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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1563《阿毘達磨藏顯宗論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1563 阿毘達磨藏顯宗論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T29n1563_p0973a02(00)║阿毘達磨藏顯宗論卷第四十
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T29n1563_p0973a04(00)║ 尊者眾賢造
T29n1563_p0973a05(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T29n1563_p0973a06(00)║辯定品第九之三
T29n1563_p0973a07(00)║如是已辯所依止定。當辯依定所起功德。
T29n1563_p0973a08(00)║諸功德中先辯無量。頌曰。
T29n1563_p0973a09(00)║ 無量有四種 對治瞋等故
T29n1563_p0973a10(00)║ 慈悲無瞋性 喜喜捨無貪
T29n1563_p0973a11(00)║ 此行相如次 與樂及拔苦
T29n1563_p0973a12(00)║ 欣慰有情等 緣欲界有情
T29n1563_p0973a13(00)║ 喜初二靜慮 餘六或五十
T29n1563_p0973a14(00)║ 不能斷諸惑 人起定成三
T29n1563_p0973a15(00)║論曰。無量有四。一慈。二悲。三喜。四捨。
T29n1563_p0973a16(02)║言無量者。無量有情為所緣故。
T29n1563_p0973a17(07)║此四能引無量福故。無量愛果此為因故。有說。
T29n1563_p0973a18(06)║此能違無量戲論故。貪等諸惑皆名戲論。
T29n1563_p0973a19(07)║何緣無量四無增減。對治四種多行障故。如契經說。
T29n1563_p0973a20(04)║若習若修若多所作。慈能斷瞋。悲能斷害。喜斷不欣慰。
T29n1563_p0973a21(00)║捨斷欲貪瞋故唯有四。瞋謂心所。欲殺有情。
T29n1563_p0973a22(00)║欲惱有情。心所名害。耽著境界。
T29n1563_p0973a23(04)║於諸善品不樂住因。名不欣慰。
T29n1563_p0973a24(09)║於妙欲境起染欣樂情無厭足。名為欲貪。此中慈悲無瞋為性。
T29n1563_p0973a25(02)║若爾此二有何差別。性雖無別。
T29n1563_p0973a26(07)║然慈能治殺有情瞋歡行相轉。悲能對治惱有情瞋慼行相轉。
T29n1563_p0973a27(00)║是謂差別。如苦與樂。領納雖同而損益殊。
T29n1563_p0973a28(01)║故體有別。苦樂體別如先已辯。
T29n1563_p0973a29(06)║慈悲二種差別亦然。有作是言。悲是不害。近治害故。
T29n1563_p0973b01(03)║理實如是。但害似瞋以瞋名說悲之行相。
T29n1563_p0973b02(04)║亦似無瞋立無瞋名。實是不害。諸古師說。喜即喜受。
T29n1563_p0973b03(01)║何緣觀行者。爾時喜受生。若緣與樂與慈無異。
T29n1563_p0973b04(00)║若緣拔苦應與悲同。又契經言。欣故生喜。
T29n1563_p0973b05(00)║喜即喜受。如先已辯。此喜行相與彼欣同。
T29n1563_p0973b06(00)║喜故生喜。義有何異。若言下上義有異者。
T29n1563_p0973b07(01)║輕安與樂義亦應然。差別因緣不可得故。
T29n1563_p0973b08(02)║又違本論。云何名喜。謂喜喜相應受想行識等。
T29n1563_p0973b09(01)║此中意顯喜俱品法喜增上故。總立喜名非受。
T29n1563_p0973b10(00)║受俱其理決定。若喜即喜受。何言與受俱。
T29n1563_p0973b11(01)║若言對法以理為量。應如無過誦本論文。
T29n1563_p0973b12(02)║此亦不然。理為量論。要有經證方可定文。
T29n1563_p0973b13(03)║若與經違理必可壞。不應隨意輒改論文。
T29n1563_p0973b14(04)║是故此喜定非喜受。以欣為體或即無貪。
T29n1563_p0973b15(05)║謂別有貪是惡心所。於有情類作是思惟。
T29n1563_p0973b16(06)║云何當令諸所有樂彼不能得皆屬於我。喜能治彼。
T29n1563_p0973b17(03)║故是無貪。此與喜根必俱行故。
T29n1563_p0973b18(08)║三地可得如悔憂俱喜亦無貪。分明相者。於他盛事心不貪著。
T29n1563_p0973b19(00)║知他獲得深生欣慰。心熱對治說名為喜。
