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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1563《阿毘達磨藏顯宗論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1563 阿毘達磨藏顯宗論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
T29n1563_p0930b01(00)║
T29n1563_p0930b02(00)║阿毘達磨藏顯宗論卷第三十二
T29n1563_p0930b03(00)║
T29n1563_p0930b04(00)║ 尊者眾賢造
T29n1563_p0930b05(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T29n1563_p0930b06(00)║辯賢聖品第七之四
T29n1563_p0930b07(00)║已辯第三向果差別。次應建立第四向果。
T29n1563_p0930b08(01)║頌曰。
T29n1563_p0930b09(00)║ 上界修惑中 斷初定一品
T29n1563_p0930b10(00)║ 至有頂八品 皆阿羅漢向
T29n1563_p0930b11(00)║ 第九無間道 名金剛喻定
T29n1563_p0930b12(00)║ 盡得俱盡智 成無學應果
T29n1563_p0930b13(00)║論曰。即不還者。
T29n1563_p0930b14(11)║進斷色界及無色界修所斷惑。從斷初定一品為初。至斷有頂八品為後。
T29n1563_p0930b15(00)║應知轉名阿羅漢向。即此所說阿羅漢向中。
T29n1563_p0930b16(00)║斷有頂惑第九無間道。亦說名為金剛喻定。
T29n1563_p0930b17(00)║此定堅銳喻若金剛。無一隨眠不能破故。
T29n1563_p0930b18(01)║先已破故。不破一切。實有能破。一切功能。
T29n1563_p0930b19(01)║雖見道中亦有能斷。有頂煩惱無漏對治。
T29n1563_p0930b20(02)║而見斷惑可為一品。頓斷九品勢力劣故。
T29n1563_p0930b21(03)║又無事惑易可斷故。能治不立金剛喻名。
T29n1563_p0930b22(04)║此中所明金剛喻定。
T29n1563_p0930b23(13)║能治一切有事惑中最後微微極難斷品。故知能破一切隨眠。
T29n1563_p0930b24(06)║由此力能一剎那頃。證一切惑斷。無漏離繫得。
T29n1563_p0930b25(05)║如是所說金剛喻定。唯與六智隨一相應。
T29n1563_p0930b26(06)║謂四類智滅道法智。緣四聖諦十六行相。通依九地。
T29n1563_p0930b27(02)║義准已成。故此差別說有多種。
T29n1563_p0930b28(07)║且未至攝有五十二。
T29n1563_p0930b29(16)║謂苦集類智觀有頂苦集作非常等因等行相。與彼相應差別成八。
T29n1563_p0930c01(07)║滅道法智觀欲滅道作滅靜等道等行相。與彼相應差別亦八。
T29n1563_p0930c02(00)║滅類智於八地滅一一別觀作四行相。
T29n1563_p0930c03(02)║與彼相應成三十二。道類智於八地道。
T29n1563_p0930c04(04)║一切總觀作四行相。與彼相應差別成四。
T29n1563_p0930c05(05)║以治八地類智品道。同類相因。必總緣故。滅唯別緣。
T29n1563_p0930c06(01)║道則不爾。於隨眠品已具成立。
T29n1563_p0930c07(06)║如未至攝有五十二。中四靜慮。應知亦然。
T29n1563_p0930c08(07)║空無邊處有二十八。謂除滅道法智品八。及除觀下四地滅諦。
T29n1563_p0930c09(00)║各四行相。相應十六。以依無色必無法智。
T29n1563_p0930c10(01)║及緣下滅類智品故。緣下地道於理無遮。
T29n1563_p0930c11(02)║道必總緣前已釋故。餘如前故有二十八。
T29n1563_p0930c12(03)║識無邊處有二十四。無所有處唯有二十。
T29n1563_p0930c13(04)║謂彼於前復除觀下滅聖諦境四八行相。
T29n1563_p0930c14(05)║隨其次第准前應釋。諸有欲令三無色地。
T29n1563_p0930c15(06)║有緣下地滅類智者。彼作是說。空無邊處加前十六。
T29n1563_p0930c16(02)║識無邊處加前二十。無所有處加二十四。
T29n1563_p0930c17(03)║如是總說。
T29n1563_p0930c18(16)║依無色地金剛喻定七十二種或復說有百三十二。有餘師說。
T29n1563_p0930c19(09)║道類智品於八地道亦各別觀。故前六地各有八十。
T29n1563_p0930c20(05)║空無邊處唯有四十。識無邊處有三十二。
T29n1563_p0930c21(05)║無所有處有二十四。復有欲令滅類智品。
