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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1563《阿毘達磨藏顯宗論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1563 阿毘達磨藏顯宗論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T29n1563_p0952b12(00)║阿毘達磨藏顯宗論卷第三十六
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T29n1563_p0952b14(00)║ 尊者眾賢造
T29n1563_p0952b15(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T29n1563_p0952b16(00)║辯智品第八之二
T29n1563_p0952b17(00)║於何位中頓修幾智且應思擇。何謂為修。
T29n1563_p0952b18(01)║謂習善有為令圓滿自在。
T29n1563_p0952b19(08)║非染無記者無勝愛果故。非善無為者。不在相續故。
T29n1563_p0952b20(05)║又無為無果故。已辯修義。本問應答。且於見道十五心中。
T29n1563_p0952b21(00)║頌曰。
T29n1563_p0952b22(00)║ 見道忍智起 即彼未來修
T29n1563_p0952b23(00)║ 三類智兼修 現觀邊俗智
T29n1563_p0952b24(00)║ 不生自下地 苦集四滅後
T29n1563_p0952b25(00)║ 自諦行相境 唯加行所得
T29n1563_p0952b26(00)║論曰。見道位中隨起忍智。
T29n1563_p0952b27(07)║皆即彼類於未來修。然具修自諦諸行相念住。
T29n1563_p0952b28(06)║何緣見道唯同類修。所作所緣俱定別故。
T29n1563_p0952b29(07)║有說此種性先未曾得故。唯苦集滅三類智時。
T29n1563_p0952c01(06)║能兼修未來現觀邊俗智。於一一諦現觀後邊。方能兼修。
T29n1563_p0952c02(00)║故立斯號。由此餘位未能兼修。
T29n1563_p0952c03(05)║自諦所為未圓滿故。有言若此於法智位修。
T29n1563_p0952c04(05)║應說名為現觀中俗智。經不應立現觀邊名。
T29n1563_p0952c05(05)║三位所修何勝何劣。若據相續後勝於前。
T29n1563_p0952c06(06)║因增長身起彼得故。若就界說。上皆勝下。
T29n1563_p0952c07(07)║故前所修色界繫者。界勝身劣。後位所修欲界繫者。
T29n1563_p0952c08(03)║界劣身勝。此有四句。如理應思。
T29n1563_p0952c09(07)║道類智時何不修此。此智唯是見道眷屬。彼修道攝。
T29n1563_p0952c10(03)║故不能修。此意說言。修七處善為種子故。見道得生。
T29n1563_p0952c11(00)║故見道生時說彼為眷屬。
T29n1563_p0952c12(07)║或世俗智從無始來。於三諦中曾知斷證。未曾修道。
T29n1563_p0952c13(03)║故今不修。或由今時見真道故。偽道羞避。
T29n1563_p0952c14(03)║故非所修。或現觀邊方修此智。道無邊故此位不修。
T29n1563_p0952c15(00)║謂三諦中依事現觀容一行者。
T29n1563_p0952c16(05)║總得其邊必無有能。遍修道者。異根性道不能修故。
T29n1563_p0952c17(01)║於自根性雖容得修。百千分中不起一故。
T29n1563_p0952c18(02)║雖見道位未遍斷集未遍證滅。
T29n1563_p0952c19(07)║而於當位斷集證滅其事已周。道類智時迷道諦惑。
T29n1563_p0952c20(04)║諸對治道亦不遍修。以種性根有多品故。由此於三諦。
T29n1563_p0952c21(00)║世尊說邊聲。如契經中。說有身邊。
T29n1563_p0952c22(03)║有身集邊。有身滅邊。曾無經說有身道邊。
T29n1563_p0952c23(04)║無能修道至邊際故。此世俗智是不生法。
T29n1563_p0952c24(05)║於一切時無容起故。此起依身定不生故。
T29n1563_p0952c25(06)║謂隨信行隨法行身。容有為依引此智起。
T29n1563_p0952c26(07)║在見道位此無容生。故此依身住不生法。依不生故此必不生。
T29n1563_p0952c27(00)║若爾依何說有修義。依得修故說名為修。
T29n1563_p0952c28(01)║謂於爾時起得自在。餘緣障故體不現前。
T29n1563_p0952c29(02)║即由此因說名為得。以證彼得起自在故。
T29n1563_p0953a01(03)║以有諸法得即現前。如盡智等。
T29n1563_p0953a02(08)║或有諸法先得後現前。如無生智等。或有諸法得永不現前。
T29n1563_p0953a03(02)║如此智等。或有諸法不得而現前。如外色等。
T29n1563_p0953a04(01)║無有情數法不得而現前。故雖不生而有修義。
T29n1563_p0953a05(00)║隨於何地見道現前。能修未來自地下地。
T29n1563_p0953a06(01)║謂此俗智七地為依。即未至中間四靜慮欲界。
T29n1563_p0953a07(00)║若依未至見道現前。能修未來一地見道。
T29n1563_p0953a08(01)║二地俗智至依第四見道現前。
T29n1563_p0953a09(06)║能修未來六地見道。七地俗智苦集邊修四念住攝。
T29n1563_p0953a10(03)║滅邊修者唯法念住。隨於何諦現觀邊修。
T29n1563_p0953a11(04)║即以此行相緣此諦為境。謂若苦諦現觀邊修。
