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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1564《中論》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1564 中論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version
T30n1564_p0029c01(00)║
T30n1564_p0029c02(00)║中論卷第四
T30n1564_p0029c03(00)║
T30n1564_p0029c04(00)║ 龍樹菩薩造梵志青目釋
T30n1564_p0029c05(00)║ 姚秦三藏鳩摩羅什譯
T30n1564_p0029c06(00)║ 觀如來品第二十二(十六偈)
T30n1564_p0029c07(00)║問曰。一切世中尊。唯有如來正遍知。
T30n1564_p0029c08(02)║號為法王。一切智人是則應有。答曰。今諦思惟。
T30n1564_p0029c09(00)║若有應取。若無何所取。何以故。如來。
T30n1564_p0029c10(00)║ 非陰不離陰 此彼不相在
T30n1564_p0029c11(00)║ 如來不有陰 何處有如來
T30n1564_p0029c12(00)║若如來實有者。為五陰是如來。
T30n1564_p0029c13(04)║為離五陰有如來。為如來中有五陰。
T30n1564_p0029c14(06)║為五陰中有如來。為如來有五陰。是事皆不然。
T30n1564_p0029c15(04)║五陰非是如來。何以故。生滅相故。五陰生滅相。
T30n1564_p0029c16(03)║若如來是五陰。如來即是生滅相。若生滅相者。
T30n1564_p0029c17(01)║如來即有無常斷滅等過。又受者受法則一。
T30n1564_p0029c18(01)║受者是如來。受法是五陰。是事不然。
T30n1564_p0029c19(04)║是故如來非是五陰。離五陰亦無如來。
T30n1564_p0029c20(04)║若離五陰有如來者。不應有生滅相。若爾者。
T30n1564_p0029c21(02)║如來有常等過。又眼等諸根不能見知。
T30n1564_p0029c22(03)║但是事不然。是故離五陰亦無如來。
T30n1564_p0029c23(04)║如來中亦無五陰。何以故。若如來中有五陰。
T30n1564_p0029c24(03)║如器中有果水中有魚者。則為有異。若異者。
T30n1564_p0029c25(02)║即有如上常等過。是故如來中無五陰。
T30n1564_p0029c26(04)║又五陰中無如來。何以故。若五陰中有如來。
T30n1564_p0029c27(03)║如床上有人器中有乳者。如是則有別異。
T30n1564_p0029c28(03)║如上說過。是故五陰中無如來。如來亦不有五陰。
T30n1564_p0029c29(00)║何以故。若如來有五陰。如人有子。
T30n1564_p0030a01(03)║如是則有別異。若爾者。有如上過。是事不然。
T30n1564_p0030a02(02)║是故如來不有五陰。如是五種求不可得。
T30n1564_p0030a03(02)║何等是如來。問曰。如是義求如來不可得。
T30n1564_p0030a04(02)║而五陰和合有如來。答曰。
T30n1564_p0030a05(00)║ 陰合有如來 則無有自性
T30n1564_p0030a06(00)║ 若無有自性 云何因他有
T30n1564_p0030a07(00)║若如來五陰和合故有。即無自性。何以故。
T30n1564_p0030a08(00)║因五陰和合有故。問曰。
T30n1564_p0030a09(06)║如來不以自性有。但因他性有。答曰。若無自性。
T30n1564_p0030a10(03)║云何因他性有。何以故。他性亦無自性。
T30n1564_p0030a11(04)║又無相待因故。他性不可得。不可得故不名為他。
T30n1564_p0030a12(01)║復次。
T30n1564_p0030a13(00)║ 法若因他生 是即為非我
T30n1564_p0030a14(00)║ 若法非我者 云何是如來
T30n1564_p0030a15(00)║若法因眾緣生。即無有我。
T30n1564_p0030a16(05)║如因五指有拳。是拳無有自體。如是因五陰名我。
T30n1564_p0030a17(01)║是我即無自體。我有種種名。
T30n1564_p0030a18(06)║或名眾生人天如來等。若如來因五陰有。即無自性。
T30n1564_p0030a19(02)║無自性故無我。若無我云何說名如來。
T30n1564_p0030a20(03)║是故偈中說法若因他生是即為非我。
T30n1564_p0030a21(05)║若法非我者云何是如來。復次。
T30n1564_p0030a22(00)║ 若無有自性 云何有他性
T30n1564_p0030a23(00)║ 離自性他性 何名為如來
T30n1564_p0030a24(00)║若無自性。他性亦不應有。
T30n1564_p0030a25(05)║因自性故名他性。此無故彼亦無。是故自性他性二俱無。
T30n1564_p0030a26(00)║若離自性他性。誰為如來。復次。
T30n1564_p0030a27(00)║ 若不因五陰 先有如來者
T30n1564_p0030a28(00)║ 以今受陰故 則說為如來
T30n1564_p0030a29(00)║ 今實不受陰 更無如來法
T30n1564_p0030b01(00)║ 若以不受無 今當云何受
T30n1564_p0030b02(00)║ 若其未有受 所受不名受
T30n1564_p0030b03(00)║ 無有無受法 而名為如來
T30n1564_p0030b04(00)║ 若於一異中 如來不可得
T30n1564_p0030b05(00)║ 五種求亦無 云何受中有
T30n1564_p0030b06(00)║ 又所受五陰 不從自性有
T30n1564_p0030b07(00)║ 若無自性者 云何有他性
T30n1564_p0030b08(00)║若未受五陰。先有如來者。
T30n1564_p0030b09(06)║是如來今應受五陰。已作如來。
T30n1564_p0030b10(10)║而實未受五陰時先無如來。今云何當受。又不受五陰者。
T30n1564_p0030b11(04)║五陰不名為受。無有無受而名為如來。
T30n1564_p0030b12(05)║又如來一異中求不可得。五陰中五種求亦不可得。
T30n1564_p0030b13(02)║若爾者。云何於五陰中說有如來。又所受五陰。
T30n1564_p0030b14(00)║不從自性有。若謂從他性有。
T30n1564_p0030b15(04)║若不從自性有。云何從他性有。何以故。
T30n1564_p0030b16(04)║以無自性故。又他性亦無。復次。
T30n1564_p0030b17(00)║ 以如是義故 受空受者空
T30n1564_p0030b18(00)║ 云何當以空 而說空如來
T30n1564_p0030b19(00)║以是義思惟。受及受者皆空。若受空者。
T30n1564_p0030b20(01)║云何以空受。而說空如來。問曰。
T30n1564_p0030b21(05)║汝謂受空受者空。則定有空耶。答曰不然。何以故。
T30n1564_p0030b22(00)║ 空則不可說 非空不可說
T30n1564_p0030b23(00)║ 共不共叵說 但以假名說
T30n1564_p0030b24(00)║諸法空則不應說。諸法不空亦不應說。
T30n1564_p0030b25(01)║諸法空不空亦不應說。
T30n1564_p0030b26(08)║非空非不空亦不應說。何以故。但破相違故。以假名說。
T30n1564_p0030b27(02)║如是正觀思惟。諸法實相中。不應以諸難為難。
T30n1564_p0030b28(00)║何以故。
T30n1564_p0030b29(00)║ 寂滅相中無 常無常等四
T30n1564_p0030c01(00)║ 寂滅相中無 邊無邊等四
T30n1564_p0030c02(00)║諸法實相。如是微妙寂滅。但因過去世。
T30n1564_p0030c03(01)║起四種邪見。世間有常。世間無常。
T30n1564_p0030c04(04)║世間常無常。世間非常非無常。寂滅中盡無。何以故。
T30n1564_p0030c05(01)║諸法實相。畢竟清淨不可取。空尚不受。
T30n1564_p0030c06(02)║何況有四種見。四種見皆因受生。
T30n1564_p0030c07(05)║諸法實相無所因受。四種見皆以自見為貴。他見為賤。
T30n1564_p0030c08(00)║諸法實相無有此彼。
T30n1564_p0030c09(08)║是故說寂滅中無四種見。如因過去世有四種見。
T30n1564_p0030c10(04)║因未來世有四種見亦如是。世間有邊。世間無邊。
T30n1564_p0030c11(01)║世間有邊無邊。世間非有邊非無邊。問曰。
T30n1564_p0030c12(01)║若如是破如來者。則無如來耶。答曰。
T30n1564_p0030c13(00)║ 邪見深厚者 則說無如來
T30n1564_p0030c14(00)║ 如來寂滅相 分別有亦非
T30n1564_p0030c15(00)║邪見有二種。一者破世間樂。