T29n1563_p0930c22(06)║於八地滅有別總觀。故前六地中各百六十四。
T29n1563_p0930c23(04)║空無邊處唯五十二。識無邊處有三十六。
T29n1563_p0930c24(05)║無所有處有二十四。彼俱非理。道必總緣。滅唯別緣。
T29n1563_p0930c25(02)║因有無故。尊者妙音作如是說。
T29n1563_p0930c26(07)║金剛喻定總有十三。謂斷有頂見修斷惑無間道攝十三剎那。
T29n1563_p0930c27(00)║此亦不然。
T29n1563_p0930c28(13)║以四類忍前八無間道非極上品故。此定既能斷有頂地第九品惑。
T29n1563_p0930c29(04)║能引此惑盡得俱行。盡智令起金剛喻定。
T29n1563_p0931a01(04)║是斷惑中最後無間道所生盡智。
T29n1563_p0931a02(08)║是斷惑中最後解脫道故。說此定所引生智與第九品盡得俱起。
T29n1563_p0931a03(00)║或此盡言顯一切盡。謂第九品及所餘惑。
T29n1563_p0931a04(01)║皆得擇滅。故名為盡。金剛喻定能引諸惑。
T29n1563_p0931a05(01)║盡得俱行盡智令起。此與一切煩惱盡得。
T29n1563_p0931a06(02)║最初俱生故名盡智。有餘師說。
T29n1563_p0931a07(07)║惑盡身中此最初生。故名盡智。如是盡智至已生時。
T29n1563_p0931a08(04)║便成無學阿羅漢果。已得無學應果法故。
T29n1563_p0931a09(05)║為得別果所應修學。此無有故得無學名。
T29n1563_p0931a10(06)║豈不無學亦希別果。以無學者亦轉根故。此難不然。
T29n1563_p0931a11(02)║如先有學求得別果。此不然故。
T29n1563_p0931a12(07)║既說盡智至已生時便成無學阿羅漢果。義准盡智未已生時。
T29n1563_p0931a13(00)║前七聖者皆名有學。為得別果勤修學故。
T29n1563_p0931a14(01)║住本性位。何名有學。學意未滿故。
T29n1563_p0931a15(04)║學得常隨故。何故無學名阿羅漢。諸自利行修學已成。
T29n1563_p0931a16(00)║唯應作他利益事故。如契經說。
T29n1563_p0931a17(04)║不自調伏能調伏他。無有是處。或是一切有學異生。
T29n1563_p0931a18(00)║所應供養故名應果。學法云何。謂有學者。
T29n1563_p0931a19(01)║無漏有為法。無學法云何。謂無學者。
T29n1563_p0931a20(04)║無漏有為法。諸無為法雖是無漏。而不名為學無學法。
T29n1563_p0931a21(00)║以有得者異生等身亦成就故。
T29n1563_p0931a22(05)║若無得者都不繫屬學無學故。如是有學及無學者。
T29n1563_p0931a23(02)║總成八聖補特伽羅。行向住果各有四故。
T29n1563_p0931a24(03)║名雖有八事唯有五。謂住四果及初果向。
T29n1563_p0931a25(04)║以後三果向不離前果故。此依漸次得果者說。
T29n1563_p0931a26(03)║若倍離欲全離欲者。住見道中名為一來。不還果向。
T29n1563_p0931a27(00)║非前果攝。修道即通有漏無漏。
T29n1563_p0931a28(05)║何道能離何地染耶。二道現前離諸地染。
T29n1563_p0931a29(06)║各引幾種離繫得耶。頌曰。
T29n1563_p0931b01(00)║ 有頂由無漏 餘由二離染
T29n1563_p0931b02(00)║ 聖二離八修 各二離繫得
T29n1563_p0931b03(00)║論曰。有頂地中所有煩惱。
T29n1563_p0931b04(07)║唯無漏道能令永離。此於有漏勢力增強。自上地等皆能治故。
T29n1563_p0931b05(00)║唯於次上近分地中。起世俗道。能治下惑。
T29n1563_p0931b06(01)║有頂地惑。既無上地。故無有漏。能離彼染。
T29n1563_p0931b07(02)║諸世俗道。不治自惑。是自隨眠。所隨增故。
T29n1563_p0931b08(03)║不治上惑。勢力劣故餘八地中所有煩惱。
T29n1563_p0931b09(04)║通由二道能令永離。皆有上邊世俗道故。
T29n1563_p0931b10(05)║皆有自下無漏道故。聖用有漏無漏二道。
T29n1563_p0931b11(06)║離下八地修所斷時。各具引生二離繫得。
T29n1563_p0931b12(07)║有漏無漏二種斷道。於八地中所作同故。由此有學離八修斷。
T29n1563_p0931b13(00)║世出世道隨一現前。各未來修世出世道。
T29n1563_p0931b14(01)║此總相說。以無漏道離上七地前八品時。
T29n1563_p0931b15(02)║不修上邊。世俗道故。唯有無漏一離繫得。
T29n1563_p0931b16(03)║離第九品。方可具二。或應許得離道而修。
T29n1563_p0931b17(04)║或應斷染時許依下修上。既說聖者。二離八修。
