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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1563《阿毘達磨藏顯宗論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1563 阿毘達磨藏顯宗論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T29n1563_p0824b02(00)║阿毘達磨藏顯宗論卷第十一
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T29n1563_p0824b04(00)║ 尊者眾賢造
T29n1563_p0824b05(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T29n1563_p0824b06(00)║辯差別品第三之七
T29n1563_p0824b07(00)║緣與因義差別云何。有說。因緣遍不遍異。
T29n1563_p0824b08(00)║初四二緣攝六因故。二三二緣非因攝故。
T29n1563_p0824b09(01)║六因四緣體。雖無別而義有異。
T29n1563_p0824b10(06)║且等無間及所緣緣。既非因攝。故知餘二義亦有殊。
T29n1563_p0824b11(03)║緣義等故。與因皆別故。有總辯因緣異。
T29n1563_p0824b12(04)║言因謂能生。緣能長養。猶如生養二母差別。
T29n1563_p0824b13(04)║又緣攝助因方能生。生已相續。緣力長養故。或有說。
T29n1563_p0824b14(00)║因唯有一緣乃眾多。猶如種子糞土等異。
T29n1563_p0824b15(01)║又因不共。共者是緣。如眼如色。又作自事名因。
T29n1563_p0824b16(00)║若作他事名緣。如種糞等。又能引起名因。
T29n1563_p0824b17(01)║能任持者名緣。如花如帶。又近名因。
T29n1563_p0824b18(03)║遠者名緣。如珠如日。又因能生。緣者能辦。
T29n1563_p0824b19(04)║如酪出生酥人鑽器能辦。又正有義名因。
T29n1563_p0824b20(04)║能助顯發名緣。如字界字緣。於義有差別。
T29n1563_p0824b21(05)║如斯等類差別眾多。是故因緣別立名想。
T29n1563_p0824b22(05)║此總意顯因親緣疏。故因緣中親疏數廣。
T29n1563_p0824b23(06)║已隨理教略辯諸緣。如是諸緣顯法生滅以為作用。
T29n1563_p0824b24(03)║應說何緣於何位法而興作用。頌曰。
T29n1563_p0824b25(00)║ 二因於正滅 三因於正生
T29n1563_p0824b26(00)║ 餘二緣相違 而興於作用
T29n1563_p0824b27(00)║論曰。前說五因為因緣性。
T29n1563_p0824b28(07)║二因作用於正滅時。正滅時言顯法現在。滅現前故名正滅時。
T29n1563_p0824b29(00)║俱有相應二因。於法滅現前位而作功能。
T29n1563_p0824c01(01)║此位二因作功能者。謂俱生品。隨闕一時作用。
T29n1563_p0824c02(00)║皆無不能取境於現在位。
T29n1563_p0824c03(07)║如是二因雖俱一時取果與果。而今但約與果功能。
T29n1563_p0824c04(04)║所言三因於正生者。謂未來法於正生位生現前故。
T29n1563_p0824c05(00)║名正生時。同類遍行異熟三種法。
T29n1563_p0824c06(04)║正生位而作功能。故有說言。
T29n1563_p0824c07(10)║等流異熟二果因力牽引令生同類遍行。
T29n1563_p0824c08(11)║容有無間等流果起可言彼果於正生時因興作用。異熟因果必隔遠時。
T29n1563_p0824c09(00)║其因久滅果方正起。如何作用在果生時。
T29n1563_p0824c10(01)║非過去時可有作用。此言作用意顯功能。
T29n1563_p0824c11(02)║二相別中已曾思擇。其因雖滅經無量時。
T29n1563_p0824c12(03)║而有功能令自果起。由不共故。自果生時作用雖無。
T29n1563_p0824c13(00)║而於自果與功能上立作用名。
T29n1563_p0824c14(05)║唯取果功能乃名真作用餘名作用皆是假說。
