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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1563《阿毘達磨藏顯宗論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1563 阿毘達磨藏顯宗論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T29n1563_p0878b22(00)║阿毘達磨藏顯宗論卷第二十二
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T29n1563_p0878b24(00)║ 尊者眾賢造
T29n1563_p0878b25(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T29n1563_p0878b26(00)║辯業品第五之五
T29n1563_p0878b27(00)║又經中說有三牟尼。又經中言有三清淨。
T29n1563_p0878b28(01)║俱身語意。相各云何。頌曰。
T29n1563_p0878b29(00)║ 無學身語業 即意三牟尼
T29n1563_p0878c01(00)║ 三清淨應知 即諸三妙行
T29n1563_p0878c02(00)║論曰。無學身業名身牟尼。
T29n1563_p0878c03(07)║無學語業名語牟尼。即無學意名意牟尼。非意牟尼意業為體。
T29n1563_p0878c04(00)║何緣唯說色識蘊中有是牟尼。非於餘蘊。
T29n1563_p0878c05(00)║有餘師說。舉後及初類顯中間。亦有此義。
T29n1563_p0878c06(00)║如實義者。勝義牟尼。唯心為體。故契經說。
T29n1563_p0878c07(01)║心寂靜故有情寂靜。此心牟尼。
T29n1563_p0878c08(06)║由身語業離眾惡故。可以比知。意業於中無能比用。
T29n1563_p0878c09(03)║唯能所比合立牟尼。何故牟尼唯在無學。
T29n1563_p0878c10(04)║以阿羅漢是實牟尼。諸煩惱言永寂靜故。
T29n1563_p0878c11(05)║諸身語意三種妙行。名身語意三種清淨。
T29n1563_p0878c12(06)║無漏妙行永離惡行煩惱垢故。可名清淨。
T29n1563_p0878c13(07)║有漏妙行猶為惡行煩惱垢污。如何清淨。
T29n1563_p0878c14(08)║此亦暫時能離惡行煩惱垢故得清淨名。
T29n1563_p0878c15(09)║或此力能引起無漏勝義清淨故立淨名。若謂此亦能引煩惱垢故。
T29n1563_p0878c16(00)║謂作煩惱等無間緣是則不應名清淨者。
T29n1563_p0878c17(01)║此亦非理。善心起時。非為染心起加行故。
T29n1563_p0878c18(02)║染心無間無漏不生。有漏善心能引無漏。
T29n1563_p0878c19(03)║故有漏善得清淨名。順無漏心能除穢故。說此二者。
T29n1563_p0878c20(00)║為息有情。計邪牟尼。邪清淨故。
T29n1563_p0878c21(05)║又經中說有三惡行。又經中言有三妙行。俱身語意。
T29n1563_p0878c22(02)║相各云何。頌曰。
T29n1563_p0878c23(00)║ 惡身語意業 說名三惡行
T29n1563_p0878c24(00)║ 及貪嗔邪見 三妙行翻此
T29n1563_p0878c25(00)║論曰。一切不善身語二業加行後起。
T29n1563_p0878c26(03)║及與根本并不善思。如次名身語意惡行。
T29n1563_p0878c27(04)║然意惡行復有三種。謂非意業貪嗔邪見。豈不契經。
T29n1563_p0878c28(00)║亦說貪等名為意業。
T29n1563_p0878c29(09)║如何今說貪嗔邪見非意業邪。是業資糧故亦名業。
T29n1563_p0879a01(05)║如漏資糧亦名漏等。是諸聖賢所訶厭故。
T29n1563_p0879a02(06)║又能感得非愛果故。此行即惡故名惡行。
T29n1563_p0879a03(07)║三妙行者翻此應知。謂一切善身語二業加行後起。
T29n1563_p0879a04(04)║及與根本并諸善思。如次名身語意妙行。
T29n1563_p0879a05(05)║然意妙行復有三種。非業無貪無嗔正見。智所讚故。
T29n1563_p0879a06(01)║感愛果故。此行即妙。故名妙行。
T29n1563_p0879a07(05)║正見邪見雖非益損他。而為彼本故亦成善惡。又經中言。
T29n1563_p0879a08(00)║有十業道。或善或惡。其相云何。頌曰。
T29n1563_p0879a09(00)║ 所說十業道 攝惡妙行中
T29n1563_p0879a10(00)║ 麤品為其性 如應成善惡