T29n1563_p0931b18(03)║各能引生。二離繫得。准知聖者。離有頂修及見斷時。
T29n1563_p0931b19(00)║用無漏道唯引無漏。離繫得生亦不未來。
T29n1563_p0931b20(01)║修世俗道與世俗道。不同事故。異生離八。
T29n1563_p0931b21(02)║用有漏道唯引有漏。離繫得生亦不未來。
T29n1563_p0931b22(03)║修無漏道未入聖故。不說自成。有餘師言。
T29n1563_p0931b23(04)║以無漏道離下八地修斷染時。
T29n1563_p0931b24(09)║何緣知亦生有漏離繫得有捨無漏得煩惱不成故。謂有學聖。
T29n1563_p0931b25(02)║以無漏道離彼染時。
T29n1563_p0931b26(11)║若不引生同治有漏離繫得者。則以聖道具離八地。後依靜慮得轉根時。
T29n1563_p0931b27(00)║頓捨先來諸鈍聖道。唯得靜慮利果聖道。
T29n1563_p0931b28(01)║上惑離繫應皆不成。是則還應成彼煩惱。
T29n1563_p0931b29(02)║然非所許。故具二得。此證不然。不決定故。
T29n1563_p0931c01(03)║如分離有頂得轉根時。及異生上生不成惑故。
T29n1563_p0931c02(02)║此二雖無煩惱斷得。而勝進故遮惑得生。
T29n1563_p0931c03(03)║彼亦應然。故證非理。由此但可作如是言。
T29n1563_p0931c04(04)║二道於中所作同故。隨一現起引二得生。
T29n1563_p0931c05(05)║不可說言為成斷故。已辯離染由道不同。
T29n1563_p0931c06(06)║今次應辯由地差別。由何地道離何地染。頌曰。
T29n1563_p0931c07(00)║ 無漏未至道 能離一切地
T29n1563_p0931c08(00)║ 餘八離自上 有漏離次下
T29n1563_p0931c09(00)║論曰。諸無漏道通依九地。
T29n1563_p0931c10(07)║謂四靜慮未至中間及三無色。若未至攝能離欲界。
T29n1563_p0931c11(04)║乃至有頂餘八地攝。隨其所應各能離自及上地染。
T29n1563_p0931c12(01)║不能離下。未離下時上道必無現在前故。
T29n1563_p0931c13(02)║諸有漏道一切唯能離次下地。
T29n1563_p0931c14(07)║非自地等自地煩惱所隨增故。勢力劣故。先已離故。
T29n1563_p0931c15(04)║諸依近分離下地染。如無間道皆近分攝。
T29n1563_p0931c16(05)║諸解脫道亦近分耶。不定云何。頌曰。
T29n1563_p0931c17(00)║ 近分離下染 初三後解脫
T29n1563_p0931c18(00)║ 根本或近分 上地唯根本
T29n1563_p0931c19(00)║論曰。諸道所依近分有八。
T29n1563_p0931c20(07)║謂四靜慮無色下邊所離有九。謂欲八定初三近分離下三染。
T29n1563_p0931c21(00)║第九解脫現在前時。或入根本。或即近分。
T29n1563_p0931c22(00)║上五近分各離下染。第九解脫現在前時。
T29n1563_p0931c23(01)║必入根本。非即近分。近分根本等捨根故。
T29n1563_p0931c24(02)║下三靜慮近分根本受根異故。有不能入。
T29n1563_p0931c25(03)║轉入異受。少艱難故。離下染時必欣上故。
T29n1563_p0931c26(04)║若受無異必入根本。諸出世道無間解脫。
T29n1563_p0931c27(05)║前既已說緣四諦境十六行相。義准自成。
T29n1563_p0931c28(06)║世道緣何作何行相。頌曰。
T29n1563_p0931c29(00)║ 世無間解脫 如次緣下上
T29n1563_p0932a01(00)║ 作麤苦障行 及靜妙離三
T29n1563_p0932a02(00)║論曰。世俗無間及解脫道。
T29n1563_p0932a03(07)║如次能緣下地上地。為麤苦障及靜妙離。
T29n1563_p0932a04(08)║謂諸無間道緣自次下地諸有漏法作麤苦等。
T29n1563_p0932a05(07)║三行相中隨一行相。
T29n1563_p0932a06(16)║若諸解脫道緣彼次上地諸有漏法作靜妙等。三行相中隨一行相。
T29n1563_p0932a07(07)║約容有說二道各三。非諸有情於離染位。無間解脫皆各具三。
T29n1563_p0932a08(00)║諸下地中由多掉舉。寂靜微劣故名為麤。
T29n1563_p0932a09(01)║雖大劬勞暫令掉舉勢用微劣。
T29n1563_p0932a10(06)║仍不能引美妙樂生故名為苦。有極多種災害拘礙。
T29n1563_p0932a11(03)║及能覆障令無功能。見出離方故名為障。
T29n1563_p0932a12(04)║諸上地中不作功用。掉舉微劣故名為靜。
T29n1563_p0932a13(05)║不設劬勞掉舉微劣。
T29n1563_p0932a14(14)║引生勝樂故名為妙於下地中所有災害。能決定見心不生欣。