T29n1563_p0824c15(04)║已說因緣二時作用。二緣作用與此相違。
T29n1563_p0824c16(05)║等無間緣於法生位而興作用。
T29n1563_p0824c17(10)║以彼生時前心心所引開避故。若所緣緣能緣滅位而興作用。
T29n1563_p0824c18(03)║以心心所要現在時方取境故。
T29n1563_p0824c19(08)║其增上緣法生滅位皆無障住。故彼作用一切無遮。今應思擇。
T29n1563_p0824c20(00)║俱有相應及所緣緣。若法生已方興作用。
T29n1563_p0824c21(01)║何須立此二因一緣。若執因緣要有作用。
T29n1563_p0824c22(02)║方許立為因緣性者。則未來世應無因緣。
T29n1563_p0824c23(03)║然宗所許不應為難。若爾云何說有作用。
T29n1563_p0824c24(04)║若離如是二因一緣。正滅位中所引諸法。
T29n1563_p0824c25(05)║應無作用取境功能。若作用無亦名緣者。
T29n1563_p0824c26(06)║諸阿羅漢最後心等。亦應可立等無間緣。此責非理。
T29n1563_p0824c27(02)║前已辯故。說所緣緣非要由有作用方立。
T29n1563_p0824c28(03)║何相關涉。而將例彼等無間緣。彼緣要由開避牽引。
T29n1563_p0824c29(00)║故唯現在正可安立。於未來世定無彼緣。
T29n1563_p0825a01(00)║於現在時曾有作用。故雖過去亦可安立。
T29n1563_p0825a02(01)║其所緣緣非唯現在。但有體性皆可成緣。
T29n1563_p0825a03(02)║不必要由作用而立。唯於少分少分成緣。
T29n1563_p0825a04(03)║得作用名非於一切。云何知有體方得成緣。
T29n1563_p0825a05(03)║所緣體若無覺不生故。
T29n1563_p0825a06(11)║若所緣緣要有作用後法無為。應有前果。或此作用非據親生諸果而立。
T29n1563_p0825a07(00)║但據諸法起用所憑說為作用。
T29n1563_p0825a08(05)║故後無為無前果失。應言何法由幾緣生。頌曰。
T29n1563_p0825a09(00)║ 心心所由四 二定但由三
T29n1563_p0825a10(00)║ 餘由二緣生 非天次第故
T29n1563_p0825a11(00)║論曰。此中由言為顯故義。謂心心所。
T29n1563_p0825a12(02)║四緣故生。其所緣緣。除生心等無別有用。
T29n1563_p0825a13(02)║謂六識身及相應法。
T29n1563_p0825a14(11)║隨其所應以色等五及一切法為所緣緣。心等因緣具五因性。
T29n1563_p0825a15(04)║前生自類開避引發。是謂心等。等無間緣此增上緣。
T29n1563_p0825a16(00)║即一切法。各除自性隨其所應。
T29n1563_p0825a17(05)║豈不一緣二因作用。非於彼法生時即有。
T29n1563_p0825a18(06)║如何心等四緣故生。如何因緣具五因性。
T29n1563_p0825a19(06)║雖法滅位作用方成。而法生時非無功力。
T29n1563_p0825a20(07)║離此彼法必不生故。以心心所必仗所緣及託二因方得生故。
T29n1563_p0825a21(00)║若法與彼法為所緣。
T29n1563_p0825a22(09)║或因無暫時非本論說故。二無心定三緣故生。除所緣緣。
T29n1563_p0825a23(03)║非能緣故。此因緣者但有二因。一俱有因。
T29n1563_p0825a24(03)║謂二定上生等諸相。二同類因謂前已生自地善法。
T29n1563_p0825a25(00)║等無間緣。謂入定心及相應法。增上緣者。
T29n1563_p0825a26(01)║謂如前說。豈不無想亦三緣生。
T29n1563_p0825a27(05)║是心心所等無間故。亦應說為心等無間。
T29n1563_p0825a28(06)║但非心等加行引生故。於此中廢而不說。
T29n1563_p0825a29(06)║或此無想但聲所顯。非如二定相對立故。二定何緣。
T29n1563_p0825b01(02)║是心等無間而不說。是心等無間緣。
T29n1563_p0825b02(05)║由心等力所引生故。如心心所生必繫屬前心滅故。
T29n1563_p0825b03(02)║非如色法可與餘心俱時轉故。
T29n1563_p0825b04(07)║非如得等可有雜亂俱現前故。非如生等。是餘伴故。
