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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1563《阿毘達磨藏顯宗論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1563 阿毘達磨藏顯宗論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T29n1563_p0946c02(00)║阿毘達磨藏顯宗論卷第三十五
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T29n1563_p0946c04(00)║ 尊者眾賢造
T29n1563_p0946c05(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T29n1563_p0946c06(00)║ 辯智品第八之一
T29n1563_p0946c07(00)║如是已依諸道差別。建立賢聖補特伽羅。
T29n1563_p0946c08(01)║所依道中作如是說。正見正智名無學支。
T29n1563_p0946c09(02)║故於此中應審思擇。為有慧見非智。
T29n1563_p0946c10(05)║及有慧智非見而別建立見智二支。亦有。云何。頌曰。
T29n1563_p0946c11(00)║ 聖慧忍非智 盡無生非見
T29n1563_p0946c12(00)║ 餘二有漏慧 皆智六見性
T29n1563_p0946c13(00)║論曰。慧有二種。有漏無漏。
T29n1563_p0946c14(07)║唯無漏慧立以聖名。此聖慧中八忍非智性。所以者何。
T29n1563_p0946c15(02)║非決斷性故。唯決斷義是智義故。
T29n1563_p0946c16(06)║如何八忍不能決斷。自所斷疑得隨相續生故。
T29n1563_p0946c17(05)║或求見境意樂止息。加行奢緩說名為智。
T29n1563_p0946c18(06)║諸忍正起推度意樂。加行猛利故非智攝。而名見者。
T29n1563_p0946c19(02)║推度性故。盡及無生二智非見性。
T29n1563_p0946c20(06)║推度意樂一向止息故。所起加行極奢緩故。而名智者。
T29n1563_p0946c21(01)║決斷性故。所餘皆通智見二性。
T29n1563_p0946c22(06)║已斷自疑推度性故。謂前八忍。盡無生餘。
T29n1563_p0946c23(06)║有學八智無學正見。一一皆通見智性攝。
T29n1563_p0946c24(07)║豈不忍餘諸無間道亦自所治惑得隨生。無非正起。
T29n1563_p0946c25(04)║推度意樂加行猛利應非智攝。
T29n1563_p0946c26(09)║盡無生餘解脫道等此相違故。皆應非見。此難不然。
T29n1563_p0946c27(05)║餘無間道無自品疑得隨相續生故。有漏無間不行諦理。
T29n1563_p0946c28(00)║與斷疑得非親違故。又彼唯見曾所見境。
T29n1563_p0946c29(01)║非如八忍。極違智故。餘解脫等非全息求。
T29n1563_p0947a01(01)║所起加行非極奢緩。以皆於後有所作故。
T29n1563_p0947a02(02)║由此一切皆通二種。並具推度決斷用故。
T29n1563_p0947a03(03)║諸有漏慧皆智性攝。於中唯六亦是見性。
T29n1563_p0947a04(04)║謂五染污見世正見為六。有餘師說。
T29n1563_p0947a05(07)║能發身語五識所引。及命終時意識相應善有漏慧。亦非見性。
T29n1563_p0947a06(00)║外門轉故。如能引故。勢力劣故。此亦不然。
T29n1563_p0947a07(01)║不應許故。非決定故。契經說故。謂不應許。
T29n1563_p0947a08(02)║唯內門轉。方是見性。
T29n1563_p0947a09(11)║勿聖慧中外身念住非見性攝。然契經說。於外身循身觀是見性攝。
T29n1563_p0947a10(02)║亦非決定。如五識身所引意識。如是性轉。
T29n1563_p0947a11(03)║以彼善等所引意識有時亦是不善等故。
T29n1563_p0947a12(04)║由此不應所引意識同能引五識是無分別性。
T29n1563_p0947a13(03)║如契經說。有命終時得正見俱。善心心所故說所有。
T29n1563_p0947a14(00)║意地善慧皆見性攝。於理為善。如是所說。
T29n1563_p0947a15(01)║聖有漏慧。皆擇法故。並慧性攝。智有幾種。
T29n1563_p0947a16(02)║相別云何。頌曰。
T29n1563_p0947a17(00)║ 智十總有二 有漏無漏別
T29n1563_p0947a18(00)║ 有漏稱世俗 無漏名法類
T29n1563_p0947a19(00)║ 世俗遍為境 法智及類智
T29n1563_p0947a20(00)║ 如次欲上界 苦等諦為境
T29n1563_p0947a21(00)║論曰。智有十種攝一切智。一世俗智。二法智。
T29n1563_p0947a22(00)║三類智。四苦智。五集智。六滅智。七道智。
T29n1563_p0947a23(01)║八他心智。九盡智。十無生智。
T29n1563_p0947a24(07)║如是十智總唯二種。有漏無漏性差別故。如是二智相別有三。
T29n1563_p0947a25(00)║謂世俗智法智類智。前有漏智總名世俗。
T29n1563_p0947a26(01)║瓶衣等物性可毀壞。顯在俗情故名世俗。
T29n1563_p0947a27(02)║此智多取世俗境故。多順世間俗事轉故。
T29n1563_p0947a28(03)║從多建立世俗智名。非無取勝義。順勝義事轉。
T29n1563_p0947a29(02)║然是愛境。無勝功能息內眾惑。故非無漏。
