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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1564《中論》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1564 中論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version
T30n1564_p0019c13(00)║
T30n1564_p0019c14(00)║
T30n1564_p0019c15(00)║中論卷第三
T30n1564_p0019c16(00)║
T30n1564_p0019c17(00)║ 龍樹菩薩造梵志青目釋
T30n1564_p0019c18(00)║ 姚秦三藏鳩摩羅什譯
T30n1564_p0019c19(00)║ 觀有無品第十五(十一偈)
T30n1564_p0019c20(00)║問曰。諸法各有性。以有力用故。
T30n1564_p0019c21(03)║如瓶有瓶性布有布性。是性眾緣合時則出。答曰。
T30n1564_p0019c22(00)║ 眾緣中有性 是事則不然
T30n1564_p0019c23(00)║ 性從眾緣出 即名為作法
T30n1564_p0019c24(00)║若諸法有性。不應從眾緣出。何以故。
T30n1564_p0019c25(01)║若從眾緣出。即是作法無有定性。問曰。
T30n1564_p0019c26(02)║若諸法性從眾緣作。有何咎。答曰。
T30n1564_p0019c27(00)║ 性若是作者 云何有此義
T30n1564_p0019c28(00)║ 性名為無作 不待異法成
T30n1564_p0019c29(00)║如金雜銅則非真金。
T30n1564_p0020a01(08)║如是若有性則不須眾緣。若從眾緣出當知無真性。
T30n1564_p0020a02(04)║又性若決定。不應待他出。
T30n1564_p0020a03(09)║非如長短彼此無定性故待他而有。問曰。諸法若無自性。
T30n1564_p0020a04(03)║應有他性。答曰。
T30n1564_p0020a05(00)║ 法若無自性 云何有他性
T30n1564_p0020a06(00)║ 自性於他性 亦名為他性
T30n1564_p0020a07(00)║諸法性眾緣作故。亦因待成故無自性。
T30n1564_p0020a08(02)║若爾者。他性於他亦是自性。
T30n1564_p0020a09(07)║亦從眾緣生相待故。亦無無故。云何言諸法從他性生。
T30n1564_p0020a10(02)║他性亦是自性故。問曰。若離自性他性有諸法。
T30n1564_p0020a11(00)║有何咎。答曰。
T30n1564_p0020a12(00)║ 離自性他性 何得更有法
T30n1564_p0020a13(00)║ 若有自他性 諸法則得成
T30n1564_p0020a14(00)║汝說離自性他性有法者。是事不然。
T30n1564_p0020a15(02)║若離自性他性則無有法何以故。
T30n1564_p0020a16(05)║有自性他性法則成。如瓶體是自性依物是他性。問曰。
T30n1564_p0020a17(00)║若以自性他性破有者。今應有無。答曰。
T30n1564_p0020a18(00)║ 有若不成者 無云何可成
T30n1564_p0020a19(00)║ 因有有法故 有壞名為無
T30n1564_p0020a20(00)║若汝已受有不成者。亦應受無亦無。
T30n1564_p0020a21(02)║何以故。有法壞敗故名無。是無因有壞而有。
T30n1564_p0020a22(01)║復次。
T30n1564_p0020a23(00)║ 若人見有無 見自性他性
T30n1564_p0020a24(00)║ 如是則不見 佛法真實義
T30n1564_p0020a25(00)║若人深著諸法。必求有見。
T30n1564_p0020a26(06)║若破自性則見他性。若破他性則見有。若破有則見無。
T30n1564_p0020a27(01)║若破無則迷惑。若利根著心薄者。
T30n1564_p0020a28(04)║知滅諸見安隱故。更不生四種戲論。
T30n1564_p0020a29(06)║是人則見佛法真實義。是故說上偈。復次。
T30n1564_p0020b01(00)║ 佛能滅有無 如化迦旃延
T30n1564_p0020b02(00)║ 經中之所說 離有亦離無
T30n1564_p0020b03(00)║刪陀迦旃延經中。
T30n1564_p0020b04(09)║佛為說正見義離有離無。若諸法中少決定有者。佛不應破有無。
T30n1564_p0020b05(00)║若破有則人謂為無。佛通達諸法相故。
T30n1564_p0020b06(01)║說二俱無。是故汝應捨有無見。復次。
T30n1564_p0020b07(00)║ 若法實有性 後則不應異
T30n1564_p0020b08(00)║ 性若有異相 是事終不然
T30n1564_p0020b09(00)║若諸法決定有性。終不應變異。何以故。
T30n1564_p0020b10(01)║若定有自性。不應有異相。如上真金喻。
T30n1564_p0020b11(01)║今現見諸法有異相故。當知無有定相。
T30n1564_p0020b12(01)║復次。
T30n1564_p0020b13(00)║ 若法實有性 云何而可異
T30n1564_p0020b14(00)║ 若法實無性 云何而可異
T30n1564_p0020b15(00)║若法定有性。云何可變異。
T30n1564_p0020b16(06)║若無性則無自體。云何可變異。復次。
T30n1564_p0020b17(00)║ 定有則著常 定無則著斷
T30n1564_p0020b18(00)║ 是故有智者 不應著有無
T30n1564_p0020b19(00)║若法定有有相。則終無無相。是即為常。
T30n1564_p0020b20(01)║何以故。如說三世者。未來中有法相。
T30n1564_p0020b21(02)║是法來至現在。轉入過去。不捨本相。
T30n1564_p0020b22(03)║是則為常。又說因中先有果。是亦為常。
T30n1564_p0020b23(03)║若說定有無。是無必先有今無。是則為斷滅。
T30n1564_p0020b24(02)║斷滅名無相續。因由是二見。即遠離佛法。問曰。
T30n1564_p0020b25(00)║何故因有生常見。因無生斷見。答曰。
T30n1564_p0020b26(00)║ 若法有定性 非無則是常
T30n1564_p0020b27(00)║ 先有而今無 是則為斷滅
T30n1564_p0020b28(00)║若法性定有。則是有相非無相。終不應無。
T30n1564_p0020b29(00)║若無則非有。即為無法。先已說過故。
T30n1564_p0020c01(01)║如是則墮常見。若法先有。敗壞而無者。
T30n1564_p0020c02(02)║是名斷滅。何以故。有不應無故。
T30n1564_p0020c03(06)║汝謂有無各有定相故。若有斷常見者。
T30n1564_p0020c04(07)║則無罪福等破世間事是故應捨。
T30n1564_p0020c05(00)║ 中論觀縛解品第十六(十偈)
T30n1564_p0020c06(00)║問曰。生死非都無根本。
T30n1564_p0020c07(07)║於中應有眾生往來若諸行往來。汝以何因緣故。
T30n1564_p0020c08(04)║說眾生及諸行盡空無有往來。答曰。
T30n1564_p0020c09(00)║ 諸行往來者 常不應往來
T30n1564_p0020c10(00)║ 無常亦不應 眾生亦復然
T30n1564_p0020c11(00)║諸行往來六道生死中者。為常相往來。
T30n1564_p0020c12(01)║為無常相往來。二俱不然。若常相往來者。
T30n1564_p0020c13(01)║則無生死相續。以決定故。自性住故。
T30n1564_p0020c14(03)║若以無常往來者。亦無往來生死相續。
T30n1564_p0020c15(04)║以不決定故。無自性故。若眾生往來者。
T30n1564_p0020c16(04)║亦有如是過。復次。
T30n1564_p0020c17(00)║ 若眾生往來 陰界諸入中
T30n1564_p0020c18(00)║ 五種求盡無 誰有往來者
T30n1564_p0020c19(00)║生死陰界入即是一義。
T30n1564_p0020c20(08)║若眾生於此陰界入中往來者。是眾生於燃可燃品中。
T30n1564_p0020c21(03)║五種求不可得。誰於陰界入中而有往來者。復次。
T30n1564_p0020c22(00)║ 若從身至身 往來即無身
T30n1564_p0020c23(00)║ 若其無有身 則無有往來
T30n1564_p0020c24(00)║若眾生往來。為有身往來。為無身往來。
T30n1564_p0020c25(01)║二俱不然。何以故。若有身往來。
T30n1564_p0020c26(05)║從一身至一身。如是則往來者無身。又若先已有身。
T30n1564_p0021a01(01)║不應復從身至身。若先無身則無有。
T30n1564_p0021a02(02)║若無有云何有生死往來。問曰。