T29n1563_p0825b05(03)║然心方便加行引生故。可說為心等無間與心等起。
T29n1563_p0825b06(00)║定相違害故。非心等等無間緣。
T29n1563_p0825b07(05)║又為此緣理相違故。
T29n1563_p0825b08(14)║謂修行者厭惡現行心心所法入無心定。若無心定復為此緣引心心所。
T29n1563_p0825b09(03)║則修行者應於此定無樂起心。
T29n1563_p0825b10(08)║為離現行心心所法入無心定。此復引生心心所法。不應正理。
T29n1563_p0825b11(00)║故非心等等無間緣。二定剎那前望於後。
T29n1563_p0825b12(01)║何緣不立等無間緣。諸念皆由心等引故。
T29n1563_p0825b13(02)║非由前念引後令起。若前能引後最後應無果。
T29n1563_p0825b14(01)║亦不可說此引出心。已說違心非心緣故。
T29n1563_p0825b15(02)║又出定心入心果故。入心無間出心未生。
T29n1563_p0825b16(03)║如何說彼為等無間。
T29n1563_p0825b17(12)║無等無間緣於中為隔故無間等無間二義有差別前心等力引後法生。
T29n1563_p0825b18(01)║後法名為前等無間。剎那無隔立無間名。
T29n1563_p0825b19(02)║是故二言其義各別故作是說。
T29n1563_p0825b20(07)║若法與心為等無間。彼法亦是心無間耶。應作四句。
T29n1563_p0825b21(03)║第一句者。謂無心定出心心所。及第二等諸定剎那。
T29n1563_p0825b22(00)║第二句者。謂初所起諸定剎那。
T29n1563_p0825b23(05)║及有心位諸心心所生住異滅。第三句者。
T29n1563_p0825b24(05)║謂初所起諸定剎那。及有心位心心所法。第四句者。
T29n1563_p0825b25(02)║謂第二等諸定剎那。
T29n1563_p0825b26(11)║及無心定出心心所生住異滅。若法與心為等無間。與無心定為無間耶。
T29n1563_p0825b27(00)║應作四句。
T29n1563_p0825b28(13)║謂前第三第四句為今第一第二句。即前第一第二句為今第三第四句。
T29n1563_p0825b29(02)║餘不相應及諸色法。皆因增上二緣所生。
T29n1563_p0825c01(03)║復云何知世間諸法。唯如上說因緣所生。
T29n1563_p0825c02(03)║非自在天我勝性等一因所起。由次第故。
T29n1563_p0825c03(04)║謂諸世間若自在等一因生者。
T29n1563_p0825c04(09)║則應一切俱時而生非次第起。因現有故。何法為障令不俱生。
T29n1563_p0825c05(02)║現見諸法次第而起。故知非但一因所生。
T29n1563_p0825c06(03)║若執世間隨自在欲前後差別故非頓起。
T29n1563_p0825c07(04)║是則應許非一因生。亦許欲為法生因故。
T29n1563_p0825c08(04)║此欲前後生滅差別理亦不成。因無異故。
T29n1563_p0825c09(05)║非因無異果有差別。要待異因果方別故。或差別故。
T29n1563_p0825c10(01)║應許頓生。所因前後無差別故。
T29n1563_p0825c11(06)║是則諸法亦應頓生。誰能為障令不頓起。
T29n1563_p0825c12(07)║若自在欲更待餘因。前後次第差別生者。應所因法復待餘因。
T29n1563_p0825c13(00)║則所待因應無邊際。因無邊故無始義成。
T29n1563_p0825c14(01)║不越釋門因緣正理。徒異名說自在為因。
T29n1563_p0825c15(01)║又無用故。不應妄執世間諸法自在為因。
T29n1563_p0825c16(02)║非自在天作大功力。生世間法少有所用。
T29n1563_p0825c17(02)║故不應謂自在為因。若為發生自歡喜者。
T29n1563_p0825c18(03)║但應發喜何用生餘。若喜離餘方便不發。
T29n1563_p0825c19(04)║是則彼喜餘方便生。自在於斯應非自在。
T29n1563_p0825c20(04)║於喜既爾餘亦應然。差別因緣不可得故。
T29n1563_p0825c21(04)║或餘方便應餘方便生。何用計從自在天所起。
T29n1563_p0825c22(03)║若餘方便離餘方便生喜。亦應非餘方便所起。
T29n1563_p0825c23(02)║或生苦具逼害有情。為發自喜。