T29n1563_p0947b01(02)║惑覆出世引發世間。得世俗名。體即無智。
T29n1563_p0947b02(03)║智隨屬彼。得彼智名。意顯此名目有漏智。
T29n1563_p0947b03(03)║有說諸趣名為世俗。此智多是往諸趣因。
T29n1563_p0947b04(04)║從果為名名世俗智。有說此智無始時來。
T29n1563_p0947b05(05)║生死身中顯現而轉。由此故立世俗智名。
T29n1563_p0947b06(06)║或諸有中隨流無絕。名世俗智。以一切時隨順諸有。
T29n1563_p0947b07(03)║相續轉故。或復此智於一切境。能遍映發得世俗名。
T29n1563_p0947b08(00)║獨能遍緣一切法故。後無漏智分為二種。
T29n1563_p0947b09(01)║法類二名所目別故。此二名義如前已釋。
T29n1563_p0947b10(01)║是名二智相別成三。定心相應聖行相轉。
T29n1563_p0947b11(02)║有漏無漏二智何別。無漏於境行相明利。
T29n1563_p0947b12(03)║彼有漏智與此相違。如朅地羅餘木二炭。
T29n1563_p0947b13(04)║於所燒煉勢用不同。及勝劣香能熏用別。
T29n1563_p0947b14(05)║炎鐵草火熱勢有殊。二智相望差別亦爾。
T29n1563_p0947b15(06)║或俗智後起增上慢。無漏不然。故有差別。
T29n1563_p0947b16(07)║又世俗智與法類智。境有寬陜故有差別。
T29n1563_p0947b17(07)║謂世俗智遍以一切有為無為為所緣境。
T29n1563_p0947b18(08)║以契經說有善俗智能遍知苦。廣說乃至。遍知虛空非擇滅故。
T29n1563_p0947b19(01)║亦有以非我行相總緣一切法為境。
T29n1563_p0947b20(04)║以契經說諸行非常一切法非我涅槃寂靜故。
T29n1563_p0947b21(03)║法智但緣欲界四諦。類智能通緣上二界四諦。
T29n1563_p0947b22(02)║由此三智境有差別。即於如是三種智中。頌曰。
T29n1563_p0947b23(00)║ 法類由境別 立苦等四名
T29n1563_p0947b24(00)║ 皆通盡無生 初唯苦集類
T29n1563_p0947b25(00)║論曰。法智類智由境差別。
T29n1563_p0947b26(07)║分為苦集滅道四智。何緣俗智亦緣苦等。作苦等行相。
T29n1563_p0947b27(03)║而非苦等智。由彼先以苦等行相觀苦等已。
T29n1563_p0947b28(03)║後時復容觀苦等境為樂等故。又得如是世俗智已。
T29n1563_p0947b29(00)║後緣諦疑容現行故。如是六智若無學攝。
T29n1563_p0947c01(01)║非見性者。名盡無生。
T29n1563_p0947c02(10)║此二初生唯苦集類以緣苦集六種行相。緣有頂蘊為境界故。
T29n1563_p0947c03(03)║金剛喻定若緣苦集。與此境同。緣滅道異。
T29n1563_p0947c04(04)║若爾豈不至教相違。如說於盡有初智生。
T29n1563_p0947c05(05)║從此無間能自了達。無違教失。此於盡言是有第七聲。
T29n1563_p0947c06(01)║非境第七故。謂有煩惱無餘盡故。
T29n1563_p0947c07(05)║有初智生非此智生。緣盡為境。何所違害。彼言意顯。
T29n1563_p0947c08(01)║有惑身中無此智生。要有惑盡。
T29n1563_p0947c09(06)║於前所說九種智中。頌曰。
T29n1563_p0947c10(00)║ 法類道世俗 有成他心智
T29n1563_p0947c11(00)║ 於勝地根位 去來世不知
T29n1563_p0947c12(00)║ 法類不相知 聲聞麟喻佛
T29n1563_p0947c13(00)║ 如次知見道 二三念一切
T29n1563_p0947c14(00)║論曰。有法類道及世俗智。成他心智。
T29n1563_p0947c15(03)║餘則不然。豈不道智離法類無。應但言二成他心智。
T29n1563_p0947c16(00)║理實如是。為顯他心智但知同類境。
T29n1563_p0947c17(03)║故作是言。謂為顯成此法類智。知他無漏心心所法。
T29n1563_p0947c18(00)║是道智攝。非苦集智。
T29n1563_p0947c19(09)║以無漏智決定不能知他有漏心心所故。他身無漏心心所法。
T29n1563_p0947c20(02)║細故勝故。非己有漏他心智境。其理可然。
T29n1563_p0947c21(02)║何緣己身無漏他心智。不能知他有漏心心所。
T29n1563_p0947c22(01)║於有漏境無漏智生。行相所緣異此智故。
T29n1563_p0947c23(02)║謂無漏智緣有漏時。必是總緣厭背行相。
T29n1563_p0947c24(03)║是故決定不能別緣他心心所成他心智。
T29n1563_p0947c25(04)║以諸聖智緣有漏時。必於所緣深生厭背。
T29n1563_p0947c26(05)║樂總棄捨不樂別觀。緣無漏時生欣樂故。
T29n1563_p0947c27(06)║既總觀已亦樂別觀。如有見聞非所愛事。
T29n1563_p0947c28(07)║總緣便捨不樂別緣。於所愛中則不如是。總見聞已亦樂別緣。
T29n1563_p0947c29(00)║是故於他有漏心等。必無聖智一一別觀。
T29n1563_p0948a01(00)║成緣有漏心無漏他心智。
T29n1563_p0948a02(07)║以他心智決定於他心心所法別別知故。豈不亦有。
T29n1563_p0948a03(03)║三念住攝。苦集忍智。雖有而非。但緣一法。
T29n1563_p0948a04(03)║緣多體故。又他心智有決定相。謂不知勝去來二世。
T29n1563_p0948a05(00)║并法類品不互相知。勝復有三。謂地根位。
T29n1563_p0948a06(00)║地謂下地。智不知上地心。