T29n1563_p0953a12(03)║即以緣苦四種行相。若欲界繫緣欲界苦。
T29n1563_p0953a13(04)║色界繫者緣上苦諦。若於集諦現觀邊修。
T29n1563_p0953a14(05)║即以緣集四種行相。若欲界繫緣欲界集。
T29n1563_p0953a15(06)║色界繫者緣上集諦。若於滅諦現觀邊修。
T29n1563_p0953a16(07)║即以緣滅四種行相。若欲界繫緣欲界滅。色界繫者緣上滅諦。
T29n1563_p0953a17(00)║此世俗智唯加行得。即由見道加行得故。
T29n1563_p0953a18(01)║欲界攝者是思所成。色界攝者是修所成。
T29n1563_p0953a19(02)║非聞所成。彼微劣故。智增故立智名。若并隨行。
T29n1563_p0953a20(00)║以欲四蘊色界五蘊為其自性。
T29n1563_p0953a21(05)║次於修道離染位中。頌曰。
T29n1563_p0953a22(00)║ 修道初剎那 修六或七智
T29n1563_p0953a23(00)║ 斷八地無間 及有欲餘道
T29n1563_p0953a24(00)║ 有頂八解脫 各修於七智
T29n1563_p0953a25(00)║ 上無間餘道 如次修六八
T29n1563_p0953a26(00)║論曰。修道初念。
T29n1563_p0953a27(11)║謂第十六道類智時現修二智。謂道及類名異非體。
T29n1563_p0953a28(07)║未離欲者未來修六。謂法及類苦集滅道。離欲修七。
T29n1563_p0953a29(02)║謂加他心有頂治故。不修世俗。
T29n1563_p0953b01(06)║先已離欲入聖道者。何緣見道中不修他心智。
T29n1563_p0953b02(05)║以他心智遊觀德攝。依容豫道方有修義。
T29n1563_p0953b03(06)║見道位中為觀諦理。加行極速。故不能修。
T29n1563_p0953b04(06)║無間道中義亦同此。今第十六道類智時。容豫道收。
T29n1563_p0953b05(02)║故修此智。斷欲修斷。九無間道。
T29n1563_p0953b06(06)║八解脫道俗四法智。隨應現修。斷上七地。諸無間道。
T29n1563_p0953b07(03)║四類世俗。滅道法智。隨應現修。斷欲加行。
T29n1563_p0953b08(03)║有欲勝進。俗四法類。隨應現修。
T29n1563_p0953b09(07)║此上未來皆修七智。謂俗法類苦集滅道斷有頂地。
T29n1563_p0953b10(04)║前八解脫四類二法隨應現修。此於未來亦唯修七。
T29n1563_p0953b11(01)║然除世俗。加他心智。
T29n1563_p0953b12(10)║斷有頂地九無間道四類二法隨應現修。未來修法類苦集滅道。
T29n1563_p0953b13(02)║六斷欲修斷。第九解脫俗四法智隨應現修。
T29n1563_p0953b14(02)║斷上七地諸解脫道四類世俗。
T29n1563_p0953b15(07)║滅道法智隨應現脩。斷欲修斷第九勝進。斷上八地諸加行道。
T29n1563_p0953b16(00)║俗四法類。隨應現修斷上七地。
T29n1563_p0953b17(05)║有頂八品諸勝進道。俗四法類及他心智。隨應現修。
T29n1563_p0953b18(01)║先所修通容現前故。此上未來皆修八智。
T29n1563_p0953b19(02)║謂俗法類四諦他心。四類不能斷欲界染。
T29n1563_p0953b20(03)║苦集二法非上對治。何緣起彼治。此智未來修。
T29n1563_p0953b21(01)║若許兼修非對治者。離有頂染等。應兼修世俗。
T29n1563_p0953b22(00)║此難非理。唯同對治。於未來修。非所許故。
T29n1563_p0953b23(01)║謂亦許有相屬故修。如見道中修世俗智。
T29n1563_p0953b24(02)║或由因力相資故修。如斷欲時。兼修四類。
T29n1563_p0953b25(02)║斷上染位。修苦集法。若斷欲染。不修類智。
T29n1563_p0953b26(03)║斷上不修。苦集二法。則漸次得不還果者。
T29n1563_p0953b27(04)║應無容起類智現前。
T29n1563_p0953b28(13)║阿羅漢應無起苦集法智先所得者。皆已捨故。先未得者非所修故。由約種類。
T29n1563_p0953b29(00)║若先已得為同類因。力引等流智生。
T29n1563_p0953c01(03)║此智由先彼智引故。於彼智類復能為因。故此智生。
T29n1563_p0953c02(00)║因力資彼。雖非同治。亦未來修。
T29n1563_p0953c03(05)║次辯離染得無學位。頌曰。
T29n1563_p0953c04(00)║ 無學初剎那 修九或修十
T29n1563_p0953c05(00)║ 鈍利根別故 勝進道亦然
T29n1563_p0953c06(00)║論曰。無學初念。謂斷有頂第九解脫。
T29n1563_p0953c07(03)║苦集類盡隨應現修。緣有頂故勝進九十隨應現修。
T29n1563_p0953c08(00)║未來隨應修九修十。謂鈍根者唯除無生。
T29n1563_p0953c09(01)║利根亦修無生智故。次辯餘位修智多少。
T29n1563_p0953c10(01)║頌曰。
T29n1563_p0953c11(00)║ 練根無間道 學六無學七
T29n1563_p0953c12(00)║ 餘學六七八 應八九一切
T29n1563_p0953c13(00)║ 雜修通無間 學七應八九
T29n1563_p0953c14(00)║ 餘道學修八 應九或一切
T29n1563_p0953c15(00)║ 聖起餘功德 及異生諸位
T29n1563_p0953c16(00)║ 所修智多少 皆如理應思
T29n1563_p0953c17(00)║論曰。
T29n1563_p0953c18(15)║學位練根諸無間道四法類智隨應現修。未來修六。四諦法類似見道故不修。
T29n1563_p0953c19(01)║世俗能斷障故不修。