T29n1563_p0932a15(07)║及能趣彼故名為離。應知此中已兼顯示無間解脫。行相各三。
T29n1563_p0932a16(00)║相翻而生。如其次第。謂無間道緣下為麤。
T29n1563_p0932a17(00)║解脫道中緣上為靜。餘相翻起如次應知。
T29n1563_p0932a18(01)║然離染時起則不定。世俗無間及解脫道。
T29n1563_p0932a19(02)║能離下等九品染故。
T29n1563_p0932a20(11)║應知亦有九品差別此中異生。離欲界染九無間道。麤等三行隨一現前。
T29n1563_p0932a21(00)║各未來脩麤等三行。八解脫道靜等三行。
T29n1563_p0932a22(01)║隨一現前各未來修。麤等六行後解脫道。
T29n1563_p0932a23(02)║現在未來所修如前。八解脫道與前別者。
T29n1563_p0932a24(03)║復修未來。初靜慮攝。無邊行相。
T29n1563_p0932a25(08)║如是乃至離無所有染。無間解脫道所修應知。若諸聖者。
T29n1563_p0932a26(03)║以世俗道。離欲界染九無間道。麤等三行隨一現前。
T29n1563_p0932a27(00)║各於未來脩十九行。謂麤等三有漏無漏。
T29n1563_p0932a28(01)║十六聖行八解脫道。靜等三行隨一現前。
T29n1563_p0932a29(02)║各未來脩二十二行。謂前十九加靜等三。
T29n1563_p0932b01(03)║後解脫道現在未來。所修如前。八解脫道與前別者。
T29n1563_p0932b02(00)║復修未來初靜慮攝。無邊行相離初定染。
T29n1563_p0932b03(01)║九無間道麤等三行。隨一現前各於未來。
T29n1563_p0932b04(02)║修十九行。謂麤等三及唯無漏十六聖行。
T29n1563_p0932b05(03)║此十六行是下地攝。以上地邊無聖行故。
T29n1563_p0932b06(04)║後修聖行准此應知。八解脫道靜等三行。
T29n1563_p0932b07(05)║隨一現前各未來修二十二行。謂前十九加靜等三。
T29n1563_p0932b08(02)║後解脫道現在未來。所修如前八解脫道。
T29n1563_p0932b09(03)║與前別者。復修未來二靜慮攝。無邊行相。
T29n1563_p0932b10(03)║如是乃至離無所有染。無間解脫道所修應知。
T29n1563_p0932b11(02)║有餘師言。異生聖者。離欲無間解脫道中。
T29n1563_p0932b12(03)║亦修不淨息念慈等。離餘上地所修如前。
T29n1563_p0932b13(04)║初靜慮邊善根廣故。修如是行上諸定邊。善根少故。
T29n1563_p0932b14(00)║所修如前。又欲界中有多煩惱。
T29n1563_p0932b15(05)║為欲斷彼修多對治。上地不然故修治少。
T29n1563_p0932b16(06)║離欲界染九無間道。未來所修麤等三行。
T29n1563_p0932b17(06)║唯緣欲界八解脫道。未來所修麤等三行。
T29n1563_p0932b18(07)║通緣欲界及初靜慮靜等三行緣初靜慮。後解脫道未來所修。
T29n1563_p0932b19(00)║麤等三行通緣三界。
T29n1563_p0932b20(09)║靜等三行緣初靜慮乃至有頂。離初定染。九無間道。未來所修。
T29n1563_p0932b21(02)║麤等三行。緣初靜慮。八解脫道。未來所修。
T29n1563_p0932b22(03)║麤等三行緣初二定。靜等三行緣第二定。後解脫道。
T29n1563_p0932b23(00)║未來所修。麤等三行。通緣三界。
T29n1563_p0932b24(05)║靜等三行緣第二定乃至有頂。離二靜慮三靜慮染。
T29n1563_p0932b25(02)║隨其所應皆准前說。離四定染九無間道。
T29n1563_p0932b26(03)║未來所修麤等三行。緣第四定八解脫道。
T29n1563_p0932b27(04)║未來所修麤等三行。緣第四定及緣空處。然非一念。
T29n1563_p0932b28(00)║以界別故。靜等三行唯緣空處。後解脫道。
T29n1563_p0932b29(00)║未來所修。麤等三行。
T29n1563_p0932c01(09)║靜等三行皆緣空處乃至有頂。離空處染。九無間道。未來所修。
T29n1563_p0932c02(02)║麤等三行唯緣空處。八解脫道。未來所修。
T29n1563_p0932c03(01)║麤等三行緣空識處。靜等三行唯緣識處。
T29n1563_p0932c04(01)║後解脫道。未來所修。麤等三行。靜等三行。
T29n1563_p0932c05(02)║俱緣識處乃至有頂。離識處染。無所有染。
T29n1563_p0932c06(03)║隨其所應皆准前說。何緣最後。解脫道中。未來所修。
T29n1563_p0932c07(00)║麤等三行。靜慮攝者。通緣三界。無色攝者。
T29n1563_p0932c08(00)║唯自上緣。諸靜慮中。有遍緣智。無色根本。
T29n1563_p0932c09(00)║必不下緣。故二所修所緣有別。傍論已了。