T29n1563_p0825c24(07)║咄哉何用事斯暴惡自在天為。又信世間唯從自在一因所起。
T29n1563_p0825c25(00)║則撥世間現見罪福諸士用果。
T29n1563_p0825c26(05)║若言自在待餘罪福助發功能方成因者。
T29n1563_p0825c27(06)║但是朋敬自在天言。離所餘因緣不見別用故。
T29n1563_p0825c28(04)║時地水等種種因緣。於芽等生現有功力。
T29n1563_p0825c29(04)║芽等隨彼成有無故。於芽等生除彼功力不見別用。
T29n1563_p0826a01(01)║故不應計世間法起自在為因。自在既然。
T29n1563_p0826a02(01)║我勝性等亦應准此如應思擇。
T29n1563_p0826a03(06)║故無有法唯一因生。但從如前所說種種因緣所起。
T29n1563_p0826a04(03)║其理極成。既言色法因及增上二緣所生。
T29n1563_p0826a05(04)║大種所造總名為色。於中云何大種所造。
T29n1563_p0826a06(05)║自他相望互為因緣。頌曰。
T29n1563_p0826a07(00)║ 大為大二因 為所造五種
T29n1563_p0826a08(00)║ 造為造三種 為大唯一因
T29n1563_p0826a09(00)║論曰。初言大為大二因者。
T29n1563_p0826a10(07)║是諸大種更互相望。但為俱有同類因義。俱起前生為因別故。
T29n1563_p0826a11(00)║謂隨闕一餘不生故。更互相望有俱有因。
T29n1563_p0826a12(01)║性類雖別而同一事。更相順故。有同類因。
T29n1563_p0826a13(02)║大於所造能為五因。何等為五。
T29n1563_p0826a14(07)║謂生依立持養別故。雖同時生而隨轉故。如互起影燈焰發明。
T29n1563_p0826a15(00)║大於所造得成因義。
T29n1563_p0826a16(09)║如是五因但是能作因之差別。大望所造為餘五因。理不成故。
T29n1563_p0826a17(02)║非一果故。非俱有因非相應因。不相應故。
T29n1563_p0826a18(03)║非染污故。非遍行因非異熟因。無記性故。
T29n1563_p0826a19(03)║非同類故。非同類因。問答決擇如順正理。
T29n1563_p0826a20(04)║又本論中亦有文證。大望造色無五種因。如說。
T29n1563_p0826a21(02)║有色處非無記為因。亦非無記謂善色處。
T29n1563_p0826a22(03)║若爾應與經論相違。如契經言。因四大種施設色蘊。
T29n1563_p0826a23(00)║本論亦言。四大所造因增上等。俱不相違。
T29n1563_p0826a24(01)║據生因等五因說故。大與所造為生因者。
T29n1563_p0826a25(02)║從彼起故。如母生子為依因者。隨彼轉故。
T29n1563_p0826a26(03)║如臣依王為立因者。能任持故。如地持物為持因者。
T29n1563_p0826a27(00)║由彼力持令不斷故。如食持命為養因者。
T29n1563_p0826a28(01)║能增長故。譬如樹根水所潤沃。
T29n1563_p0826a29(06)║如是則顯大與所造為起變持住長因性。或生因者。
T29n1563_p0826b01(03)║一切大種生所造色。非離諸大種有造色生故。
T29n1563_p0826b02(02)║造色生已。同類相續不斷位中。火為依因。
T29n1563_p0826b03(03)║能令乾燥不爛壞故。水為立因。能為浸潤令不散故。
T29n1563_p0826b04(00)║地為持因。能任持彼令不墜故。風為養因。
T29n1563_p0826b05(01)║能引發彼令增長故。
T29n1563_p0826b06(10)║如是大種雖與所造無俱有等五種因義。而有生等五種別因。
T29n1563_p0826b07(03)║故與經論無相違失。諸所造色自互相望。但有三因。
T29n1563_p0826b08(00)║所謂俱有同類異熟。
T29n1563_p0826b09(09)║據所造類容有三因非一切。有俱有因者。謂隨心轉。
T29n1563_p0826b10(06)║身語二業七支相望展轉為因。同類因者。
T29n1563_p0826b11(07)║一切前生於後同類。異熟因者。謂諸不善及善有漏身語二業。
T29n1563_p0826b12(00)║能招異熟眼等色等。所造於大但為一因。
T29n1563_p0826b13(01)║謂異熟因。身語二業能招異熟四大種。