T29n1563_p0879a11(00)║論曰。於前所說惡妙行中。若麤顯易知。
T29n1563_p0879a12(02)║攝為十業道。如應若善攝前妙行。
T29n1563_p0879a13(06)║不善業道攝前惡行。不攝何等妙惡行耶。加行後起等。
T29n1563_p0879a14(02)║彼非麤顯故。且於不善十業道中。
T29n1563_p0879a15(06)║若身惡行令他有情失命失財失妻妾等。說為業道。
T29n1563_p0879a16(03)║令遠離故。若語惡行過失尤重。說為業道。
T29n1563_p0879a17(03)║令遠離故。若意惡行重貪嗔等。說為業道。
T29n1563_p0879a18(03)║令遠離故。加行後起及餘過輕。并不善思皆非業道。
T29n1563_p0879a19(00)║善業道中身善業道。於身妙行不攝一分。
T29n1563_p0879a20(01)║謂加行後起及餘善身業。即離飲酒斷草施等。
T29n1563_p0879a21(00)║語善業道於語妙行不攝一分。
T29n1563_p0879a22(05)║謂愛語等意善業道。於意妙行不攝一分。謂諸善思。
T29n1563_p0879a23(01)║十業道中前七業道。為皆定有表無表耶。
T29n1563_p0879a24(02)║不爾云何。頌曰。
T29n1563_p0879a25(00)║ 惡六定無表 彼自作婬二
T29n1563_p0879a26(00)║ 善七受生二 定生唯無表
T29n1563_p0879a27(00)║論曰。七惡業道中六定有無表。謂殺生等。
T29n1563_p0879a28(01)║除欲邪行。非如是六。若遣他為。
T29n1563_p0879a29(06)║至根本時有表生故。若有自作彼六業道。
T29n1563_p0879b01(07)║則六皆有表無表二謂起表時彼便死等後方死等與遣使同。
T29n1563_p0879b02(00)║根本成時唯無表故。唯欲邪行必具二種。
T29n1563_p0879b03(01)║要是自身所究竟故。非遣他作如自生喜。
T29n1563_p0879b04(02)║七善業道。若從受生必皆具二。謂表無表。
T29n1563_p0879b05(03)║受生尸羅必依表故。靜慮無漏所攝律儀。名為定生。
T29n1563_p0879b06(00)║此唯無表。但依心力而得生故。
T29n1563_p0879b07(05)║加行後起如根本耶。不爾云何。頌曰。
T29n1563_p0879b08(00)║ 加行定有表 無表或有無
T29n1563_p0879b09(00)║ 後起此相違
T29n1563_p0879b10(00)║論曰。業道加行必定有表。此位無表。
T29n1563_p0879b11(03)║或有或無。若猛利纏淳淨心起。則有無表。異此則無。
T29n1563_p0879b12(00)║後起翻前定有無表。此位表業。或有或無。
T29n1563_p0879b13(01)║第二剎那無表為始。名為後起。故此定有。
T29n1563_p0879b14(02)║若於爾時起隨前業。則亦有表。
T29n1563_p0879b15(07)║異此便無於此義中建立業道。加行根本。後起異相。
T29n1563_p0879b16(03)║如順正理廣辯應知。又契經說。苾芻當知。殺有三種。
T29n1563_p0879b17(00)║一從貪生。二從嗔生。三從癡生。
T29n1563_p0879b18(04)║乃至邪見有三亦爾。豈諸業道於究竟時皆由三根。
T29n1563_p0879b19(01)║佛作是說。非諸業道於究竟時皆由三根。
T29n1563_p0879b20(02)║加行有異。云何有異。頌曰。
T29n1563_p0879b21(00)║ 加行三根起 彼無間生故
T29n1563_p0879b22(00)║ 貪等三根生
T29n1563_p0879b23(00)║論曰。不善業道加行生時。
T29n1563_p0879b24(07)║一一由三不善根起。依先等起故作是說。殺生加行由貪起者。
T29n1563_p0879b25(00)║如有貪彼齒髮身分。或為得財。或為戲樂。
T29n1563_p0879b26(01)║或為拔濟親友自身。從貪引起殺生加行。
T29n1563_p0879b27(02)║從瞋起者。如為除怨發憤恚心起殺加行。
T29n1563_p0879b28(03)║從癡起者。如波剌斯作如是說。父母老病。
T29n1563_p0879b29(03)║若令命終便生勝福。以令解脫現在眾苦。
T29n1563_p0879c01(04)║新得勝身明利根故。又謂是法祠中殺生。
T29n1563_p0879c02(05)║又諸王等依世法律。誅戮怨敵除剪凶徒。
T29n1563_p0879c03(05)║謂成大福起殺加行。又外道言。蛇蠍蜂等為人毒害。
T29n1563_p0879c04(01)║殺便獲福。羊鹿水牛及餘禽獸。
T29n1563_p0879c05(06)║本擬供食故殺無罪。又因邪見殺害眾生。
T29n1563_p0879c06(06)║此等加行皆從癡起。餘六加行從三根生。