T29n1563_p0953c20(10)║他心諸解脫道四法類智隨應現修。未離欲者未來修六四諦法類。
T29n1563_p0953c21(01)║已離欲者。未來修七。謂加他心。有餘師言。
T29n1563_p0953c22(02)║解脫道位亦修世俗諸加行道。
T29n1563_p0953c23(07)║俗四法類隨應現修。未離欲者未來修七。已離欲八。
T29n1563_p0953c24(03)║謂加他心諸勝進道。若未離欲俗四法類。隨應現修。
T29n1563_p0953c25(00)║未來亦七。若已離欲。
T29n1563_p0953c26(08)║俗四法類及他心智隨應現修。未來亦八。
T29n1563_p0953c27(09)║無學練根諸無間道四類二法。隨應現修。未來修七。四諦法類盡。
T29n1563_p0953c28(01)║不修世俗。如治有頂。故五前八解脫四類二法。
T29n1563_p0953c29(00)║隨應現修。未來修八。四諦法類。
T29n1563_p0954a01(04)║他心及盡四第九解脫苦集類盡隨應現修。未來修九。
T29n1563_p0954a02(00)║最後解脫苦集類盡。隨應現修。未來修十。
T29n1563_p0954a03(01)║諸加行道。現修如學未來修九。諸勝進道。
T29n1563_p0954a04(02)║鈍者九智。隨應現修。未來亦九。利者十智。
T29n1563_p0954a05(03)║隨應現修。未來亦十。學位雜修諸無間道四法類俗。
T29n1563_p0954a06(00)║隨應現修。未來修七。諸解脫道唯四法類。
T29n1563_p0954a07(00)║加行增俗諸勝進道。又加他心隨應現修。
T29n1563_p0954a08(01)║未來皆八。無學雜修諸無間道。現修如學。
T29n1563_p0954a09(01)║未來所修。鈍八利九。諸解脫道唯四法類。
T29n1563_p0954a10(02)║加行增俗。隨應現修。未來所修。鈍九利十。
T29n1563_p0954a11(03)║諸勝進道。與練根同。學位修通五無間道。現修俗智。
T29n1563_p0954a12(00)║未來修七。宿住神境。二解脫道。五加行道。
T29n1563_p0954a13(01)║現修俗智。他心解脫。法類道俗。及他心智。
T29n1563_p0954a14(02)║一切勝進。并苦集滅。隨應現修。此上未來。
T29n1563_p0954a15(03)║皆修八智。無學修通五無間道。現修如學。未來所修。
T29n1563_p0954a16(00)║鈍八利九。解脫加行。現修如學。未來所修。
T29n1563_p0954a17(01)║鈍九利十。諸勝進道與練根同。
T29n1563_p0954a18(06)║天眼天耳二解脫道無記性故。不名為修。
T29n1563_p0954a19(07)║聖起所餘四無量等。修所成攝。有漏德時。現在皆修一世俗智。
T29n1563_p0954a20(00)║有學未來。未離欲七。已離欲八。無學未來。
T29n1563_p0954a21(01)║鈍九利十。除微微心。此於未來唯修俗故。
T29n1563_p0954a22(02)║若起所餘無漏功德靜慮攝者。
T29n1563_p0954a23(07)║四法類智隨應現修。無色攝者。唯四類智隨應現修。
T29n1563_p0954a24(04)║未來所修同前有漏。異生離染現修俗智。斷欲三定。
T29n1563_p0954a25(01)║第九解脫。及依根本。四靜慮定。起勝進道。
T29n1563_p0954a26(02)║離染加行。未來修二。謂加他心。所餘未來。
T29n1563_p0954a27(03)║唯脩世俗。修五通時。諸加行道。二解脫道。
T29n1563_p0954a28(03)║現修俗智。一解脫道。現俗他心。諸勝進道。
T29n1563_p0954a29(03)║二隨應現。未來一切皆修二種。五無間道。
T29n1563_p0954b01(03)║現未唯俗。依本靜慮。修餘功德。皆現修俗。
T29n1563_p0954b02(03)║未來修二。唯順決擇分。必不修他心。
T29n1563_p0954b03(06)║以是見道近眷屬故。依餘地定修餘功德。
T29n1563_p0954b04(07)║皆唯世俗現未來修。諸未來修為修幾地。諸所起得皆是修耶。
T29n1563_p0954b05(00)║頌曰。
T29n1563_p0954b06(00)║ 諸道依得此 修此地有漏
T29n1563_p0954b07(00)║ 為離得起此 修此下無漏
T29n1563_p0954b08(00)║ 唯初盡遍修 九地有漏德
T29n1563_p0954b09(00)║ 生上不修下 曾所得非修
T29n1563_p0954b10(00)║論曰。諸道依此地。及得此地時。
T29n1563_p0954b11(05)║能修未來此地有漏謂。依此地世俗聖道現在前時。
T29n1563_p0954b12(02)║未來唯修此地有漏。
T29n1563_p0954b13(11)║以有漏法繫地堅牢難修餘故。隨依何地離下地染。
T29n1563_p0954b14(07)║第九解脫現在前時。亦修未來所得上地根本近分有漏功德。
T29n1563_p0954b15(00)║離下地縛必得上故。聖為離此地。
T29n1563_p0954b16(04)║及得此地時。并此地中諸道現起。皆能修此及下無漏。
T29n1563_p0954b17(00)║謂隨何地有漏無漏。加行等道正現在前。
T29n1563_p0954b18(01)║為欲斷除此地煩惱。未來修此及下無漏。
T29n1563_p0954b19(02)║下於上染同能治故。雖下聖道斷煩惱時。
T29n1563_p0954b20(03)║諸上地邊有能同治。然由有漏繫地堅牢。
T29n1563_p0954b21(04)║未離下時未能修彼。有說亦修彼起彼斷得故。
T29n1563_p0954b22(03)║隨依何地離下地染。第九解脫現在前時。
T29n1563_p0954b23(04)║亦修未來所得上地及諸下地無漏功德。
T29n1563_p0954b24(05)║隨起此地世俗聖道現在前時。