T30n1564_p0030c16(05)║二者破涅槃道。破世間樂者。是麤邪見。言無罪無福。
T30n1564_p0030c17(00)║無如來等賢聖。起是邪見捨善為惡。
T30n1564_p0030c18(02)║則破世間樂。破涅槃道者。貪著於我。分別有無。
T30n1564_p0030c19(00)║起善滅惡。起善故得世間樂。
T30n1564_p0030c20(05)║分別有無故不得涅槃。是故若言無如來者。
T30n1564_p0030c21(04)║是深厚邪見。乃失世間樂。何況涅槃。若言有如來。
T30n1564_p0030c22(01)║亦是邪見。何以故。如來寂滅相。而種種分別故。
T30n1564_p0030c23(00)║是故寂滅相中。分別有如來。亦為非。
T30n1564_p0030c24(00)║ 如是性空中 思惟亦不可
T30n1564_p0030c25(00)║ 如來滅度後 分別於有無
T30n1564_p0030c26(00)║諸法實相性空故。
T30n1564_p0030c27(09)║不應於如來滅後思惟若有若無。若有無。如來從本已來畢竟空。
T30n1564_p0030c28(00)║何況滅後。
T30n1564_p0030c29(00)║ 如來過戲論 而人生戲論
T30n1564_p0031a01(00)║ 戲論破慧眼 是皆不見佛
T30n1564_p0031a02(00)║戲論名憶念取相分別此彼。
T30n1564_p0031a03(05)║言佛滅不滅等。是人為戲論。
T30n1564_p0031a04(10)║覆慧眼故不能見如來法身。此如來品中。初中後思惟。
T30n1564_p0031a05(05)║如來定性不可得。是故偈說。
T30n1564_p0031a06(00)║ 如來所有性 即是世間性
T30n1564_p0031a07(00)║ 如來無有性 世間亦無性
T30n1564_p0031a08(00)║此品中思惟推求。如來性即是一切世間性。
T30n1564_p0031a09(00)║問曰。何等是如來性。答曰。如來無有性。
T30n1564_p0031a10(01)║同世間無性。
T30n1564_p0031a11(00)║ 中論觀顛倒品第二十三(二十四偈)
T30n1564_p0031a12(00)║問曰。
T30n1564_p0031a13(00)║ 從憶想分別 生於貪恚癡
T30n1564_p0031a14(00)║ 淨不淨顛倒 皆從眾緣生
T30n1564_p0031a15(00)║經說因淨不淨顛倒。憶想分別生貪恚癡。
T30n1564_p0031a16(01)║是故當知有貪恚癡。答曰。
T30n1564_p0031a17(00)║ 若因淨不淨 顛倒生三毒
T30n1564_p0031a18(00)║ 三毒即無性 故煩惱無實
T30n1564_p0031a19(00)║若諸煩惱。因淨不淨顛倒。憶想分別生。
T30n1564_p0031a20(01)║即無自性。是故諸煩惱無實。復次。
T30n1564_p0031a21(00)║ 我法有以無 是事終不成
T30n1564_p0031a22(00)║ 無我諸煩惱 有無亦不成
T30n1564_p0031a23(00)║我無有因緣若有若無而可成。
T30n1564_p0031a24(04)║今無我諸煩惱云何以有無而可成。何以故。
T30n1564_p0031a25(00)║ 誰有此煩惱 是即為不成
T30n1564_p0031a26(00)║ 若離是而有 煩惱則無屬
T30n1564_p0031a27(00)║煩惱名為能惱他。惱他者應是眾生。
T30n1564_p0031a28(02)║是眾生於一切處推求不可得。
T30n1564_p0031a29(06)║若謂離眾生但有煩惱。是煩惱則無所屬。
T30n1564_p0031b01(06)║若謂雖無我而煩惱屬心。是事亦不然。何以故。
T30n1564_p0031b02(00)║ 如身見五種 求之不可得
T30n1564_p0031b03(00)║ 煩惱於垢心 五求亦不得
T30n1564_p0031b04(00)║如身見。五陰中五種求不可得。
T30n1564_p0031b05(05)║諸煩惱亦於垢心中。五種求亦不可得。
T30n1564_p0031b06(06)║又垢心於煩惱中。五種求亦不可得。復次。
T30n1564_p0031b07(00)║ 淨不淨顛倒 是則無自性
T30n1564_p0031b08(00)║ 云何因此二 而生諸煩惱
T30n1564_p0031b09(00)║淨不淨顛倒者。顛倒名虛妄。
T30n1564_p0031b10(05)║若虛妄即無性。無性則無顛倒。若無顛倒。
T30n1564_p0031b11(05)║云何因顛倒起諸煩惱。問曰。
T30n1564_p0031b12(00)║ 色聲香味觸 及法為六種
T30n1564_p0031b13(00)║ 如是之六種 是三毒根本
T30n1564_p0031b14(00)║是六入三毒根本。
T30n1564_p0031b15(09)║因此六入生淨不淨顛倒。因淨不淨顛倒生貪恚癡。答曰。
T30n1564_p0031b16(00)║ 色聲香味觸 及法體六種
T30n1564_p0031b17(00)║ 皆空如炎夢 如乾闥婆城
T30n1564_p0031b18(00)║ 如是六種中 何有淨不淨
T30n1564_p0031b19(00)║ 猶如幻化人 亦如鏡中像
T30n1564_p0031b20(00)║色聲香味觸法自體。未與心和合時。
T30n1564_p0031b21(02)║空無所有。如炎如夢。如化如鏡中像。
T30n1564_p0031b22(03)║但誑惑於心無有定相。如是六入中。何有淨不淨。
T30n1564_p0031b23(00)║復次。
T30n1564_p0031b24(00)║ 不因於淨相 則無有不淨
T30n1564_p0031b25(00)║ 因淨有不淨 是故無不淨
T30n1564_p0031b26(00)║若不因於淨。先無有不淨。
T30n1564_p0031b27(05)║因何而說不淨。是故無不淨。復次。
T30n1564_p0031b28(00)║ 不因於不淨 則亦無有淨
T30n1564_p0031b29(00)║ 因不淨有淨 是故無有淨
T30n1564_p0031c01(00)║若不因不淨。先無有淨。因何而說淨。
T30n1564_p0031c02(01)║是故無有淨。復次。
T30n1564_p0031c03(00)║ 若無有淨者 何由而有貪
T30n1564_p0031c04(00)║ 若無有不淨 何由而有恚
T30n1564_p0031c05(00)║無淨不淨故。則不生貪恚。問曰。
T30n1564_p0031c06(04)║經說常等四顛倒。若無常中見常。是名顛倒。
T30n1564_p0031c07(03)║若無常中見無常。此非顛倒。餘三顛倒亦如是。
T30n1564_p0031c08(01)║有顛倒故。顛倒者亦應有。何故言都無。
T30n1564_p0031c09(01)║答曰。
T30n1564_p0031c10(00)║ 於無常著常 是則名顛倒
T30n1564_p0031c11(00)║ 空中無有常 何處有常倒
T30n1564_p0031c12(00)║若於無常中著常。名為顛倒。
T30n1564_p0031c13(05)║諸法性空中無有常。是中何處有常顛倒。餘三亦如是。
T30n1564_p0031c14(00)║復次。
T30n1564_p0031c15(00)║ 若於無常中 著無常非倒
T30n1564_p0031c16(00)║ 空中無無常 何有非顛倒
T30n1564_p0031c17(00)║若著無常言是無常。不名為顛倒者。
T30n1564_p0031c18(02)║諸法性空中無無常。無常無故誰為非顛倒。
T30n1564_p0031c19(02)║餘三亦如是。復次。
T30n1564_p0031c20(00)║ 可著著者著 及所用著法
T30n1564_p0031c21(00)║ 是皆寂滅相 云何而有著
T30n1564_p0031c22(00)║可著名物著者名作者。著名業。
T30n1564_p0031c23(04)║所用法名所用事。是皆性空寂滅相。
T30n1564_p0031c24(06)║如如來品中所說。是故無有著。復次。
T30n1564_p0031c25(00)║ 若無有著法 言邪是顛倒
T30n1564_p0031c26(00)║ 言正不顛倒 誰有如是事
T30n1564_p0031c27(00)║著名憶想分別此彼有無等。若無此著者。
T30n1564_p0031c28(00)║誰為邪顛倒。誰為正不顛倒。復次。
T30n1564_p0031c29(00)║ 有倒不生倒 無倒不生倒
T30n1564_p0032a01(00)║ 倒者不生倒 不倒亦不生
T30n1564_p0032a02(00)║ 若於顛倒時 亦不生顛倒
T30n1564_p0032a03(00)║ 汝可自觀察 誰生於顛倒
T30n1564_p0032a04(00)║已顛倒者。則更不生顛倒。已顛倒故。
T30n1564_p0032a05(02)║不顛倒者亦不顛倒。無有顛倒故。
T30n1564_p0032a06(04)║顛倒時亦不顛倒。有二過故。汝今除憍慢心。
T30n1564_p0032a07(02)║善自觀察。誰為顛倒者。復次。
T30n1564_p0032a08(00)║ 諸顛倒不生 云何有此義
T30n1564_p0032a09(00)║ 無有顛倒故 何有顛倒者
T30n1564_p0032a10(00)║顛倒種種因緣破故。墮在不生。
T30n1564_p0032a11(04)║彼貪著不生。謂不生是顛倒實相。是故偈說。