T29n1563_p0826b14(02)║故已辯諸法爾所緣生。當隨宗委辯等無間緣義。
T29n1563_p0826b15(00)║前雖總說諸心心所已生。
T29n1563_p0826b16(07)║除最後為等無間緣。未決定說何心無間有幾心生。
T29n1563_p0826b17(04)║復從幾心有何心起。今當定說心有多種。
T29n1563_p0826b18(05)║如何依彼可定說耶。且略說心有十二種。云何十二。頌曰。
T29n1563_p0826b19(00)║ 欲界有四心 善惡覆無覆
T29n1563_p0826b20(00)║ 色無色除惡 無漏有二心
T29n1563_p0826b21(00)║論曰。且於欲界有四種心。
T29n1563_p0826b22(07)║謂善不善有覆無記無覆無記。色無色界各有三心。
T29n1563_p0826b23(04)║謂除不善餘如上說。如是十種說有漏心。
T29n1563_p0826b24(05)║若無漏心唯有二種。謂學無學合成十二。
T29n1563_p0826b25(06)║此十二心互相生者。頌曰。
T29n1563_p0826b26(00)║ 欲界善生九 此復從八生
T29n1563_p0826b27(00)║ 染從十生四 餘從五生七
T29n1563_p0826b28(00)║ 色善生十一 此復從九生
T29n1563_p0826b29(00)║ 有覆從八生 此復生於六
T29n1563_p0826c01(00)║ 無覆從三生 此復能生六
T29n1563_p0826c02(00)║ 無色善生九 此復從六生
T29n1563_p0826c03(00)║ 有復生從七 無覆如色辯
T29n1563_p0826c04(00)║ 學從四生五 餘從五生四
T29n1563_p0826c05(00)║論曰。欲界善心無間生九。
T29n1563_p0826c06(07)║謂自界四色界二心。於入定時及續生位。如其次第生善染心。
T29n1563_p0826c07(00)║生何善心。復何地攝。此於初位生加行心。
T29n1563_p0826c08(01)║若於後時生離欲得。隨順住故無容起彼。
T29n1563_p0826c09(02)║生得善心生在此間。不能令彼起現前故。有說。
T29n1563_p0826c10(01)║彼心未至地攝。有言。亦攝在初靜慮。有說。
T29n1563_p0826c11(01)║亦在靜慮中間。尊者瞿沙作如是說。
T29n1563_p0826c12(04)║乃至亦在第二靜慮。如超定時隔地而起。有作是說。
T29n1563_p0826c13(00)║非等引心。無力能牽隔地心起。
T29n1563_p0826c14(05)║是故彼說理定不然。
T29n1563_p0826c15(14)║及無色一於續生位欲善無間生彼染心。并學無學隨順住故。
T29n1563_p0826c16(07)║欲善無間必定不生。色無色纏無覆無記。彼皆繫屬自界心故。
T29n1563_p0826c17(00)║亦定不生無色界善。以彼於此四遠遠故。
T29n1563_p0826c18(01)║一所依遠。二行相遠。三所緣遠。四對治遠。
T29n1563_p0826c19(01)║即此復從八無間起。謂自界四色界二心。
T29n1563_p0826c20(02)║於出定時從彼善起。被初靜慮染定惱時。
T29n1563_p0826c21(03)║從彼染心生於欲善。求依下善為防退故。
T29n1563_p0826c22(04)║及學無學謂出觀時。染謂不善有覆無記。
T29n1563_p0826c23(05)║二各從十無間而生。謂自界四色無色六。
T29n1563_p0826c24(06)║於續生位上界六心。皆可命終生欲二染。
T29n1563_p0826c25(07)║必無無漏生染污心。故此非從學無學起。即此無間能生四心。
T29n1563_p0826c26(00)║謂自界四餘無生理。
T29n1563_p0826c27(09)║必無下地染心無間能生上地及無漏心。
T29n1563_p0826c28(10)║餘謂欲纏無覆無記此心從五無間而生。謂自界四及色界善。
T29n1563_p0826c29(02)║欲界化心從彼生故。即此無間能生七心。
T29n1563_p0827a01(02)║謂自界四及色界二。善與染污。
T29n1563_p0827a02(07)║於入定時欲界化心還生彼善。於續生位欲界無覆生彼染心。
T29n1563_p0827a03(00)║并無色一。於續生位此無覆心能生彼染。
T29n1563_p0827a04(00)║如是已辯欲界四心無間從生能生決定。