T29n1563_p0973b20(01)║故知此喜亦無貪性。捨無量體唯是無貪。
T29n1563_p0973b21(02)║此與第三有差別者。離愛恚相等緣有情。
T29n1563_p0973b22(03)║如創入林等生樹覺。平等行因說名為捨。
T29n1563_p0973b23(04)║若捨無量亦能治瞋。寧唯無貪與慈何異。
T29n1563_p0973b24(05)║又許此捨正治欲貪。與不淨觀有何差別。
T29n1563_p0973b25(06)║且捨與慈有差別者。慈能對治瞋所引瞋。無瞋為體。
T29n1563_p0973b26(02)║捨能對治貪所引瞋。無貪為體。
T29n1563_p0973b27(07)║豈不如捨無貪為性。亦能對治貪所引瞋。如是許慈無瞋為性。
T29n1563_p0973b28(00)║亦應能治瞋所引貪。此難不然。行相違故。
T29n1563_p0973b29(00)║謂捨行相雙違貪瞋。捨親非親差別相故。
T29n1563_p0973c01(01)║從此愛恚俱不生故。即由此故捨唯無貪。
T29n1563_p0973c02(02)║正能治貪兼治瞋故。慈之行相違瞋非貪。
T29n1563_p0973c03(03)║於諸有情與樂轉故。由此慈捨雖俱違瞋。
T29n1563_p0973c04(04)║而慈順貪捨能違害。是故此二極有差別。或修捨者。
T29n1563_p0973c05(00)║治非處瞋慈治處瞋。故有差別。
T29n1563_p0973c06(05)║不淨與捨如次能治婬貪餘貪。故有差別。
T29n1563_p0973c07(06)║此四無量非損益他。何緣唯善非無記性。
T29n1563_p0973c08(07)║能近對治貪瞋等故。愛非愛相不能引故。力能令心自在轉故。
T29n1563_p0973c09(00)║慈等體相已略分別。此阿世耶有差別者。
T29n1563_p0973c10(01)║觀有情類如己謂慈。樂有情類離苦謂悲。
T29n1563_p0973c11(02)║於他興盛欣慰謂喜。於親怨相不思謂捨。
T29n1563_p0973c12(03)║又不觀他有損有益。等觀一切如友謂慈。
T29n1563_p0973c13(04)║於遭苦者哀愍謂悲。由勝解力想有情類。
T29n1563_p0973c14(05)║得益離損欣慰謂喜。於有情相等觀謂捨。
T29n1563_p0973c15(06)║此四行相有差別者。云何當令諸有情類得如是樂。
T29n1563_p0973c16(03)║如是思惟入慈等至。云何當令諸有情類離如是苦。
T29n1563_p0973c17(00)║如是思惟入悲等至。
T29n1563_p0973c18(09)║諸有情類得樂離苦豈不快哉。如是思惟入喜等至。
T29n1563_p0973c19(06)║諸有情類平等平等無有親怨。如是思惟入捨等至。
T29n1563_p0973c20(03)║如是所願竟無有成。豈不唐捐修定功力。
T29n1563_p0973c21(04)║能伏瞋等寧謂唐捐。應是顛倒何能伏惑。
T29n1563_p0973c22(05)║願得樂等寧謂顛倒。謂此不言已得樂等。
T29n1563_p0973c23(06)║但由勝解願諸有情。當得樂等能伏諸惑。
T29n1563_p0973c24(06)║故修此四功不唐捐。於定蘊中說四行相。
T29n1563_p0973c25(07)║云何令等具如前說言。如是思惟入某等至者。
T29n1563_p0973c26(05)║此言若說等無間緣。慈等應無無間生理。
T29n1563_p0973c27(06)║別別思惟所引起故。若俱生者入言相違。
T29n1563_p0973c28(07)║初業位中別加行引。至成滿位亦有俱生。
T29n1563_p0973c29(07)║定蘊就初說入無過。且慈無量願得何樂。有說。
T29n1563_p0974a01(05)║願得第三定樂。諸受樂中此最勝故。若自未證由聞故知。
T29n1563_p0974a02(00)║有說。願得涅槃妙樂。於諸樂中此最勝故。
T29n1563_p0974a03(00)║有說。願得阿羅漢樂。此已解脫諸煩惱故。
T29n1563_p0974a04(00)║初修業者。未證此樂。未現證故。不能運心。
T29n1563_p0974a05(00)║但緣己身隨所證樂。及他所證現可知者。
T29n1563_p0974a06(01)║願諸有情同證此樂。故但緣現如理所生。
T29n1563_p0974a07(01)║無染污樂願他同受。若於所受已捨苾芻。
T29n1563_p0974a08(01)║設未獲得真實對治。亦處空閑受遠離樂。
T29n1563_p0974a09(02)║力能映奪天帝等喜。如五樂等伽他中說。
T29n1563_p0974a10(03)║又住遠離勤修善者。定有善得念念恒流。
T29n1563_p0974a11(03)║如大海水遍滿相續。喜輕安樂。由此引生。
T29n1563_p0974a12(03)║以無吝心緣如是樂。願諸含識一切同受。
T29n1563_p0974a13(03)║皆緣欲界有情為境。能治緣彼瞋等障故。