T29n1563_p0954b25(10)║未來皆修此及下地無漏功德。唯初盡智現在前時。
T29n1563_p0954b26(07)║
T29n1563_p0954b27(25)║力能遍修九地有漏意地所攝聞思修所成不淨觀等無量勝功德。謂隨何地盡智現前。通修未來自上下地。
T29n1563_p0954b28(00)║何緣唯此初盡智時。力能遍修諸有漏德。
T29n1563_p0954b29(01)║創能殄滅無始時來一切善根煩惱怨故。
T29n1563_p0954c01(02)║如有摧伏國所共怨。一切俱來慶賴稱善。
T29n1563_p0954c02(03)║又煩惱縛斷無餘故。如能縛斷所縛氣通。
T29n1563_p0954c03(04)║又彼心王登自在位。一切善法起得來朝。
T29n1563_p0954c04(05)║譬如大王登祚灌頂。一切境土皆來朝貢。
T29n1563_p0954c05(05)║然此生上必不修下。謂身在欲得阿羅漢。
T29n1563_p0954c06(06)║通修三界九地善根。至生有頂唯修一地。初盡智言。
T29n1563_p0954c07(02)║顯離有頂及五練根位第九解脫道。
T29n1563_p0954c08(05)║皆捨前道創得果故。於見道位三類智邊。
T29n1563_p0954c09(06)║雖亦能修自下俗智。先已說故此不復論。諸所言修。
T29n1563_p0954c10(03)║唯先未得。今起今得。是能所修。
T29n1563_p0954c11(07)║謂若先時未得今得。用功得者方是所修。若法先時曾得棄捨。
T29n1563_p0954c12(00)║今雖還得而非所修。非設劬勞而證得故。
T29n1563_p0954c13(01)║若於先時未得而起。極用功起勢力勝故。
T29n1563_p0954c14(02)║此方能修未來功德。若先已得今起現前。
T29n1563_p0954c15(03)║彼不能修未來功德。非多功起勢力劣故。
T29n1563_p0954c16(04)║修用止息故。不能修未來。若曾得現前。能修未來者。
T29n1563_p0954c17(01)║則薄伽梵得盡智時。應未具修一切功德。
T29n1563_p0954c18(02)║為具證得應更進修。便同二乘功德不滿。
T29n1563_p0954c19(03)║為唯約得說名為修。不爾云何修有四種。一得修。
T29n1563_p0954c20(01)║二習修。三對治修。四除遣修。
T29n1563_p0954c21(07)║如是四修依何法立。頌曰。
T29n1563_p0954c22(00)║ 立得修習修 依善有為法
T29n1563_p0954c23(00)║ 依諸有漏法 立遣修治修
T29n1563_p0954c24(00)║論曰。諸未曾得功德現前。
T29n1563_p0954c25(07)║及得未來所餘功德。雜修得故皆名得修。曾得未曾功德現起。
T29n1563_p0954c26(00)║現修習故皆名習修。此二但依善有為立。
T29n1563_p0954c27(01)║未來唯得現具二修。於身等法得能治故。
T29n1563_p0954c28(01)║所治身等名對治修。故於身等得對治時。
T29n1563_p0954c29(02)║即說名為修於身等。餘有漏法類亦應然。
T29n1563_p0955a01(03)║緣身等境煩惱斷故。說身等法名除遣修。
T29n1563_p0955a02(04)║故緣身等煩惱斷時。亦說名為修於身等。
T29n1563_p0955a03(05)║餘有漏法例亦應然。此二但依有漏法立。
T29n1563_p0955a04(06)║故有漏善具足四修。無漏有為餘有漏法。
T29n1563_p0955a05(07)║如次各具前後二修。有於此中約當修義。分別諸法具修多少。
T29n1563_p0955a06(00)║有法具四。名為當修。有法具三。有法具二。
T29n1563_p0955a07(01)║有法具一。有法全無。謂善有漏未永斷時。
T29n1563_p0955a08(02)║可得可生具足四種。此未永斷故。當具治遣修。
T29n1563_p0955a09(00)║以可得故當具得修。是可生故當具習修。
T29n1563_p0955a10(01)║已得可生具三。除得可得。不生具三。除習已得。
T29n1563_p0955a11(00)║不生及不可得已生具二。
T29n1563_p0955a12(07)║謂治遣修染及無記。未斷亦爾。若善有漏已永斷時。
T29n1563_p0955a13(03)║可得可生具得習二。可得不生具一。
T29n1563_p0955a14(06)║謂得已得可生具一。謂習有為無漏應知亦爾。
T29n1563_p0955a15(05)║除前所說皆是全無。謂無漏法中已得不生等。
T29n1563_p0955a16(04)║若不生法不住身中。但由得故即名修者。
T29n1563_p0955a17(05)║應許擇滅亦名為修。無差別故。此難非理。
T29n1563_p0955a18(06)║彼同類法住身中故。謂不生法雖不住身。
T29n1563_p0955a19(07)║同類住身名修無失。又彼由得為果住故。
T29n1563_p0955a20(07)║謂未來世不生善法。由令得生表為果住。義言我等闕緣不生。
T29n1563_p0955a21(00)║非謂今時不蒙招引。擇滅異此。不可為例。
T29n1563_p0955a22(01)║又未來世不生善法。亦有因力攝益現身。
T29n1563_p0955a23(02)║擇滅不然。故無修義。又由擇滅唯是果故。
T29n1563_p0955a24(03)║謂修本為獲得勝果。滅非有果。故不應修。
T29n1563_p0955a25(04)║又由擇滅無增減故。謂可修法依下至中依中至上。
T29n1563_p0955a26(01)║擇滅不爾。於修無用。故不可修。
T29n1563_p0955a27(06)║如是已辯諸智差別。智所成德今當顯示。
T29n1563_p0955a28(07)║於中先辯佛不共德。且初成佛盡智位修。不共佛法有十八種。
T29n1563_p0955a29(00)║何謂十八。頌曰。