T29n1563_p0827a05(01)║色界善心無間生十一。
T29n1563_p0827a06(09)║謂除無色無覆無記心異熟生心屬自界故。即此復從九無間起。
T29n1563_p0827a07(01)║謂除欲界二染污心。及除無色無覆無記。
T29n1563_p0827a08(02)║有覆從八無間而生。除欲二染及學無學。
T29n1563_p0827a09(02)║即此無間能生六心。
T29n1563_p0827a10(11)║謂自界三欲善不善有覆無記。無覆從三無間而起。謂唯自界餘無生理。
T29n1563_p0827a11(00)║即此無間能生六心。謂自界三欲無色染。
T29n1563_p0827a12(01)║已辯色界三心相生。無色界善無間生九。
T29n1563_p0827a13(02)║謂除欲善欲色無覆。即此從六無間而生。
T29n1563_p0827a14(03)║謂自界三及色界善。并學無學有覆無間能生七心。
T29n1563_p0827a15(00)║謂自界三及色界善欲色界染。
T29n1563_p0827a16(05)║即此亦從七無間起。謂除欲色染及學無學心無覆。
T29n1563_p0827a17(01)║如色說從三無間生。謂自界三餘皆非理。
T29n1563_p0827a18(02)║即此無間能生六心。謂自界三及欲色染。
T29n1563_p0827a19(03)║已辯無色三心相生。學心從四無間而生。
T29n1563_p0827a20(04)║謂即學心及三界善。即此無間能生五心。
T29n1563_p0827a21(05)║謂前四心及無學一。非三界染。互相違故。非諸無覆。
T29n1563_p0827a22(02)║不明利故。餘謂無學從五無間生。
T29n1563_p0827a23(06)║謂三界善及學無學二。即此無間能生四心。
T29n1563_p0827a24(06)║謂三界善及無學一。不生學心彼非果故。
T29n1563_p0827a25(07)║非染無覆如前說故。說十二心互相生已。云何分此為二十心。
T29n1563_p0827a26(00)║頌曰。
T29n1563_p0827a27(00)║ 十二為二十 謂三界善心
T29n1563_p0827a28(00)║ 分加行生得 欲無覆分四
T29n1563_p0827a29(00)║ 異熟威儀路 工巧處通果
T29n1563_p0827b01(00)║ 色界除工巧 餘數如前說
T29n1563_p0827b02(00)║論曰。三界善心各分二種。
T29n1563_p0827b03(07)║謂加行得生得別故。欲界無覆分為四心。一異熟生。
T29n1563_p0827b04(03)║二威儀路。三工巧處。四通果心。色無覆心分為三種。
T29n1563_p0827b05(00)║除工巧處。上界都無造作種種工巧事故。
T29n1563_p0827b06(01)║無色界無行等事故。無威儀路。
T29n1563_p0827b07(06)║無攝受支三摩地故。亦無通果。依如是理欲界有八。
T29n1563_p0827b08(03)║色界有六。無色有四。學無學心合為二十。
T29n1563_p0827b09(04)║如是二十互相生者。
T29n1563_p0827b10(13)║且說欲界八種心中加行善心無間生十。謂自界七除通果心。
T29n1563_p0827b11(06)║自類靜定無間生故。及色界一加行善心并學無學。
T29n1563_p0827b12(03)║即此復從八無間起。謂自界四二善二染。
T29n1563_p0827b13(04)║及色界二加行有覆。并學無學生得善心無間生九。
T29n1563_p0827b14(01)║謂自界七除通果心。及色無色有覆無記。
T29n1563_p0827b15(02)║即此復從十一心起。謂自界七除通果心。
T29n1563_p0827b16(03)║及色界二加行有覆。并學無學二染污心無間生七。
T29n1563_p0827b17(00)║謂自界七除通果心。即此復從十四心起。
T29n1563_p0827b18(01)║謂自界七除通果心。
T29n1563_p0827b19(10)║及色界四除加行善與通果心。并無色三除加行善。
T29n1563_p0827b20(07)║異熟威儀無間生八。謂自界六除加行善與通果心。
T29n1563_p0827b21(04)║及色無色有覆無記。即此復從七無間起。
T29n1563_p0827b22(05)║謂自界七除通果心。工巧處心無間生六。
T29n1563_p0827b23(06)║謂自界六除加行善與通果心。果此復從七無間起。
T29n1563_p0827b24(03)║除通果心。從通果心無間生二。謂自界一即通果心。