T29n1563_p0948a07(07)║義唯能知自地下地。根謂信解時。解脫根知。
T29n1563_p0948a08(06)║不知見至不時解脫心。位謂不還聲聞應果獨覺大覺。
T29n1563_p0948a09(02)║前前位智不知後後勝位者心。
T29n1563_p0948a10(07)║義唯能知自下根位。然他心智及所知境。根地既殊知亦有異。
T29n1563_p0948a11(00)║所知有漏心心所法。曾未曾得各有十五。
T29n1563_p0948a12(01)║謂欲四靜慮各下中上根。能知但除欲界三品。
T29n1563_p0948a13(00)║曾未曾得各有十二。所知無漏及彼能知。
T29n1563_p0948a14(01)║皆除欲三各有十二。且諸有漏曾未曾得。
T29n1563_p0948a15(02)║下根所攝他心智生。
T29n1563_p0948a16(11)║隨其所應能知下地三根心品自地下根。中品亦知自地中品。
T29n1563_p0948a17(04)║上品總了自下地三。無漏下根他心智起。
T29n1563_p0948a18(05)║唯知自地下地下根。中亦知中。上兼知上。
T29n1563_p0948a19(06)║何緣有漏無漏智生。知下地心多少有異。
T29n1563_p0948a20(07)║有漏三品可一身成。無漏隨根立聖差別。
T29n1563_p0948a21(07)║尚無有一成二品根。況有成三。故有差別。
T29n1563_p0948a22(07)║如何說一補特伽羅成九品道斷九品惑。此道差別非根有異。
T29n1563_p0948a23(00)║由因漸長後道轉增。
T29n1563_p0948a24(09)║如次能令多品惑斷或諸種性各有九品。成一九品。必不成餘。
T29n1563_p0948a25(01)║故前後言無相違失。故依上地起下根心。
T29n1563_p0948a26(02)║有上根心依下地起。地根互勝必不相知。
T29n1563_p0948a27(02)║地位位根相對亦爾。此他心智不知去來。
T29n1563_p0948a28(03)║本為知能緣心心所法故。法類二品不互相知。
T29n1563_p0948a29(01)║此二如次以欲上界全分對治為所緣故。
T29n1563_p0948b01(02)║此他心智見道中無。總觀諦理極速轉故。
T29n1563_p0948b02(03)║然皆容作他心智境。三乘聖者起此智時。
T29n1563_p0948b03(04)║中下二乘必須加行。聲聞加行或上或中。
T29n1563_p0948b04(05)║麟喻但須下品加行。佛無加行隨欲現前。
T29n1563_p0948b05(06)║若諸有情將入見道。聲聞獨覺預修加行。
T29n1563_p0948b06(07)║為欲知彼見道位心。彼諸有情入見道位。聲聞法分。
T29n1563_p0948b07(03)║加行若滿。知彼見道。初二念心。若為更知。
T29n1563_p0948b08(03)║類分心故。別修加行。至加行滿。彼已度至第十六心。
T29n1563_p0948b09(00)║雖知此心非知見道。是故說彼唯知二念。
T29n1563_p0948b10(01)║麟喻法分加行若滿。知彼見道初二念心。
T29n1563_p0948b11(02)║若為更知類分心故。別修加行。至加行滿。
T29n1563_p0948b12(03)║知彼第八集類智心。有餘師言。知第十五。
T29n1563_p0948b13(04)║有說麟喻知四剎那。謂初二心第八十四。此言應理。
T29n1563_p0948b14(01)║所以者何。許從知初二念心已。
T29n1563_p0948b15(06)║唯隔五念知第八心。若復更修法分加行。
T29n1563_p0948b16(07)║經五念頃加行應成。何不許知第十四念。有餘亦說。
T29n1563_p0948b17(03)║知四剎那。謂初二心第十一二。佛於一切殊勝功德。
T29n1563_p0948b18(00)║隨欲現前。心自在故。於十五念能次第知。
T29n1563_p0948b19(00)║以佛世尊三無數劫精勤修習無量資糧。
T29n1563_p0948b20(01)║故獲難思殊勝妙智。具大勢用隨欲能知。
T29n1563_p0948b21(01)║雖此智生亦知心所。然修加行本為知心。
T29n1563_p0948b22(02)║如空處等名他心智。脅尊者曰。引此智生。
T29n1563_p0948b23(03)║要先知心後方知所。從初但立他心智名。
T29n1563_p0948b24(04)║引此智時修何加行。先應觀察身之顯形。
T29n1563_p0948b25(05)║所樂言音表心差別。謂彼行者初修業時。
T29n1563_p0948b26(06)║為欲審知他心差別。先審觀察自身顯形。
T29n1563_p0948b27(07)║所樂言音因何有別。遂知顯等差別由心。次復審觀他身顯等。
T29n1563_p0948b28(00)║亦由心異有差別生。由此後時離欲身意。
T29n1563_p0948b29(00)║調柔清淨引勝定生。依定發生有威德智。
T29n1563_p0948c01(01)║此智真實照見他心。如明珠中種種色縷。
T29n1563_p0948c02(02)║差別之相了然可得。是名脩世俗他心智加行。
T29n1563_p0948c03(01)║若修無漏他心智時。以觀非常等苦智為加行。
T29n1563_p0948c04(00)║此加行位通緣色心。至成滿時緣心非色。
T29n1563_p0948c05(01)║又加行位緣自他心。至成滿時緣他非自。
T29n1563_p0948c06(02)║盡無生智二相何別。頌曰。
T29n1563_p0948c07(00)║ 智於四聖諦 知我已知等
T29n1563_p0948c08(00)║ 不應更知等 如次盡無生
T29n1563_p0948c09(00)║論曰。如本論說。云何盡智。謂無學位。
T29n1563_p0948c10(03)║若正自知。我已知苦。我已斷集。我已證滅。
T29n1563_p0948c11(03)║我已修道。由此所有智見明覺解慧光觀。