T30n1564_p0021a03(06)║經說有涅槃滅一切苦。是滅應諸行滅若眾生滅。答曰。
T30n1564_p0021a04(02)║二俱不然。何以故。
T30n1564_p0021a05(00)║ 諸行若滅者 是事終不然
T30n1564_p0021a06(00)║ 眾生若滅者 是事亦不然
T30n1564_p0021a07(00)║汝說若諸行滅若眾生滅。是事先已答。
T30n1564_p0021a08(02)║諸行無有性。
T30n1564_p0021a09(13)║眾生亦種種推求生死往來不可得。是故諸行不滅。眾生亦不滅。問曰。
T30n1564_p0021a10(02)║若爾者則無縛無解。根本不可得故。答曰。
T30n1564_p0021a11(00)║ 諸行生滅相 不縛亦不解
T30n1564_p0021a12(00)║ 眾生如先說 不縛亦不解
T30n1564_p0021a13(00)║汝謂諸行及眾生有縛解者。是事不然。
T30n1564_p0021a14(01)║諸行念念生滅故。不應有縛解。
T30n1564_p0021a15(05)║眾生先說五種推求不可得。云何有縛解。復次。
T30n1564_p0021a16(00)║ 若身名為縛 有身則不縛
T30n1564_p0021a17(00)║ 無身亦不縛 於何而有縛
T30n1564_p0021a18(00)║若謂五陰身名為縛。若眾生先有五陰。
T30n1564_p0021a19(01)║則不應縛。何以故。一人有二身故。
T30n1564_p0021a20(04)║無身亦不應縛。何以故。若無身則無五陰。
T30n1564_p0021a21(03)║無五陰則空。云何可縛。如是第三更無所縛。復次。
T30n1564_p0021a22(00)║ 若可縛先縛 則應縛可縛
T30n1564_p0021a23(00)║ 而先實無縛 餘如去來答
T30n1564_p0021a24(00)║若謂可縛先有縛。則應縛可縛。
T30n1564_p0021a25(04)║而實離可縛先無縛。是故不得言眾生有縛。或言。
T30n1564_p0021a26(00)║眾生是可縛。五陰是縛。或言。
T30n1564_p0021a27(06)║五陰中諸煩惱是縛。餘五陰是可縛。是事不然。何以故。
T30n1564_p0021a28(01)║若離五陰先有眾生者。
T30n1564_p0021a29(07)║則應以五陰縛眾生。而實離五陰無別眾生。
T30n1564_p0021b01(06)║若離五陰別有煩惱者則應以煩惱縛五陰。
T30n1564_p0021b02(05)║而實離五陰無別煩惱。復次如去來品中說。已去不去。
T30n1564_p0021b03(00)║未去不去。去時不去。如是未縛不縛。
T30n1564_p0021b04(02)║縛已不縛。縛時不縛。復次亦無有解。何以故。
T30n1564_p0021b05(00)║ 縛者無有解 無縛亦無解
T30n1564_p0021b06(00)║ 縛時有解者 縛解則一時
T30n1564_p0021b07(00)║縛者無有解。何以故。已縛故。無縛亦無解。
T30n1564_p0021b08(00)║何以故。無縛故。若謂縛時有解。
T30n1564_p0021b09(04)║則縛解一時。是事不然。又縛解相違故。問曰。
T30n1564_p0021b10(03)║有人修道現入涅槃得解脫。云何言無。答曰。
T30n1564_p0021b11(00)║ 若不受諸法 我當得涅槃
T30n1564_p0021b12(00)║ 若人如是者 還為受所縛
T30n1564_p0021b13(00)║若人作是念。我離受得涅槃。
T30n1564_p0021b14(05)║是人即為受所縛。復次。
T30n1564_p0021b15(00)║ 不離於生死 而別有涅槃
T30n1564_p0021b16(00)║ 實相義如是 云何有分別
T30n1564_p0021b17(00)║諸法實相第一義中。
T30n1564_p0021b18(08)║不說離生死別有涅槃。如經說。涅槃即生死。生死即涅槃。
T30n1564_p0021b19(02)║如是諸法實相中。云何言是生死是涅槃。
T30n1564_p0021b20(00)║ 中論觀業品第十七(三十三偈)
T30n1564_p0021b21(00)║問曰。汝雖種種破諸法。而業決定有。
T30n1564_p0021b22(02)║能令一切眾生受果報。如經說。
T30n1564_p0021b23(06)║一切眾生皆隨業而生。惡者入地獄。修福者生天。
T30n1564_p0021b24(03)║行道者得涅槃。是故一切法不應空。所謂業者。
T30n1564_p0021b25(00)║ 人能降伏心 利益於眾生
T30n1564_p0021b26(00)║ 是名為慈善 二世果報種
T30n1564_p0021b27(00)║人有三毒。為惱他故生行。
T30n1564_p0021b28(05)║善者先自滅惡。是故說降伏其心利益他人。
T30n1564_p0021b29(03)║利益他者。行布施持戒忍辱等不惱眾生。
T30n1564_p0021c01(03)║是名利益他。亦名慈善福德。
T30n1564_p0021c02(09)║亦名今世後世樂果種子。復次。
T30n1564_p0021c03(00)║ 大聖說二業 思與從思生
T30n1564_p0021c04(00)║ 是業別相中 種種分別說
T30n1564_p0021c05(00)║大聖略說業有二種。一者思。二者從思生。
T30n1564_p0021c06(00)║是二業如阿毘曇中廣說。
T30n1564_p0021c07(00)║ 佛所說思者 所謂意業是
T30n1564_p0021c08(00)║ 所從思生者 即是身口業
T30n1564_p0021c09(00)║思是心數法。
T30n1564_p0021c10(12)║諸心數法中能發起有所作故名業。因是思故起外身口業。
T30n1564_p0021c11(05)║雖因餘心心數法有所作。但思為所作本。故說思為業。
T30n1564_p0021c12(00)║是業今當說相。
T30n1564_p0021c13(00)║ 身業及口業 作與無作業
T30n1564_p0021c14(00)║ 如是四事中 亦善亦不善
T30n1564_p0021c15(00)║ 從用生福德 罪生亦如是
T30n1564_p0021c16(00)║ 及思為七法 能了諸業相
T30n1564_p0021c17(00)║口業者四種口業。身業者。三種身業。
T30n1564_p0021c18(03)║是七種業有二種差別。有作有無作。
T30n1564_p0021c19(04)║作時名作業。作已常隨逐生名無作業。
T30n1564_p0021c20(06)║是二種有善不善。不善名不止惡。善名止惡。
T30n1564_p0021c21(05)║復有從用生福德。如施主施受者。若受者受用。
T30n1564_p0021c22(03)║施主得二種福。一從施生。二從用生。
T30n1564_p0021c23(05)║如人以箭射人。若箭殺人有二種罪。一者從射生。
T30n1564_p0022a01(01)║二者從殺生。若射不殺。射者但得射罪。
T30n1564_p0022a02(02)║無殺罪。是故偈中說罪福從用生。
T30n1564_p0022a03(05)║如是名為六種業。第七名思。是七種即是分別業相。
T30n1564_p0022a04(01)║是業有今世後世果報。
T30n1564_p0022a05(08)║是故決定有業有果報故。諸法不應空。答曰。
T30n1564_p0022a06(00)║ 業住至受報 是業即為常
T30n1564_p0022a07(00)║ 若滅即無業 云何生果報
T30n1564_p0022a08(00)║業若住至受果報。即為是常。是事不然。
T30n1564_p0022a09(01)║何以故。業是生滅相。一念尚不住。
T30n1564_p0022a10(04)║何況至果報。若謂業滅。滅則無。云何能生果報。問曰。
T30n1564_p0022a11(00)║ 如芽等相續 皆從種子生
T30n1564_p0022a12(00)║ 從是而生果 離種無相續
T30n1564_p0022a13(00)║ 從種有相續 從相續有果
T30n1564_p0022a14(00)║ 先種後有果 不斷亦不常
T30n1564_p0022a15(00)║ 如是從初心 心法相續生
T30n1564_p0022a16(00)║ 從是而有果 離心無相續
T30n1564_p0022a17(00)║ 從心有相續 從相續有果
T30n1564_p0022a18(00)║ 先業後有果 不斷亦不常
T30n1564_p0022a19(00)║如從穀有芽。從芽有莖葉等相續。
T30n1564_p0022a20(03)║從是相續而有果生。離種無相續生。
T30n1564_p0022a21(05)║是故從穀子有相續。從相續有果。先種後有果。
T30n1564_p0022a22(02)║故不斷亦不常。如穀種喻。業果亦如是。
T30n1564_p0022a23(03)║初心起罪福。猶如穀種。
T30n1564_p0022a24(10)║因是心餘心心數法相續生。乃至果報。先業後果故不斷亦不常。
T30n1564_p0022a25(01)║若離業有果報。則有斷常。
T30n1564_p0022a26(07)║是善業因緣果報者。所謂。
T30n1564_p0022a27(00)║ 能成福德者 是十白業道
T30n1564_p0022a28(00)║ 二世五欲樂 即是白業報