T30n1564_p0032a12(03)║云何名不生為顛倒。
T30n1564_p0032a13(11)║乃至無漏法尚不名為不生相。何況顛倒是不生相。
T30n1564_p0032a14(08)║顛倒無故何有顛倒者。因顛倒有顛倒者。復次。
T30n1564_p0032a15(00)║ 若常我樂淨 而是實有者
T30n1564_p0032a16(00)║ 是常我樂淨 則非是顛倒
T30n1564_p0032a17(00)║若常我樂淨是四實有性者。
T30n1564_p0032a18(05)║是常我樂淨則非顛倒。何以故。定有實事故。
T30n1564_p0032a19(04)║云何言顛倒。若謂常我樂淨倒是四無者。
T30n1564_p0032a20(04)║無常苦無我不淨。是四應實有。不名顛倒。
T30n1564_p0032a21(04)║顛倒相違故名不顛倒。是事不然。何以故。
T30n1564_p0032a22(00)║ 若常我樂淨 而實無有者
T30n1564_p0032a23(00)║ 無常苦不淨 是則亦應無
T30n1564_p0032a24(00)║若常我樂淨是四實無。
T30n1564_p0032a25(07)║無故無常等四事亦不應有。何以故。無相因待故。復次。
T30n1564_p0032a26(00)║ 如是顛倒滅 無明則亦滅
T30n1564_p0032a27(00)║ 以無明滅故 諸行等亦滅
T30n1564_p0032a28(00)║如是者如其義。滅諸顛倒故。
T30n1564_p0032a29(05)║十二因緣根本無明亦滅。無明滅故三種行業。
T30n1564_p0032b01(04)║乃至老死等皆滅。復次。
T30n1564_p0032b02(00)║ 若煩惱性實 而有所屬者
T30n1564_p0032b03(00)║ 云何當可斷 誰能斷其性
T30n1564_p0032b04(00)║若諸煩惱即是顛倒。而實有性者。
T30n1564_p0032b05(03)║云何可斷。誰能斷其性。
T30n1564_p0032b06(10)║若謂諸煩惱皆虛妄無性而可斷者。是亦不然。何以故。
T30n1564_p0032b07(00)║ 若煩惱虛妄 無性無屬者
T30n1564_p0032b08(00)║ 云何當可斷 誰能斷無性
T30n1564_p0032b09(00)║若諸煩惱虛妄無性。則無所屬。云何可斷。
T30n1564_p0032b10(00)║誰能斷無性法。
T30n1564_p0032b11(00)║ 中論觀四諦品第二十四(四十偈)
T30n1564_p0032b12(00)║問曰。破四顛倒。通達四諦。得四沙門果。
T30n1564_p0032b13(00)║ 若一切皆空 無生亦無滅
T30n1564_p0032b14(00)║ 如是則無有 四聖諦之法
T30n1564_p0032b15(00)║ 以無四諦故 見苦與斷集
T30n1564_p0032b16(00)║ 證滅及修道 如是事皆無
T30n1564_p0032b17(00)║ 以是事無故 則無四道果
T30n1564_p0032b18(00)║ 無有四果故 得向者亦無
T30n1564_p0032b19(00)║ 若無八賢聖 則無有僧寶
T30n1564_p0032b20(00)║ 以無四諦故 亦無有法寶
T30n1564_p0032b21(00)║ 以無法僧寶 亦無有佛寶
T30n1564_p0032b22(00)║ 如是說空者 是則破三寶
T30n1564_p0032b23(00)║若一切世間皆空無所有者。
T30n1564_p0032b24(05)║即應無生無滅。以無生無滅故。則無四聖諦。何以故。
T30n1564_p0032b25(00)║從集諦生苦諦。集諦是因苦諦是果。
T30n1564_p0032b26(02)║滅苦集諦名為滅諦。能至滅諦名為道諦。
T30n1564_p0032b27(02)║道諦是因滅諦是果。如是四諦有因有果。
T30n1564_p0032b28(02)║若無生無滅則無四諦。四諦無故。
T30n1564_p0032b29(05)║則無見苦斷集證滅修道。見苦斷集證滅修道無故。
T30n1564_p0032c01(02)║則無四沙門果。四沙門果無故。則無四向四得者。
T30n1564_p0032c02(00)║若無此八賢聖。則無僧寶。又四聖諦無故。
T30n1564_p0032c03(00)║法寶亦無。若無法寶僧寶者。云何有佛。
T30n1564_p0032c04(01)║得法名為佛。無法何有佛。汝說諸法皆空。
T30n1564_p0032c05(01)║則壞三寶。復次。
T30n1564_p0032c06(00)║ 空法壞因果 亦壞於罪福
T30n1564_p0032c07(00)║ 亦復悉毀壞 一切世俗法
T30n1564_p0032c08(00)║若受空法者。則破罪福及罪福果報。
T30n1564_p0032c09(02)║亦破世俗法。有如是等諸過故。諸法不應空。
T30n1564_p0032c10(01)║答曰。
T30n1564_p0032c11(00)║ 汝今實不能 知空空因緣
T30n1564_p0032c12(00)║ 及知於空義 是故自生惱
T30n1564_p0032c13(00)║汝不解云何是空相。以何因緣說空。
T30n1564_p0032c14(02)║亦不解空義。不能如實知故。生如是疑難。
T30n1564_p0032c15(01)║復次。
T30n1564_p0032c16(00)║ 諸佛依二諦 為眾生說法
T30n1564_p0032c17(00)║ 一以世俗諦 二第一義諦
T30n1564_p0032c18(00)║ 若人不能知 分別於二諦
T30n1564_p0032c19(00)║ 則於深佛法 不知真實義
T30n1564_p0032c20(00)║世俗諦者。一切法性空。
T30n1564_p0032c21(08)║而世間顛倒故生虛妄法。於世間是實。諸賢聖真知顛倒性。
T30n1564_p0032c22(01)║故知一切法皆空無生。
T30n1564_p0032c23(09)║於聖人是第一義諦名為實。諸佛依是二諦。而為眾生說法。
T30n1564_p0032c24(02)║若人不能如實分別二諦。則於甚深佛法。
T30n1564_p0032c25(01)║不知實義。若謂一切法不生是第一義諦。
T30n1564_p0033a01(01)║不須第二俗諦者。是亦不然。何以故。
T30n1564_p0033a02(00)║ 若不依俗諦 不得第一義
T30n1564_p0033a03(00)║ 不得第一義 則不得涅槃
T30n1564_p0033a04(00)║第一義皆因言說。言說是世俗。
T30n1564_p0033a05(04)║是故若不依世俗。第一義則不可說。
T30n1564_p0033a06(05)║若不得第一義。云何得至涅槃。是故諸法雖無生。
T30n1564_p0033a07(02)║而有二諦。復次。
T30n1564_p0033a08(00)║ 不能正觀空 鈍根則自害
T30n1564_p0033a09(00)║ 如不善咒術 不善捉毒蛇
T30n1564_p0033a10(00)║若人鈍根。不善解空法。
T30n1564_p0033a11(07)║於空有失而生邪見。如為利捉毒蛇不能善捉反為所害。
T30n1564_p0033a12(00)║又如咒術欲有所作不能善成則還自害。
T30n1564_p0033a13(00)║鈍根觀空法亦如是。復次。
T30n1564_p0033a14(00)║ 世尊知是法 甚深微妙相
T30n1564_p0033a15(00)║ 非鈍根所及 是故不欲說
T30n1564_p0033a16(00)║世尊以法甚深微妙。非鈍根所解。
T30n1564_p0033a17(03)║是故不欲說。復次。
T30n1564_p0033a18(00)║ 汝謂我著空 而為我生過
T30n1564_p0033a19(00)║ 汝今所說過 於空則無有
T30n1564_p0033a20(00)║汝謂我著空故。為我生過。我所說性空。
T30n1564_p0033a21(01)║空亦復空。無如是過。復次。
T30n1564_p0033a22(00)║ 以有空義故 一切法得成
T30n1564_p0033a23(00)║ 若無空義者 一切則不成
T30n1564_p0033a24(00)║以有空義故。
T30n1564_p0033a25(11)║一切世間出世間法皆悉成就。若無空義。則皆不成就。復次。
T30n1564_p0033a26(00)║ 汝今自有過 而以迴向我
T30n1564_p0033a27(00)║ 如人乘馬者 自忘於所乘
T30n1564_p0033a28(00)║汝於有法中有過不能自覺。
T30n1564_p0033a29(05)║而於空中見過。如人乘馬而忘其所乘。何以故。
T30n1564_p0033b01(00)║ 若汝見諸法 決定有性者
T30n1564_p0033b02(00)║ 即為見諸法 無因亦無緣
T30n1564_p0033b03(00)║汝說諸法有定性。若爾者。
T30n1564_p0033b04(06)║則見諸法無因無緣。何以故。若法決定有性。
T30n1564_p0033b05(04)║則應不生不滅。如是法何用因緣。
T30n1564_p0033b06(07)║若諸法從因緣生則無有性。是故諸法決定有性。則無因緣。
T30n1564_p0033b07(00)║若謂諸法決定住自性。是則不然。何以故。
T30n1564_p0033b08(00)║ 即為破因果 作作者作法
T30n1564_p0033b09(00)║ 亦復壞一切 萬物之生滅
T30n1564_p0033b10(00)║諸法有定性。則無因果等諸事。如偈說。