T29n1563_p0974a14(03)║謂於欲界有怨親中三聚有情能生瞋等。
T29n1563_p0974a15(04)║於中有捨怨親等相。便能伏除瞋等煩惱。
T29n1563_p0974a16(05)║是故此境唯欲有情。必不能緣色無色界。
T29n1563_p0974a17(06)║大悲體是無癡善根。由此力能通緣三界。
T29n1563_p0974a18(07)║若四無量唯緣有情。何故經言。思一方等。
T29n1563_p0974a19(07)║此由勝解總緣器中一切有情。故無有失。此四通在欲色。
T29n1563_p0974a20(01)║界繫。以契經說無量能招梵釋輪王殊勝果故。
T29n1563_p0974a21(00)║品類足論依修所成說七智知。
T29n1563_p0974a22(05)║色界修斷及彼遍行隨眠隨增。有餘師言。
T29n1563_p0974a23(06)║此四無量加行通欲。本唯色界。此四無量依地別者。
T29n1563_p0974a24(02)║若喜即喜。唯修所成。彼應說喜唯初二定。
T29n1563_p0974a25(03)║以於餘地無喜根故。若喜異喜。通思所成。
T29n1563_p0974a26(04)║彼應說喜通依七地。與樂捨受亦相應故。有餘說。
T29n1563_p0974a27(01)║喜唯喜受俱。彼應說喜唯通三地。
T29n1563_p0974a28(05)║或應如頌唯二非餘。慈悲捨三通依六地。
T29n1563_p0974a29(06)║謂四靜慮未至中間。或有欲令唯依五地。
T29n1563_p0974b01(06)║謂除未至是容豫德。已離欲者方能起故。有說。
T29n1563_p0974b02(05)║此四唯欲及初得無量名。餘地不爾。經說無量名梵住故。
T29n1563_p0974b03(00)║又說修無量生梵世故。
T29n1563_p0974b04(08)║又說招梵釋輪王果故。有說。隨應通依十地。
T29n1563_p0974b05(07)║謂欲四本近分中間。若悲亦依下三靜慮。如何得與喜樂相應。
T29n1563_p0974b06(00)║悲緣苦有情慼行相轉故。
T29n1563_p0974b07(07)║此如無漏厭作意生。是故通依下三靜慮。
T29n1563_p0974b08(07)║彼真實作意能順生欣。喜樂相應可無有過。此勝解作意。
T29n1563_p0974b09(01)║不順生欣。如何可言與彼相似。
T29n1563_p0974b10(06)║疑是慼性不順生欣。如何許疑喜樂俱起。
T29n1563_p0974b11(07)║勝解作意應與彼同。然此於欣極相隨順。力能引生真作意故。
T29n1563_p0974b12(00)║疑則不爾。極違真故。彼尚相應。
T29n1563_p0974b13(03)║此寧不許。
T29n1563_p0974b14(16)║此勝解作意理應違欣有歡慼處中行相別故。悲既慼行相轉。應非喜樂相應。
T29n1563_p0974b15(03)║勿二行相俱時轉故。若爾應不許與捨受相應。
T29n1563_p0974b16(02)║捨受處中行相轉故。
T29n1563_p0974b17(11)║既非不許捨受相應與喜樂俱理定應許。勿全不與受相應故。
T29n1563_p0974b18(04)║雖言此四能治瞋等。而不能斷諸煩惱得。
T29n1563_p0974b19(05)║勝解作意相應起故。真實作意方能斷惑。
T29n1563_p0974b20(06)║又此唯緣有情境故。緣法作意方能斷惑。
T29n1563_p0974b21(07)║又此唯緣現在境故。通緣三世或緣非世方能斷惑。
T29n1563_p0974b22(04)║又解脫道方可得故。要無間道方能斷惑。有作是說。
T29n1563_p0974b23(00)║有漏根本靜慮攝故。此因有失。不應說三。
T29n1563_p0974b24(01)║依六地故。未至中間此應無故。經何故說。
T29n1563_p0974b25(01)║此斷瞋等亦不相違。斷有二故。
T29n1563_p0974b26(06)║或由此力引斷道故。謂伏瞋等引斷道生。
T29n1563_p0974b27(07)║是故經中說斷瞋等。若爾何故契經中說。
T29n1563_p0974b28(07)║由善修慈住不還果。此中聖道以慈名說。如於餘處說想名等。
T29n1563_p0974b29(00)║或依聖者先得慈心。後數修行得離欲說。
T29n1563_p0974c01(01)║或依為得修所成慈精進修行得離欲說。有說。
T29n1563_p0974c02(00)║此四依欲色身。無色不緣怨親等故。
T29n1563_p0974c03(03)║修此必應先緣彼故。如實義者。唯依欲身。
T29n1563_p0974c04(04)║於欲界中唯人能起。若說喜非喜成一必具四。
T29n1563_p0974c05(02)║
T29n1563_p0974c06(19)║若喜即喜受成一定成三生第三定等唯不成喜故。初欲引起四無量時。先於有情分為三品。
T29n1563_p0974c07(00)║所謂親友處中怨讎。三各分三。謂上中下。