T29n1563_p0932c10(01)║應辯本義。本說諸位善根相生。前既。
T29n1563_p0932c11(04)║已說金剛喻定。無間必有盡智續生。
T29n1563_p0932c12(07)║盡智無間有何智起。頌曰。
T29n1563_p0932c13(00)║ 不動盡智後 必起無生智
T29n1563_p0932c14(00)║ 餘盡或正見 此應果皆有
T29n1563_p0932c15(00)║論曰。先不動法諸阿羅漢。
T29n1563_p0932c16(07)║盡智無間無生智起。此智是彼本所求故。必與盡智俱時而得。
T29n1563_p0932c17(00)║謂彼求得順記所解。若無便有入涅槃障。
T29n1563_p0932c18(01)║諸阿羅漢共得智時。即亦志求得無生智。
T29n1563_p0932c19(02)║然其盡智理應先起。是因位中先所求故。
T29n1563_p0932c20(03)║
T29n1563_p0932c21(21)║先不動法金剛定後得無生智而未現前盡智無間方得現起。除先不動餘阿羅漢。
T29n1563_p0932c22(06)║盡智無間有盡智生。或即引生無學正見。非無生智。
T29n1563_p0932c23(03)║後容退故。謂若先是時解脫性。雖於因位雙求二種。
T29n1563_p0932c24(00)║而至極果容有退故。金剛喻定正滅位中。
T29n1563_p0932c25(01)║不得無生唯得盡智。故盡智後盡智現前。
T29n1563_p0932c26(01)║或即引生無學正見。先不動法無生智後。
T29n1563_p0932c27(02)║有無生智起。或無學正見。
T29n1563_p0932c28(08)║此無學見一切應果之所共有。猶如盡智。故金剛定正滅位中。
T29n1563_p0932c29(00)║一切皆得無學正見。然此正見非正所求。
T29n1563_p0933a01(01)║故盡無生二智無間。或有即起。或未現前。
T29n1563_p0933a02(02)║於此位中總略義者。若先不動。初起盡智。
T29n1563_p0933a03(02)║唯一剎那。次無生智。亦一剎那。或有相續。
T29n1563_p0933a04(03)║若時解脫。初起盡智或一剎那。或有相續。
T29n1563_p0933a05(04)║此二所起無學正見。皆無決定剎那相續。如前說彼。
T29n1563_p0933a06(01)║非正求故。如說沙門及沙門果。何謂沙門性。
T29n1563_p0933a07(01)║此果體是何。果位差別總有幾種。頌曰。
T29n1563_p0933a08(00)║ 淨道沙門性 有為無為果
T29n1563_p0933a09(00)║ 此有八十九 解脫道及滅
T29n1563_p0933a10(00)║論曰。言沙門者。能永息除諸界。
T29n1563_p0933a11(05)║趣生生死魑魅或能勤勵息諸過失令永寂靜。故名沙門。
T29n1563_p0933a12(00)║如薄伽梵自作是釋。以能勤勞息除種種。
T29n1563_p0933a13(01)║惡不善法離染過失。廣說乃至。故名沙門。
T29n1563_p0933a14(01)║沙門所有名沙門性。此即沙門所修熏法。
T29n1563_p0933a15(02)║熏是排遣生臭惑義。即以無漏聖道為體。
T29n1563_p0933a16(03)║非世俗道。以能無餘究竟靜息諸過失故。由此異生。
T29n1563_p0933a17(00)║雖能已斷無所有處染而非真沙門。
T29n1563_p0933a18(03)║以諸過失尚有餘故。暫時靜息。非究竟故。既無漏道。
T29n1563_p0933a19(00)║是沙門性。通以有為無為為果。
T29n1563_p0933a20(05)║故沙門果體通有為無為。此果佛說總有四種。
T29n1563_p0933a21(04)║謂初預流後阿羅漢。道類智品。是謂有為。預流果體。
T29n1563_p0933a22(01)║見斷法斷。是謂無為預流果體。道類智品。
T29n1563_p0933a23(02)║或離欲界。第六無漏解脫道品。是謂有為。
T29n1563_p0933a24(02)║一來果體。見斷法斷。及欲界繫修所斷中。
T29n1563_p0933a25(02)║前六品斷是謂無為。一來果體。道類智品。
T29n1563_p0933a26(03)║或離欲界第九無漏解脫道品。是謂有為。不還果體。
T29n1563_p0933a27(00)║見斷法斷。欲修斷斷。是謂無為。不還果體。
T29n1563_p0933a28(00)║盡智無生智。無學正見品。是謂有為。
T29n1563_p0933a29(03)║阿羅漢果體。三界見修所斷法斷。是謂無為。
T29n1563_p0933b01(03)║阿羅漢果體。然薄伽梵。於契經中。
T29n1563_p0933b02(06)║但說無為沙門體。果如說云何名預流果。謂斷三結。
T29n1563_p0933b03(03)║乃至云何阿羅漢果。謂已永斷貪瞋癡等。
T29n1563_p0933b04(04)║應知斷言兼前斷說。何緣於彼但說無為。
T29n1563_p0933b05(04)║以此無為唯是果故。謂諸擇滅唯沙門果。