T29n1563_p0879c07(06)║如順正理廣辯其相貪等加行如何從三。
T29n1563_p0879c08(07)║以從三根無間生故。謂從貪等三不善根。無間各容生三業道。
T29n1563_p0879c09(00)║由此已顯從貪瞋癡無間相應生三加行。
T29n1563_p0879c10(01)║依無間義亦生業道。已說不善從三根生。
T29n1563_p0879c11(02)║善復云何。頌曰。
T29n1563_p0879c12(00)║ 善於三位中 皆三善根起
T29n1563_p0879c13(00)║論曰。諸善業道所有加行根本後起。
T29n1563_p0879c14(03)║皆從無貪無瞋無癡善根所起。
T29n1563_p0879c15(08)║以善三位皆是善心所等起故。善心必與三種善根共相應故。
T29n1563_p0879c16(01)║此善三位其相云何。謂遠離前不善三位。
T29n1563_p0879c17(01)║所有三位應知是善。且如勤策受具戒時。
T29n1563_p0879c18(02)║來入戒壇禮苾芻眾。至誠發語請親教師。
T29n1563_p0879c19(03)║乃至一白二羯磨等。皆名為善業道加行。
T29n1563_p0879c20(04)║第三羯磨竟。一剎那中。表無表業。名根本業道。
T29n1563_p0879c21(03)║從此以後至說四依。及餘依前相續隨轉。
T29n1563_p0879c22(04)║表無表業皆名後起。如先所說。非諸業道。於究竟位。
T29n1563_p0879c23(01)║皆由三根。應說由何根究竟何業道。頌曰。
T29n1563_p0879c24(00)║ 殺麤語瞋恚 究竟皆由瞋
T29n1563_p0879c25(00)║ 盜邪行及貪 皆由貪究竟
T29n1563_p0879c26(00)║ 邪見癡究竟 許所餘由三
T29n1563_p0879c27(00)║論曰。惡業道中殺生麤語瞋恚業道。
T29n1563_p0879c28(03)║由瞋究竟要無所顧。極麤惡心現在前時。
T29n1563_p0879c29(04)║此三成故諸不與取欲邪行貪。此三業道。
T29n1563_p0880a01(05)║由貪究竟要有所顧。極染污心現在前時。此三成故。
T29n1563_p0880a02(02)║邪見究竟要由愚癡。由上品癡現前成故。
T29n1563_p0880a03(03)║虛誑離間雜穢語三。一一許容由三究竟。
T29n1563_p0880a04(04)║以貪瞋等現在前時。一一能令此三成故。
T29n1563_p0880a05(05)║諸惡業道何處起耶。頌曰。
T29n1563_p0880a06(00)║ 有情具名色 名身等處起
T29n1563_p0880a07(00)║論曰。如前所說四品業道。三三一三。
T29n1563_p0880a08(03)║隨其次第。於有情等四處而生。謂殺等三有情處起。
T29n1563_p0880a09(00)║要待有情此業道生。
T29n1563_p0880a10(09)║故非唯待外物此業道生。豈不此三亦名色處起。
T29n1563_p0880a11(08)║一蘊一念亦得名色名。此三要託諸蘊總故。偷盜等三眾具處起。
T29n1563_p0880a12(00)║於他有情所受用物。欲攝屬己業道方成。
T29n1563_p0880a13(01)║雖待有情而眾具勝。故說三種託眾具成。
T29n1563_p0880a14(02)║唯邪見一名色處起。由此撥無名色法故。
T29n1563_p0880a15(03)║雖此亦撥涅槃為無。
T29n1563_p0880a16(12)║而名色門撥無永滅謂尚無苦況苦涅槃。是故但言名色處起。豈不邪見。
T29n1563_p0880a17(01)║亦撥有情。何故但言名色處起。
T29n1563_p0880a18(06)║由此緣別名色亦生。但撥有情所依名色。
T29n1563_p0880a19(07)║撥能依假不說自成。又聖教中有無有情理必無。
T29n1563_p0880a20(05)║名色亦無同有情。
T29n1563_p0880a21(15)║撥實為無重故成業道撥無假法輕故非業道。是故不言有情處起。
T29n1563_p0880a22(05)║虛誑語等三名身等處起。語體必依名等起故。
T29n1563_p0880a23(04)║語雖亦託有情等生。而正親依名身等起。
T29n1563_p0880a24(05)║又雜穢語不待有情。無有不託名身等者。
T29n1563_p0880a25(06)║或依不共處立業道無失。麤語雖依名身等起。
T29n1563_p0880a26(05)║恐謂唯依外此業道亦成。故說唯依有情處起。
T29n1563_p0880a27(04)║又發麤語不假飾詞。故不說依名身等起。
T29n1563_p0880a28(05)║由何建立殺業道成。謂由加行及由果滿。
T29n1563_p0880a29(06)║於此二分隨闕一時。不為殺生根本罪觸。
T29n1563_p0880b01(07)║頗有殺者起殺加行及令果滿。而彼不為殺罪觸耶。曰有。云何。