T30n1564_p0022a29(00)║白名善淨。成福德因緣者。從是十白業道。
T30n1564_p0022b01(00)║
T30n1564_p0022b02(17)║生不殺不盜不邪婬不妄語不兩舌不惡口不無益語不嫉不恚不邪見。是名為善。
T30n1564_p0022b03(02)║從身口意生是果報者。得今世名利。
T30n1564_p0022b04(04)║後世天人中貴處生。布施恭敬等雖有種種福德。
T30n1564_p0022b05(02)║略說則攝在十善道中。答曰。
T30n1564_p0022b06(00)║ 若如汝分別 其過則甚多
T30n1564_p0022b07(00)║ 是故汝所說 於義則不然
T30n1564_p0022b08(00)║若以業果報相續故。以穀子為喻者。
T30n1564_p0022b09(02)║其過甚多。但此中不廣說。汝說穀子喻者。
T30n1564_p0022b10(02)║是喻不然。何以故。穀子有觸有形。
T30n1564_p0022b11(04)║可見有相續。我思惟是事。尚未受此言。況心及業。
T30n1564_p0022b12(01)║無觸無形不可見。生滅不住欲以相續。
T30n1564_p0022b13(01)║是事不然。復次從穀子有芽等相續者。
T30n1564_p0022b14(02)║為滅已相續。為不滅相續。若穀子滅已相續者。
T30n1564_p0022b15(00)║則為無因。若穀子不滅而相續者。
T30n1564_p0022b16(03)║從是穀子常生諸穀。若如是者。
T30n1564_p0022b17(07)║一穀子則生一切世間穀。是事不然。
T30n1564_p0022b18(09)║是故業果報相續則不然。問曰。
T30n1564_p0022b19(00)║ 今當復更說 順業果報義
T30n1564_p0022b20(00)║ 諸佛辟支佛 賢聖所稱歎
T30n1564_p0022b21(00)║所謂。
T30n1564_p0022b22(00)║ 不失法如券 業如負財物
T30n1564_p0022b23(00)║ 此性則無記 分別有四種
T30n1564_p0022b24(00)║ 見諦所不斷 但思惟所斷
T30n1564_p0022b25(00)║ 以是不失法 諸業有果報
T30n1564_p0022b26(00)║ 若見諦所斷 而業至相似
T30n1564_p0022b27(00)║ 則得破業等 如是之過咎
T30n1564_p0022b28(00)║ 一切諸行業 相似不相似
T30n1564_p0022b29(00)║ 一界初受身 爾時報獨生
T30n1564_p0022c01(00)║ 如是二種業 現世受果報
T30n1564_p0022c02(00)║ 或言受報已 而業猶故在
T30n1564_p0022c03(00)║ 若度果已滅 若死已而滅
T30n1564_p0022c04(00)║ 於是中分別 有漏及無漏
T30n1564_p0022c05(00)║不失法者。當知如券。業者如取物。
T30n1564_p0022c06(03)║是不失法。欲界繫色界繫無色界繫亦不繫。
T30n1564_p0022c07(03)║若分別善不善無記中。但是無記。
T30n1564_p0022c08(06)║是無記義阿毘曇中廣說。見諦所不斷。從一果至一果。
T30n1564_p0022c09(01)║於中思惟所斷。是以諸業。以不失法故果生。
T30n1564_p0022c10(00)║若見諦所斷而業至相似。則得破業過。
T30n1564_p0022c11(01)║是事阿毘曇中廣說。復次不失法者。
T30n1564_p0022c12(04)║於一界諸業相似不相似。初受身時果報獨生。
T30n1564_p0022c13(03)║於現在身從業更生業。是業有二種。
T30n1564_p0022c14(04)║隨重而受報。或有言。是業受報已業猶在。
T30n1564_p0022c15(04)║以不念念滅故。若度果已滅。若死已而滅者。
T30n1564_p0022c16(03)║須陀洹等度果已而滅。諸凡夫及阿羅漢死已而滅。
T30n1564_p0022c17(00)║於此中分別有漏及無漏者。
T30n1564_p0022c18(05)║從須陀洹等諸賢聖。有漏無漏等應分別。答曰。
T30n1564_p0022c19(04)║是義俱不離斷常過。是故亦不應受。問曰。若爾者。
T30n1564_p0022c20(01)║則無業果報。答曰。
T30n1564_p0022c21(00)║ 雖空亦不斷 雖有亦不常
T30n1564_p0022c22(00)║ 業果報不失 是名佛所說
T30n1564_p0022c23(00)║此論所說義。離於斷常。何以故。
T30n1564_p0022c24(04)║業畢竟空寂滅相。自性離有何法可斷何法可失。
T30n1564_p0022c25(01)║顛倒因緣故往來生死。亦不常。何以故。
T30n1564_p0022c26(02)║若法從顛倒起。則是虛妄無實。無實故非常。
T30n1564_p0022c27(01)║復次貪著顛倒不知實相故。言業不失。
T30n1564_p0022c28(02)║此是佛所說。復次。
T30n1564_p0022c29(00)║ 諸業本不生 以無定性故
T30n1564_p0023a01(00)║ 諸業亦不滅 以其不生故
T30n1564_p0023a02(00)║ 若業有性者 是則名為常
T30n1564_p0023a03(00)║ 不作亦名業 常則不可作
T30n1564_p0023a04(00)║ 若有不作業 不作而有罪
T30n1564_p0023a05(00)║ 不斷於梵行 而有不淨過
T30n1564_p0023a06(00)║ 是則破一切 世間語言法
T30n1564_p0023a07(00)║ 作罪及作福 亦無有差別
T30n1564_p0023a08(00)║ 若言業決定 而自有性者
T30n1564_p0023a09(00)║ 受於果報已 而應更復受
T30n1564_p0023a10(00)║ 若諸世間業 從於煩惱生
T30n1564_p0023a11(00)║ 是煩惱非實 業當何有實
T30n1564_p0023a12(00)║第一義中諸業不生。何以故。無性故。
T30n1564_p0023a13(02)║以不生因緣故則不滅。非以常故不滅。
T30n1564_p0023a14(03)║若不爾者。業性應決定有。若業決定有性。
T30n1564_p0023a15(03)║則為是常。若常則是不作業。何以故。
T30n1564_p0023a16(05)║常法不可作故。復次若有不作業者。
T30n1564_p0023a17(07)║則他人作罪此人受報。又他人斷梵行而此人有罪。
T30n1564_p0023a18(03)║則破世俗法。若先有者。冬不應思為春事。
T30n1564_p0023a19(03)║春不應思為夏事。有如是等過。
T30n1564_p0023a20(07)║復次作福及作罪者。則無有別異。起布施持戒等業。
T30n1564_p0023a21(03)║名為作福。起殺盜等業。名為作罪。若不作而有業。
T30n1564_p0023a22(00)║則無有分別。復次是業若決定有性。
T30n1564_p0023a23(02)║則一時受果報已。復應更受。
T30n1564_p0023a24(07)║是故汝說以不失法故有業報。則有如是等過。
T30n1564_p0023a25(05)║復次若業從煩惱起。是煩惱無有決定。
T30n1564_p0023a26(06)║但從憶想分別有。若諸煩惱無實。業云何有實。何以故。
T30n1564_p0023a27(00)║因無性故業亦無性。問曰。
T30n1564_p0023a28(06)║若諸煩惱及業無性不實。今果報身現有。應是實。答曰。
T30n1564_p0023a29(00)║ 諸煩惱及業 是說身因緣
T30n1564_p0023b01(00)║ 煩惱諸業空 何況於諸身
T30n1564_p0023b02(00)║諸賢聖說。煩惱及業是身因緣。
T30n1564_p0023b03(05)║是中愛能潤生。業能生上中下好醜貴賤等果報。
T30n1564_p0023b04(02)║今諸煩惱及業。種種推求無有決定。
T30n1564_p0023b05(04)║何況諸身有決定果。隨因緣故。問曰。
T30n1564_p0023b06(06)║汝雖種種因緣破業及果報。而經說。有起業者。
T30n1564_p0023b07(04)║起業者有故。有業有果報。如說。
T30n1564_p0023b08(00)║ 無明之所蔽 愛結之所縛
T30n1564_p0023b09(00)║ 而於本作者 不即亦不異
T30n1564_p0023b10(00)║無始經中說。眾生為無明所覆。愛結所縛。
T30n1564_p0023b11(00)║於無始生死中。往來受種種苦樂。
T30n1564_p0023b12(03)║今受者於先作者。不即是亦不異。
T30n1564_p0023b13(06)║若即是人作罪受牛形。則人不作牛。牛不作人。
T30n1564_p0023b14(03)║若異則失業果報墮於無因。無因則斷滅。
T30n1564_p0023b15(02)║是故今受者於先作者。不即是亦不異。答曰。
T30n1564_p0023b16(00)║ 業不從緣生 不從非緣生
T30n1564_p0023b17(00)║ 是故則無有 能起於業者
T30n1564_p0023b18(00)║ 無業無作者 何有業生果
T30n1564_p0023b19(00)║ 若其無有果 何有受果者