T30n1564_p0033b11(00)║ 眾因緣生法 我說即是無
T30n1564_p0033b12(00)║ 亦為是假名 亦是中道義
T30n1564_p0033b13(00)║ 未曾有一法 不從因緣生
T30n1564_p0033b14(00)║ 是故一切法 無不是空者
T30n1564_p0033b15(00)║眾因緣生法。我說即是空。何以故。
T30n1564_p0033b16(04)║眾緣具足和合而物生。是物屬眾因緣故無自性。
T30n1564_p0033b17(01)║無自性故空。空亦復空。但為引導眾生故。
T30n1564_p0033b18(00)║以假名說。離有無二邊故名為中道。
T30n1564_p0033b19(02)║是法無性故不得言有。亦無空故不得言無。
T30n1564_p0033b20(00)║若法有性相。則不待眾緣而有。
T30n1564_p0033b21(03)║若不待眾緣則無法。是故無有不空法。
T30n1564_p0033b22(04)║汝上所說空法有過者。此過今還在汝。何以故。
T30n1564_p0033b23(00)║ 若一切不空 則無有生滅
T30n1564_p0033b24(00)║ 如是則無有 四聖諦之法
T30n1564_p0033b25(00)║若一切法各各有性不空者。則無有生滅。
T30n1564_p0033b26(00)║無生滅故。則無四聖諦法。何以故。
T30n1564_p0033b27(00)║ 苦不從緣生 云何當有苦
T30n1564_p0033b28(00)║ 無常是苦義 定性無無常
T30n1564_p0033b29(00)║苦不從緣生故則無苦。何以故。
T30n1564_p0033c01(04)║經說無常是苦義。若苦有定性。云何有無常。
T30n1564_p0033c02(03)║以不捨自性故。復次。
T30n1564_p0033c03(00)║ 若苦有定性 何故從集生
T30n1564_p0033c04(00)║ 是故無有集 以破空義故
T30n1564_p0033c05(00)║若苦有定性者。則不應更生。先已有故。
T30n1564_p0033c06(00)║若爾者。則無集諦。以壞空義故。復次。
T30n1564_p0033c07(00)║ 苦若有定性 則不應有滅
T30n1564_p0033c08(00)║ 汝著定性故 即破於滅諦
T30n1564_p0033c09(00)║苦若有定性者。則不應滅。何以故。
T30n1564_p0033c10(03)║性則無滅故。復次。
T30n1564_p0033c11(00)║ 苦若有定性 則無有修道
T30n1564_p0033c12(00)║ 若道可修習 即無有定性
T30n1564_p0033c13(00)║法若定有。則無有修道。何以故。
T30n1564_p0033c14(04)║若法實者則是常。常則不可增益。若道可修。
T30n1564_p0033c15(03)║道則無有定性。復次。
T30n1564_p0033c16(00)║ 若無有苦諦 及無集滅諦
T30n1564_p0033c17(00)║ 所可滅苦道 竟為何所至
T30n1564_p0033c18(00)║諸法若先定有性。則無苦集滅諦。
T30n1564_p0033c19(03)║今滅苦道。竟為至何滅苦處。復次。
T30n1564_p0033c20(00)║ 若苦定有性 先來所不見
T30n1564_p0033c21(00)║ 於今云何見 其性不異故
T30n1564_p0033c22(00)║若先凡夫時。不能見苦性。今亦不應見。
T30n1564_p0033c23(01)║何以故。不見性定故。復次。
T30n1564_p0033c24(00)║ 如見苦不然 斷集及證滅
T30n1564_p0033c25(00)║ 修道及四果 是亦皆不然
T30n1564_p0033c26(00)║如苦諦性先不見者後亦不應見。
T30n1564_p0033c27(03)║如是亦不應有斷集證滅修道。何以故。
T30n1564_p0033c28(04)║是集性先來不斷。今亦不應斷。性不可斷故。
T30n1564_p0033c29(03)║滅先來不證。今亦不應證。先來不證故。
T30n1564_p0034a01(04)║道先來不修。今亦不應修。先來不修故。是故四聖諦。
T30n1564_p0034a02(00)║見斷證修四種行。皆不應有。四種行無故。
T30n1564_p0034a03(00)║四道果亦無。何以故。
T30n1564_p0034a04(00)║ 是四道果性 先來不可得
T30n1564_p0034a05(00)║ 諸法性若定 今云何可得
T30n1564_p0034a06(00)║諸法若有定性。四沙門果先來未得。
T30n1564_p0034a07(03)║今云何可得。若可得者。性則無定。復次。
T30n1564_p0034a08(00)║ 若無有四果 則無得向者
T30n1564_p0034a09(00)║ 以無八聖故 則無有僧寶
T30n1564_p0034a10(00)║無四沙門果故。則無得果向果者。
T30n1564_p0034a11(03)║無八賢聖故。則無有僧寶。而經說八賢聖。
T30n1564_p0034a12(03)║名為僧寶。復次。
T30n1564_p0034a13(00)║ 無四聖諦故 亦無有法寶
T30n1564_p0034a14(00)║ 無法寶僧寶 云何有佛寶
T30n1564_p0034a15(00)║行四聖諦得涅槃法。若無四諦則無法寶。
T30n1564_p0034a16(00)║若無二寶云何當有佛寶。汝以如是因緣。
T30n1564_p0034a17(00)║說諸法定性。則壞三寶問曰。汝雖破諸法。
T30n1564_p0034a18(00)║究竟道阿耨多羅三藐三菩提應有。
T30n1564_p0034a19(03)║因是道故名為佛。答曰。
T30n1564_p0034a20(00)║ 汝說則不因 菩提而有佛
T30n1564_p0034a21(00)║ 亦復不因佛 而有於菩提
T30n1564_p0034a22(00)║汝說諸法有定性者。
T30n1564_p0034a23(07)║則不應因菩提有佛。因佛有菩提。是二性常定故。復次。
T30n1564_p0034a24(00)║ 雖復勤精進 修行菩提道
T30n1564_p0034a25(00)║ 若先非佛性 不應得成佛
T30n1564_p0034a26(00)║以先無性故。如鐵無金性。
T30n1564_p0034a27(05)║雖復種種鍛煉。終不成金。復次。
T30n1564_p0034a28(00)║ 若諸法不空 無作罪福者
T30n1564_p0034a29(00)║ 不空何所作 以其性定故
T30n1564_p0034b01(00)║若諸法不空。終無有人作罪福者。何以故。
T30n1564_p0034b02(00)║罪福性先已定故。又無作作者故。復次。
T30n1564_p0034b03(00)║ 汝於罪福中 不生果報者
T30n1564_p0034b04(00)║ 是則離罪福 而有諸果報
T30n1564_p0034b05(00)║汝於罪福因緣中。皆無果報者。
T30n1564_p0034b06(04)║則應離罪福因緣而有果報。何以故。
T30n1564_p0034b07(06)║果報不待因出故。問曰。離罪福可無善惡果報。
T30n1564_p0034b08(03)║但從罪福有善惡果報。答曰。
T30n1564_p0034b09(00)║ 若謂從罪福 而生果報者
T30n1564_p0034b10(00)║ 果從罪福生 云何言不空
T30n1564_p0034b11(00)║若離罪福無善惡果。云何言果不空。
T30n1564_p0034b12(02)║若爾離作者則無罪福。汝先說諸法不空。
T30n1564_p0034b13(01)║是事不然。復次。
T30n1564_p0034b14(00)║ 汝破一切法 諸因緣空義
T30n1564_p0034b15(00)║ 則破於世俗 諸餘所有法
T30n1564_p0034b16(00)║汝若破眾因緣法第一空義者。
T30n1564_p0034b17(05)║則破一切世俗法。何以故。
T30n1564_p0034b18(00)║ 若破於空義 即應無所作
T30n1564_p0034b19(00)║ 無作而有作 不作名作者
T30n1564_p0034b20(00)║若破空義。則一切果皆無作無因。
T30n1564_p0034b21(03)║又不作而作。又一切作者不應有所作。又離作者。
T30n1564_p0034b22(00)║應有業有果報有受者。但是事皆不然。
T30n1564_p0034b23(01)║是故不應破空。復次。
T30n1564_p0034b24(00)║ 若有決定性 世間種種相
T30n1564_p0034b25(00)║ 則不生不滅 常住而不壞
T30n1564_p0034b26(00)║若諸法有定性。則世間種種相。
T30n1564_p0034b27(05)║天人畜生萬物。皆應不生不滅常住不壞。何以故。
T30n1564_p0034b28(02)║有實性不可變異故。而現見萬物。
T30n1564_p0034b29(05)║各有變異相生滅變易。是故不應有定性。復次。
T30n1564_p0034c01(00)║ 若無有空者 未得不應得
T30n1564_p0034c02(00)║ 亦無斷煩惱 亦無苦盡事
T30n1564_p0034c03(00)║若無有空法者。
T30n1564_p0034c04(11)║則世間出世間所有功德未得者。皆不應得。亦不應有斷煩惱者。
T30n1564_p0034c05(01)║亦無苦盡。何以故。以性定故。
T30n1564_p0034c06(00)║ 是故經中說 若見因緣法