T29n1563_p0955b01(00)║ 十八不共法 謂佛十力等
T29n1563_p0955b02(00)║論曰。佛十力四無畏三念住及大悲。
T29n1563_p0955b03(03)║如是合名為十八不共法。唯於諸佛盡智時修。
T29n1563_p0955b04(02)║餘聖所無。故名不共。且佛十力差別云何。頌曰。
T29n1563_p0955b05(00)║ 力處非處十 業八除滅道
T29n1563_p0955b06(00)║ 定根解界九 遍趣九或十
T29n1563_p0955b07(00)║ 宿住死生俗 盡六或十智
T29n1563_p0955b08(00)║ 宿住死生智 依靜慮餘通
T29n1563_p0955b09(00)║ 贍部男佛身 於境無礙故
T29n1563_p0955b10(00)║論曰。佛十力者。一處非處智力。
T29n1563_p0955b11(05)║具以如來十智為性。知一切法自性功能。理定是有。
T29n1563_p0955b12(02)║名為處智。知一切法自性功能。理定非有。
T29n1563_p0955b13(03)║名非處智。此智通緣情非情境。與一切智皆不相違。
T29n1563_p0955b14(00)║恐於略說少功難悟。故復此中析出餘九。
T29n1563_p0955b15(01)║二業異熟智力。八智為性。
T29n1563_p0955b16(08)║除滅道智謂善分別如是類業感如是類諸異熟果。無罣礙智。
T29n1563_p0955b17(01)║名業異熟智力。或說名為自業智力。
T29n1563_p0955b18(04)║謂善分別如是類果是自所造業力所招。
T29n1563_p0955b19(05)║非妻子等所能與奪。如是類業必招自果。不可貿易。
T29n1563_p0955b20(02)║無罣礙智。名自業智力。
T29n1563_p0955b21(10)║三靜慮解脫等持等至智力。四根上下智力。五種種勝解智力。
T29n1563_p0955b22(02)║六種種界智力。如是四力皆九智性。唯除滅智。
T29n1563_p0955b23(01)║
T29n1563_p0955b24(19)║謂如實知諸靜慮等自性名得方便攝持味淨無漏順退住進決擇分等。無罣礙智。
T29n1563_p0955b25(04)║名靜慮等智力。靜慮等相。定品當辯。
T29n1563_p0955b26(07)║若如實知諸有情類。能逮勝德根品差別。無罣礙智。
T29n1563_p0955b27(03)║名根上下智力。雖有中根而待勝劣。是劣勝攝。
T29n1563_p0955b28(02)║故不別顯。此中根名為目何法。
T29n1563_p0955b29(05)║謂目信等斷善根者。總相續中亦有去來。
T29n1563_p0955c01(05)║信等善法或目意等。若如實知諸有情類喜樂差別。
T29n1563_p0955c02(01)║無罣礙智名種種勝解智力。
T29n1563_p0955c03(07)║喜樂勝解名差別故。
T29n1563_p0955c04(16)║若如實知諸有情類前際無始數習所成志性隨眠及諸法性種種差別。無罣礙智。
T29n1563_p0955c05(00)║名種種界智力。
T29n1563_p0955c06(11)║應知此中界與志性隨眠法性。名之差別。如是四力並緣有為。
T29n1563_p0955c07(02)║故十智中惟攝九智。七遍趣行智力。
T29n1563_p0955c08(05)║或聲顯此義有二途。若謂但緣諸能趣道九智除滅。
T29n1563_p0955c09(02)║若謂兼緣道所趣果十智為性。
T29n1563_p0955c10(07)║謂如實知生死因果。及知盡道。無罣礙智。名遍趣行智力。
T29n1563_p0955c11(02)║八宿住隨念智力。九死生智力。
T29n1563_p0955c12(07)║如是二力皆俗智性。此二力相有差別故。
T29n1563_p0955c13(08)║謂如實知自他過去宿住差別。無罣礙智。名第八力。
T29n1563_p0955c14(05)║若如實知諸有情類於未來世諸有續生。無罣礙智。
T29n1563_p0955c15(02)║名第九力。廣辯此二如六通中。十漏盡智力。
T29n1563_p0955c16(01)║或聲亦顯義有二途。若謂但緣漏盡為境。
T29n1563_p0955c17(02)║六智除道苦集他心。
T29n1563_p0955c18(11)║若謂兼緣漏盡方便十智為性。理應如是。以辯相中言於盡及為盡。
T29n1563_p0955c19(01)║無罣礙智。二種俱名漏盡智力。
T29n1563_p0955c20(06)║此後三力即是三通。以六通中此三殊勝。
T29n1563_p0955c21(07)║在無學位立為三明。在如來身亦名為力。
T29n1563_p0955c22(08)║神境天耳設在佛身亦無大用。故不名力。
T29n1563_p0955c23(09)║且如天眼能見有情善惡趣中異熟差別。由此能引殊勝智生。
T29n1563_p0955c24(02)║亦正了知能感彼業。由此建立死生智名。
T29n1563_p0955c25(03)║神境天耳無此大用。是故彼二不立為力。
T29n1563_p0955c26(04)║然不別說他心力者。義已攝在根等力中。
T29n1563_p0955c27(05)║以他根等中有心心所故。又薄伽梵具一切智。
T29n1563_p0955c28(04)║於工論等亦得自在。而於佛事齊此已成。
T29n1563_p0955c29(05)║餘智於中無別勝用。是故雖有亦不別說。
T29n1563_p0956a01(05)║唯依遍覺十種所知。佛所應為皆圓滿故。
T29n1563_p0956a02(06)║何等名曰十種所知。謂諸法中因非因義。
T29n1563_p0956a03(07)║多分散地業果差別。定地功德品類不同。所化有情根解界異。
T29n1563_p0956a04(00)║所治能治因果差別。前際後際經歷不同。
T29n1563_p0956a05(01)║離染不續方便有異。但由覺此佛事已成。
T29n1563_p0956a06(02)║餘設有無。不致益損。故唯十種得名為力。