T29n1563_p0948c12(03)║是名盡智。云何無生智。
T29n1563_p0948c13(11)║謂正自知我已知苦不應更知。廣說乃至我已修道不應更修。由此所有。
T29n1563_p0948c14(00)║廣說乃至。是名無生智。由本意樂二智轉時。
T29n1563_p0948c15(00)║力能引起如是解智。非於無漏二智轉時。
T29n1563_p0948c16(01)║作如是解無分別故。謂出二智後得智中。
T29n1563_p0948c17(01)║方作如是二類分別。此二分別二智後生。
T29n1563_p0948c18(02)║是盡無生力所引故。此二俗智是彼士用果故。
T29n1563_p0948c19(01)║舉二果表二智差別。理必應然。說由此故。
T29n1563_p0948c20(01)║依為此義。說由此聲。即是為此所有智義。
T29n1563_p0948c21(02)║不爾應言。如是所有諸觀行者。
T29n1563_p0948c22(07)║本修行時定起如斯要期意樂。謂我當證阿羅漢時。
T29n1563_p0948c23(04)║要應起此自審察智。故今出觀此智必生。
T29n1563_p0948c24(05)║為令此生所起之智。隨應建立盡無生名。
T29n1563_p0948c25(06)║即後智生所依止義。故言此釋理必應然。
T29n1563_p0948c26(07)║如是十智互相攝者。謂世俗智攝一全一少分。
T29n1563_p0948c27(06)║法類智各攝一全七少分。苦集滅智各攝一全四少分。
T29n1563_p0948c28(02)║道智攝一全五少分。他心智攝一全四少分。
T29n1563_p0948c29(02)║盡無生智各攝一全六少分。何緣二智建立為十。
T29n1563_p0949a01(00)║頌曰。
T29n1563_p0949a02(00)║ 由自性對治 行相行相境
T29n1563_p0949a03(00)║ 加行辦因圓 故建立十智
T29n1563_p0949a04(00)║論曰。由七緣故立二為十。
T29n1563_p0949a05(07)║一自性故立世俗智。以世俗智為自性故。二對治故立法類智。
T29n1563_p0949a06(00)║全能對治欲上界故。三行相故立苦集智。
T29n1563_p0949a07(01)║此二智境體無別故。四行相境故立滅道智。
T29n1563_p0949a08(01)║此二行相境俱有別故。五加行故立他心智。
T29n1563_p0949a09(01)║非此不知他心所法。本修加行為知他心。
T29n1563_p0949a10(02)║雖成滿時亦知心所。而約加行故立他心智名。
T29n1563_p0949a11(01)║加行如前已具分別。六事辦故建立盡智。
T29n1563_p0949a12(02)║事辦身中定初生故。七因圓故立無生智。
T29n1563_p0949a13(03)║一切聖道為因生故。謂有盡智非無生智為因故生。
T29n1563_p0949a14(00)║無無生智不以盡智為因故起。
T29n1563_p0949a15(05)║如上既言法智類智。全能對治欲上界法。
T29n1563_p0949a16(06)║為有少分治上欲耶。頌曰。
T29n1563_p0949a17(00)║ 緣滅道法智 於修道位中
T29n1563_p0949a18(00)║ 兼治上修斷 類無能治欲
T29n1563_p0949a19(00)║論曰。修道所攝滅道法智。
T29n1563_p0949a20(07)║兼能對治上界修斷。望欲界法四諦法智全能對治。
T29n1563_p0949a21(04)║於欲見斷法智亦為持對治故。能治所治皆得全名。
T29n1563_p0949a22(01)║望上俱缺俱名少分。何緣唯有滅道法智。
T29n1563_p0949a23(02)║兼治上界。非苦集耶。所緣寂靜出離同故。
T29n1563_p0949a24(03)║謂欲上滅及能治道。展轉相望相無別故。
T29n1563_p0949a25(04)║以諸擇滅皆善皆常一切聖道皆能出離。
T29n1563_p0949a26(05)║所緣苦集欲上不同。少多細麤上下別故。又苦集智。
T29n1563_p0949a27(02)║緣所厭境。無容厭彼。於此離貪。理厭此地時。
T29n1563_p0949a28(02)║斷此地煩惱。若許異厭異離貪。應異離貪異解脫。
T29n1563_p0949a29(00)║若許不厭色無色界而能離彼界貪。
T29n1563_p0949b01(03)║習厭離貪。理則應壞。滅道二智。不緣厭境。緣下治上。
T29n1563_p0949b02(00)║亦無過失。又如不淨觀及欣涅槃欲。
T29n1563_p0949b03(03)║謂不淨觀緣欲界境。唯能令心厭背欲界。
T29n1563_p0949b04(04)║欣涅槃欲現在前時。普能令心厭背三界。
T29n1563_p0949b05(05)║如是緣欲苦集智生。唯能令心離欲界染。
T29n1563_p0949b06(06)║緣欲界法滅道智生。普能令心離三界染。
T29n1563_p0949b07(07)║故許滅道法智品增。乃至得成金剛喻定。由此大聖妙善了知。
T29n1563_p0949b08(00)║依全治門立法類智。法智少分有治上能。
T29n1563_p0949b09(01)║類智必無。能治欲界。要於自界所作已周。
T29n1563_p0949b10(01)║方可兼為他界所作。非諸類智。己事成時。
T29n1563_p0949b11(01)║他事未成。有須助義。故無類智。治欲界法。
T29n1563_p0949b12(01)║豈不第十六道類智生。
T29n1563_p0949b13(09)║乘此便則能治欲界惑將斷欲惑。類智不行。設許現行。
T29n1563_p0949b14(05)║由自界障所拘礙故。必無勢力。能助成他。法智所作。
T29n1563_p0949b15(01)║由此類智無能治欲。於此十智中誰有何行相。
T29n1563_p0949b16(00)║頌曰。
T29n1563_p0949b17(00)║ 法智及類智 行相俱十六