T29n1563_p0974c08(01)║上親友者。謂生法身賴彼重恩捨便難住。
T29n1563_p0974c09(01)║中親友者。謂財法交極相親愛。下親友者。
T29n1563_p0974c10(01)║謂唯財交亦相親愛。上處中者。
T29n1563_p0974c11(06)║謂於自昔曾不見聞。中處中者。謂雖見聞而不交往。
T29n1563_p0974c12(03)║下處中者。謂雖交往而離恩怨。上怨讎者。
T29n1563_p0974c13(04)║謂奪名譽命及至親。中怨讎者。謂奪己身命緣資具。
T29n1563_p0974c14(00)║下怨讎者。謂奪親友命緣資具。
T29n1563_p0974c15(05)║於諸有情分品別已。初修慈者。
T29n1563_p0974c16(10)║先於上親發起清淨與樂勝解。
T29n1563_p0974c17(15)║若由無始數習所成惡阿世耶令心剛強。少遭逼惱便懷深恨。緣此還息與樂勝解。
T29n1563_p0974c18(00)║復應策勵思其重恩。於彼復生與樂意樂。
T29n1563_p0974c19(00)║數習力故恨意永亡。與樂勝解相續無替。
T29n1563_p0974c20(00)║此既成已。於中下親。亦漸次修如是勝解。
T29n1563_p0974c21(00)║於親三品既得等心。
T29n1563_p0974c22(09)║次總於處中下中上怨所。漸次修習與樂意樂。
T29n1563_p0974c23(08)║乃至最後於上怨親得平等心都無昇降。齊此名曰修慈成滿。
T29n1563_p0974c24(01)║修悲及喜。例此應說。謂觀三苦遍逼有情。
T29n1563_p0974c25(02)║不應於中復加以苦。但應如己勤加濟拔。
T29n1563_p0974c26(03)║漸次修習欲濟拔心。乃至怨親等無昇降。
T29n1563_p0974c27(04)║齊此名曰修悲成滿。想諸有情得樂離苦。
T29n1563_p0974c28(05)║深生欣慰如己無差。齊此名曰修喜成滿。
T29n1563_p0974c29(06)║初修捨者先捨處中。非先捨怨親。恚愛難捨故。
T29n1563_p0975a01(05)║又處中品順捨力增。於中如前。先捨上品。次捨中下。
T29n1563_p0975a02(02)║及與怨親從下至中。從中至上。先捨怨者。
T29n1563_p0975a03(03)║以親難捨故。如契經說。貪難斷非瞋。
T29n1563_p0975a04(06)║如是漸次修習於捨。至上親友等上處中。
T29n1563_p0975a05(07)║普於有情捨差別相。齊此名曰修捨成滿。若於有情樂求功德。
T29n1563_p0975a06(00)║彼於慈等能速修成。非於有情樂求過者。
T29n1563_p0975a07(01)║以斷善者有德可錄。麟喻獨覺有失可取。
T29n1563_p0975a08(02)║先福罪果現可見故。已辯無量。次辯解脫。頌曰。
T29n1563_p0975a09(00)║ 解脫有八種 前三無貪性
T29n1563_p0975a10(00)║ 二二一一定 四無色定善
T29n1563_p0975a11(00)║ 滅受想解脫 微微無間生
T29n1563_p0975a12(00)║ 由自地淨心 及下無漏出
T29n1563_p0975a13(00)║ 三境欲可見 四境類品道
T29n1563_p0975a14(00)║ 自上苦集滅 非擇滅虛空
T29n1563_p0975a15(00)║論曰。解脫有八。一內有色想觀外色解脫。
T29n1563_p0975a16(00)║二內無色想觀外色解脫。
T29n1563_p0975a17(07)║三淨解脫身作證具足住。四無色定為次。
T29n1563_p0975a18(07)║四解脫滅受想定為第八解脫。八中前三無貪為性。近治貪故。
T29n1563_p0975a19(00)║然契經中。說想觀者想觀增故。
T29n1563_p0975a20(05)║如宿住念除去色想。三中初二不淨相轉。
T29n1563_p0975a21(06)║作青瘀等諸行相故。第三解脫清淨相轉。
T29n1563_p0975a22(07)║作淨光鮮行相轉故。三并助伴皆五蘊性。初二解脫一一通依。
T29n1563_p0975a23(00)║初二靜慮能治欲界初靜慮中顯色貪故。
T29n1563_p0975a24(01)║初二通攝近分中間。五地皆能起初二故。
T29n1563_p0975a25(01)║欲及初定有顯色貪。由現識身所引起故。
T29n1563_p0975a26(02)║為解脫彼初二定中建立初二不淨解脫。
T29n1563_p0975a27(03)║二三定中眼識無故。亦無所引緣顯色貪。
T29n1563_p0975a28(04)║故三四定中無不淨解脫。初二解脫相似善根。
T29n1563_p0975a29(03)║雖欲界中亦容得有而為欲界貪所陵雜。
T29n1563_p0975b01(04)║故不建立二解脫名。三四定中雖亦得有。
T29n1563_p0975b02(05)║去所治遠勢力微劣。又樂淨伏。故不得名。