T30n1564_p0034c07(00)║ 則為能見佛 見苦集滅道
T30n1564_p0034c08(00)║若人見一切法從眾緣生。
T30n1564_p0034c09(06)║是人即能見佛法身。增益智慧。能見四聖諦苦集滅道。
T30n1564_p0034c10(01)║見四聖諦得四果滅諸苦惱。
T30n1564_p0034c11(06)║是故不應破空義。若破空義則破因緣法。破因緣法。
T30n1564_p0034c12(02)║則破三寶。若破三寶。則為自破。
T30n1564_p0034c13(00)║ 中論觀涅槃品第二十五(二十四偈)
T30n1564_p0034c14(00)║問曰。
T30n1564_p0034c15(00)║ 若一切法空 無生無滅者
T30n1564_p0034c16(00)║ 何斷何所滅 而稱為涅槃
T30n1564_p0034c17(00)║若一切法空。則無生無滅。無生無滅者。
T30n1564_p0034c18(01)║何所斷何所滅。而名為涅槃。
T30n1564_p0034c19(06)║是故一切法不應空。以諸法不空故。斷諸煩惱滅五陰。
T30n1564_p0034c20(00)║名為涅槃。答曰。
T30n1564_p0034c21(00)║ 若諸法不空 則無生無滅
T30n1564_p0034c22(00)║ 何斷何所滅 而稱為涅槃
T30n1564_p0034c23(00)║若一切世間不空。則無生無滅。
T30n1564_p0034c24(04)║何所斷何所滅。而名為涅槃。是故有無二門。
T30n1564_p0034c25(02)║則非至涅槃。所名涅槃者。
T30n1564_p0034c26(00)║ 無得亦無至 不斷亦不常
T30n1564_p0034c27(00)║ 不生亦不滅 是說名涅槃
T30n1564_p0034c28(00)║無得者。於行於果無所得。無至者。
T30n1564_p0034c29(02)║無處可至。不斷者。五陰先來畢竟空故。
T30n1564_p0035a01(03)║得道入無餘涅槃時。亦無所斷。不常者。
T30n1564_p0035a02(04)║若有法可得分別者。則名為常。
T30n1564_p0035a03(08)║涅槃寂滅無法可分別故。不名為常。生滅亦爾。
T30n1564_p0035a04(06)║如是相者名為涅槃。復次經說。涅槃非有非無非有無。
T30n1564_p0035a05(01)║非非有非非無。一切法不受內寂滅名涅槃。
T30n1564_p0035a06(00)║何以故。
T30n1564_p0035a07(00)║ 涅槃不名有 有則老死相
T30n1564_p0035a08(00)║ 終無有有法 離於老死相
T30n1564_p0035a09(00)║眼見一切萬物皆生滅故。是老死相。
T30n1564_p0035a10(03)║涅槃若是有則應有老死相。但是事不然。
T30n1564_p0035a11(03)║是故涅槃不名有。
T30n1564_p0035a12(12)║又不見離生滅老死別有定法而名涅槃。
T30n1564_p0035a13(12)║若涅槃是有即應有生滅老死相。以離老死相故。名為涅槃。復次。
T30n1564_p0035a14(00)║ 若涅槃是有 涅槃即有為
T30n1564_p0035a15(00)║ 終無有一法 而是無為者
T30n1564_p0035a16(00)║涅槃非是有。何以故。一切萬物從眾緣生。
T30n1564_p0035a17(00)║皆是有為。無有一法名為無為者。
T30n1564_p0035a18(03)║雖常法假名無為。以理推之。無常法尚無有。
T30n1564_p0035a19(01)║何況常法不可見不可得者。復次。
T30n1564_p0035a20(00)║ 若涅槃是有 云何名無受
T30n1564_p0035a21(00)║ 無有不從受 而名為有法
T30n1564_p0035a22(00)║若謂涅槃是有法者。
T30n1564_p0035a23(08)║經則不應說無受是涅槃。何以故。無有有法不受而有。
T30n1564_p0035a24(03)║是故涅槃非有。問曰。
T30n1564_p0035a25(11)║若有非涅槃者無應是涅槃耶。答曰。
T30n1564_p0035a26(00)║ 有尚非涅槃 何況於無耶
T30n1564_p0035a27(00)║ 涅槃無有有 何處當有無
T30n1564_p0035a28(00)║若有非涅槃。無云何是涅槃。何以故。
T30n1564_p0035a29(02)║因有故有無。若無有。何有無。如經說。
T30n1564_p0035b01(03)║先有今無則名無。涅槃則不爾。何以故。
T30n1564_p0035b02(04)║非有法變為無故。是故無亦不作涅槃。復次。
T30n1564_p0035b03(00)║ 若無是涅槃 云何名不受
T30n1564_p0035b04(00)║ 未曾有不受 而名為無法
T30n1564_p0035b05(00)║若謂無是涅槃。經則不應說不受名涅槃。
T30n1564_p0035b06(00)║何以故。無有不受而名無法。
T30n1564_p0035b07(05)║是故知涅槃非無。問曰。若涅槃非有非無者。
T30n1564_p0035b08(04)║何等是涅槃。答曰。
T30n1564_p0035b09(00)║ 受諸因緣故 輪轉生死中
T30n1564_p0035b10(00)║ 不受諸因緣 是名為涅槃
T30n1564_p0035b11(00)║不如實知顛倒故。因五受陰往來生死。
T30n1564_p0035b12(01)║如實知顛倒故。
T30n1564_p0035b13(10)║則不復因五受陰往來生死。無性五陰不復相續故。說名涅槃。復次。
T30n1564_p0035b14(00)║ 如佛經中說 斷有斷非有
T30n1564_p0035b15(00)║ 是故知涅槃 非有亦非無
T30n1564_p0035b16(00)║有名三有。非有名三有斷滅。
T30n1564_p0035b17(05)║佛說斷此二事故。當知涅槃非有亦非無。問曰。
T30n1564_p0035b18(03)║若有若無非涅槃者。今有無共合。是涅槃耶。答曰。
T30n1564_p0035b19(00)║ 若謂於有無 合為涅槃者
T30n1564_p0035b20(00)║ 有無即解脫 是事則不然
T30n1564_p0035b21(00)║若謂於有無合為涅槃者。
T30n1564_p0035b22(06)║即有無二事合為解脫。是事不然。何以故。
T30n1564_p0035b23(06)║有無二事相違故。云何一處有。復次。
T30n1564_p0035b24(00)║ 若謂於有無 合為涅槃者
T30n1564_p0035b25(00)║ 涅槃非無受 是二從受生
T30n1564_p0035b26(00)║若謂有無合為涅槃者。
T30n1564_p0035b27(06)║經不應說涅槃名無受。何以故。有無二事從受生。
T30n1564_p0035b28(03)║相因而有。是故有無二事。不得合為涅槃。復次。
T30n1564_p0035b29(00)║ 有無共合成 云何名涅槃
T30n1564_p0035c01(00)║ 涅槃名無為 有無是有為
T30n1564_p0035c02(00)║有無二事共合。不得名涅槃。涅槃名無為。
T30n1564_p0035c03(00)║有無是有為。是故有無非是涅槃。復次。
T30n1564_p0035c04(00)║ 有無二事共 云何是涅槃
T30n1564_p0035c05(00)║ 是二不同處 如明暗不俱
T30n1564_p0035c06(00)║有無二事。不得名涅槃。何以故。
T30n1564_p0035c07(04)║有無相違一處不可得。如明暗不俱。是故有時無無。
T30n1564_p0035c08(00)║無時無有。云何有無共合。而名為涅槃。
T30n1564_p0035c09(01)║問曰。若有無共合非涅槃者。
T30n1564_p0035c10(06)║今非有非無應是涅槃。答曰。
T30n1564_p0035c11(00)║ 若非有非無 名之為涅槃
T30n1564_p0035c12(00)║ 此非有非無 以何而分別
T30n1564_p0035c13(00)║若涅槃非有非無者。此非有非無。
T30n1564_p0035c14(03)║因何而分別。是故非有非無是涅槃者。是事不然。
T30n1564_p0035c15(00)║復次。
T30n1564_p0035c16(00)║ 分別非有無 如是名涅槃
T30n1564_p0035c17(00)║ 若有無成者 非有非無成
T30n1564_p0035c18(00)║汝分別非有非無是涅槃者是事不然。
T30n1564_p0035c19(02)║何以故。若有無成者。然後非有非無成。
T30n1564_p0035c20(04)║有相違名無。無相違名有。是有無第三句中已破。
T30n1564_p0035c21(01)║有無無故。云何有非有非無。是故涅槃。
T30n1564_p0035c22(02)║非非有非非無。復次。
T30n1564_p0035c23(00)║ 如來滅度後 不言有與無
T30n1564_p0035c24(00)║ 亦不言有無 非有及非無
T30n1564_p0035c25(00)║ 如來現在時 不言有與無
T30n1564_p0035c26(00)║ 亦不言有無 非有及非無
T30n1564_p0035c27(00)║若如來滅後若現在。有如來亦不受。
T30n1564_p0035c28(02)║無如來亦不受。亦有如來亦無如來亦不受。