T29n1563_p0949b18(00)║ 俗智此及餘 四諦智各四
T29n1563_p0949b19(00)║ 他心智無漏 唯四謂緣道
T29n1563_p0949b20(00)║ 有漏自相緣 俱但緣一事
T29n1563_p0949b21(00)║ 盡無生十四 謂離空非我
T29n1563_p0949b22(00)║論曰。
T29n1563_p0949b23(15)║法智類智一一具有非常苦等十六行相。十六行相後當廣釋。世智有此及更有餘。
T29n1563_p0949b24(00)║能緣一切法自共相等故。謂世俗智。
T29n1563_p0949b25(03)║或有具作十六行相。如於煖頂忍等位中。或有不具。
T29n1563_p0949b26(00)║如世第一重三摩地及現觀邊世俗智等。
T29n1563_p0949b27(01)║或有別作非聖行相。如不淨觀息念慈等。
T29n1563_p0949b28(02)║諸世俗智行相無邊。
T29n1563_p0949b29(11)║苦等四智一一各有緣自諦境四種行相。他心智中。若無漏者。
T29n1563_p0949c01(03)║唯有緣道四種行相。此即道智一分攝故。
T29n1563_p0949c02(03)║若有漏者。取自所緣心心所法自相境故。
T29n1563_p0949c03(04)║如境自相行相亦爾。故此非前十六所攝。
T29n1563_p0949c04(05)║如是二種於一切時。一念但緣一事為境。
T29n1563_p0949c05(06)║謂緣心時不緣心所。緣受等時不緣想等。
T29n1563_p0949c06(07)║若爾何故薄伽梵說。如實了知有貪心等。非俱時取貪等及心。
T29n1563_p0949c07(00)║如不俱時取衣及垢。
T29n1563_p0949c08(09)║如何他心智有行相所緣。而說不觀所緣行相。
T29n1563_p0949c09(08)║以不觀他心所緣行相故。謂但知彼有染等心。
T29n1563_p0949c10(07)║不知彼心所染色等。亦不知彼能緣行相。
T29n1563_p0949c11(08)║不爾他心智應亦緣色等。又亦應有能。自緣失無漏。
T29n1563_p0949c12(04)║他心智應緣苦等境。是則亦應許空無相相應。
T29n1563_p0949c13(03)║既不許然。知不觀二。諸他心智有決定相。
T29n1563_p0949c14(03)║
T29n1563_p0949c15(21)║謂唯能取欲色界繫及非所繫他相續中現在同類心心所法。一實自相為所緣境。空無相不相應。
T29n1563_p0949c16(00)║盡無生所不攝。不在見道。無間道中。
T29n1563_p0949c17(02)║餘所不遮。如應容有。盡無生智除空非我。
T29n1563_p0949c18(02)║各具有餘十四行相。由與出觀心轉相違。
T29n1563_p0949c19(03)║故在觀中無二行相。謂從二智出觀後時。
T29n1563_p0949c20(04)║必自了知我生盡等。此中意說盡無生智。
T29n1563_p0949c21(05)║雖是勝義而涉世俗。我生盡等是世俗故。
T29n1563_p0949c22(06)║空非我是勝義必涉勝義。此觀後決了知空非我故。
T29n1563_p0949c23(03)║由此二智。離空非我。為有無漏。
T29n1563_p0949c24(08)║越此十六更是所餘行相攝不。頌曰。
T29n1563_p0949c25(00)║ 淨無越十六 餘說有論故
T29n1563_p0949c26(00)║論曰。對法諸師有一類說。
T29n1563_p0949c27(07)║無越十六無漏行相。離此所餘不可得故。豈不有說盡無生智。
T29n1563_p0949c28(00)║必自了知我生盡等。此不相違。前已說故。
T29n1563_p0949c29(00)║謂前已說無漏觀後世俗智中。
T29n1563_p0950a01(05)║作此行相非無漏智。此行相轉由盡無生。
T29n1563_p0950a02(06)║引起俗智推功於本。言彼了知。故許此智離空非我。
T29n1563_p0950a03(02)║本意樂力令此二智後必引生我生盡等。
T29n1563_p0950a04(03)║非由觀內此行相轉。令於後時起此行相。
T29n1563_p0950a05(03)║我等行相觀內雖無。而由不遇自證解脫。
T29n1563_p0950a06(04)║義言此位必已應有。我生盡等行相勢分。
T29n1563_p0950a07(05)║由先世俗行相引生。能引後時世俗行相。
T29n1563_p0950a08(06)║故離十四無盡無生。若謂此應言離十六無者。此不應理。
T29n1563_p0950a09(00)║除十四餘有盡無生。非極成故。謂離十四。
T29n1563_p0950a10(00)║有依密說。計我生盡等。為盡無生智。
T29n1563_p0950a11(03)║遮彼故說離十四無。餘不極成。寧對遮此。
T29n1563_p0950a12(04)║若爾既有無漏他心智。
T29n1563_p0950a13(12)║應越十六有無漏行相謂他心智皆以一實自相為境。
T29n1563_p0950a14(08)║道等行相皆以聚集共相為境。彼此既殊。知離十六決定別有。
T29n1563_p0950a15(00)║無漏行相。非定許故。所難不然。
T29n1563_p0950a16(05)║謂我所宗非決定許。共相行相但緣聚集。
T29n1563_p0950a17(06)║許有受心二念住故。如觀一受體是非常。
T29n1563_p0950a18(07)║此智生時以共相行相。觀一實自相為境極成。
T29n1563_p0950a19(06)║如是寧不許無漏他心智。以共相行相緣一實自相。
T29n1563_p0950a20(02)║謂知他心是真道等。即緣一實是道等相。
T29n1563_p0950a21(03)║
T29n1563_p0950a22(21)║若謂應如受心念住總緣三世所有受心為非常等共相行相。