T30n1564_p0023b20(00)║若無業無作業者。何有從業生果報。
T30n1564_p0023b21(01)║若無果報。云何有受果報者。業有三種。
T30n1564_p0023b22(02)║五陰中假名人是作者。是業於善惡處生。
T30n1564_p0023b23(02)║名為果報。若起業者尚無。
T30n1564_p0023b24(08)║何況有業有果報及受果報者。問曰。
T30n1564_p0023b25(10)║汝雖種種破業果報及起業者。而今現見眾生作業受果報。
T30n1564_p0023b26(03)║是事云何。答曰。
T30n1564_p0023b27(00)║ 如世尊神通 所作變化人
T30n1564_p0023b28(00)║ 如是變化人 復變作化人
T30n1564_p0023b29(00)║ 如初變化人 是名為作者
T30n1564_p0023c01(00)║ 變化人所作 是則名為業
T30n1564_p0023c02(00)║ 諸煩惱及業 作者及果報
T30n1564_p0023c03(00)║ 皆如幻與夢 如炎亦如嚮
T30n1564_p0023c04(00)║如佛神通力所作化人。是化人復化作化人。
T30n1564_p0023c05(00)║如化人無有實事但可眼見。
T30n1564_p0023c06(05)║又化人口業說法。身業布施等。是業雖無實而可眼見。
T30n1564_p0023c07(00)║如是生死身作者及業。亦應如是知。
T30n1564_p0023c08(02)║諸煩惱者。名為三毒。
T30n1564_p0023c09(11)║分別有九十八使九結十纏六垢等無量諸煩惱。業名為身口意業。
T30n1564_p0023c10(02)║今世後世分別有善不善無記。
T30n1564_p0023c11(07)║苦報樂報不苦不樂報。現報業生報業後報業。
T30n1564_p0023c12(06)║如是等無量作者。名為能起諸煩惱業能受果報者。
T30n1564_p0023c13(02)║果報名從善惡業生無記五陰。
T30n1564_p0023c14(06)║如是等諸業皆空無性。如幻如夢。如炎如嚮。
T30n1564_p0023c15(00)║ 中論觀法品第十八(十二偈)
T30n1564_p0023c16(00)║問曰。若諸法盡畢竟空無生無滅。
T30n1564_p0023c17(04)║是名諸法實相者。云何入。答曰。滅我我所著故。
T30n1564_p0023c18(02)║得一切法空。無我慧名為入。問曰。
T30n1564_p0023c19(05)║云何知諸法無我。答曰。
T30n1564_p0023c20(00)║ 若我是五陰 我即為生滅
T30n1564_p0023c21(00)║ 若我異五陰 則非五陰相
T30n1564_p0023c22(00)║ 若無有我者 何得有我所
T30n1564_p0023c23(00)║ 滅我我所故 名得無我智
T30n1564_p0023c24(00)║ 得無我智者 是則名實觀
T30n1564_p0023c25(00)║ 得無我智者 是人為希有
T30n1564_p0023c26(00)║ 內外我我所 盡滅無有故
T30n1564_p0023c27(00)║ 諸受即為滅 受滅則身滅
T30n1564_p0023c28(00)║ 業煩惱滅故 名之為解脫
T30n1564_p0023c29(00)║ 業煩惱非實 入空戲論滅
T30n1564_p0024a01(00)║ 諸佛或說我 或說於無我
T30n1564_p0024a02(00)║ 諸法實相中 無我無非我
T30n1564_p0024a03(00)║ 諸法實相者 心行言語斷
T30n1564_p0024a04(00)║ 無生亦無滅 寂滅如涅槃
T30n1564_p0024a05(00)║ 一切實非實 亦實亦非實
T30n1564_p0024a06(00)║ 非實非非實 是名諸佛法
T30n1564_p0024a07(00)║ 自知不隨他 寂滅無戲論
T30n1564_p0024a08(00)║ 無異無分別 是則名實相
T30n1564_p0024a09(00)║ 若法從緣生 不即不異因
T30n1564_p0024a10(00)║ 是故名實相 不斷亦不常
T30n1564_p0024a11(00)║ 不一亦不異 不常亦不斷
T30n1564_p0024a12(00)║ 是名諸世尊 教化甘露味
T30n1564_p0024a13(00)║ 若佛不出世 佛法已滅盡
T30n1564_p0024a14(00)║ 諸辟支佛智 從於遠離生
T30n1564_p0024a15(00)║有人說神。應有二種。若五陰即是神。
T30n1564_p0024a16(02)║若離五陰有神。若五陰是神者神則生滅相。
T30n1564_p0024a17(01)║如偈中說。若神是五陰即是生滅相。何以故。
T30n1564_p0024a18(01)║生已壞敗故。以生滅相故。五陰是無常。
T30n1564_p0024a19(02)║如五陰無常。生滅二法亦是無常。何以故。
T30n1564_p0024a20(02)║生滅亦生已壞敗故無常。神若是五陰。
T30n1564_p0024a21(04)║五陰無常故。神亦應無常生滅相。但是事不然。
T30n1564_p0024a22(02)║若離五陰有神。神即無五陰相。如偈中說。
T30n1564_p0024a23(02)║若神異五陰。則非五陰相。
T30n1564_p0024a24(07)║而離五陰更無有法。若離五陰有法者。以何相何法而有。
T30n1564_p0024a25(00)║若謂神如虛空離五陰而有者。
T30n1564_p0024a26(03)║是亦不然。何以故。破六種品中已破。
T30n1564_p0024a27(05)║虛空無有法名為虛空。若謂以有信故有神。
T30n1564_p0024a28(03)║是事不然。何以故。信有四種。一現事可信。
T30n1564_p0024a29(03)║二名比知可信。如見煙知有火。三名譬喻可信。
T30n1564_p0024b01(00)║如國無鋀石喻之如金。
T30n1564_p0024b02(07)║四名賢聖所說故可信。如說有地獄有天有鬱單曰。
T30n1564_p0024b03(01)║無有見者。信聖人語故知。
T30n1564_p0024b04(07)║是神於一切信中不可得。現事中亦無。比知中亦無。何以故。
T30n1564_p0024b05(01)║比知。名先見故後比類而知。
T30n1564_p0024b06(06)║如人先見火有煙。後但見煙則知有火。神義不然。
T30n1564_p0024b07(03)║誰能先見神與五陰合。後見五陰知有神。
T30n1564_p0024b08(02)║若謂有三種比知。一者如本。二者如殘。
T30n1564_p0024b09(03)║三者共見。如本。名先見火有煙。
T30n1564_p0024b10(06)║今見煙知如本有火。如殘。名如炊飯一粒熟知餘者皆熟。
T30n1564_p0024b11(00)║共見。名如眼見人從此去到彼亦見其去。
T30n1564_p0024b12(00)║日亦如是。從東方出至西方。
T30n1564_p0024b13(04)║雖不見去以人有去相故。知日亦有去。
T30n1564_p0024b14(04)║如是苦樂憎愛覺知等。亦應有所依。
T30n1564_p0024b15(06)║如見人民知必依王。是事皆不然。何以故。
T30n1564_p0024b16(06)║共相信先見人與去法合而至餘方。
T30n1564_p0024b17(08)║後見日到餘方故知有去法。
T30n1564_p0024b18(12)║無有先見五陰與神合後見五陰知有神。是故共相比知中亦無神。
T30n1564_p0024b19(02)║聖人所說中亦無神。何以故。聖人所說。
T30n1564_p0024b20(04)║皆先眼見而後說。又諸聖人說餘事可信故。
T30n1564_p0024b21(03)║當知說地獄等亦可信。而神不爾。
T30n1564_p0024b22(06)║無有先見神而後說者。是故於四信等諸信中。
T30n1564_p0024b23(04)║求神不可得。求神不可得故無。是故離五陰無別神。
T30n1564_p0024b24(00)║復次破根品中。見見者可見破故。神亦同破。
T30n1564_p0024b25(00)║又眼見麤法尚不可得。
T30n1564_p0024b26(08)║何況虛妄憶想等而有神。是故知無我。因有我故有我所。
T30n1564_p0024b27(01)║若無我則無我所。修習八聖道分。
T30n1564_p0024b28(04)║滅我我所因緣故。得無我無我所決定智慧。
T30n1564_p0024b29(00)║又無我無我所者。於第一義中亦不可得。
T30n1564_p0024c01(01)║無我無我所者。能真見諸法。
T30n1564_p0024c02(06)║凡夫人以我我所障慧眼故。不能見實。
T30n1564_p0024c03(06)║今聖人無我我所故。諸煩惱亦滅。諸煩惱滅故。
T30n1564_p0024c04(04)║能見諸法實相。內外我我所滅故諸受亦滅。
T30n1564_p0024c05(04)║諸受滅故無量後身皆亦滅。是名說無餘涅槃。問曰。
T30n1564_p0024c06(00)║有餘涅槃云何。答曰。諸煩惱及業滅故。
T30n1564_p0024c07(02)║名心得解脫。是諸煩惱業。
T30n1564_p0024c08(08)║皆從憶想分別生無有實。諸憶想分別皆從戲論生。