T30n1564_p0035c29(01)║非有如來非無如來亦不受。以不受故。
T30n1564_p0036a01(01)║不應分別涅槃有無等。
T30n1564_p0036a02(07)║離如來誰當得涅槃。何時何處以何法說涅槃。
T30n1564_p0036a03(05)║是故一切時一切種。求涅槃相不可得。復次。
T30n1564_p0036a04(00)║ 涅槃與世間 無有少分別
T30n1564_p0036a05(00)║ 世間與涅槃 亦無少分別
T30n1564_p0036a06(00)║五陰相續往來因緣故。說名世間。
T30n1564_p0036a07(04)║五陰性畢竟空無受寂滅。此義先已說。
T30n1564_p0036a08(06)║以一切法不生不滅故。世間與涅槃無有分別。
T30n1564_p0036a09(04)║涅槃與世間亦無分別。復次。
T30n1564_p0036a10(00)║ 涅槃之實際 及與世間際
T30n1564_p0036a11(00)║ 如是二際者 無毫釐差別
T30n1564_p0036a12(00)║究竟推求世間涅槃實際無生際。
T30n1564_p0036a13(04)║以平等不可得故。無毫釐差別。復次。
T30n1564_p0036a14(00)║ 滅後有無等 有邊等常等
T30n1564_p0036a15(00)║ 諸見依涅槃 未來過去世
T30n1564_p0036a16(00)║如來滅後有如來無如來。
T30n1564_p0036a17(06)║亦有如來亦無如來。非有如來非無如來。
T30n1564_p0036a18(05)║世間有邊世間無邊。世間亦有邊亦無邊。
T30n1564_p0036a19(05)║世間非有邊非無邊。世間常世間無常。世間亦常亦無常。
T30n1564_p0036a20(00)║世間非有常非無常。此三種十二見。
T30n1564_p0036a21(03)║如來滅後有無等四見。依涅槃起。
T30n1564_p0036a22(06)║世間有邊無邊等四見。依未來世起。世間常無常等四見。
T30n1564_p0036a23(00)║依過去世起。如來滅後有無等不可得。
T30n1564_p0036a24(02)║涅槃亦如是。
T30n1564_p0036a25(14)║如世間前際後際有邊無邊有常無常等不可得。涅槃亦如是。
T30n1564_p0036a26(07)║是故說世間涅槃等無有異。復次。
T30n1564_p0036a27(00)║ 一切法空故 何有邊無邊
T30n1564_p0036a28(00)║ 亦邊亦無邊 非有非無邊
T30n1564_p0036a29(00)║ 何者為一異 何有常無常
T30n1564_p0036b01(00)║ 亦常亦無常 非常非無常
T30n1564_p0036b02(00)║ 諸法不可得 滅一切戲論
T30n1564_p0036b03(00)║ 無人亦無處 佛亦無所說
T30n1564_p0036b04(00)║一切法一切時一切種。從眾緣生故。
T30n1564_p0036b05(03)║畢竟空故無自性。如是法中。
T30n1564_p0036b06(08)║何者是有邊誰為有邊。何者是無邊。亦有邊亦無邊。
T30n1564_p0036b07(05)║非有邊非無邊。誰為非有邊非無邊。
T30n1564_p0036b08(07)║何者是常誰為是常。何者是無常。常無常非常非無常。
T30n1564_p0036b09(03)║誰為非常非無常。何者身即是神。何者身異於神。
T30n1564_p0036b10(00)║如是等六十二邪見。於畢竟空中皆不可得。
T30n1564_p0036b11(00)║諸有所得皆息。戲論皆滅。戲論滅故。
T30n1564_p0036b12(03)║通達諸法實相得安隱道。從因緣品來。
T30n1564_p0036b13(04)║分別推求諸法。有亦無。無亦無。有無亦無。
T30n1564_p0036b14(05)║非有非無亦無。是名諸法實相。亦名如法性實際涅槃。
T30n1564_p0036b15(00)║是故如來無時無處。為人說涅槃定相。
T30n1564_p0036b16(01)║是故說諸有所得皆息。戲論皆滅。
T30n1564_p0036b17(00)║ 中論觀十二因緣品第二十六(九偈)
T30n1564_p0036b18(00)║問曰汝以摩訶衍說第一義道。
T30n1564_p0036b19(04)║我今欲聞說聲聞法入第一義道。答曰。
T30n1564_p0036b20(00)║ 眾生癡所覆 為後起三行
T30n1564_p0036b21(00)║ 以起是行故 隨行墮六趣
T30n1564_p0036b22(00)║ 以諸行因緣 識受六道身
T30n1564_p0036b23(00)║ 以有識著故 增長於名色
T30n1564_p0036b24(00)║ 名色增長故 因而生六入
T30n1564_p0036b25(00)║ 情塵識和合 而生於六觸
T30n1564_p0036b26(00)║ 因於六觸故 即生於三受
T30n1564_p0036b27(00)║ 以因三受故 而生於渴愛
T30n1564_p0036b28(00)║ 因愛有四取 因取故有有
T30n1564_p0036b29(00)║ 若取者不取 則解脫無有
T30n1564_p0036c01(00)║ 從有而有生 從生有老死
T30n1564_p0036c02(00)║ 從老死故有 憂悲諸苦惱
T30n1564_p0036c03(00)║ 如是等諸事 皆從生而有
T30n1564_p0036c04(00)║ 但以是因緣 而集大苦陰
T30n1564_p0036c05(00)║ 是謂為生死 諸行之根本
T30n1564_p0036c06(00)║ 無明者所造 智者所不為
T30n1564_p0036c07(00)║ 以是事滅故 是事則不生
T30n1564_p0036c08(00)║ 但是苦陰聚 如是而正滅
T30n1564_p0036c09(00)║凡夫為無明所盲故。以身口意業。
T30n1564_p0036c10(03)║為後身起六趣諸行。隨所起行有上中下。
T30n1564_p0036c11(03)║識入六趣隨行受身。以識著因緣故名色集。
T30n1564_p0036c12(01)║名色集故有六入。六入因緣故有六觸。
T30n1564_p0036c13(03)║六觸因緣故有三受。三受因緣故生渴愛。
T30n1564_p0036c14(04)║渴愛因緣故有四取。四取取時以身口意業起罪福。
T30n1564_p0036c15(00)║令後三有相續。從有而有生。
T30n1564_p0036c16(05)║從生而有老死。從老死有憂悲苦惱種種眾患。
T30n1564_p0036c17(03)║但有大苦陰集。是故知凡夫無智。
T30n1564_p0036c18(07)║起此生死諸行根本。智者所不起。以如實見故。則無明滅。
T30n1564_p0036c19(00)║無明滅故諸行亦滅。以因滅故果亦滅。
T30n1564_p0036c20(01)║如是修習觀十二因緣生滅智故是事滅。
T30n1564_p0036c21(02)║是事滅故乃至生老死憂悲大苦陰皆如實正滅。
T30n1564_p0036c22(00)║正滅者畢竟滅。是十二因緣生滅義。
T30n1564_p0036c23(03)║如阿毘曇修多羅中廣說。
T30n1564_p0036c24(00)║ 中論觀邪見品第二十七(三十一偈)
T30n1564_p0036c25(00)║問曰。已聞大乘法破邪見。
T30n1564_p0036c26(06)║今欲聞聲聞法破邪見。答曰。
T30n1564_p0036c27(00)║ 我於過去世 為有為是無
T30n1564_p0036c28(00)║ 世間常等見 皆依過去世
T30n1564_p0036c29(00)║ 我於未來世 為作為不作
T30n1564_p0037a01(00)║ 有邊等諸見 皆依未來世
T30n1564_p0037a02(00)║我於過去世。為有為無。
T30n1564_p0037a03(07)║為有無為非有非無。是名常等諸見依過去世。我於未來世。
T30n1564_p0037a04(00)║為作為不作。為作不作為非作非不作。
T30n1564_p0037a05(01)║是名邊無邊等諸見依未來世。
T30n1564_p0037a06(05)║如是等諸邪見。何因緣故名為邪見。是事今當說。
T30n1564_p0037a07(00)║ 過去世有我 是事不可得
T30n1564_p0037a08(00)║ 過去世中我 不作今世我
T30n1564_p0037a09(00)║ 若謂我即是 而身有異相
T30n1564_p0037a10(00)║ 若當離於身 何處別有我
T30n1564_p0037a11(00)║ 離有無身我 是事為已成
T30n1564_p0037a12(00)║ 若謂身即我 若都無有我
T30n1564_p0037a13(00)║ 但身不為我 身相生滅故
T30n1564_p0037a14(00)║ 云何當以受 而作於受者
T30n1564_p0037a15(00)║ 若離身有我 是事則不然
T30n1564_p0037a16(00)║ 無受而有我 而實不可得
T30n1564_p0037a17(00)║ 今我不離受 亦不即是受
T30n1564_p0037a18(00)║ 非無受非無 此即決定義
T30n1564_p0037a19(00)║我於過去世有者。是事不然。何以故。
T30n1564_p0037a20(02)║先世中我不即作今我。有常過故。
T30n1564_p0037a21(05)║若常則有無量過。何以故。
T30n1564_p0037a22(11)║如人修福因緣故作天而後作人。若先世我即是今我者。天即是人。