T29n1563_p0950a23(14)║無漏他心智亦總緣三世他無漏心等為道等行相。便違自宗。他心智起。
T29n1563_p0950a24(02)║唯緣現在一實自相。此亦不然。加行異故。
T29n1563_p0950a25(03)║此智加行。為欲知他。現能緣心。有貪等別。
T29n1563_p0950a26(03)║修非常等。念住加行。為總厭背。諸有漏法。
T29n1563_p0950a27(04)║由前加行勢力有殊。至成滿時現總緣別。
T29n1563_p0950a28(05)║是故無有應相例過。若謂非常非受自體。
T29n1563_p0950a29(06)║故應觀受為非常時。非緣一實自相為境。
T29n1563_p0950b01(07)║寧可引此喻他心智。則彼應許受非非常。
T29n1563_p0950b02(07)║不應於受起非常觀。如受與心其體各別。必定無有觀受為心。
T29n1563_p0950b03(00)║雖即觀受以為非常。而無一物有多體過。
T29n1563_p0950b04(01)║領納非常體無別故。如損益等非離領納。
T29n1563_p0950b05(02)║所餘行相。餘法亦然。若爾應與至教相違。
T29n1563_p0950b06(02)║如說於身住循身觀。應言法智。乃至廣說。
T29n1563_p0950b07(02)║又說觀老死。應言是四智。俱不相違。
T29n1563_p0950b08(05)║且初所說非顯法智等。離十六行相住循身觀。觀身為身。
T29n1563_p0950b09(00)║但如實觀為非常等。我先已許共相行相。
T29n1563_p0950b10(01)║亦以一實自相為境。故彼所說於我無違。
T29n1563_p0950b11(02)║後老死聲總目取蘊。觀五取蘊為非常等。
T29n1563_p0950b12(03)║是四智攝。何所相違。若爾如說受樂受時。
T29n1563_p0950b13(03)║如實了知受於樂受。如何是法類世俗道智攝。
T29n1563_p0950b14(02)║此應思擇受現在時。必不了知不自緣故。
T29n1563_p0950b15(03)║亦不可說了知去來。去來不名受樂時故而契經說。
T29n1563_p0950b16(00)║受樂受時。如實了知受於樂受。
T29n1563_p0950b17(05)║故知此說別有密意。釋此密意。如盡無生。謂出觀後時。
T29n1563_p0950b18(00)║方起此行相。故無漏行相越十六外。
T29n1563_p0950b19(03)║無有一類言有越十六。本論說故。如本論言。
T29n1563_p0950b20(02)║頗有不繫心能了別欲界繫法耶。曰能了別。
T29n1563_p0950b21(02)║謂非常故。苦故。空故。非我故。因故。集故。生故。
T29n1563_p0950b22(01)║緣故。有是處。有是事。如理所引了別。
T29n1563_p0950b23(03)║此證不成。迷論意故。論顯不繫行相眾多。
T29n1563_p0950b24(04)║於中有緣欲界繫者。依容有說。有是處言。有是事言。
T29n1563_p0950b25(01)║顯無顛倒。即由此故。餘無此言。謂彼論中。
T29n1563_p0950b26(02)║復作是說。頗有見斷心能了別欲界繫法耶。
T29n1563_p0950b27(02)║曰能了別。謂我故。我所故。斷故。常故。無因故。
T29n1563_p0950b28(01)║無作故。損減故。尊故。勝故。上故。第一故。
T29n1563_p0950b29(01)║能清淨故。能解脫故。能出離故。惑故。疑故。
T29n1563_p0950c01(01)║猶豫故。貪故。瞋故。慢故。癡故。
T29n1563_p0950c02(06)║不如理所引了別。除此無容有餘行相。由此不說有是處言。
T29n1563_p0950c03(00)║由皆顛倒轉。不言有是事。
T29n1563_p0950c04(07)║故淨行相無越十六。理教無違。不可傾動。
T29n1563_p0950c05(07)║所言行相有十六者。為但名別實亦有異。何謂行相能行所行。
T29n1563_p0950c06(00)║頌曰。
T29n1563_p0950c07(00)║ 行相實十六 此體唯是慧
T29n1563_p0950c08(00)║ 能行有所緣 所行諸有法
T29n1563_p0950c09(00)║論曰。有說行相名雖十六實事唯七。
T29n1563_p0950c10(03)║緣苦諦境治四倒故。名實俱四。緣三諦境。
T29n1563_p0950c11(03)║名四實一。如是說者實亦十六。所治所行相有別故。
T29n1563_p0950c12(00)║言所對治相有別者。
T29n1563_p0950c13(09)║為治常見故修非常行相。為治樂諸行故修苦行相。
T29n1563_p0950c14(06)║為治我所見故修空行相。為治我見故修非我行相。
T29n1563_p0950c15(03)║為治無因論故修因行相。
T29n1563_p0950c16(10)║為治自在等一因論故修集行相。為治轉變因常因論故修生行相。
T29n1563_p0950c17(01)║為治知為先能生論故修緣行相。
T29n1563_p0950c18(05)║為治歸自在為涅槃論顯諸蘊永滅是涅槃故修滅行相。
T29n1563_p0950c19(00)║
T29n1563_p0950c20(18)║為治執自體所有解脫是雜染惑苦不正見故修靜行相。
T29n1563_p0950c21(13)║為治執涅槃如被咒詛遂致殄滅是弊壞論故修妙行相。
T29n1563_p0950c22(08)║為治執解脫還退見故修離行相。為治執無解脫道故修道行相。
T29n1563_p0950c23(00)║
T29n1563_p0950c24(18)║為治苦行是真道見及謗真道是邪論故修如行相。
T29n1563_p0950c25(14)║為治不修道生死自淨及世間離染是真道故修行行相。
T29n1563_p0950c26(09)║為治嘗遭不永離染道所誑惑於真聖道亦不敬故修出行相。
T29n1563_p0950c27(02)║言所行境相有別者。苦聖諦有四相。一非常。