T29n1563_p0880b02(00)║頌曰。
T29n1563_p0880b03(00)║ 俱死及前死 無根依別故
T29n1563_p0880b04(00)║論曰。若能殺者。起殺加行定欲殺他。
T29n1563_p0880b05(03)║與所殺生俱時捨命。或在前死。彼能殺者業道不成。
T29n1563_p0880b06(00)║所以者何。以所殺者命未斷故。
T29n1563_p0880b07(05)║以能殺者其命已終。別依生故。
T29n1563_p0880b08(10)║謂殺加行所依止身今已斷滅。雖有別類身同分生非罪依止。
T29n1563_p0880b09(03)║此曾未起殺生加行成殺業道。理不應然。
T29n1563_p0880b10(04)║若有多人集為軍眾欲殺怨敵。或獵獸等。
T29n1563_p0880b11(05)║於中隨有一殺生時。何人得成殺生業道。頌曰。
T29n1563_p0880b12(00)║ 軍等若同事 皆成如作者
T29n1563_p0880b13(00)║論曰。於軍等中若隨有一。
T29n1563_p0880b14(07)║作殺生事如自作者。一切皆成殺生業道。由彼同許為一事故。
T29n1563_p0880b15(00)║如為一事展轉相教。故一殺生。餘皆得罪。
T29n1563_p0880b16(01)║若有他力逼入此中。因即同心。亦成殺罪。
T29n1563_p0880b17(02)║唯除若有立誓要期。救自命緣亦不行殺。
T29n1563_p0880b18(03)║無殺心故不得殺罪。今應別辯十業道相。
T29n1563_p0880b19(04)║謂齊何量名為殺生。乃至齊何名為邪見。
T29n1563_p0880b20(05)║且先分別殺生相者。頌曰。
T29n1563_p0880b21(00)║ 殺生由故思 他想不誤殺
T29n1563_p0880b22(00)║論曰。要由先發欲殺故思。於他有情。
T29n1563_p0880b23(03)║他有情想。作殺加行。不誤而殺。謂唯殺彼不漫殺餘。
T29n1563_p0880b24(00)║齊此名為殺生業道。有懷猶豫為杌為人。
T29n1563_p0880b25(01)║設復是人。為彼非彼。因起決志。
T29n1563_p0880b26(06)║若是若非我定當殺。由心無顧。若殺有情亦成業道。
T29n1563_p0880b27(03)║如是業道若定若疑。但具殺緣皆有成理。
T29n1563_p0880b28(04)║於剎那滅行殺罪如何成。以起惡心行殺加行。
T29n1563_p0880b29(03)║令所殺者。現命滅時。不能為因。引同類命。
T29n1563_p0880c01(03)║障應生命。令永不生。故名殺生。由斯獲罪。
T29n1563_p0880c02(04)║已分別殺生。當辯不與取。頌曰。
T29n1563_p0880c03(00)║ 不與取他物 力竊取屬己
T29n1563_p0880c04(00)║論曰。前不誤等言如應流至後。
T29n1563_p0880c05(05)║謂要先發欲盜故思。於他物中起他物想。或力或竊。
T29n1563_p0880c06(02)║起盜加行。不誤而取。令屬己身。
T29n1563_p0880c07(07)║齊此名為不與取罪。若有盜取窣堵波物。於佛得罪。
T29n1563_p0880c08(03)║佛將涅槃總受世間所施物故。盜亡僧物已作羯磨。
T29n1563_p0880c09(00)║於界內僧得偷盜罪。羯磨未了於一切僧。
T29n1563_p0880c10(01)║若盜他人及象馬等。出所住處業道方成。
T29n1563_p0880c11(02)║已辯不與取。當辯欲邪行。頌曰。
T29n1563_p0880c12(00)║ 欲邪行四種 行所不應行
T29n1563_p0880c13(00)║論曰。總有四種行不應行。
T29n1563_p0880c14(07)║皆得名為欲邪行罪。一於非境。謂他所護。或母或父或父母親。
T29n1563_p0880c15(00)║乃至或失所守護境。二於非道。
T29n1563_p0880c16(05)║謂設己妻口及餘道。三於非處。謂於制多寺中迥處。
T29n1563_p0880c17(01)║四於非時。謂懷胎時。飲兒乳時。
T29n1563_p0880c18(06)║受齋戒時有說若夫許受齋戒而有所犯。方謂非時。
T29n1563_p0880c19(03)║既不誤言亦流至此。若於他婦謂是己妻。
T29n1563_p0880c20(04)║或於己妻謂為他婦。道非道等但有誤心。
T29n1563_p0880c21(05)║雖有所行而非業道。若於此他婦作餘他婦想行非梵行。
T29n1563_p0880c22(00)║有說亦成。加行受用時並於他境故。
T29n1563_p0880c23(03)║有說如殺業道不成加行。究竟時前境各別故。
T29n1563_p0880c24(01)║苾芻尼等如有戒妻若有侵陵亦成業道。
T29n1563_p0880c25(02)║已辯欲邪行當辯虛誑語。頌曰。