T29n1563_p0933b06(03)║道通沙門。故略不說。或以無為法是果非有果。
T29n1563_p0933b07(02)║道通二種。故略不說。或無為法離有為過。
T29n1563_p0933b08(03)║為令欣樂。是故偏說。或此唯說無為果經。
T29n1563_p0933b09(03)║是有餘言。不應封執謂此唯說三結斷等。
T29n1563_p0933b10(03)║不遍說餘煩惱斷故。如契經說。
T29n1563_p0933b11(08)║心速迴轉精進能證無上菩提。超段食想越諸色想。沒有對想。
T29n1563_p0933b12(01)║非餘不然。應知此經亦復如是。
T29n1563_p0933b13(06)║如由別意唯說無為為沙門果。亦由別意說沙門果。
T29n1563_p0933b14(02)║唯有四種。若廢別意直論法相。
T29n1563_p0933b15(07)║即沙門果有八十九。皆解脫道。擇滅為性。謂為永斷三界煩惱。
T29n1563_p0933b16(00)║有八十九。無間道起。見道所攝。其數有八。
T29n1563_p0933b17(01)║法類智忍。各有四故。修道所攝有八十一。
T29n1563_p0933b18(02)║九地各九無間道故。此八十九唯沙門性。
T29n1563_p0933b19(03)║此沙門性無間所生。八十九解脫道。亦有為沙門果。
T29n1563_p0933b20(00)║是彼等流士用果故。即諸無間所斷惑斷。
T29n1563_p0933b21(01)║八十九諸擇滅唯無為沙門果。
T29n1563_p0933b22(06)║是彼離繫士用果故。彼能斷此得障得故。
T29n1563_p0933b23(07)║豈不沙門性亦攝解脫道諸無間道。亦彼等流士用果故。
T29n1563_p0933b24(02)║應無間道亦是有為沙門果攝。
T29n1563_p0933b25(06)║不爾且非諸無間道一切皆是解脫道果。
T29n1563_p0933b26(07)║雖有是者而但可言。無間道力解脫道起。彼力能斷此起障故。
T29n1563_p0933b27(00)║彼道無間此必生故。
T29n1563_p0933b28(09)║非解脫道力引無間道起。此不能斷彼障故。非此無間彼必生故。
T29n1563_p0933b29(00)║謂雖亦有無間而生。而不皆然。及非此力。
T29n1563_p0933c01(00)║謂有餘時。餘加行力所引起故。
T29n1563_p0933c02(05)║或有畢竟不復生故。無相類失。
T29n1563_p0933c03(10)║何故契經說沙門果非八十九唯說四耶。豈不已言。經有別意。
T29n1563_p0933c04(01)║有何別意。且有釋言。唯四位中諸觀行者。
T29n1563_p0933c05(01)║分明歡悅覺慧生故。
T29n1563_p0933c06(10)║謂唯四位極可信非餘設有退失未死還得故。有餘復言。
T29n1563_p0933c07(04)║唯此四位如次能越惡趣。彼因人天趣生所顯示故。
T29n1563_p0933c08(00)║唯上中品貪等勢力。往惡趣生。非下品故。
T29n1563_p0933c09(00)║或有本有二。謂欲界有頂。二越有頂。
T29n1563_p0933c10(03)║二越欲界。故唯立四為沙門果。
T29n1563_p0933c11(07)║或諸煩惱總有二類。一者無記。二者不善。初越二種。
T29n1563_p0933c12(03)║後越無記。一來不還唯越不善。以惡難越。
T29n1563_p0933c13(03)║故唯立四。有餘師言。非薄伽梵於八十九不現證知。
T29n1563_p0933c14(00)║然唯說四沙門果者。頌曰。
T29n1563_p0933c15(00)║ 五因立四果 捨曾得勝道
T29n1563_p0933c16(00)║ 集斷得八智 頓修十六行
T29n1563_p0933c17(00)║論曰。若斷道位具足五因。
T29n1563_p0933c18(07)║佛於經中建立彼斷。及與斷得俱時而生。淨解脫道為沙門果。
T29n1563_p0933c19(00)║言五因者。一捨曾道。謂捨先得果向道故。
T29n1563_p0933c20(01)║二得勝道。謂得果攝殊勝道故。三總集斷。
T29n1563_p0933c21(01)║謂一果得總得先來所得斷故。四得八智。
T29n1563_p0933c22(02)║謂一時中總得四法四類智故。
T29n1563_p0933c23(07)║五能頓修十六行相。謂能頓修非常等故。住四果位皆具五因。
T29n1563_p0933c24(00)║餘位不然。故唯說四。若唯淨道是沙門性。
T29n1563_p0933c25(00)║有漏道力所得二果。如何亦是沙門果攝。
T29n1563_p0933c26(01)║頌曰。
T29n1563_p0933c27(00)║ 世道所得斷 聖所得雜故
T29n1563_p0933c28(00)║ 無漏得持故 亦名沙門果
T29n1563_p0933c29(00)║論曰。且無漏道。所得擇滅。沙門果攝。
T29n1563_p0934a01(03)║其理極成。得二果時。諸世俗道所得擇滅。體數甚少。