T30n1564_p0024c09(04)║得諸法實相畢竟空。諸戲論則滅。是名說有餘涅槃。
T30n1564_p0024c10(00)║實相法如是。諸佛以一切智觀眾生故。
T30n1564_p0024c11(01)║種種為說。亦說有我亦說無我。若心未熟者。
T30n1564_p0024c12(00)║未有涅槃分。不知畏罪。
T30n1564_p0024c13(06)║為是等故說有我。又有得道者。知諸法空但假名有我。
T30n1564_p0024c14(00)║為是等故說我無咎。
T30n1564_p0024c15(08)║又有布施持戒等福德。厭離生死苦惱畏涅槃永滅。
T30n1564_p0024c16(04)║是故佛為是等說無我。諸法但因緣和合。生時空生。
T30n1564_p0024c17(00)║滅時空滅。是故說無我。但假名說有我。
T30n1564_p0024c18(01)║又得道者。
T30n1564_p0024c19(12)║知無我不墮斷滅故說無我無咎。是故偈中說。諸佛說有我亦說於無我。
T30n1564_p0024c20(00)║若於真實中不說我非我。問曰。
T30n1564_p0024c21(04)║若無我是實。但以世俗故說有我。有何咎。答曰。
T30n1564_p0024c22(01)║因破我法有無我。我決定不可得。
T30n1564_p0024c23(03)║何有無我。若決定有無我。則是斷滅生於貪著。
T30n1564_p0024c24(01)║如般若中說菩薩有我亦非行。無我亦非行。
T30n1564_p0024c25(00)║問曰。若不說我非我空不空。
T30n1564_p0024c26(05)║佛法為何所說。答曰。佛說諸法實相。實相中無語言道。
T30n1564_p0024c27(00)║滅諸心行。心以取相緣。
T30n1564_p0024c28(07)║生以先世業果報故有。不能實見諸法。是故說心行滅。問曰。
T30n1564_p0024c29(00)║若諸凡夫心不能見實。聖人心應能見實。
T30n1564_p0025a01(00)║何故說一切心行滅。答曰。
T30n1564_p0025a02(06)║諸法實相即是涅槃。涅槃名滅。
T30n1564_p0025a03(10)║是滅為向涅槃故亦名為滅。若心是實。何用空等解脫門。諸禪定中。
T30n1564_p0025a04(00)║何故以滅盡定為第一。
T30n1564_p0025a05(07)║又亦終歸無餘涅槃。是故當知。一切心行皆是虛妄。
T30n1564_p0025a06(03)║虛妄故應滅。諸法實相者。出諸心數法。
T30n1564_p0025a07(04)║無生無滅寂滅相。如涅槃。問曰經中說。
T30n1564_p0025a08(06)║諸法先來寂滅相即是涅槃。何以言如涅槃。答曰。著法者。
T30n1564_p0025a09(00)║分別法有二種。是世間是涅槃。
T30n1564_p0025a10(04)║說涅槃是寂滅不說世間是寂滅。
T30n1564_p0025a11(07)║此論中說一切法性空寂滅相。為著法者不解故。
T30n1564_p0025a12(04)║以涅槃為喻。如汝說涅槃相空無相寂滅無戲論。
T30n1564_p0025a13(01)║一切世間法亦如是。
T30n1564_p0025a14(00)║問曰。若佛不說我非我。諸心行滅。
T30n1564_p0025a15(03)║言語道斷者。云何令人知諸法實相。答曰。
T30n1564_p0025a16(03)║諸佛無量方便力。諸法無決定相。
T30n1564_p0025a17(06)║為度眾生或說一切實。或說一切不實。或說一切實不實。
T30n1564_p0025a18(00)║或說一切非實非不實。一切實者。
T30n1564_p0025a19(04)║推求諸法實性。皆入第一義平等一相。所謂無相。
T30n1564_p0025a20(01)║如諸流異色異味入於大海則一色一味。
T30n1564_p0025a21(01)║一切不實者。諸法未入實相時。
T30n1564_p0025a22(05)║各各分別觀皆無有實。但眾緣合故有。一切實不實者。
T30n1564_p0025a23(00)║眾生有三品有上中下。
T30n1564_p0025a24(07)║上者觀諸法相非實非不實。中者觀諸法相一切實一切不實。
T30n1564_p0025a25(00)║下者智力淺故。觀諸法相少實少不實。
T30n1564_p0025a26(02)║觀涅槃無為法不壞故實。
T30n1564_p0025a27(09)║觀生死有為法虛偽故不實。非實非不實者。為破實不實故。
T30n1564_p0025a28(02)║說非實非不實。問曰。佛於餘處。說離非有非無。
T30n1564_p0025a29(00)║此中何以言非有非無是佛所說。答曰。
T30n1564_p0025b01(02)║餘處為破四種貪著故說。
T30n1564_p0025b02(08)║而此中於四句無戲論。聞佛說則得道。是故言非實非不實。
T30n1564_p0025b03(01)║問曰。知佛以是四句因緣說。
T30n1564_p0025b04(06)║又得諸法實相者以何相可知。又實相云何。答曰。
T30n1564_p0025b05(03)║若能不隨他。不隨他者。
T30n1564_p0025b06(09)║若外道雖現神力說是道是非道。自信其心而不隨之。
T30n1564_p0025b07(04)║乃至變身雖不知非佛。善解實相故心不可迴。
T30n1564_p0025b08(01)║此中無法可取可捨故。名寂滅相。寂滅相故。
T30n1564_p0025b09(00)║不為戲論所戲論。戲論有二種。一者愛論。
T30n1564_p0025b10(00)║二者見論。是中無此二戲論。二戲論無故。
T30n1564_p0025b11(00)║無憶想分別。無別異相。是名實相。問曰。
T30n1564_p0025b12(00)║若諸法盡空。將不墮斷滅耶。
T30n1564_p0025b13(05)║又不生不滅或墮常耶。答曰不然。先說實相無戲論。
T30n1564_p0025b14(01)║心相寂滅言語道斷。汝今貪著取相。
T30n1564_p0025b15(03)║於實相法中見斷常過。得實相者。
T30n1564_p0025b16(05)║說諸法從眾緣生。不即是因亦不異因。
T30n1564_p0025b17(05)║是故不斷不常。若果異因則是斷。若不異因則是常。
T30n1564_p0025b18(01)║問曰。若如是解有何等利。答曰。若行道者。
T30n1564_p0025b19(01)║能通達如是義。則於一切法。
T30n1564_p0025b20(06)║不一不異不斷不常。若能如是。即得滅諸煩惱戲論。
T30n1564_p0025b21(02)║得常樂涅槃。是故說諸佛以甘露味教化。
T30n1564_p0025b22(02)║如世間言得天甘露漿。則無老病死無諸衰惱。
T30n1564_p0025b23(00)║此實相法是真甘露味。佛說實相有三種。
T30n1564_p0025b24(00)║若得諸法實相。滅諸煩惱。名為聲聞法。
T30n1564_p0025b25(01)║若生大悲發無上心。名為大乘。
T30n1564_p0025b26(04)║若佛不出世。無有佛法時。辟支佛因遠離生智。
T30n1564_p0025b27(01)║若佛度眾生已。入無餘涅槃。遺法滅盡。
T30n1564_p0025b28(02)║先世若有應得道者。少觀厭離因緣。
T30n1564_p0025b29(03)║獨入山林遠離憒鬧得道。名辟支佛。
T30n1564_p0025c01(00)║ 中論觀時品第十九(六偈)
T30n1564_p0025c02(00)║問曰。應有時以因待故成。因有過去時。
T30n1564_p0025c03(00)║則有未來現在時。因現在時。
T30n1564_p0025c04(05)║有過去未來時。因未來時。有過去現在時。
T30n1564_p0025c05(05)║上中下一異等法。亦相因待故有。答曰。
T30n1564_p0025c06(00)║ 若因過去時 有未來現在
T30n1564_p0025c07(00)║ 未來及現在 應在過去時
T30n1564_p0025c08(00)║若因過去時。有未來現在時者。
T30n1564_p0025c09(04)║則過去時中。應有未來現在時。何以故。
T30n1564_p0025c10(05)║隨所因處有法成。是處應有是法。如因燈有明成。
T30n1564_p0025c11(01)║隨有燈處應有明。如是因過去時。
T30n1564_p0025c12(03)║成未來現在時者。則過去時中。應有未來現在時。
T30n1564_p0025c13(00)║若過去時中。有未來現在時者。
T30n1564_p0025c14(04)║則三時盡名過去時。何以故。未來現在時。
T30n1564_p0025c15(04)║在過去時中故。若一切時盡過去者。
T30n1564_p0025c16(06)║則無未來現在時。盡過去故。若無未來現在時。
T30n1564_p0025c17(04)║亦應無過去時。何以故。過去時因未來現在時故。
T30n1564_p0025c18(01)║名過去時。如因過去時成未來現在時。
T30n1564_p0025c19(02)║如是亦應因未來現在時成過去時。
T30n1564_p0025c20(04)║今無未來現在時故。過去時亦應無。是故先說。
T30n1564_p0025c21(02)║因過去時成未來現在時。是事不然。
T30n1564_p0025c22(04)║若謂過去時中無未來現在時。