T29n1563_p0880c26(00)║ 染異想發言 解義虛誑語
T29n1563_p0880c27(00)║論曰。說聽力故成虛誑語。
T29n1563_p0880c28(07)║謂於所說異想發言。及所誑者解所說義。染心不誤方成業道。
T29n1563_p0880c29(00)║所誑未解。雜穢語收語多字成。
T29n1563_p0881a01(04)║要最後念表無表業。方成業道。或隨所誑解義即成。
T29n1563_p0881a02(01)║前字俱行皆此加行。
T29n1563_p0881a03(10)║此中解義據所誑者能解名解。非正解義。齊何名為能解正解。
T29n1563_p0881a04(03)║前謂解者。住耳識時。後謂正能分別其義。
T29n1563_p0881a05(04)║若正解義義意識知。語表耳識俱時滅故。應此業道。
T29n1563_p0881a06(01)║唯無表成。是故理應。善義言者。住耳識住。
T29n1563_p0881a07(02)║業道即成。能誑具足表無表故。
T29n1563_p0881a08(07)║有言所誑隨解不解。但異想說業道即成。不爾此同離間語故。
T29n1563_p0881a09(00)║隨忍不忍要解方成。經說諸言略有十六。
T29n1563_p0881a10(01)║謂於不見不聞不覺不知事中言實見等。
T29n1563_p0881a11(02)║所見等中言不見等。如是八種名非聖言。
T29n1563_p0881a12(03)║不見等中言不見等。所見等中言實見等。
T29n1563_p0881a13(04)║如是八種名為聖言。何等名為所見等相。頌曰。
T29n1563_p0881a14(00)║ 由眼耳意識 并餘三所證
T29n1563_p0881a15(00)║ 如次第名為 所見聞知覺
T29n1563_p0881a16(00)║論曰。
T29n1563_p0881a17(15)║若境由眼耳意餘識所證如次名所見等。鼻舌身根取至境故總名為覺。
T29n1563_p0881a18(04)║餘經定說三根所取為所覺故。經言大母。汝意云何。
T29n1563_p0881a19(01)║諸所有色非汝眼見。非汝曾見。非汝當見。
T29n1563_p0881a20(02)║非希求見。
T29n1563_p0881a21(15)║汝為因此起欲起貪起親起愛起阿賴耶起尼延底起耽著不。不爾大德諸所有聲。
T29n1563_p0881a22(00)║非汝耳聞。廣說乃至。諸所有法非汝意知。
T29n1563_p0881a23(01)║廣說乃至。不爾大德復告大母。
T29n1563_p0881a24(06)║汝於此中應知所見。唯有所見。應知所聞。所覺所知。
T29n1563_p0881a25(03)║唯有所聞所覺所知。此經既於色聲法境。
T29n1563_p0881a26(04)║說為所見所聞所知。准此於餘定立所覺。
T29n1563_p0881a27(05)║若不許爾所覺是何。又香等三所見等外。
T29n1563_p0881a28(06)║於彼三境應不起言。已辯虛誑語。當辯餘三語。頌曰。
T29n1563_p0881a29(00)║ 染心壞他語 說名離間語
T29n1563_p0881b01(00)║ 非愛麤惡語 諸染雜穢語
T29n1563_p0881b02(00)║ 餘說異三染 佞歌邪論等
T29n1563_p0881b03(00)║論曰。若染污心發壞他語。若他壞不壞。
T29n1563_p0881b04(02)║俱成離間語。解義不誤流至此中。
T29n1563_p0881b05(06)║若以染心發非愛語。毀訾於他名麤惡語。
T29n1563_p0881b06(07)║前染心語流至此故。解義不誤亦與前同。
T29n1563_p0881b07(08)║一切染心所發諸語名雜穢語。皆雜穢故。唯前語字流至此中。
T29n1563_p0881b08(00)║有說異前三餘染心所發。佞歌邪論等。
T29n1563_p0881b09(02)║方雜穢語。收佞謂苾芻邪求名利發諂愛語。
T29n1563_p0881b10(01)║歌謂倡伎染心悅他作諸諂曲。
T29n1563_p0881b11(05)║及染心者諷吟相調。邪論者謂勝數明等。述惡見言等。
T29n1563_p0881b12(00)║謂染心所發悲歎及戲論語。
T29n1563_p0881b13(06)║輪王現時歌詠等語。隨順出離與染相違。
T29n1563_p0881b14(07)║故彼皆非雜穢語攝。有說彼有嫁娶等言。
T29n1563_p0881b15(08)║雜穢語收非業道攝薄塵類故。不引無表。
T29n1563_p0881b16(09)║非無無表可業道攝已辯三語。當辯意三。頌曰。
T29n1563_p0881b17(00)║ 惡欲他財貪 憎有情瞋恚
T29n1563_p0881b18(00)║ 撥善惡等見 名邪見業道
T29n1563_p0881b19(00)║論曰。於他財物非理耽求欲令屬己。
T29n1563_p0881b20(03)║或力或竊。如是惡欲名貪業道。於有情類起憎恚心。