T29n1563_p0975b03(05)║第三解脫依後靜慮。離八災患心澄淨故。
T29n1563_p0975b04(05)║第四并近分立後靜慮名。相似善根下地雖有非增上故。
T29n1563_p0975b05(00)║不名解脫。欲界欲貪所陵雜故。
T29n1563_p0975b06(04)║初二定中不淨伏故。第三定中樂所迷故。
T29n1563_p0975b07(05)║又並八災所擾亂故。次四解脫如其次第。
T29n1563_p0975b08(06)║以四無色定善為性。非無記染非解脫故。
T29n1563_p0975b09(07)║亦非散善性羸劣故。彼散善者如命終心。有說。
T29n1563_p0975b10(05)║餘時亦有散善。唯生得善無聞思故。
T29n1563_p0975b11(08)║諸近分地九無間道八解脫道。亦非解脫。不背下地故。
T29n1563_p0975b12(03)║緣下道雜故。又未全脫下地染故。契經說。
T29n1563_p0975b13(04)║彼超過下故有說。近分諸解脫道。亦名解脫。背下地故。
T29n1563_p0975b14(00)║然於餘處唯說根本者。
T29n1563_p0975b15(08)║以近分中非全解脫故。第八解脫即滅盡定。厭背受想而起此故。
T29n1563_p0975b16(00)║或總厭背有所緣故。微微心後此定現前。
T29n1563_p0975b17(01)║前對想心已名微細。此更微細故曰微微。
T29n1563_p0975b18(02)║次如是心入滅盡定。謂有頂地心有三品。
T29n1563_p0975b19(03)║即想微細及微微心。由上中下品類別故。
T29n1563_p0975b20(04)║要下品後滅定現前。故次微微入滅盡定。從滅定出。
T29n1563_p0975b21(01)║或起有頂淨定心。或即能起無所有處無漏心。
T29n1563_p0975b22(00)║如是入心唯是有漏。通從有漏無漏心出。
T29n1563_p0975b23(01)║八中前三唯以欲界色處為境。有差別者。
T29n1563_p0975b24(02)║二取不淨。一取淨相。違欲貪故。
T29n1563_p0975b25(07)║雖倒而善或少稱境。非顛倒攝。緣少思多名假勝解。
T29n1563_p0975b26(04)║引聖道故亦名真實。次四解脫。各以自上苦集滅諦。
T29n1563_p0975b27(00)║及一切地類智品道。
T29n1563_p0975b28(09)║彼非擇滅及與虛空為所緣境。無色解脫棄背下地。
T29n1563_p0975b29(06)║故並不緣下地苦集。行相別者。初二不淨。第三唯淨。
T29n1563_p0975c01(03)║俱非十六。無色解脫攝本定故。
T29n1563_p0975c02(08)║所作行相十六或非念住。俱者初三解脫身念住俱。
T29n1563_p0975c03(05)║次四解脫通四念住。智相應者。初三第七唯世俗智。
T29n1563_p0975c04(02)║第四五六八智相應。根相應者。
T29n1563_p0975c05(07)║初三解脫喜捨相應。次五解脫唯捨相應。世差別者。
T29n1563_p0975c06(03)║皆通三世。緣世別者。初三解脫已生可生。
T29n1563_p0975c07(03)║各緣自世。不生緣三。次四解脫緣三非世。三性別者。
T29n1563_p0975c08(00)║皆唯善性。緣性別者。初三解脫通緣三性。
T29n1563_p0975c09(00)║次四解脫緣善無記。學等別者。
T29n1563_p0975c10(04)║初三後二唯是俱非。中三解脫皆通三種。緣學等者。
T29n1563_p0975c11(01)║初三解脫但緣俱非。四緣三種。見斷等者。
T29n1563_p0975c12(01)║初三後二唯修所斷。中三有漏修斷餘非。
T29n1563_p0975c13(02)║緣見斷等者。初三緣修斷。次四解脫各通緣三緣。
T29n1563_p0975c14(00)║自身等者。初緣自他身。次二緣他四緣三種。
T29n1563_p0975c15(00)║得差別者。第八第三唯未曾得。餘六通二。
T29n1563_p0975c16(01)║通二謂聖內法異生外法異生唯是曾得。
T29n1563_p0975c17(02)║多因緣故得解脫名。謂已解脫此方生故。
T29n1563_p0975c18(03)║或此力能引解脫故。或是種種解脫性故。
T29n1563_p0975c19(04)║或與解脫勝解俱故。此諸解脫依男女身。
T29n1563_p0975c20(05)║聖者異生皆能修起。唯滅盡定但依聖身。
T29n1563_p0975c21(06)║於聖身中通學無學。此八解脫何有情起。
T29n1563_p0975c22(07)║若於所緣恒求對治。是貪愛行樂修多道。如是有情能起解脫。
T29n1563_p0975c23(00)║行者何為修解脫等。為令煩惱轉更遠故。
T29n1563_p0975c24(01)║為於等至得自在故。既得自在。