T30n1564_p0037a23(01)║又人以罪業因緣故作旃陀羅。後作婆羅門。
T30n1564_p0037a24(00)║若先世我即是今我者。旃陀羅即是婆羅門。
T30n1564_p0037a25(00)║譬如舍衛國婆羅門名提婆達。
T30n1564_p0037a26(04)║到王舍城亦名提婆達。不以至王舍城故為異。
T30n1564_p0037a27(01)║若先作天後作人。則天即是人。
T30n1564_p0037a28(05)║旃陀羅即是婆羅門。但是事不然。何以故。天不即是人。
T30n1564_p0037a29(00)║旃陀羅不即是婆羅門。有此等常過故。
T30n1564_p0037b01(01)║若謂先世我不作今我。
T30n1564_p0037b02(08)║如人浣衣時名為浣者。刈時名為刈者。而浣者與刈者雖不異。
T30n1564_p0037b03(00)║而浣者不即是刈者。
T30n1564_p0037b04(08)║如是我受天身名為天。我受人身名為人。
T30n1564_p0037b05(07)║我不異而身有異者。是事不然。何以故。若即是者。
T30n1564_p0037b06(03)║不應言天作人。今浣者於刈者。為異為不異。
T30n1564_p0037b07(01)║若不異。浣者應即是刈者。
T30n1564_p0037b08(07)║如是先世天即是人。旃陀羅即是婆羅門。我亦有常過。
T30n1564_p0037b09(02)║若異者。浣者即不作刈者。如是天不作人。
T30n1564_p0037b10(02)║我亦無常。無常則無我相。是故不得言即是。
T30n1564_p0037b11(01)║問曰。我即是。但因受故分別是天是人。
T30n1564_p0037b12(02)║受名五陰身。
T30n1564_p0037b13(14)║以業因緣故分別是天是人是旃陀羅是婆羅門。而我實非天非人。
T30n1564_p0037b14(04)║非旃陀羅非婆羅門。是故無如是過。答曰。是事不然。
T30n1564_p0037b15(00)║何以故。若身作天作人。
T30n1564_p0037b16(07)║作旃陀羅作婆羅門。非是我者。則離身別有我。
T30n1564_p0037b17(05)║今罪福生死往來。皆是身非是我。罪因緣故墮三惡道。
T30n1564_p0037b18(00)║福因緣故生三善道。若苦樂瞋喜憂怖等。
T30n1564_p0037b19(01)║皆是身非我者。何用我為。如治俗人罪。
T30n1564_p0037b20(02)║不豫出家人。五陰因緣相續罪福不失故有解脫。
T30n1564_p0037b21(00)║若皆是身非我者。何用我為。問曰。
T30n1564_p0037b22(03)║罪福等依止於我。我有所知身無所知故。
T30n1564_p0037b23(03)║知者應是我。起業因緣罪福是作法。
T30n1564_p0037b24(05)║當知應有作者。作者是我。身是我所用。亦是我所住處。
T30n1564_p0037b25(01)║譬如舍主以草木泥塈等治舍。
T30n1564_p0037b26(04)║自為身故隨所用治舍有好惡。我亦如是。
T30n1564_p0037b27(03)║隨作善惡等得好醜身。六道生死皆我所作。
T30n1564_p0037b28(03)║是故罪福之身皆屬於我。
T30n1564_p0037b29(09)║譬如舍但屬舍主不屬他人。答曰。是喻不然。何以故。舍主有形。
T30n1564_p0037c01(01)║有觸有力故能治舍。
T30n1564_p0037c02(08)║汝所說我無形無觸故無作力。自無作力亦不能使他作。
T30n1564_p0037c03(02)║若世間有一法無形無觸能有所作者。
T30n1564_p0037c04(02)║則可信受知有作者。但是事不然。若我是作者。
T30n1564_p0037c05(00)║則不應自作苦事。若是念者。
T30n1564_p0037c06(04)║可貪樂事不應忘失。若我不作苦而苦強生者。
T30n1564_p0037c07(02)║餘一切皆亦自生。非我所作。若見者是我。
T30n1564_p0037c08(02)║眼能見色眼應是我。若眼見而非我。
T30n1564_p0037c09(04)║則違先言見者是我。若見者是我。
T30n1564_p0037c10(07)║我則不應得聞聲等諸塵。何以故。眼是見者。
T30n1564_p0037c11(06)║不能得聞聲等塵故。是故我是見者。是事不然。
T30n1564_p0037c12(04)║若謂如刈者用鎌刈草。
T30n1564_p0037c13(11)║我亦如是以手等能有所作者。是事不然。何以故。今離鎌別有刈者。
T30n1564_p0037c14(00)║而離身心諸根無別作者。
T30n1564_p0037c15(06)║若謂作者雖非眼耳等所得亦有作者。
T30n1564_p0037c16(07)║則石女兒能有所作。如是一切諸根皆應無我。
T30n1564_p0037c17(04)║若謂右眼見物而左眼識。當知別有見者。是事不然。
T30n1564_p0037c18(00)║今右手習作左手不能。是故無別有作者。
T30n1564_p0037c19(00)║若別有作者。右手所習左手亦應能。
T30n1564_p0037c20(02)║而實不能。是故更無作者。復次有我者言。
T30n1564_p0037c21(01)║見他食果口中涎出。是為我相。是事不然。
T30n1564_p0037c22(01)║何以故。是念力故非是我力。
T30n1564_p0037c23(06)║又亦即是破我因緣。人在眾中愧於涎出。
T30n1564_p0037c24(06)║而涎強出不得自在。當知無我。復次又有顛倒過罪。
T30n1564_p0037c25(01)║先世是父今世為子。是父子我一。但身有異。
T30n1564_p0037c26(00)║如從一舍至一舍。父故是父。
T30n1564_p0037c27(04)║不以入異舍故便有異。若有我是二應一。
T30n1564_p0037c28(04)║如是則有大過。若謂無我五陰相續中亦有是過。
T30n1564_p0037c29(01)║是事不然。何以故。五陰雖相續。
T30n1564_p0038a01(04)║或時有用或時無用。
T30n1564_p0038a02(12)║如蒲桃漿持戒者應飲蒲桃酒不應飲。若變為苦酒還復應飲。
T30n1564_p0038a03(04)║五陰相續亦如是。有用有不用。
T30n1564_p0038a04(08)║若始終一我有如是過。五陰相續無如是過。
T30n1564_p0038a05(08)║但五陰和合故假名為我無有決定。如樑椽和合有舍。
T30n1564_p0038a06(02)║離樑椽無別舍。如是五陰和合故有我。
T30n1564_p0038a07(02)║若離五陰實無別我。
T30n1564_p0038a08(10)║是故我但有假名無有定實。汝先說離受別有受者。
T30n1564_p0038a09(06)║以受分別受者是天是人。是皆不然。
T30n1564_p0038a10(08)║當知但有受無別受者。若謂離受別有我。是事不然。
T30n1564_p0038a11(03)║若離受有我。云何可得說是我相。若無相可說。
T30n1564_p0038a12(00)║則離受無我。若謂離身無我但身是我。
T30n1564_p0038a13(01)║是亦不然。何以故。身有生滅相。我則不爾。
T30n1564_p0038a14(01)║復次云何以受即名受者。若謂離受有受者。
T30n1564_p0038a15(00)║是亦不然。若不受五陰而有受者。
T30n1564_p0038a16(02)║應離五陰別有受者。眼等根可得而實不可得。
T30n1564_p0038a17(00)║是故我不離受。不即是受。亦非無受。
T30n1564_p0038a18(02)║亦復非無。此是定義。是故當知。過去世有我者。
T30n1564_p0038a19(00)║是事不然。何以故。
T30n1564_p0038a20(00)║ 過去我不作 是事則不然
T30n1564_p0038a21(00)║ 過去世中我 異今亦不然
T30n1564_p0038a22(00)║ 若謂有異者 離彼應有今
T30n1564_p0038a23(00)║ 我住過去世 而今我自生
T30n1564_p0038a24(00)║ 如是則斷滅 失於業果報
T30n1564_p0038a25(00)║ 彼作而此受 有如是等過
T30n1564_p0038a26(00)║ 先無而今有 此中亦有過
T30n1564_p0038a27(00)║ 我則是作法 亦為是無因
T30n1564_p0038a28(00)║過去世中我。不作今我。是事不然。何以故。
T30n1564_p0038a29(00)║過去世中我。與今我不異。
T30n1564_p0038b01(06)║若今我與過去世我異者。應離彼我而有今我。
T30n1564_p0038b02(04)║又過去世我。亦應住彼此身自更生。
T30n1564_p0038b03(06)║若爾者即墮斷邊。失諸業果報。又彼人作罪此人受報。
T30n1564_p0038b04(01)║有如是等無量過。又是我應先無而今有。
T30n1564_p0038b05(02)║是亦有過。我則是作法。亦是無因生。
T30n1564_p0038b06(04)║是故過去我。不作今我。是事不然。復次。
T30n1564_p0038b07(00)║ 如過去世中 有我無我見
T30n1564_p0038b08(00)║ 若共若不共 是事皆不然
T30n1564_p0038b09(00)║如是推求過去世中邪見有無。亦有亦無。