T29n1563_p0881b21(00)║欲為逼迫名瞋業道。於善惡等惡見撥無。
T29n1563_p0881b22(01)║此見名為邪見業道。舉初攝後。故說等言。
T29n1563_p0881b23(02)║具足應如契經所說。
T29n1563_p0881b24(11)║謗因謗果二世尊等總十一類。邪見不同。謂無施與。乃至廣說。
T29n1563_p0881b25(04)║如是已辯十業道相。依何義釋諸業道名。頌曰。
T29n1563_p0881b26(00)║ 此中三唯道 七業亦道故
T29n1563_p0881b27(00)║論曰。十業道中。
T29n1563_p0881b28(11)║後三唯道業之道故立業道名。彼相應思說名為業。彼轉故轉。
T29n1563_p0881b29(03)║彼行故行。如彼勢力而造作故。前七是業。
T29n1563_p0881c01(03)║身語業故。亦業之道。思所遊故。
T29n1563_p0881c02(07)║由能等起身語業思。託身語業為境轉故。業業之道立業道名。
T29n1563_p0881c03(00)║故於此中言業道者。具顯業道業業道義。
T29n1563_p0881c04(01)║雖不同類而一為餘。世記論中俱極成故。
T29n1563_p0881c05(02)║或業之道故名業道。亦業亦道故名業道。
T29n1563_p0881c06(03)║具足應言業道業道。以一為餘但言業道。
T29n1563_p0881c07(04)║善業道義類此應知。加行後起應名業道。
T29n1563_p0881c08(05)║思亦緣彼為境轉故。理亦應說。而不說者。
T29n1563_p0881c09(05)║為本依本彼方轉故。先說麤品為業道故。
T29n1563_p0881c10(06)║內外增減隨根本故。一切惡業道皆現善相違斷諸善根。
T29n1563_p0881c11(01)║由何業道斷續善根。差別云何。頌曰。
T29n1563_p0881c12(00)║ 唯邪見斷善 所斷欲生得
T29n1563_p0881c13(00)║ 撥因果一切 漸斷二俱捨
T29n1563_p0881c14(00)║ 人三洲男女 見行斷非得
T29n1563_p0881c15(00)║ 續善疑有見 頓現除逆者
T29n1563_p0881c16(00)║論曰。惡業道中唯有上品。
T29n1563_p0881c17(07)║圓滿邪見能斷善根。若爾何緣本論中說。云何上品諸不善根。
T29n1563_p0881c18(00)║謂諸不善根能斷善根者。
T29n1563_p0881c19(07)║或離欲位最初所除。由不善根能引邪見。
T29n1563_p0881c20(08)║故邪見事推在彼根如火燒村。火由賊起。故世間說被賊燒村。
T29n1563_p0881c21(00)║何等善根為此所斷。謂唯欲界生得善根。
T29n1563_p0881c22(01)║色無色善先不成故。施設足論說。
T29n1563_p0881c23(05)║斷三界善者依上善根。得更遠說令此相續。非彼器故。
T29n1563_p0881c24(00)║何緣唯斷生得善根。加行善根先已退故。
T29n1563_p0881c25(01)║此斷善根。何因何位。
T29n1563_p0881c26(10)║謂有一類成極暴惡意樂隨眠。後逢惡友緣力所資轉復增盛。
T29n1563_p0881c27(02)║故善根減不善根增。後起撥因撥果邪見。
T29n1563_p0881c28(03)║令一切善皆悉隱沒。由此相續離善而住。
T29n1563_p0881c29(04)║此因此位斷諸善根邪見有二。謂自界緣。及他界緣。
T29n1563_p0882a01(00)║或有漏緣及無漏緣。誰能斷善。
T29n1563_p0882a02(05)║應言一切能斷善根。九品善根為可頓斷。
T29n1563_p0882a03(06)║如見道斷見所斷耶。不爾云何。謂漸次斷。
T29n1563_p0882a04(07)║九品邪見九品善根。順逆相望漸次斷故。如修道斷修所斷惑。
T29n1563_p0882a05(00)║既如修道斷所斷惑。理於中間通起不起。
T29n1563_p0882a06(01)║諸律儀果有從加行。有從生得。善心所生。
T29n1563_p0882a07(01)║隨捨彼因。即便捨彼。為在何處。能斷善根。
T29n1563_p0882a08(02)║人趣三洲非在惡趣。
T29n1563_p0882a09(11)║染不染慧不堅牢故亦非天趣。現見善惡諸業果故。言三洲者。
T29n1563_p0882a10(03)║除北俱盧。彼無極惡阿世耶故。如是斷善依何類身。
T29n1563_p0882a11(00)║唯男女身。志意定故。為何行者能斷善根。
T29n1563_p0882a12(01)║唯見行人非愛行者。諸見行者。
T29n1563_p0882a13(06)║惡阿世耶極堅深故。諸愛行者。惡阿世耶極躁動故。
T29n1563_p0882a14(02)║由斯理趣遮扇搋等。又此類人如惡趣故。