T29n1563_p0950c28(01)║二苦。三空。四非我。有生滅故非常。
T29n1563_p0950c29(04)║逼迫性故違聖心故苦。無主宰故空。違我相故非我。
T29n1563_p0951a01(00)║集聖諦有四相。一因。二集。三生。四緣。
T29n1563_p0951a02(02)║能生法故因。有多種故集。恒孳產故生。
T29n1563_p0951a03(04)║各別助故緣。滅聖諦有四相。一滅。二靜。三妙。四離。
T29n1563_p0951a04(01)║息眾苦故滅。三有為相三火滅故靜。有餘師說。
T29n1563_p0951a05(00)║眾苦息故靜。如說苾芻諸行皆苦。
T29n1563_p0951a06(04)║唯有涅槃最為寂靜。善故常故妙。一切災患永解脫故。
T29n1563_p0951a07(00)║極安隱故離。道聖諦有四相。一道。二如。
T29n1563_p0951a08(01)║三行。四出。能通尋求諸法性相至解脫故道。
T29n1563_p0951a09(01)║無倒轉故如。如實趣故行。有餘師說。
T29n1563_p0951a10(04)║定能趣故行。如說此道能至清淨。餘見必無至清淨理。
T29n1563_p0951a11(00)║一向趣故。決能至故出。如是所治及所行境。
T29n1563_p0951a12(00)║相有別故實有十六。如是行相以慧為體。
T29n1563_p0951a13(01)║謂唯諸慧。於境相中簡擇而轉名為行相。
T29n1563_p0951a14(01)║豈不心心所皆名有行相。如是無慧與慧相應。
T29n1563_p0951a15(00)║如何可言慧有行相。非有行相。
T29n1563_p0951a16(05)║唯慧相應心等。皆名有行相者。是心心所等。
T29n1563_p0951a17(04)║於所緣品類相中有能取義。若依唯慧得行相名。
T29n1563_p0951a18(02)║則慧之餘心心所法。與行相等名有行相。
T29n1563_p0951a19(03)║如等漏故得有漏名。是與漏體同對治義。
T29n1563_p0951a20(04)║如是所餘心心所法等與行相。行於所緣。是俱時行。
T29n1563_p0951a21(00)║無前後義。或心心所有行相者。
T29n1563_p0951a22(04)║多如已知根。總名有行相。或依無間。亦說有聲。
T29n1563_p0951a23(03)║如有所依故無有過。謂如心心所皆名有所依。
T29n1563_p0951a24(02)║意識相應諸心所法。與所依識亦俱時生。
T29n1563_p0951a25(03)║識之所依唯無間滅。有行相理應知亦然。
T29n1563_p0951a26(04)║無間滅慧於現何能。此於現有能如無間滅意。
T29n1563_p0951a27(03)║若爾應受等得有受等名。許亦無違。然非所辯。
T29n1563_p0951a28(01)║慧及諸餘心心所法。有所緣故。皆是能行。
T29n1563_p0951a29(01)║此能行名。應唯目慧。行相體故。餘心心所。
T29n1563_p0951b01(01)║既非行相。寧是能行。若謂所餘名能行者。
T29n1563_p0951b02(01)║以與行相相應起故。是則慧等與受相應。
T29n1563_p0951b03(02)║應名能受。雖有此語而理不然。
T29n1563_p0951b04(07)║謂慧異門稱為行相。能行即是取境別名。非能行言偏為詮慧。
T29n1563_p0951b05(00)║寧以受等體非行相。便作是難。應非能行。
T29n1563_p0951b06(00)║如於境中慧能簡擇。便許說慧名為能行。
T29n1563_p0951b07(00)║既於境中想能取像。識能了等。寧非能行。
T29n1563_p0951b08(01)║故能行名。通目取境。故應受等亦是能行。
T29n1563_p0951b09(02)║所行名通一切有法。若實若假皆所行故。
T29n1563_p0951b10(03)║由此三門體有寬陜。慧通行相能行所行。
T29n1563_p0951b11(04)║餘心心所唯能所行。諸餘有法唯是所行。
T29n1563_p0951b12(05)║其理善成不可傾動。已辯十智行相差別。
T29n1563_p0951b13(06)║當辯性攝依身依地。頌曰。
T29n1563_p0951b14(00)║ 性俗三九善 依地俗一切
T29n1563_p0951b15(00)║ 他心智唯四 法六餘七九
T29n1563_p0951b16(00)║ 現起所依身 他心依欲色
T29n1563_p0951b17(00)║ 法智但依欲 餘八通三界
T29n1563_p0951b18(00)║論曰。如是十智三性攝者。謂世俗通三性。
T29n1563_p0951b19(01)║餘九智唯是善。依地別者。
T29n1563_p0951b20(08)║謂世俗智通依欲界乃至有頂。他心智唯依四根本靜慮。
T29n1563_p0951b21(03)║不依近分靜慮中間。此智所緣極微細故。
T29n1563_p0951b22(04)║彼地道力微劣不能了達他相續中現在微細心心所法。
T29n1563_p0951b23(00)║亦不依無色無此加行故。又通性故。
T29n1563_p0951b24(03)║餘地非依五。通所依止觀等故。法智通以六地為依。
T29n1563_p0951b25(00)║謂未至中間四根本靜慮。不依餘近分。
T29n1563_p0951b26(02)║彼唯有漏故。亦不依無色。此緣欲界故。
T29n1563_p0951b27(03)║所餘七智九地為依。謂下三無色及前說六地。
T29n1563_p0951b28(02)║總說如是。然有差別。
T29n1563_p0951b29(11)║謂此所說七種智中類智決定依九地起。苦集滅道盡無生智。苦法智攝。
T29n1563_p0951c01(00)║六地為依。類智攝者。通依九地。依身別者。
T29n1563_p0951c02(01)║謂他心智。依欲色界俱可現前。不依無色。
T29n1563_p0951c03(02)║彼自無故。不起下地他心智者。此智隨轉色。