T30n1564_p0025c23(08)║而因過去時成未來現在時。是事不然。何以故。
T30n1564_p0025c24(00)║ 若過去時中 無未來現在
T30n1564_p0025c25(00)║ 未來現在時 云何因過去
T30n1564_p0025c26(00)║若未來現在時。不在過去時中者。
T30n1564_p0025c27(03)║云何因過去時。成未來現在時。何以故。
T30n1564_p0025c28(05)║若三時各異相。不應相因待成。
T30n1564_p0025c29(09)║如瓶衣等物各自別成不相因待。而今不因過去時。
T30n1564_p0026a01(05)║則未來現在時不成。不因現在時。則過去未來時不成。
T30n1564_p0026a02(00)║不因未來時。則過去現在時不成。
T30n1564_p0026a03(03)║汝先說過去時中。雖無未來現在時。而因過去時。
T30n1564_p0026a04(00)║成未來現在時者。是事不然。問曰。
T30n1564_p0026a05(03)║若不因過去時。成未來現在時。而有何咎。答曰。
T30n1564_p0026a06(00)║ 不因過去時 則無未來時
T30n1564_p0026a07(00)║ 亦無現在時 是故無二時
T30n1564_p0026a08(00)║不因過去時。則不成未來現在時。何以故。
T30n1564_p0026a09(00)║若不因過去時。有現在時者。
T30n1564_p0026a10(04)║於何處有現在時。未來亦如是。於何處有未來時。
T30n1564_p0026a11(01)║是故不因過去時。則無未來現在時。
T30n1564_p0026a12(03)║如是相待有故。實無有時。
T30n1564_p0026a13(00)║ 以如是義故 則知餘二時
T30n1564_p0026a14(00)║ 上中下一異 是等法皆無
T30n1564_p0026a15(00)║以如是義故。當知餘未來現在亦應無。
T30n1564_p0026a16(01)║及上中下一異等諸法亦應皆無。
T30n1564_p0026a17(04)║如因上有中下。離上則無中下。若離上有中下。
T30n1564_p0026a18(01)║則不應相因待。因一故有異。因異故有一。
T30n1564_p0026a19(00)║若一實有不應因異而有。若異實有。
T30n1564_p0026a20(02)║不應因一而有。如是等諸法。亦應如是破。問曰。
T30n1564_p0026a21(00)║如有歲月日須臾等差別故知有時。答曰。
T30n1564_p0026a22(00)║ 時住不可得 時去亦叵得
T30n1564_p0026a23(00)║ 時若不可得 云何說時相
T30n1564_p0026a24(00)║ 因物故有時 離物何有時
T30n1564_p0026a25(00)║ 物尚無所有 何況當有時
T30n1564_p0026a26(00)║時若不住不應可得。時住亦無。
T30n1564_p0026a27(04)║若時不可得。云何說時相。若無時相則無時。
T30n1564_p0026a28(03)║因物生故則名時。若離物則無時。
T30n1564_p0026a29(06)║上來種種因緣破諸物。物無故何有時。
T30n1564_p0026b01(00)║ 中論觀因果品第二十(二十四偈)
T30n1564_p0026b02(00)║問曰。眾因緣和合現有果生故。
T30n1564_p0026b03(04)║當知是果從眾緣和合有。答曰。
T30n1564_p0026b04(00)║ 若眾緣和合 而有果生者
T30n1564_p0026b05(00)║ 和合中已有 何須和合生
T30n1564_p0026b06(00)║若謂眾因緣和合有果生。
T30n1564_p0026b07(06)║是果則和合中已有。而從和合生者。是事不然。何以故。
T30n1564_p0026b08(01)║果若先有定體。則不應從和合生。問曰。
T30n1564_p0026b09(02)║眾緣和合中雖無果。而果從眾緣生者。有何咎。
T30n1564_p0026b10(00)║答曰。
T30n1564_p0026b11(00)║ 若眾緣和合 是中無果者
T30n1564_p0026b12(00)║ 云何從眾緣 和合而果生
T30n1564_p0026b13(00)║若從眾緣和合則果生者。是和合中無果。
T30n1564_p0026b14(00)║而從和合生。是事不然。何以故。
T30n1564_p0026b15(04)║若物無自性。是物終不生復次。
T30n1564_p0026b16(00)║ 若眾緣和合 是中有果者
T30n1564_p0026b17(00)║ 和合中應有 而實不可得
T30n1564_p0026b18(00)║若從眾緣和合中有果者。若色應可眼見。
T30n1564_p0026b19(00)║若非色應可意知。而實和合中果不可得。
T30n1564_p0026b20(01)║是故和合中有果。是事不然。復次。
T30n1564_p0026b21(00)║ 若眾緣和合 是中無果者
T30n1564_p0026b22(00)║ 是則眾因緣 與非因緣同
T30n1564_p0026b23(00)║若眾緣和合中無果者。
T30n1564_p0026b24(08)║則眾因緣即同非因緣。如乳是酪因緣。若乳中無酪。
T30n1564_p0026b25(04)║水中亦無酪。若乳中無酪則與水同。
T30n1564_p0026b26(05)║不應言但從乳出。是故眾緣和合中無果者。是事不然。
T30n1564_p0026b27(00)║問曰。因為果作因已滅。而有因果。
T30n1564_p0026b28(02)║無如是咎。答曰。
T30n1564_p0026b29(00)║ 若因與果因 作因已而滅
T30n1564_p0026c01(00)║ 是因有二體 一與一則滅
T30n1564_p0026c02(00)║若因與果作因已而滅者是因則有二體。
T30n1564_p0026c03(01)║一謂與因。二謂滅因。是事不然。
T30n1564_p0026c04(05)║一法有二體故。是故因與果作因已而滅。是事不然。
T30n1564_p0026c05(01)║問曰。若謂因不與果作因已而滅。亦有果生。
T30n1564_p0026c06(00)║有何咎。答曰。
T30n1564_p0026c07(00)║ 若因不與果 作因已而滅
T30n1564_p0026c08(00)║ 因滅而果生 是果則無因
T30n1564_p0026c09(00)║若是因不與果。作因已而滅者。
T30n1564_p0026c10(04)║則因滅已而果生。是果則無因。是事不然。何以故。
T30n1564_p0026c11(01)║現見一切果。無有無因生者。
T30n1564_p0026c12(06)║是故汝說因不與果作因已而滅亦有果生者。是事不然。
T30n1564_p0026c13(00)║問曰。眾緣合時而有果生者。有何咎。答曰。
T30n1564_p0026c14(00)║ 若眾緣合時 而有果生者
T30n1564_p0026c15(00)║ 生者及可生 則為一時俱
T30n1564_p0026c16(00)║若眾緣合時有果生者。
T30n1564_p0026c17(08)║則生者可生即一時俱。但是事不爾何以故。
T30n1564_p0026c18(07)║如父子不得一時生。是故汝說眾緣合時有果生者。
T30n1564_p0026c19(03)║是事不然。問曰。若先有果生。而後眾緣合。有何咎。
T30n1564_p0026c20(00)║答曰。
T30n1564_p0026c21(00)║ 若先有果生 而後眾緣合
T30n1564_p0026c22(00)║ 此即離因緣 名為無因果
T30n1564_p0026c23(00)║若眾緣未合。而先有果生者。是事不然。
T30n1564_p0026c24(00)║果離因緣故。則名無因果。
T30n1564_p0026c25(06)║是故汝說眾緣未合時先有果生者。是事則不然。問曰。
T30n1564_p0026c26(01)║因滅變為果者。有何咎。答曰。
T30n1564_p0026c27(00)║ 若因變為果 因即至於果
T30n1564_p0026c28(00)║ 是則前生因 生已而復生
T30n1564_p0026c29(00)║因有二種。一者前生。二者共生。
T30n1564_p0027a01(04)║若因滅變為果。是前生因應還更生。但是事不然。
T30n1564_p0027a02(01)║何以故。已生物不應更生。
T30n1564_p0027a03(06)║若謂是因即變為果。是亦不然。何以故。
T30n1564_p0027a04(06)║若即是不名為變。若變不名即是。問曰。
T30n1564_p0027a05(07)║因不盡滅但名字滅。而因體變為果。如泥團變為瓶。
T30n1564_p0027a06(03)║失泥團名而瓶名生。答曰。泥團先滅而有瓶生。
T30n1564_p0027a07(00)║不名為變。又泥團體不獨生。
T30n1564_p0027a08(05)║瓶盆甕等皆從泥中出。若泥團但有名。不應變為瓶。
T30n1564_p0027a09(00)║變名如乳變為酪。
T30n1564_p0027a10(09)║是故汝說因名雖滅而變為果。是事不然。問曰。
T30n1564_p0027a11(06)║因雖滅失而能生果。是故有果。無如是咎。答曰。
T30n1564_p0027a12(00)║ 云何因滅失 而能生於果