T29n1563_p0882a15(03)║此善根斷。其體是何。善斷應知非得為體。
T29n1563_p0882a16(03)║以重邪見現在前時。能令善根成就得滅。
T29n1563_p0882a17(04)║不成就得相續而生。故斷善體。即是非得。
T29n1563_p0882a18(04)║前已成立非得實有。善根斷已。由何復續。由疑有見。
T29n1563_p0882a19(01)║謂續善位。或由因力。或依善友。
T29n1563_p0882a20(06)║有於因果欻復生疑。所招後世為無為有。
T29n1563_p0882a21(07)║有於因果欻生正見。定有後世。先執是邪。
T29n1563_p0882a22(07)║爾時善根成就得還。起不成就。得滅名續。善根九品。
T29n1563_p0882a23(03)║善根頓續。漸起如頓。除病氣力。
T29n1563_p0882a24(08)║漸增於現身中能續善不。亦有能續。除造逆人。有餘師言。
T29n1563_p0882a25(03)║斷見增者。亦非現世。能續善根依彼二人。
T29n1563_p0882a26(03)║經作是說彼定於現法不能續善根。
T29n1563_p0882a27(06)║彼人定從地獄將歿。或即於彼將受生時。能續善根。
T29n1563_p0882a28(02)║非餘位故。言將生位。謂中有中。
T29n1563_p0882a29(07)║將歿時言謂彼將死。若由因力彼斷善根。將死時續。
T29n1563_p0882b01(03)║若由緣力彼斷善根。將生時續。
T29n1563_p0882b02(07)║由自他力應知亦爾。又意樂壞非加行壞。斷善根者。
T29n1563_p0882b03(03)║現世能續。若二俱壞斷善根者。要身壞後方續善根。
T29n1563_p0882b04(00)║見戒相對應知亦爾。非劫將壞及劫初成。
T29n1563_p0882b05(01)║有斷善根相續潤故。斷善邪見四句差別。
T29n1563_p0882b06(01)║斷善邪見破僧妄語。當知定招無間異熟。
T29n1563_p0882b07(02)║已乘義便辯斷善根。今應復明本業道義。
T29n1563_p0882b08(03)║所說善惡二業道中。有幾並生與思俱轉。頌曰。
T29n1563_p0882b09(00)║ 業道思俱轉 不善一至八
T29n1563_p0882b10(00)║ 善總開至十 別遮一八五
T29n1563_p0882b11(00)║論曰。於諸業道思俱轉中。且不善與思。
T29n1563_p0882b12(02)║從一唯至八。一俱轉者。謂離所餘貪等三中。
T29n1563_p0882b13(02)║隨一現起。若先加行所造惡業。
T29n1563_p0882b14(07)║貪等餘染及不染心。現在前時。隨一究竟。二俱轉者。謂行邪行。
T29n1563_p0882b15(00)║若自行殺盜雜穢語。或遣他為隨一成位。
T29n1563_p0882b16(01)║貪瞋邪見隨一現前。若先加行所造惡業。
T29n1563_p0882b17(02)║貪等餘染及不染心。現在前時隨二究竟。
T29n1563_p0882b18(03)║三俱轉者。謂先加行所造惡業。貪等起時隨三究竟。
T29n1563_p0882b19(00)║若遣一使作殺等一。自行婬等俱時究竟。
T29n1563_p0882b20(01)║若自作二如理應思。若先加行所造惡業。
T29n1563_p0882b21(02)║貪等餘染及不染心。現在前事隨三究竟。
T29n1563_p0882b22(03)║若起貪等。餘染心時。自成業攝。離間虛誑語業等使。
T29n1563_p0882b23(00)║作一等如理應思。四俱轉者。
T29n1563_p0882b24(06)║謂欲壞他說虛誑言。或麤惡語意業道一語業道三。
T29n1563_p0882b25(03)║若遣二使自行婬等。若先加行所造惡業。
T29n1563_p0882b26(04)║貪等起時隨三究竟。如是等類准例應思。
T29n1563_p0882b27(05)║五六七俱如理應說。八俱轉者。謂先加行作六惡業。
T29n1563_p0882b28(02)║自行邪欲俱時究竟。餘例應思。後三不俱。
T29n1563_p0882b29(03)║故無九十。如是已說不善業道。
T29n1563_p0882c01(07)║與思俱轉數有不同。善業道與思總開容至十。
T29n1563_p0882c02(06)║別據顯相遮一八五。二俱轉者。謂善五識及依無色。
T29n1563_p0882c03(03)║盡無生智現在前時。無散善七。此相應慧。
T29n1563_p0882c04(03)║非見性故。無色定俱。無律儀故。三俱轉者。
T29n1563_p0882c05(04)║謂與正見相應意識現在前時。無七色善。四俱轉者。
T29n1563_p0882c06(01)║謂惡無記心現在前位。得近住近事勤策律儀。
T29n1563_p0882c07(00)║六俱轉者。謂善五識現在前時。得上三戒。
T29n1563_p0882c08(00)║七俱轉者。謂善意識無隨轉色。