T30n1564_p0038b10(01)║非有非無。是諸邪見。先說因緣過故。
T30n1564_p0038b11(03)║是皆不然。
T30n1564_p0038b12(00)║ 我於未來世 為作為不作
T30n1564_p0038b13(00)║ 如是之見者 皆同過去世
T30n1564_p0038b14(00)║我於未來世中。為作為不作。如是四句。
T30n1564_p0038b15(01)║如過去世中過咎。應在此中說。復次。
T30n1564_p0038b16(00)║ 若天即是人 則墮於常邊
T30n1564_p0038b17(00)║ 天則為無生 常法不生故
T30n1564_p0038b18(00)║若天即是人。是則為常。若天不生人中。
T30n1564_p0038b19(01)║云何名為人。常法不生故。常亦不然。復次。
T30n1564_p0038b20(00)║ 若天異於人 是即為無常
T30n1564_p0038b21(00)║ 若天異人者 是則無相續
T30n1564_p0038b22(00)║若天與人異。則為無常。
T30n1564_p0038b23(07)║無常則為斷滅等過。如先說過。若天與人異。則無相續。
T30n1564_p0038b24(02)║若有相續。不得言異。復次。
T30n1564_p0038b25(00)║ 若半天半人 則墮於二邊
T30n1564_p0038b26(00)║ 常及於無常 是事則不然
T30n1564_p0038b27(00)║若眾生半身是天。半身是人。
T30n1564_p0038b28(05)║若爾則有常無常。半天是常。半人是無常。但是事不然。
T30n1564_p0038b29(00)║何以故。一身有二相過故。復次。
T30n1564_p0038c01(00)║ 若常及無常 是二俱成者
T30n1564_p0038c02(00)║ 如是則應成 非常非無常
T30n1564_p0038c03(00)║若常無常二俱成者。然後成非常非無常。
T30n1564_p0038c04(01)║與常無常相違故。今實常無常不成。
T30n1564_p0038c05(04)║是故非常非無常亦不成。復次今生死無始。
T30n1564_p0038c06(03)║是亦不然。何以故。
T30n1564_p0038c07(00)║ 法若定有來 及定有去者
T30n1564_p0038c08(00)║ 生死則無始 而實無此事
T30n1564_p0038c09(00)║法若決定有所從來。有所從去者。
T30n1564_p0038c10(02)║生死則應無始。是法以智慧推求。
T30n1564_p0038c11(04)║不得有所從來。有所從去。是故生死無始。是事不然。
T30n1564_p0038c12(00)║復次。
T30n1564_p0038c13(00)║ 今若無有常 云何有無常
T30n1564_p0038c14(00)║ 亦常亦無常 非常非無常
T30n1564_p0038c15(00)║若爾者。以智慧推求。無法可得常者。
T30n1564_p0038c16(02)║誰當有無常。因常有無常故。若二俱無者。
T30n1564_p0038c17(02)║云何有亦有常亦無常。若無有常無常。
T30n1564_p0038c18(03)║云何有非有常非無常。因亦有常亦無常故。
T30n1564_p0038c19(02)║有非有常非無常。
T30n1564_p0038c20(12)║是故依止過去世常等四句不可得。有邊無邊等四句依止未來世。
T30n1564_p0038c21(03)║是事不可得。今當說。何以故。
T30n1564_p0038c22(00)║ 若世間有邊 云何有後世
T30n1564_p0038c23(00)║ 若世間無邊 云何有後世
T30n1564_p0038c24(00)║若世間有邊。不應有後世。而今實有後世。
T30n1564_p0038c25(00)║是故世間有邊不然。若世間無邊。
T30n1564_p0038c26(03)║亦不應有後世。而實有後世。
T30n1564_p0038c27(08)║是故世間無邊亦不然。復次是二邊不可得。何以故。
T30n1564_p0038c28(00)║ 五陰常相續 猶如燈火炎
T30n1564_p0038c29(00)║ 以是故世間 不應邊無邊
T30n1564_p0039a01(00)║從五陰復生五陰。是五陰次第相續。
T30n1564_p0039a02(02)║如眾緣和合有燈炎。若眾緣不盡燈則不滅。
T30n1564_p0039a03(01)║若盡則滅。是故不得說世間有邊無邊。
T30n1564_p0039a04(01)║復次。
T30n1564_p0039a05(00)║ 若先五陰壞 不因是五陰
T30n1564_p0039a06(00)║ 更生後五陰 世間則有邊
T30n1564_p0039a07(00)║ 若先陰不壞 亦不因是陰
T30n1564_p0039a08(00)║ 而生後五陰 世間則無邊
T30n1564_p0039a09(00)║若先五陰壞。不因是五陰更生後五陰。
T30n1564_p0039a10(01)║如是則世間有邊。若先五陰滅已。
T30n1564_p0039a11(05)║更不生餘五陰。是名為邊。邊名末後身。若先五陰不壞。
T30n1564_p0039a12(00)║不因是五陰而生後五陰。世間則無邊。
T30n1564_p0039a13(01)║是則為常。而實不爾。是故世間無邊。
T30n1564_p0039a14(03)║是事不然。世間有二種。國土世間。眾生世間。
T30n1564_p0039a15(02)║此是眾生世間。復次如四百觀中說。
T30n1564_p0039a16(00)║ 真法及說者 聽者難得故
T30n1564_p0039a17(00)║ 如是則生死 非有邊無邊
T30n1564_p0039a18(00)║不得真法因緣故。生死往來無有邊。
T30n1564_p0039a19(02)║或時得聞真法得道故。不得言無邊。
T30n1564_p0039a20(03)║今當更破亦有邊亦無邊。
T30n1564_p0039a21(00)║ 若世半有邊 世間半無邊
T30n1564_p0039a22(00)║ 是則亦有邊 亦無邊不然
T30n1564_p0039a23(00)║若世間半有邊半無邊。
T30n1564_p0039a24(08)║則應是亦有邊亦無邊。若爾者。則一法二相。是事不然。何以故。
T30n1564_p0039a25(00)║ 彼受五陰者 云何一分破
T30n1564_p0039a26(00)║ 一分而不破 是事則不然
T30n1564_p0039a27(00)║ 受亦復如是 云何一分破
T30n1564_p0039a28(00)║ 一分而不破 是事亦不然
T30n1564_p0039a29(00)║受五陰者。云何一分破。一分不破。
T30n1564_p0039b01(03)║一事不得亦常亦無常。受亦如是。云何一分破。
T30n1564_p0039b02(01)║一分不破。常無常二相過故。
T30n1564_p0039b03(07)║是故世間亦有邊亦無邊則不然。今當破非有邊非無邊見。
T30n1564_p0039b04(00)║ 若亦有無邊 是二得成者
T30n1564_p0039b05(00)║ 非有非無邊 是則亦應成
T30n1564_p0039b06(00)║與有邊相違故有無邊。如長相違有短。
T30n1564_p0039b07(01)║與有無相違。則有亦有亦無。
T30n1564_p0039b08(06)║與亦有亦無相違故。則有非有非無。
T30n1564_p0039b09(09)║若亦有邊亦無邊定成者。應有非有邊非無邊。何以故。因相待故。
T30n1564_p0039b10(00)║上已破亦有邊亦無邊第三句。
T30n1564_p0039b11(05)║今云何當有非有邊非無邊。以無相待故。如是推求。
T30n1564_p0039b12(01)║依止未來世有邊等四見皆不可得。復次。
T30n1564_p0039b13(00)║ 一切法空故 世間常等見
T30n1564_p0039b14(00)║ 何處於何時 誰起是諸見
T30n1564_p0039b15(00)║上以聲聞法破諸見。今此大乘法中說。
T30n1564_p0039b16(01)║諸法從本以來畢竟空性。
T30n1564_p0039b17(07)║如是空性法中無人無法。不應生邪見正見。處名土地。
T30n1564_p0039b18(01)║時名日月歲數。誰名為人。是名諸見體。
T30n1564_p0039b19(02)║若有常無常等決定見者。應當有人出生此見。
T30n1564_p0039b20(00)║破我故無人生是見。
T30n1564_p0039b21(08)║應有處所色法現見尚可破。何況時方。若有諸見者應有定實。
T30n1564_p0039b22(00)║若定則不應破。上來以種種因緣破。
T30n1564_p0039b23(02)║是故當知見無定體。云何得生。如偈說。
T30n1564_p0039b24(02)║何處於何時。誰起是諸見。
T30n1564_p0039b25(00)║ 瞿曇大聖主 憐愍說是法
T30n1564_p0039b26(00)║ 悉斷一切見 我今稽首禮
T30n1564_p0039b27(00)║一切見者。略說則五見。廣說則六十二見。
T30n1564_p0039b28(00)║為斷是諸見故說法。大聖主瞿曇。
T30n1564_p0039b29(03)║是無量無邊不可思議智慧者。是故我稽首禮。
T30n1564_p0039c01(00)║中論卷第四
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