T30n1564_p0027a13(00)║ 又若因在果 云何因生果
T30n1564_p0027a14(00)║若因滅失已。云何能生果。
T30n1564_p0027a15(06)║若因不滅而與果合。何能更生果。問曰。
T30n1564_p0027a16(07)║是因遍有果而果生。答曰。
T30n1564_p0027a17(00)║ 若因遍有果 更生何等果
T30n1564_p0027a18(00)║ 因見不見果 是二俱不生
T30n1564_p0027a19(00)║是因若不見果。尚不應生果。何況見。
T30n1564_p0027a20(02)║若因自不見果。則不應生果。何以故。
T30n1564_p0027a21(03)║若不見果。果則不隨因。又未有果。
T30n1564_p0027a22(05)║云何生果若因先見果。不應復生。果已有故。復次。
T30n1564_p0027a23(00)║ 若言過去因 而於過去果
T30n1564_p0027a24(00)║ 未來現在果 是則終不合
T30n1564_p0027a25(00)║ 若言未來因 而於未來果
T30n1564_p0027a26(00)║ 現在過去果 是則終不合
T30n1564_p0027a27(00)║ 若言現在因 而於現在果
T30n1564_p0027a28(00)║ 未來過去果 是則終不合
T30n1564_p0027a29(00)║過去果不與過去未來現在因合。
T30n1564_p0027b01(03)║未來果不與未來現在過去因合。
T30n1564_p0027b02(06)║現在果不與現在未來過去因合。如是三種果。
T30n1564_p0027b03(04)║終不與過去未來現在因合。復次。
T30n1564_p0027b04(00)║ 若不和合者 因何能生果
T30n1564_p0027b05(00)║ 若有和合者 因何能生果
T30n1564_p0027b06(00)║若因果不和合則無果。
T30n1564_p0027b07(07)║若無果云何因能生果。若謂因果和合時因能生果者。
T30n1564_p0027b08(02)║是亦不然。何以故。若果在因中。則因中已有果。
T30n1564_p0027b09(00)║云何而復生。復次。
T30n1564_p0027b10(00)║ 若因空無果 因何能生果
T30n1564_p0027b11(00)║ 若因不空果 因何能生果
T30n1564_p0027b12(00)║若因無果者。以無果故因空。云何因生果。
T30n1564_p0027b13(00)║如人不懷妊。云何能生子。若因先有果。
T30n1564_p0027b14(01)║已有果故不應復生。復次今當說果。
T30n1564_p0027b15(00)║ 果不空不生 果不空不滅
T30n1564_p0027b16(00)║ 以果不空故 不生亦不滅
T30n1564_p0027b17(00)║ 果空故不生 果空故不滅
T30n1564_p0027b18(00)║ 以果是空故 不生亦不滅
T30n1564_p0027b19(00)║果若不空。不應生不應滅。何以故。
T30n1564_p0027b20(03)║果若因中先決定有。更不須復生。生無故無滅。
T30n1564_p0027b21(01)║是故果不空故。不生不滅。
T30n1564_p0027b22(07)║若謂果空故有生滅。是亦不然。何以故。果若空。空名無所有。
T30n1564_p0027b23(00)║云何當有生滅。是故說果空故不生不滅。
T30n1564_p0027b24(00)║復次今以一異破因果。
T30n1564_p0027b25(00)║ 因果是一者 是事終不然
T30n1564_p0027b26(00)║ 因果若異者 是事亦不然
T30n1564_p0027b27(00)║ 若因果是一 生及所生一
T30n1564_p0027b28(00)║ 若因果是異 因則同非因
T30n1564_p0027b29(00)║ 若果定有性 因為何所生
T30n1564_p0027c01(00)║ 若果定無性 因為何所生
T30n1564_p0027c02(00)║ 因不生果者 則無有因相
T30n1564_p0027c03(00)║ 若無有因相 誰能有是果
T30n1564_p0027c04(00)║ 若從眾因緣 而有和合生
T30n1564_p0027c05(00)║ 和合自不生 云何能生果
T30n1564_p0027c06(00)║ 是故果不從 緣合不合生
T30n1564_p0027c07(00)║ 若無有果者 何處有合法
T30n1564_p0027c08(00)║是眾緣和合法。不能生自體。
T30n1564_p0027c09(05)║自體無故云何能生果。是故果不從緣合生。
T30n1564_p0027c10(04)║亦不從不合生。若無有果者。何處有合法。
T30n1564_p0027c11(00)║ 中論觀成壞品第二十一(二十偈)
T30n1564_p0027c12(00)║問曰。一切世間事現是壞敗相。是故有壞。
T30n1564_p0027c13(01)║答曰。
T30n1564_p0027c14(00)║ 離成及共成 是中無有壞
T30n1564_p0027c15(00)║ 離壞及共壞 是中亦無成
T30n1564_p0027c16(00)║若有成若無成俱無壞。
T30n1564_p0027c17(07)║若有壞若無壞俱無成。何以故。
T30n1564_p0027c18(00)║ 若離於成者 云何而有壞
T30n1564_p0027c19(00)║ 如離生有死 是事則不然
T30n1564_p0027c20(00)║ 成壞共有者 云何有成壞
T30n1564_p0027c21(00)║ 如世間生死 一時俱不然
T30n1564_p0027c22(00)║ 若離於壞者 云何當有成
T30n1564_p0027c23(00)║ 無常未曾有 不在諸法時
T30n1564_p0027c24(00)║若離成壞不可得。何以故。若離成有壞者。
T30n1564_p0027c25(00)║則不因成有壞。壞則無因。
T30n1564_p0027c26(05)║又無成法而可壞。成名眾緣合。壞名眾緣散。
T30n1564_p0027c27(03)║若離成有壞者。無成誰當壞。
T30n1564_p0027c28(07)║如無瓶不得言瓶壞。是故離成無壞。若謂共成有壞者。
T30n1564_p0027c29(01)║是亦不然。何以故。法先別成而後有合。
T30n1564_p0028a01(02)║合法不離異。若壞離異壞則無因。
T30n1564_p0028a02(05)║是故共成亦無壞。若離壞共壞無有成者。
T30n1564_p0028a03(04)║若離壞有成成則為常。常是不壞相。
T30n1564_p0028a04(06)║而實不見有法常不壞相。是故離壞無成。
T30n1564_p0028a05(06)║若謂共壞有成者。是亦不然。成壞相違。云何一時有。
T30n1564_p0028a06(02)║如人有髮無髮不得一時俱。成壞亦爾。
T30n1564_p0028a07(02)║是故共壞有成。是事不然。何以故。
T30n1564_p0028a08(05)║若謂分別法者。說成中常有壞。是事不然。何以故。
T30n1564_p0028a09(02)║若成中常有壞。則不應有住法。而實有住。
T30n1564_p0028a10(02)║是故若離壞共壞不應有成。復次。
T30n1564_p0028a11(00)║ 成壞共無成 離亦無有成
T30n1564_p0028a12(00)║ 是二俱不可 云何當有成
T30n1564_p0028a13(00)║若成壞共亦無成。離亦無成。
T30n1564_p0028a14(06)║若共成則二法相違。云何一時。若離則無因。二門俱不成。
T30n1564_p0028a15(00)║云何當有成。若有應說。
T30n1564_p0028a16(07)║問曰現有盡滅相法。是盡滅相法。亦說盡亦說不盡。
T30n1564_p0028a17(03)║如是則應有成壞。答曰。
T30n1564_p0028a18(00)║ 盡則無有成 不盡亦無成
T30n1564_p0028a19(00)║ 盡則無有壞 不盡亦不壞
T30n1564_p0028a20(00)║諸法日夜中念念常滅盡過去。如水流不住。
T30n1564_p0028a21(00)║是則名盡。是事不可取不可說。
T30n1564_p0028a22(03)║如野馬無決定性可得。如是盡無決定性可得。
T30n1564_p0028a23(00)║云何可得分別說有成。是故言盡亦不成。
T30n1564_p0028a24(00)║成無故亦不應有壞。是故說盡亦無有壞。
T30n1564_p0028a25(00)║又念念生滅常相續不斷故名不盡。
T30n1564_p0028a26(03)║如是法決定常住不斷。
T30n1564_p0028a27(10)║云何可得分別說言今是成時。是故說無盡亦無成。成無故無壞。
T30n1564_p0028a28(01)║是故說不盡亦無壞。如是推求。
T30n1564_p0028a29(05)║實事不可得故。無成無壞。問曰。且置成壞。
T30n1564_p0028b01(04)║但令有法有何咎。答曰。
T30n1564_p0028b02(00)║ 若離於成壞 是亦無有法
T30n1564_p0028b03(00)║ 若當離於法 亦無有成壞
T30n1564_p0028b04(00)║離成壞無法者。若法無成無壞。
T30n1564_p0028b05(03)║是法應或無或常。而世間無有常法。