T29n1563_p0934a02(00)║與多聖道所得擇滅。總一得得共成一果。
T29n1563_p0934a03(01)║是故於此以少從多。俱說名為沙門果體。
T29n1563_p0934a04(02)║謂世俗道得二果時。
T29n1563_p0934a05(11)║此果非唯以世俗道所得擇滅為斷果性。兼以見道所得擇滅。
T29n1563_p0934a06(04)║於中相雜總成一果。同一果道得所得故。由此契經言。
T29n1563_p0934a07(00)║云何一來果。謂斷三結薄貪瞋癡。
T29n1563_p0934a08(04)║云何不還果。謂斷五下結故。世俗道所得擇滅。
T29n1563_p0934a09(03)║與無漏道所得雜故。以少從多名沙門果。
T29n1563_p0934a10(04)║又世俗道所得擇滅。無漏斷得所任持故。
T29n1563_p0934a11(05)║由此力所持退不命終故。無漏斷得印所印故。
T29n1563_p0934a12(04)║亦得名為沙門果體。如故人物王印所印。
T29n1563_p0934a13(05)║不復名為能集者物。此亦應爾。故亦名沙門果。
T29n1563_p0934a14(03)║有餘師說。此滅當為金剛喻定。真沙門果。
T29n1563_p0934a15(04)║故亦得立沙門果名。此滅雖非彼離繫果。
T29n1563_p0934a16(05)║是彼士用果名彼果無失。有餘復說。
T29n1563_p0934a17(08)║由此無為因沙門性增上力得。是故亦應名沙門果。
T29n1563_p0934a18(05)║以世俗道斷煩惱時。亦修治彼沙門性故。如是已說。
T29n1563_p0934a19(01)║依世俗道斷修所斷得二果時。
T29n1563_p0934a20(06)║所得擇滅名沙門果。然沙門果酬沙門性。
T29n1563_p0934a21(07)║此沙門性如前已說。即此復有差別名耶。亦有云何。頌曰。
T29n1563_p0934a22(00)║ 所說沙門性 亦名婆羅門
T29n1563_p0934a23(00)║ 亦名為梵輪 真梵所轉故
T29n1563_p0934a24(00)║ 於中唯見道 說名為法輪
T29n1563_p0934a25(00)║ 由速等似輪 或具輻等故
T29n1563_p0934a26(00)║論曰。依世俗理。則諸沙門異婆羅門。
T29n1563_p0934a27(03)║如契經說。應施沙門婆羅門等。依勝義理。
T29n1563_p0934a28(03)║則諸沙門即婆羅門。如契經說。此初沙門乃至第四。
T29n1563_p0934a29(00)║在正法外無真沙門及婆羅門。乃至廣說。
T29n1563_p0934b01(00)║以能遣除惡不善法。與勤止息相極相似。
T29n1563_p0934b02(01)║故沙門體即婆羅門。如說能遣除惡不善法。
T29n1563_p0934b03(01)║廣說乃至。故名婆羅門。
T29n1563_p0934b04(09)║即婆羅門性亦名為梵輪。是真梵王力所轉故。佛與無上梵德相應。
T29n1563_p0934b05(00)║是故世尊獨應名梵。由契經說。佛亦名梵。
T29n1563_p0934b06(01)║亦名寂靜。亦名清涼。寂默沖虛蕭然名梵。
T29n1563_p0934b07(02)║佛具此德。故立梵名。既自覺悟為令他覺。
T29n1563_p0934b08(03)║轉此授彼故名梵輪。即梵輪中唯依見道。
T29n1563_p0934b09(03)║世尊有處說名法輪。
T29n1563_p0934b10(12)║以阿若多憍陳那等五苾芻眾見道生時。地空天神即傳宣告。
T29n1563_p0934b11(05)║世尊已轉正法輪故。如何見道說名為輪。
T29n1563_p0934b12(06)║以速行等似世輪故。如聖王輪旋環不息。
T29n1563_p0934b13(07)║速行捨取能伏未伏。鎮壓已伏上下迴轉。見道亦爾。
T29n1563_p0934b14(03)║故名法輪。謂聖王輪旋環不息。見道亦爾。
T29n1563_p0934b15(03)║無中歇故。如聖王輪行用速疾。見道亦爾。
T29n1563_p0934b16(03)║各一念故。如聖王輪取前捨後。見道亦爾。
T29n1563_p0934b17(04)║捨苦等境取集等故。此則顯示見四聖諦必不俱時。
T29n1563_p0934b18(01)║如聖王輪降伏未伏鎮壓已伏。見道亦爾。
T29n1563_p0934b19(02)║能見未見能斷未斷。已見斷者無速退故。
T29n1563_p0934b20(03)║如聖王輪上下迴轉。見道亦爾。
T29n1563_p0934b21(08)║觀上苦等已觀下苦等故。由此見道獨名法輪。
T29n1563_p0934b22(07)║尊者妙音作如是說。如世間輪有輻轂輞。八支聖道似彼名輪。
T29n1563_p0934b23(00)║謂正見正思惟正勤正念似世輪輻。
T29n1563_p0934b24(03)║正語正業正命似轂。正定似輞。故名法輪。
T29n1563_p0934b25(04)║毘婆沙師本意總說一切聖道皆名法輪。
T29n1563_p0934b26(05)║以說三轉三道攝故。於他相續見道生時。
T29n1563_p0934b27(05)║已至轉初故名已轉。然唯見道是法輪初。故說法輪。