T29n1563_p0951c04(02)║彼無容起故。法智但依欲界身起。
T29n1563_p0951c05(06)║非上二界入出此智。諸有漏心唯欲有故。又法智隨轉色所。
T29n1563_p0951c06(00)║依大種唯欲繫故。又此能治起破戒惑。
T29n1563_p0951c07(02)║破戒唯欲非上界故。餘八智現起通依三界身。
T29n1563_p0951c08(01)║已辯性地身。當辯念住攝。頌曰。
T29n1563_p0951c09(00)║ 諸智念住攝 滅智唯最後
T29n1563_p0951c10(00)║ 他心智後三 餘八智通四
T29n1563_p0951c11(00)║論曰。滅智攝在法念住中。他心智後三攝。
T29n1563_p0951c12(01)║所餘八皆通四。如是十智展轉相望。
T29n1563_p0951c13(04)║一一當言幾智為境。頌曰。
T29n1563_p0951c14(00)║ 諸智互相緣 法類道各九
T29n1563_p0951c15(00)║ 苦集智各二 四皆十滅非
T29n1563_p0951c16(00)║論曰。法智能緣九智為境。除類智。
T29n1563_p0951c17(04)║類智能緣九智為境。除法智。道智能緣九智為境。
T29n1563_p0951c18(02)║除世俗智。非道攝故。苦集二智。
T29n1563_p0951c19(06)║一一能緣二智為境。謂世俗智及有漏他心智。
T29n1563_p0951c20(05)║世俗他心盡無生智。此四皆緣十智為境。
T29n1563_p0951c21(06)║滅智不緣諸智為境。唯以擇滅為所緣故。
T29n1563_p0951c22(07)║十智所緣總有幾法。何智幾法為所緣境。頌曰。
T29n1563_p0951c23(00)║ 所緣總有十 謂三界無漏
T29n1563_p0951c24(00)║ 無為各有二 俗緣十法五
T29n1563_p0951c25(00)║ 類七苦集六 滅緣一道二
T29n1563_p0951c26(00)║ 他心智緣三 盡無生各九
T29n1563_p0951c27(00)║論曰。十智所緣總有十法。
T29n1563_p0951c28(07)║謂有為法分為八種。三界所繫無漏有為。各有相應不相應故。
T29n1563_p0951c29(00)║無為分二種。善無記別故。
T29n1563_p0952a01(07)║俗智總緣十法為境。法智緣五。謂欲界二無漏道二及善無為。
T29n1563_p0952a02(00)║類智緣七。謂色無色無漏道六及善無為。
T29n1563_p0952a03(00)║苦集智各緣三界所繫六。滅智緣一。
T29n1563_p0952a04(02)║謂善無為。道智緣二。謂無漏道。
T29n1563_p0952a05(07)║他心智緣欲色無漏三相應法。盡無生智緣有為八及善無為。
T29n1563_p0952a06(00)║頗有一念智緣一切法不。不爾。
T29n1563_p0952a07(05)║豈不非我觀智知一切法皆非我耶。此亦不能緣一切法。
T29n1563_p0952a08(00)║不緣何法此體是何。頌曰。
T29n1563_p0952a09(00)║ 俗智除自品 總緣一切法
T29n1563_p0952a10(00)║ 為非我行相 聞思修所成
T29n1563_p0952a11(00)║論曰。以世俗智觀一切法為非我時。
T29n1563_p0952a12(03)║猶除自品。自品謂自體相應俱有法。
T29n1563_p0952a13(06)║何故不緣自體為境。諸對法者立此因言。
T29n1563_p0952a14(07)║諸法必無待自體故。即由此理不緣相應。以與相應一境轉故。
T29n1563_p0952a15(00)║許緣相應者。便應許自緣。
T29n1563_p0952a16(07)║亦不能緣俱有法者。以俱有法極相近故。如眼不見扶眼根色。
T29n1563_p0952a17(00)║契經亦說。一剎那智不能頓知一切法境。
T29n1563_p0952a18(01)║如契經說。無有沙門婆羅門等。
T29n1563_p0952a19(06)║於一切法頓見頓知。義准唯漸此智唯是欲色界攝。
T29n1563_p0952a20(03)║無色界中雖有此類。而緣法少。非此所明。
T29n1563_p0952a21(04)║此通聞思修所成慧。皆能除自品緣一切法故。
T29n1563_p0952a22(03)║已辯所緣。復應思擇。誰成就幾智耶。頌曰。
T29n1563_p0952a23(00)║ 異生聖見道 初念定成一
T29n1563_p0952a24(00)║ 二定成三智 後四一一增
T29n1563_p0952a25(00)║ 修道定成七 離欲增他心
T29n1563_p0952a26(00)║ 無學鈍利根 定成九成十
T29n1563_p0952a27(00)║論曰。諸異生位及聖見道。
T29n1563_p0952a28(07)║第一剎那定成一智。謂世俗智。第二剎那定成三智。謂加法苦。
T29n1563_p0952a29(00)║第四六十十四剎那。
T29n1563_p0952b01(09)║如次後後增類集滅道智。諸未增位成數如前。故修位中亦定成七。
T29n1563_p0952b02(00)║如是諸位。若已離欲。各各增一。謂他心智。
T29n1563_p0952b03(01)║唯除異生生無色者。然異生位及見道中。
T29n1563_p0952b04(02)║唯可成就俗他心智道類智時具成二種。
T29n1563_p0952b05(03)║爾時初得不還果故。兼得無漏以成果體。
T29n1563_p0952b06(04)║餘修位中皆具成二。生無色者便捨世俗。
T29n1563_p0952b07(05)║諸時解脫定成九智。謂加盡智。不時解脫定成就十。
T29n1563_p0952b08(02)║謂增無生。
T29n1563_p0952b09(00)║說一切有部顯宗論卷第三十五
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