T30n1564_p0028b06(05)║汝說離成壞有法。是事不然。問曰。若離法但有成壞。
T30n1564_p0028b07(00)║有何咎。答曰。離法有成壞。是亦不然。
T30n1564_p0028b08(02)║何以故。若離法誰成誰壞。是故離法有成壞。
T30n1564_p0028b09(01)║是事不然。復次。
T30n1564_p0028b10(00)║ 若法性空者 誰當有成壞
T30n1564_p0028b11(00)║ 若性不空者 亦無有成壞
T30n1564_p0028b12(00)║若諸法性空。空何有成壞。若諸法性不空。
T30n1564_p0028b13(00)║不空則決定有。亦不應有成壞。復次。
T30n1564_p0028b14(00)║ 成壞若一者 是事則不然
T30n1564_p0028b15(00)║ 成壞若異者 是事亦不然
T30n1564_p0028b16(00)║推求成壞一則不可得。何以故。異相故。
T30n1564_p0028b17(02)║種種分別故。又成壞異亦不可得。何以故。
T30n1564_p0028b18(02)║無有別故。亦無因故。復次。
T30n1564_p0028b19(00)║ 若謂以眼見 而有生滅者
T30n1564_p0028b20(00)║ 則為是癡妄 而見有生滅
T30n1564_p0028b21(00)║若謂以眼見有生滅者。云何以言說破。
T30n1564_p0028b22(00)║是事不然。何以故。眼見生滅者。
T30n1564_p0028b23(05)║則是愚癡顛倒故。見諸法性空無決定如幻如夢。
T30n1564_p0028b24(02)║但凡夫先世顛倒因緣得此眼。
T30n1564_p0028b25(07)║今世憶想分別因緣故。言眼見生滅。第一義中實無生滅。
T30n1564_p0028b26(01)║是事已於破相品中廣說。復次。
T30n1564_p0028b27(00)║ 從法不生法 亦不生非法
T30n1564_p0028b28(00)║ 從非法不生 法及於非法
T30n1564_p0028b29(00)║從法不生法者。若失若至二俱不然。
T30n1564_p0028c01(01)║從法生法。若至若失是則無因。
T30n1564_p0028c02(05)║無因則墮斷常。若已至從法生法。是法至已而名為生。
T30n1564_p0028c03(00)║則為是常。又生已更生。又亦無因生。
T30n1564_p0028c04(02)║是事不然。若已失從法生法者。是則失因。
T30n1564_p0028c05(01)║生者無因。是故從失亦不生法。
T30n1564_p0028c06(04)║從法不生非法者。非法名無所有。法名有。
T30n1564_p0028c07(04)║云何從有相生無相。是故從法不生非法。
T30n1564_p0028c08(03)║從非法不生法者。非法名為無。無云何生有。
T30n1564_p0028c09(01)║若從無生有者。是則無因。無因則有大過。
T30n1564_p0028c10(00)║是故不從非法生法。
T30n1564_p0028c11(07)║不從非法生非法者。非法名無所有。
T30n1564_p0028c12(09)║云何從無所有生無所有。如兔角不生龜毛。
T30n1564_p0028c13(07)║是故不從非法生非法。問曰。法非法雖種種分別故無生。
T30n1564_p0028c14(02)║但法應生法。答曰。
T30n1564_p0028c15(00)║ 法不從自生 亦不從他生
T30n1564_p0028c16(00)║ 不從自他生 云何而有生
T30n1564_p0028c17(00)║法未生時無所有故。又即自不生故。
T30n1564_p0028c18(03)║是故法不自生。若法未生則亦無他。
T30n1564_p0028c19(05)║無他故不得言從他生。又未生則無自。無自亦無他。
T30n1564_p0028c20(00)║共亦不生。若三種不生。
T30n1564_p0028c21(06)║云何從法有法生。復次。
T30n1564_p0028c22(00)║ 若有所受法 即墮於斷常
T30n1564_p0028c23(00)║ 當知所受法 為常為無常
T30n1564_p0028c24(00)║受法者。分別是善是不善常無常等。
T30n1564_p0028c25(03)║是人必墮若常見若斷見。何以故。
T30n1564_p0028c26(06)║所受法應有二種。若常若無常。二俱不然。何以故。
T30n1564_p0028c27(03)║若常即墮常邊。若無常即墮斷邊。問曰。
T30n1564_p0028c28(00)║ 所有受法者 不墮於斷常
T30n1564_p0028c29(00)║ 因果相續故 不斷亦不常
T30n1564_p0029a01(00)║有人雖信受分別說諸法。而不墮斷常。
T30n1564_p0029a02(00)║如經說五陰無常苦空無我。而不斷滅。
T30n1564_p0029a03(01)║雖說罪福無量劫數不失。而不是常。何以故。
T30n1564_p0029a04(00)║是法因果常生滅相續故往來不絕。
T30n1564_p0029a05(03)║生滅故不常。相續故不斷。答曰。
T30n1564_p0029a06(00)║ 若因果生滅 相續而不斷
T30n1564_p0029a07(00)║ 滅更不生故 因即為斷滅
T30n1564_p0029a08(00)║若汝說諸法因果相續故不斷不常。
T30n1564_p0029a09(03)║若滅法已滅更不復生。是則因斷。
T30n1564_p0029a10(07)║若因斷云何有相續。已滅不生故。復次。
T30n1564_p0029a11(00)║ 法住於自性 不應有有無
T30n1564_p0029a12(00)║ 涅槃滅相續 則墮於斷滅
T30n1564_p0029a13(00)║法決定在有相中。爾時無無相。
T30n1564_p0029a14(04)║如瓶定在瓶相。爾時無失壞相。隨有瓶時無失壞相。
T30n1564_p0029a15(00)║無瓶時亦無失壞相。何以故。
T30n1564_p0029a16(05)║若無瓶則無所破。以是義故滅不可得。離滅故亦無生。
T30n1564_p0029a17(00)║何以故。生滅相因待故。又有常等過故。
T30n1564_p0029a18(01)║是故不應於一法而有有無。
T30n1564_p0029a19(06)║又汝先說因果生滅相續故。雖受諸法不墮斷常。
T30n1564_p0029a20(02)║是事不然。何以故。
T30n1564_p0029a21(11)║汝說因果相續故有三有相續。滅相續名涅槃。若爾者。
T30n1564_p0029a22(06)║涅槃時應墮斷滅。以滅三有相續故。復次。
T30n1564_p0029a23(00)║ 若初有滅者 則無有後有
T30n1564_p0029a24(00)║ 初有若不滅 亦無有後有
T30n1564_p0029a25(00)║初有名今世有。後有名來世有。
T30n1564_p0029a26(03)║若初有滅次有後有。是即無因。是事不然。
T30n1564_p0029a27(02)║是故不得言初有滅有後有。若初有不滅。
T30n1564_p0029a28(01)║亦不應有後有。何以故。
T30n1564_p0029a29(08)║若初有未滅而有後有者。是則一時有二有。是事不然。
T30n1564_p0029b01(03)║是故初有不滅無有後有。問曰。
T30n1564_p0029b02(06)║後有不以初有滅生。不以不滅生。但滅時生。答曰。
T30n1564_p0029b03(00)║ 若初有滅時 而後有生者
T30n1564_p0029b04(00)║ 滅時是一有 生時是一有
T30n1564_p0029b05(00)║若初有滅時。後有生者。即二有一時俱。
T30n1564_p0029b06(02)║一有是滅時。一有是生時。問曰。
T30n1564_p0029b07(07)║滅時生時二有俱者則不然。但現見初有滅時後有生。答曰。
T30n1564_p0029b08(00)║ 若言於生滅 而謂一時者
T30n1564_p0029b09(00)║ 則於此陰死 即於此陰生
T30n1564_p0029b10(00)║若生時滅時一時無二有。
T30n1564_p0029b11(07)║而謂初有滅時後有生者。今應隨在何陰中死。即於此陰生。
T30n1564_p0029b12(00)║不應餘陰中生。何以故。死者即是生者。
T30n1564_p0029b13(00)║如是死生相違法。不應一時一處。
T30n1564_p0029b14(03)║是故汝先說滅時生時一時無二有。
T30n1564_p0029b15(06)║但現見初有滅時後有生者。是事不然。復次。
T30n1564_p0029b16(00)║ 三世中求有 相續不可得
T30n1564_p0029b17(00)║ 若三世中無 何有有相續
T30n1564_p0029b18(00)║三有名欲有色有無色有。
T30n1564_p0029b19(07)║無始生死中不得實智故。常有三有相續。
T30n1564_p0029b20(07)║今於三世中諦求不可得。若三世中無有。
T30n1564_p0029b21(07)║當於何處有有相續。當知有有相續。皆從愚癡顛倒故有。
T30n1564_p0029b22(01)║實中則無。
T30n1564_p0029b23(00)║中論卷第三
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