T29n1563_p0882c09(05)║正見相應現在前時。得上三戒。或惡無記心現前時。
T29n1563_p0882c10(01)║得苾芻戒。九俱轉者。謂善五識及依無色。
T29n1563_p0882c11(01)║盡無生智現在前時。得苾芻戒。
T29n1563_p0882c12(06)║或靜慮攝盡無生智。相應意識現在前時。十俱轉者。
T29n1563_p0882c13(03)║謂善意識無隨轉色。正見相應現在前時。得苾芻戒。
T29n1563_p0882c14(00)║諸許亦用。加行善心。受散律儀。作是通說。
T29n1563_p0882c15(01)║或餘一切有隨轉色。正見相應心正起位。
T29n1563_p0882c16(02)║別據顯相所遮如是。通據隱顯則無所遮。
T29n1563_p0882c17(03)║謂離律儀有一八五。一俱轉者。
T29n1563_p0882c18(08)║謂惡無記心現在前時。得一支遠離。五俱轉者。
T29n1563_p0882c19(07)║謂善意識無隨轉色。正見相應現在前時。得二支等。
T29n1563_p0882c20(03)║八俱轉者。謂此意識現在前時。得五支等善惡業道。
T29n1563_p0882c21(00)║於何界趣處。幾唯成就。幾亦通現行。頌曰。
T29n1563_p0882c22(00)║ 不善地獄中 麤雜瞋通二
T29n1563_p0882c23(00)║ 貪邪見成就 北洲成後三
T29n1563_p0882c24(00)║ 雜語通現成 餘欲十通二
T29n1563_p0882c25(00)║ 善於一切處 後三通現成
T29n1563_p0882c26(00)║ 無色無想天 前七唯成就
T29n1563_p0882c27(00)║ 餘處通成現 除地獄北洲
T29n1563_p0882c28(00)║論曰。且於不善十業道中。
T29n1563_p0882c29(07)║那落迦中三通二種。謂麤惡語。雜穢語。瞋三種皆通現行。
T29n1563_p0883a01(01)║成就苦逼相罵故。有麤惡語。
T29n1563_p0883a02(07)║怨歎悲叫故有雜穢語身心麤強。[怡-台+龍]戾不調由互相憎。
T29n1563_p0883a03(02)║故有瞋恚貪及邪見。成而不行。無可愛境故。
T29n1563_p0883a04(02)║現見業果故。無相害法故無殺生。
T29n1563_p0883a05(06)║謂彼俱由業盡故死無攝財。女故無盜。婬以無用。
T29n1563_p0883a06(03)║故無虛誑語。或虛誑語令他想倒。
T29n1563_p0883a07(06)║彼想常倒故無誑語。彼常離故。或無用故。無離間語。
T29n1563_p0883a08(02)║北俱盧洲貪瞋邪見皆定成就。而不現行。
T29n1563_p0883a09(03)║不攝我所故。身心柔軟故。
T29n1563_p0883a10(10)║無惱害事故無惡意樂故唯雜穢語。彼通現成。
T29n1563_p0883a11(09)║由彼有時染心歌詠壽量定故。無有殺生。無攝財物及女人故。
T29n1563_p0883a12(02)║無不與取及欲邪行。無誑心故。無誑虛語。
T29n1563_p0883a13(03)║或無用故。常和穆故無離間語。言清美故無麤惡語。
T29n1563_p0883a14(00)║除前地獄北俱盧洲。餘欲界中十皆通二。
T29n1563_p0883a15(01)║謂於欲界天鬼傍生及人三洲。
T29n1563_p0883a16(06)║十惡業道皆通成現。然有差別。謂天鬼傍生。
T29n1563_p0883a17(06)║前七業道唯有處中攝。無不律儀。人三洲中。二種俱有。
T29n1563_p0883a18(02)║已說不善善業道中無貪等三。
T29n1563_p0883a19(07)║於三界五趣皆通二種。謂成就現行。身語七支。無色無想。
T29n1563_p0883a20(01)║但容成就。必不現行。謂聖有情生無色界。
T29n1563_p0883a21(02)║成就過未。無漏律儀。無想有情。必成過未。
T29n1563_p0883a22(03)║第四靜慮。靜慮律儀。然聖隨依。何靜慮地。
T29n1563_p0883a23(03)║曾起曾滅。無漏尸羅。生無色時。成彼過去。若未來世。
T29n1563_p0883a24(00)║六地皆成。二處皆無。現起義者。無色唯有。
T29n1563_p0883a25(01)║四蘊性故。無想有情無定心故。
T29n1563_p0883a26(06)║律儀必託大種定心。二處互無故不現起。
T29n1563_p0883a27(07)║餘界趣處除地獄北洲七善。皆通現行及成就。然有差別。
T29n1563_p0883a28(02)║謂鬼傍生。有離律儀。處中業道。
T29n1563_p0883a29(07)║若於色界唯有律儀。三洲欲天皆具二種。
T29n1563_p0883b01(00)║說一切有部顯宗論卷第二十二
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