T29n1563_p0975c25(06)║便能引發無諍等德及聖神通。
T29n1563_p0975c26(11)║由此便能轉變諸境起留捨等種種事業。已辯解脫。次辯勝處。頌曰。
T29n1563_p0975c27(00)║ 勝處有八種 二如初解脫
T29n1563_p0975c28(00)║ 次二如第二 後四如第三
T29n1563_p0975c29(00)║論曰。勝處有八。內有色想觀外色少。
T29n1563_p0976a01(03)║若好若惡於此諸色。勝知勝見有如是想。
T29n1563_p0976a02(03)║是名為初。內有色想觀外色多。廣說乃至。
T29n1563_p0976a03(03)║是名第二。內無色想觀外色少。廣說乃至。
T29n1563_p0976a04(03)║是名第三。內無色想觀外色多。廣說乃至。是名第四。
T29n1563_p0976a05(00)║內無色想。觀外色青。青顯青現青光。
T29n1563_p0976a06(03)║譬如烏莫迦花。或如婆羅[病-丙+尼]斯深染青衣。
T29n1563_p0976a07(04)║於此諸色勝知勝見有如是想。是名第五。內無色想。
T29n1563_p0976a08(01)║觀外色黃。黃顯黃現黃光。譬如羯尼迦花。
T29n1563_p0976a09(02)║或如婆羅[病-丙+尼]斯深染黃衣。廣說乃至。是名第六。
T29n1563_p0976a10(01)║內無色想。觀外色赤。赤顯赤現赤光。
T29n1563_p0976a11(04)║譬如槃豆時縛迦花。或如婆羅[病-丙+尼]斯深染赤衣。
T29n1563_p0976a12(02)║廣說乃至。是名第七。內無色想。觀外色白。
T29n1563_p0976a13(03)║白顯白現白光。譬如烏沙斯星。
T29n1563_p0976a14(08)║或如婆羅[病-丙+尼]斯極鮮白衣。廣說乃至。是名第八。
T29n1563_p0976a15(07)║能制伏境故名勝處。謂雖一切所緣色境。清淨光華美妙具足。
T29n1563_p0976a16(00)║而善根力悉能映蔽。譬如僕隸雖服珍奇。
T29n1563_p0976a17(01)║而為其主之所映蔽。或於是處轉變自在。
T29n1563_p0976a18(02)║不隨起惑故名勝處。勝於處故立勝處名。
T29n1563_p0976a19(03)║或此善根即名為處。處能勝故立勝處名。
T29n1563_p0976a20(03)║前四勝處自性地等。如次同前初二解脫。
T29n1563_p0976a21(04)║謂初二勝處是初解脫果。次二勝處是第二果。
T29n1563_p0976a22(03)║彼為資糧能入此故。後四勝處自性地等。
T29n1563_p0976a23(04)║應知如前第三解脫。以淨解脫為此四因。
T29n1563_p0976a24(04)║彼為資糧能入此故。前三解脫於諸色中。
T29n1563_p0976a25(04)║但能總取不淨淨相。今八勝處於諸色中。
T29n1563_p0976a26(04)║分別少多青等異相。故前解脫但於色中。
T29n1563_p0976a27(05)║棄背欲貪及不淨想。
T29n1563_p0976a28(14)║今八勝處能於所緣分折制伏令隨心轉。由此證知第三解脫。
T29n1563_p0976a29(07)║總取淨相故立一名。八勝處中後四勝處。
T29n1563_p0976b01(07)║差別取故分為四種。若淨解脫亦差別緣。取淨性同立為一者。
T29n1563_p0976b02(00)║後四勝處應亦立一。差別因緣不可得故。
T29n1563_p0976b03(01)║已辯勝處。次辯遍處。頌曰。
T29n1563_p0976b04(00)║ 遍處有十種 八如淨解脫
T29n1563_p0976b05(00)║ 後二淨無色 緣自地四蘊
T29n1563_p0976b06(00)║論曰。遍處有十。
T29n1563_p0976b07(10)║謂周遍觀地水火風青黃赤白及空與識二無邊處。
T29n1563_p0976b08(07)║經於此處皆言一想。上下及傍無二無量。於一切處無間無隙。
T29n1563_p0976b09(00)║周遍思惟故名遍處。遍於處故立遍處名。
T29n1563_p0976b10(01)║或此善根即名為處。行相遍故立遍處名。
T29n1563_p0976b11(02)║此中地等顯示所緣。所說遍言顯示行相。
T29n1563_p0976b12(03)║行相雖等而所緣別。是故遍處分為十種。經言一者。
T29n1563_p0976b13(00)║顯此等至思惟一類境相現前。
T29n1563_p0976b14(05)║想言顯是勝解作意。若異此者應言一知。
T29n1563_p0976b15(06)║上下傍言顯意流轉。言無二者。顯無間隙。
T29n1563_p0976b16(06)║無量言顯勝解無邊。由勝等持磨瑩力故。
T29n1563_p0976b17(06)║令觀行者心自在生。能於所緣周遍觀察。
T29n1563_p0976b18(07)║何故唯十得遍處名。此上更無遍行相故。唯第四定空識無邊。