T29n1563_p0956a07(02)║又佛觀察所化有情。設教應機唯須十智。
T29n1563_p0956a08(03)║謂由初智觀所化生。於諸乘中堪無堪異。
T29n1563_p0956a09(04)║由第二智觀所化生。於相續中業障差別。
T29n1563_p0956a10(05)║由第三智觀所化生。於靜慮等有味無味。煩惱為障。
T29n1563_p0956a11(02)║輕重差別。由知此二因。亦知異熟障。
T29n1563_p0956a12(05)║由第四智觀所化生。趣清淨品功能差別。
T29n1563_p0956a13(06)║由第五智觀所化生。於證淨品加行差別。
T29n1563_p0956a14(07)║由第六智觀所化生。於證淨品稟志性別。由第七智觀所化生。
T29n1563_p0956a15(00)║諸所施為有益無益。種種差別正觀修止。
T29n1563_p0956a16(01)║由弟八智觀所化生。過去世中所集差別。
T29n1563_p0956a17(01)║由弟九智觀所化生。當來世中結生差別。
T29n1563_p0956a18(01)║由弟十智觀所化生。所證解脫方便有異。
T29n1563_p0956a19(01)║於此十智若隨闕一。便不具足化有情事。
T29n1563_p0956a20(02)║多復無用。故不增減。已辯自性。依地別者。
T29n1563_p0956a21(03)║第八第九依四靜慮。餘八通依十一地起。
T29n1563_p0956a22(04)║欲四靜慮未至中間。并四無色名十一地。
T29n1563_p0956a23(05)║諸勝德地總有爾所。已辯依地依身別者。
T29n1563_p0956a24(06)║皆依贍部男子佛身。唯此堪為力所依故。
T29n1563_p0956a25(07)║如是十智二乘亦有。何故在佛方受力名。夫受力名。
T29n1563_p0956a26(03)║謂無礙轉。佛智於境。無礙轉故得名為力。
T29n1563_p0956a27(03)║餘則不然。
T29n1563_p0956a28(16)║以諸二乘尚不能見諸有情相續順解脫分善。況復能知所餘深細。
T29n1563_p0956a29(07)║如舍利子捨求度人。不能觀知鷹所逐鴿。前後二際生多少等。
T29n1563_p0956b01(00)║大目乾連不能觀見業風所引諸鬼差別。
T29n1563_p0956b02(01)║是故二乘天眼通等。觀界遠近與佛有殊。
T29n1563_p0956b03(02)║非無礙故。不名為力。二乘與佛漏盡既同。
T29n1563_p0956b04(03)║彼智何緣唯佛名力。
T29n1563_p0956b05(12)║唯世尊有遍達有情一切漏盡別相智故。
T29n1563_p0956b06(13)║謂薄伽梵於諸有情一切漏盡品類差別智無罣礙。二乘不然。
T29n1563_p0956b07(06)║是故力名唯屬於佛。又唯諸佛智猛利故。
T29n1563_p0956b08(07)║如何猛利佛智力能。速斷煩惱并習氣故。
T29n1563_p0956b09(08)║如強弱力補特伽羅執利鈍刀斬截草等。諸有情類蘊相無別。
T29n1563_p0956b10(01)║佛如何觀有種種界。諸有情類蘊相雖同。
T29n1563_p0956b11(02)║而於其中非無差別。謂彼諸蘊體雖無異。
T29n1563_p0956b12(03)║而有無量品類不同。佛如量知都無罣礙。
T29n1563_p0956b13(03)║故世尊得有種種界智力。或諸如來名稱高遠。
T29n1563_p0956b14(02)║希有智慧妙用無邊。唯佛能知非餘所測。
T29n1563_p0956b15(03)║於餘所了無別相中。何怪如來能知別相。
T29n1563_p0956b16(04)║已辯諸佛心力方隅。當辯菩薩時亦所成身力。頌曰。
T29n1563_p0956b17(00)║ 身那羅延力 或節節皆然
T29n1563_p0956b18(00)║ 象等七十增 此觸處為性
T29n1563_p0956b19(00)║論曰。佛生身力等那羅延。有餘師言。
T29n1563_p0956b20(03)║佛身支節一一皆具那羅延力。
T29n1563_p0956b21(08)║理實諸佛身力無邊猶如心力能持無上正等菩提大功德故。
T29n1563_p0956b22(01)║大覺獨覺及轉輪王。支節相連如其次第。
T29n1563_p0956b23(02)║似龍幡結連鎖相鉤。故三相望力有勝劣。
T29n1563_p0956b24(03)║那羅延力其量云何。十十倍增象等七力。
T29n1563_p0956b25(04)║
T29n1563_p0956b26(22)║謂凡象香象摩訶諾健那缽羅塞建提伐浪伽遮怒羅那羅延。後後力增前前十倍。
T29n1563_p0956b27(07)║有說前六十十倍增敵那羅延半身之力。此力千倍成那羅延。
T29n1563_p0956b28(00)║有餘師說。此量如千藹羅伐拏天象王力。
T29n1563_p0956b29(01)║此象王力其量云何。三十三天將遊戲苑。
T29n1563_p0956c01(02)║象王知已化作諸頭。種種莊嚴往天宮所。
T29n1563_p0956c02(03)║諸天眷屬數有多千。乘已騰空如持樺葉。
T29n1563_p0956c03(04)║速至戲苑隨意歡娛。天大象王力勢如是。
T29n1563_p0956c04(05)║此力千倍等那羅延。於諸說中唯多應理。
T29n1563_p0956c05(06)║如是身力觸處為性。此應總是諸觸差別。
T29n1563_p0956c06(07)║有說唯是大種差別。有說是造觸離七外。
T29n1563_p0956c07(08)║有有說力是重劣者是輕。如是名為佛生身力。
T29n1563_p0956c08(07)║佛四無畏相別云何。頌曰。
T29n1563_p0956c09(00)║ 四無畏如次 初十二七力
T29n1563_p0956c10(00)║論曰。佛四無畏。如經廣說。一正等覺無畏。
T29n1563_p0956c11(01)║十智為性。猶如初力。二漏永盡無畏。六十智性。
T29n1563_p0956c12(00)║如第十力。三說障法無畏。八智為性。