T29n1563_p0934b28(00)║唯是見道。諸天神類。即就最初。言轉法輪。
T29n1563_p0934b29(00)║不依二道。然諸師多說見道名法輪。
T29n1563_p0934c01(03)║以地空天神唯依此說故。曾無說三道皆名法輪故。
T29n1563_p0934c02(00)║唯見道具前所說輪義故。
T29n1563_p0934c03(07)║雖諸見道皆名法輪。而憍陳那身中先轉故。
T29n1563_p0934c04(06)║經說彼見道生時名轉法輪。非餘不轉。
T29n1563_p0934c05(07)║憍陳那等見道生時。說名世尊轉法輪者。
T29n1563_p0934c06(08)║意顯彼等得轉法輪本由世尊。故推在佛。令所化者生尊重故。
T29n1563_p0934c07(00)║如是即說如來法輪。轉至他身故名為轉。
T29n1563_p0934c08(01)║若異此者。天神應說菩提樹下佛轉法輪。
T29n1563_p0934c09(02)║不應唱言。世尊今在婆羅[病-丙+尼]斯國轉無上法輪。
T29n1563_p0934c10(01)║故轉授他。此中名轉。有說此教名為法輪。
T29n1563_p0934c11(02)║轉至他身令解義故。此但方便非真法輪。
T29n1563_p0934c12(02)║如餘雜染無勝能故。此中思釋四沙門果。
T29n1563_p0934c13(03)║何沙門果依何界得。頌曰。
T29n1563_p0934c14(00)║ 三依欲後三 由上無見道
T29n1563_p0934c15(00)║ 無聞無緣下 無厭及經故
T29n1563_p0934c16(00)║論曰。前三果但依欲界身。
T29n1563_p0934c17(06)║得後阿羅漢果依三界身。前之二果未離欲故。非依上得。
T29n1563_p0934c18(01)║理且可然。第三云何非依上得。已離欲者。
T29n1563_p0934c19(02)║亦可得故。由理教故。且理云何。依上界身。
T29n1563_p0934c20(02)║無見道故。非離見道。已離欲者。可有超證。
T29n1563_p0934c21(03)║不還果義。何緣上界身必不起見道。
T29n1563_p0934c22(06)║且依無色無容聽聞無我教故。離聞此教。
T29n1563_p0934c23(07)║必定無容入見道故。又彼界生不緣下故。見道先緣欲界苦故。
T29n1563_p0934c24(00)║由此無色非見道依。依色界身無勝厭故。
T29n1563_p0934c25(01)║非離勝厭能入見道。謂欲界中有諸苦受。
T29n1563_p0934c26(02)║為生少樂多藉劬勞。人天中生壽量短促。
T29n1563_p0934c27(03)║乏財多病。親友乖離。違境既多。厭心增勝。
T29n1563_p0934c28(03)║若生色界。與此相違。謂彼異生耽勝定樂。
T29n1563_p0934c29(03)║長壽無病無貧無離。違境既無。厭心微劣。
T29n1563_p0935a01(03)║非厭微劣。能入見道。能引見道。勝厭無故。
T29n1563_p0935a02(04)║依色界身不起見道。不應言彼都無有厭。以生彼者。
T29n1563_p0935a03(01)║現有厭故。如契經說。勿怖大仙。
T29n1563_p0935a04(06)║彼焰必無來近此理。燒梵宮已於彼當滅。
T29n1563_p0935a05(06)║此中怖聲唯目厭體。又於餘處有伽他曰。
T29n1563_p0935a06(00)║ 聞諸長壽天 具妙色令譽
T29n1563_p0935a07(00)║ 而心懷怖厭 如鹿對師子
T29n1563_p0935a08(00)║此怖厭言。顯怖即厭。實怖與厭。相差別者。
T29n1563_p0935a09(01)║謂矚彼相恐為衰損。心生驚怯故名為怖。
T29n1563_p0935a10(02)║若觀彼相心不欣欲。情樂棄捨故名為厭。
T29n1563_p0935a11(03)║欲界具二。上界唯一。又此二體差別云何。
T29n1563_p0935a12(03)║不審察為先心驚掉名怖。若審察為先心不樂名厭。
T29n1563_p0935a13(00)║或引愚癡心怯名怖。若引棄捨心背名厭。
T29n1563_p0935a14(01)║有餘師說。恐為衰損心欲損捨是名為怖。
T29n1563_p0935a15(01)║欲損捨故於彼境中心不生欣。是名為厭。
T29n1563_p0935a16(02)║此經怖言。是恐壞義。如說擲來勿怖其破。
T29n1563_p0935a17(03)║由此理證上界無見道教復云何。由契經說故。
T29n1563_p0935a18(02)║經言有五補特伽羅。此處通達。彼處究竟。
T29n1563_p0935a19(03)║所謂中般乃至上流。此通達言。
T29n1563_p0935a20(07)║唯目見道是證圓寂。初加行故。經既不言彼處通達。
T29n1563_p0935a21(04)║故知見道上界定無。
T29n1563_p0935a22(00)║說一切有部顯宗論卷第三十二
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