T29n1563_p0976b19(00)║可得說有無邊行相前八遍處如淨解脫。
T29n1563_p0976b20(01)║自性皆是無貪善根。若并助伴皆五蘊性。
T29n1563_p0976b21(02)║後四勝處加行引生。故與彼同。如淨解脫。
T29n1563_p0976b22(02)║又如淨解脫。依第四靜慮。及緣欲界色處為境。
T29n1563_p0976b23(01)║如何地等亦名色處。地地界等有差別故。
T29n1563_p0976b24(02)║顯形名地等。如先已說故。
T29n1563_p0976b25(09)║說地等遍處不言地界等。故前八種但緣色處。風與風界既無差別。
T29n1563_p0976b26(00)║如何可言亦緣色處。此難非理。
T29n1563_p0976b27(05)║以諸世間亦說黑風團風等故。由此前八緣色理成。
T29n1563_p0976b28(02)║後二遍處如次。空識二淨無色為其自性。
T29n1563_p0976b29(03)║各緣自地四蘊為境。此解脫等三門功德。為由何得。
T29n1563_p0976c01(00)║依何身起。頌曰。
T29n1563_p0976c02(00)║ 滅定如先辯 餘皆通二得
T29n1563_p0976c03(00)║ 無色依三界 餘唯人趣起
T29n1563_p0976c04(00)║論曰。第八解脫如先已辯。
T29n1563_p0976c05(07)║以即是前滅盡定故。餘解脫等通由二得。謂由離染及加行得。
T29n1563_p0976c06(00)║以有曾習未曾習故。前八遍處初修習時。
T29n1563_p0976c07(01)║皆以眼識為其加行。空處遍處初修亦爾。
T29n1563_p0976c08(02)║以初必緣空界色故。由勝解力後成滿時。
T29n1563_p0976c09(03)║通緣自地四蘊為境識處遍處初修習時。
T29n1563_p0976c10(04)║但以意識為其加行。以初必緣識為境故。
T29n1563_p0976c11(05)║由勝解力後成滿時。亦緣自地四蘊為境。四無色解脫。
T29n1563_p0976c12(01)║二無色遍處。一一通依三界身起。
T29n1563_p0976c13(05)║然其初起多依下地。依自下地皆容後起。
T29n1563_p0976c14(06)║唯無所有亦依上地。所餘一切依欲界身。
T29n1563_p0976c15(07)║唯在人中三洲除北。餘慧力劣無聖教故。治欲貪故。
T29n1563_p0976c16(03)║上二界無。有說。初起唯依人趣。要由教力所引起故。
T29n1563_p0976c17(00)║人中有教天趣中無。設有著樂不能初起。
T29n1563_p0976c18(01)║故人初起退生欲天。由宿習力有後起義。
T29n1563_p0976c19(02)║復以何緣第三靜慮有通無量等無解脫等耶。
T29n1563_p0976c20(01)║無解脫緣前已具辯。解脫無故勝處亦無。
T29n1563_p0976c21(02)║解脫為門入勝處故。勝處無故遍處亦無。
T29n1563_p0976c22(03)║勝處為門入遍處故。又第三定耽著妙樂。
T29n1563_p0976c23(04)║於生死中此樂勝故。不能發起解脫等三。
T29n1563_p0976c24(05)║此三皆欲背生死故。通無量等隨順於樂。
T29n1563_p0976c25(06)║故依此定亦能修起。此解脫等三門功德。
T29n1563_p0976c26(07)║若隨得一得一切不。此不皆爾。其義云何。得後必前。
T29n1563_p0976c27(03)║前非必後。謂得遍處必具得三。得勝處者。
T29n1563_p0976c28(03)║必得解脫。遍處不定。或得或無。若得解脫。
T29n1563_p0976c29(03)║餘二不定。以入遍處勝處為門。
T29n1563_p0977a01(07)║解脫為門入勝處故。此解脫等差別云何。唯能棄背名為解脫。
T29n1563_p0977a02(00)║兼析所緣名為勝處。加無邊解得遍處名。
T29n1563_p0977a03(01)║此三善根漸次修故。有餘師說。
T29n1563_p0977a04(06)║此三善根由下中上。故有差別。謂能棄捨勝伏所緣。
T29n1563_p0977a05(03)║行相無邊有劣勝故。有餘師說。解脫唯因。遍處唯果。
T29n1563_p0977a06(00)║勝處通二。今應思擇。上二界中說者既無。
T29n1563_p0977a07(01)║何緣起定。頌曰。
T29n1563_p0977a08(00)║ 二界由因業 能起無色定
T29n1563_p0977a09(00)║ 色界起靜慮 亦由法爾力
T29n1563_p0977a10(00)║論曰。生上二界總由三緣。
T29n1563_p0977a11(07)║能進引生色無色定。一由因力。謂於先時近及數修為起因故。
T29n1563_p0977a12(00)║二由業力。謂先曾造感上地生。
T29n1563_p0977a13(05)║順後受業彼業異熟。將起現前勢力能令進起彼定。