T29n1563_p0956c13(03)║如第二力。四說出道無畏。九十智性。如第七力。
T29n1563_p0956c14(02)║何緣諸佛無畏唯四。
T29n1563_p0956c15(11)║但由此量顯佛世尊自他圓德俱究竟故。謂初無畏顯佛世尊自智圓德。
T29n1563_p0956c16(00)║第二無畏顯佛世尊自斷圓德。
T29n1563_p0956c17(05)║此二顯佛自利德滿。為顯世尊利他圓德。
T29n1563_p0956c18(06)║是故復說後二無畏。第三無畏遮行邪道。
T29n1563_p0956c19(07)║第四無畏令趣正道。謂佛處處為諸弟子說障法令斷除。
T29n1563_p0956c20(02)║即是令修斷德方便。
T29n1563_p0956c21(11)║又於處處為諸弟子說出道令正行。即是令修智德方便。
T29n1563_p0956c22(06)║此二顯佛利他德滿。
T29n1563_p0956c23(15)║但由此四隨其所應顯佛自他智斷圓德。至究竟故。唯立四種。
T29n1563_p0956c24(07)║如何可說無畏即智應言無畏。是智所成。理實應然。
T29n1563_p0956c25(03)║但為顯示無畏。以智為親近因。是故就智出無畏體。
T29n1563_p0956c26(00)║夫無畏者。謂不怯懼。由有智故不怯懼他。
T29n1563_p0956c27(00)║故智得為無畏因性。唯佛四妙智。
T29n1563_p0956c28(04)║是四無畏因。謂諸如來於一切法一切相妙智。
T29n1563_p0956c29(03)║是初無畏因。若諸如來一切煩惱并習氣斷妙智。
T29n1563_p0957a01(00)║是第二無畏因。
T29n1563_p0957a02(11)║若諸如來知弟子眾有損有益妙智。是後無畏因。或無畏體即四妙智。
T29n1563_p0957a03(01)║怯懼名畏。此即於法無所了達。懷恐怖義。
T29n1563_p0957a04(02)║智於此畏有近治能。與畏相違。故名無畏。
T29n1563_p0957a05(03)║豈不非無智即是畏體。如何說智體即是無畏。
T29n1563_p0957a06(02)║此責不然。智與多法為近治故。如即無疑。
T29n1563_p0957a07(02)║謂智如能近治無智。亦於怖畏有近治能。
T29n1563_p0957a08(02)║故得智名。亦名無畏。如治無智亦能治疑。
T29n1563_p0957a09(03)║故得智名。亦名決定。所治無智雖不即疑。
T29n1563_p0957a10(03)║而智無疑。名二體一。如是無智雖與畏殊。
T29n1563_p0957a11(04)║而無畏名即目智體。一善能斷多惡法故。
T29n1563_p0957a12(04)║有說無智亦攝畏體。故於此中不應為難。
T29n1563_p0957a13(05)║力與無畏有何差別。此無差別體俱智故。
T29n1563_p0957a14(06)║然於智體別義名力。復依別義立無畏名。
T29n1563_p0957a15(07)║謂不屈因說名為力。不怯懼因說名無畏。或初安立說名為力。
T29n1563_p0957a16(00)║立已不動說名無畏。或非他伏說名為力。
T29n1563_p0957a17(01)║能摧伏他說名無畏。有餘師說。
T29n1563_p0957a18(06)║譬如良醫遍達醫方。說名為力。善療眾疾說名無畏。
T29n1563_p0957a19(02)║有說驍健說名為力。勇悍不怯說名無畏。
T29n1563_p0957a20(03)║如是二種義亦有別。謂成辦事義是力義。
T29n1563_p0957a21(04)║不怯憚義是無畏義。佛三念住相別云何。頌曰。
T29n1563_p0957a22(00)║ 三念住念慧 緣順違俱境
T29n1563_p0957a23(00)║論曰。佛三念住如經廣說。
T29n1563_p0957a24(07)║諸弟子眾一向恭敬。能正受行。如來緣之不生歡喜。
T29n1563_p0957a25(04)║捨而安住正念正知。是謂如來第一念住。
T29n1563_p0957a26(04)║諸弟子眾唯不恭敬。不正受行。如來緣之不生憂慼。
T29n1563_p0957a27(01)║捨而安住正念正知。是謂如來第二念住。
T29n1563_p0957a28(02)║諸弟子眾一類恭敬。
T29n1563_p0957a29(11)║能正受行一類不敬不正受行。如來緣之不生歡慼。捨而安住正念正知。
T29n1563_p0957b01(00)║是謂如來第三念住。雖有所化不敬受行。
T29n1563_p0957b02(01)║而佛世尊亦雨法雨。由此方便彼於餘時。
T29n1563_p0957b03(02)║或餘有情入正法故。非前說四。今復說三。
T29n1563_p0957b04(02)║可總說言念住有七。今三攝在前四中故。
T29n1563_p0957b05(03)║謂在緣外法念住攝。然此三種體通念慧。
T29n1563_p0957b06(04)║謂由安住正念正知。於三境中不生歡慼。
T29n1563_p0957b07(05)║不可見有諸大聲聞。於三境中不生歡慼。
T29n1563_p0957b08(06)║便謂此三種非佛不共法。唯佛於此并習斷故。
T29n1563_p0957b09(05)║善達有情種性別故。或弟子眾隨屬如來。
T29n1563_p0957b10(06)║有順違俱應甚歡慼。佛能不起。可謂希奇。非屬諸聲聞。
T29n1563_p0957b11(02)║不起非奇特。故唯在佛得不共名。
T29n1563_p0957b12(06)║諸佛大悲云何相別。頌曰。
T29n1563_p0957b13(00)║ 大悲唯俗智 資糧行相境
T29n1563_p0957b14(00)║ 平等上品故 異悲由八因
T29n1563_p0957b15(00)║論曰。如來大悲俗智為性。
T29n1563_p0957b16(07)║普緣一切有情為境。作苦苦等三行相故。非無漏智。
T29n1563_p0957b17(03)║有如是理。此大悲名。依何義立。依五義故。