T29n1563_p0977a14(01)║以若未離下地煩惱。必定無容生上地故。
T29n1563_p0977a15(02)║三法爾力。謂器世界將欲壞時。
T29n1563_p0977a16(07)║下地有情法爾能起上地靜慮。以於此位所有善法。
T29n1563_p0977a17(04)║由法爾力皆增盛故。諸有生在上二界中起無色定。
T29n1563_p0977a18(01)║由因業力。非法爾力。
T29n1563_p0977a19(10)║無雲等天不為三災之所壞故。生在色界起靜慮時。
T29n1563_p0977a20(07)║由上二緣及法爾力。若生欲界起上定時。
T29n1563_p0977a21(07)║一一應知加由教力。由教力者。謂人三洲。天亦聞教。
T29n1563_p0977a22(03)║微故不說。前來分別諸勝法門。皆為弘持世尊正法。
T29n1563_p0977a23(00)║何謂正法。當住幾時。頌曰。
T29n1563_p0977a24(00)║ 佛正法有二 謂教證為體
T29n1563_p0977a25(00)║ 有持說行者 此便住世間
T29n1563_p0977a26(00)║論曰。世尊正法體有二種。一教二證。
T29n1563_p0977a27(03)║教謂契經。調伏勝法。證謂三乘。諸無漏道。
T29n1563_p0977a28(04)║若證正法住在世間。此所弘持教法亦住。理必應爾。
T29n1563_p0977a29(01)║現見東方證法衰微教多隱沒。
T29n1563_p0977b01(06)║北方證法猶增盛故。世尊正教流布尚多。
T29n1563_p0977b02(07)║由此如來無上智境。眾聖棲宅。阿毘達磨無倒實義。此國盛行。
T29n1563_p0977b03(00)║非東方等。所能傳習此二正法。依持者。
T29n1563_p0977b04(02)║住持者。謂何謂說行者。若教正法依說者住。
T29n1563_p0977b05(02)║證正法住。唯依行者。然非行者。唯證法依。
T29n1563_p0977b06(03)║教法亦應依行者故。謂有無倒修行法者。能令證法。
T29n1563_p0977b07(00)║久住世間。證法住時教法亦住。
T29n1563_p0977b08(05)║故教法住由說行者。但由行者令證法住。
T29n1563_p0977b09(06)║故佛正法隨說行人。住爾所時便住於世。
T29n1563_p0977b10(07)║阿毘達磨此論所依。此攝彼中真實要義。彼論中義釋有多途。
T29n1563_p0977b11(00)║今此論中依何理釋。頌曰。
T29n1563_p0977b12(00)║ 迦濕彌羅議理成 我唯依彼釋對法
T29n1563_p0977b13(00)║ 或有差違是我失 判法正理在牟尼
T29n1563_p0977b14(00)║論曰。迦濕彌羅國毘婆沙師議。
T29n1563_p0977b15(05)║阿毘達磨理善成立。我唯依彼釋對法宗。
T29n1563_p0977b16(06)║故於頌中自述本意。
T29n1563_p0977b17(15)║謂依此國諸善逝子議對法理大毘婆沙。發起正勤如理觀察。為令正法久住世間。
T29n1563_p0977b18(00)║饒益有情故造斯論。唯言為顯更無異途。
T29n1563_p0977b19(01)║一切皆依毘婆沙故。然諸法性廣大甚深。
T29n1563_p0977b20(02)║如實說者甚為難遇。自惟覺慧極為微劣。
T29n1563_p0977b21(03)║又惰遍求如實說者。故於廣論所立理中。或有差違。
T29n1563_p0977b22(00)║是我過失。諸法正理廣大甚深。
T29n1563_p0977b23(05)║要昔曾於無量佛所親近修習真智資糧。
T29n1563_p0977b24(06)║方於智境一切無惑。麟喻獨覺尚於法相不能決判。
T29n1563_p0977b25(03)║況諸聲聞。彼所證法隨他教故。由此決判諸法正理。
T29n1563_p0977b26(00)║唯在真實大牟尼尊。
T29n1563_p0977b27(09)║是故定知阿毘達磨真是佛說。應隨信受。無倒修行。勤求解脫。
T29n1563_p0977b28(00)║ 大覺所行真妙義 唯隨對法正理鉤
T29n1563_p0977b29(00)║ 諸善逝子能證知 定非自執所迷者
T29n1563_p0977c01(00)║ 諸欲證知真妙義 要依正理了義經
T29n1563_p0977c02(00)║ 非唯執教所堪能 應亦摽心於正理
T29n1563_p0977c03(00)║ 故順佛言正理論 及順正理阿笈摩
T29n1563_p0977c04(00)║ 足能為證妙義依 何用固求邪難論
T29n1563_p0977c05(00)║ 智者但能依此教 可無損墜不由餘
T29n1563_p0977c06(00)║ 故判法義真不真 唯大覺尊為定量
T29n1563_p0977c07(00)║說一切有部顯宗論卷第四十
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