T29n1563_p0957b18(03)║此立大名。一由資糧故大。
T29n1563_p0957b19(10)║謂大福德智慧資糧所成辦故。二由行相故大。
T29n1563_p0957b20(09)║謂此力能於三苦境作行相故。三由所緣故大。
T29n1563_p0957b21(08)║謂此總以三界有情為所緣故。四由平等故大。
T29n1563_p0957b22(07)║謂此等於一切有情作利樂故。五由上品故大。
T29n1563_p0957b23(06)║謂最上品更無餘悲。能齊此故。有餘師說。
T29n1563_p0957b24(06)║由大加行所證得故。唯大士身所成就故。
T29n1563_p0957b25(07)║入大功德珍寶數故。能拔有情大苦惱故。立大悲名。
T29n1563_p0957b26(03)║悲與大悲有何差別。此二差別由八種因。一由自性。
T29n1563_p0957b27(00)║無瞋無癡自性異故。二由依身。
T29n1563_p0957b28(05)║通餘唯佛依身異故。三由行相。一苦三苦行相異故。
T29n1563_p0957b29(01)║四由所緣。一界三界所緣異故。五由依地。
T29n1563_p0957c01(01)║通餘第四靜慮異故。六由證得。
T29n1563_p0957c02(06)║離欲有頂證得異故。又悲為先。離染時得。唯離染得。
T29n1563_p0957c03(02)║有差別故。七由救濟希望事成。救濟異故。
T29n1563_p0957c04(03)║八由哀愍平等不等。哀愍異故。有餘師說。
T29n1563_p0957c05(04)║諸佛大悲遠細遍隨。能普饒益。聲聞等類。所起悲心。
T29n1563_p0957c06(01)║不能悲愍色無色界。佛於上界起極悲愍。
T29n1563_p0957c07(01)║心過於二乘。悲愍無間獄。
T29n1563_p0957c08(07)║已辯佛德異餘有情。諸佛相望法皆等不。頌曰。
T29n1563_p0957c09(00)║ 由資糧法身 利他佛相似
T29n1563_p0957c10(00)║ 壽種性量等 諸佛有差別
T29n1563_p0957c11(00)║論曰。由三事故諸佛皆等。
T29n1563_p0957c12(07)║一由資糧等圓滿故。二由法身等成辦故。三由利他等究竟故。
T29n1563_p0957c13(00)║由壽種性身量等殊。諸佛相望容有差別。
T29n1563_p0957c14(01)║壽異謂佛壽有短長。
T29n1563_p0957c15(10)║種異謂佛生剎帝利婆羅門種。姓異謂佛姓喬答摩迦葉波等。
T29n1563_p0957c16(03)║量異謂佛身有小大。
T29n1563_p0957c17(12)║等言顯諸佛法住久近等如是有異。由出世時所化有情機宜別故。
T29n1563_p0957c18(03)║諸有智者思惟如來三種圓德深生愛敬。其三者何。
T29n1563_p0957c19(00)║一因圓德。二果圓德。三恩圓德。
T29n1563_p0957c20(05)║初因圓德復有四種。一無餘修。
T29n1563_p0957c21(10)║福德智慧二種資糧修無遺故。二長時修。
T29n1563_p0957c22(10)║經三大劫阿僧企耶修無倦故。三無間修。
T29n1563_p0957c23(11)║精勤勇猛剎那剎那修無廢故。四尊重修。
T29n1563_p0957c24(11)║恭敬所學無所顧惜修無慢故。次果圓德亦有四種。一智圓德。
T29n1563_p0957c25(03)║二斷圓德。三威勢圓德。四色身圓德。智圓德有四種。
T29n1563_p0957c26(00)║一無師智。二一切智。三一切種智。
T29n1563_p0957c27(04)║四無功用智。斷圓德有四種。一一切煩惱斷。
T29n1563_p0957c28(04)║二一切定障斷。三畢竟斷。四并習斷。威勢圓德有四種。
T29n1563_p0957c29(00)║一於外境化變住持自在威勢。
T29n1563_p0958a01(05)║二於壽量若促若延自在威勢。
T29n1563_p0958a02(10)║三於空障極遠速行小大相入自在威勢。
T29n1563_p0958a03(11)║四令世間種種本性法爾轉勝希奇威勢。威勢圓德復有四種。
T29n1563_p0958a04(04)║一難化必能化。二答難必決疑。三立教必出離。
T29n1563_p0958a05(02)║四惡黨必能伏。色身圓德有四種。一具眾相。
T29n1563_p0958a06(01)║二具隨好。三具大力。四內身骨堅越金剛。
T29n1563_p0958a07(02)║外發神光踰百千日。後恩圓德亦有四種。
T29n1563_p0958a08(03)║謂令永解脫三惡趣生死。或能安置善趣三乘。
T29n1563_p0958a09(02)║總說如來圓德如是。若別分折則有無邊。
T29n1563_p0958a10(02)║唯佛世尊能知能說。
T29n1563_p0958a11(11)║要留命行經多大劫阿僧企耶說乃可盡。
T29n1563_p0958a12(12)║如是則顯佛世尊身具有無邊殊勝奇特因果恩德如大寶山。
T29n1563_p0958a13(05)║有諸愚夫自乏眾德。雖聞如是佛功德山及所說法。
T29n1563_p0958a14(02)║不能信重。諸有智者聞說如斯。
T29n1563_p0958a15(06)║生信重心徹於骨髓。彼由一念極信重心。
T29n1563_p0958a16(06)║轉滅無邊不定惡業。攝受殊勝人天涅槃。
T29n1563_p0958a17(07)║故說如來出現於世。為諸智者無上福田。
T29n1563_p0958a18(07)║依之引生不空可愛。殊勝速疾究竟果故。如薄伽梵自說。
T29n1563_p0958a19(01)║頌言。
T29n1563_p0958a20(00)║ 若於佛福田 能殖少分善
T29n1563_p0958a21(00)║ 初獲勝善趣 後必得涅槃
T29n1563_p0958a22(00)║說一切有部顯宗論卷第三十六
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