T29n1563_p0827b25(00)║及色界一即加行善。即此亦從二無間起。
T29n1563_p0827b26(01)║謂即前說自色二心。說欲界心互相生已。
T29n1563_p0827b27(02)║次說色界六種心中從加行善心無間生十二。
T29n1563_p0827b28(01)║謂自界六及欲界三。加行生得與通果心。
T29n1563_p0827b29(02)║并無色一加行善心學無學心。
T29n1563_p0827c01(07)║即此復從十無間起。謂自界四除威儀路與異熟生。
T29n1563_p0827c02(04)║及欲界二加行通果。并無色二加行有覆。
T29n1563_p0827c03(05)║學無學心生得善心無間生八。謂自界五除通果心。
T29n1563_p0827c04(02)║及欲界二不善有覆。并色界一有覆無記。
T29n1563_p0827c05(03)║即此復從五無間起。謂自界五除通果心。
T29n1563_p0827c06(04)║有覆無記無間生九。謂自界五除通果心。
T29n1563_p0827c07(05)║及欲界四二善二染。即此復從十一心起。
T29n1563_p0827c08(06)║謂自界五除通果心。及欲界三生得善心威儀異熟。
T29n1563_p0827c09(03)║并無色三除加行善。異熟威儀無間生七。
T29n1563_p0827c10(04)║謂自界四除加行善與通果心。及欲界二不善有覆。
T29n1563_p0827c11(01)║并無色一有覆無記。即此復從五無間起。
T29n1563_p0827c12(02)║謂自界五除通果心。從通果心無間生二。
T29n1563_p0827c13(03)║謂自界二加行通果。即此亦從二無間起。
T29n1563_p0827c14(04)║謂即前說自界二心。說色界心互相生已。
T29n1563_p0827c15(05)║次說無色四種心中加行善心無間生七。
T29n1563_p0827c16(06)║謂自界四及色界一。加行善心并學無學。
T29n1563_p0827c17(07)║即此復從六無間起。謂自界三唯除異熟。及色界一加行善心。
T29n1563_p0827c18(00)║并學無學生得善心無間生七。
T29n1563_p0827c19(05)║謂自界四及色界一有覆無記。并欲界二。不善有覆。
T29n1563_p0827c20(01)║即此復從四無間起。謂自界四。
T29n1563_p0827c21(05)║有覆無記無間生八。謂自界四。及色界二加行有覆。
T29n1563_p0827c22(02)║并欲界二不善有覆。即此復從十無間起。
T29n1563_p0827c23(03)║謂自界四及色界三。生得異熟與威儀路。
T29n1563_p0827c24(03)║并欲界三。名如色說。異熟生心無間生六。
T29n1563_p0827c25(04)║謂自界三除加行善。及色界一有覆無記。
T29n1563_p0827c26(05)║并欲界二不善有覆。即此復從四無間起。謂自界四。
T29n1563_p0827c27(02)║說無色心互相生已。
T29n1563_p0827c28(11)║次說無漏二種心中從有學心無間生六。謂通三界加行善心。
T29n1563_p0827c29(04)║及欲生得并學無學。即此復從四無間起。
T29n1563_p0828a01(04)║謂三加行及有學心。從無學心無間生五。
T29n1563_p0828a02(05)║謂前有學所生六中除有學一。即此復從五無間起。
T29n1563_p0828a03(02)║謂三加行及學無學。復有何緣加行無間。
T29n1563_p0828a04(03)║能生異熟工巧威儀。非彼無間生加行善。
T29n1563_p0828a05(04)║且異熟生由先業力所引發故。勢力羸劣。
T29n1563_p0828a06(05)║非作功用所引發故。不能引起加行善心。
T29n1563_p0828a07(06)║故彼不能生加行善。出心不由功用轉故。
T29n1563_p0828a08(07)║加行無間生彼無違。工巧威儀勢力羸劣。樂作功用。
T29n1563_p0828a09(03)║引發工巧及威儀故。不能引起加行善。
T29n1563_p0828a10(05)║心出心不由功用轉故。加行無間生彼無違。
T29n1563_p0828a11(05)║若爾染心不應無間生加行善。染著境界違背善故。
T29n1563_p0828a12(02)║勢力劣故。無斯過失厭倦煩惱數數現前。
T29n1563_p0828a13(03)║作是思惟。說何方便令無義聚止息不行。
T29n1563_p0828a14(02)║便如實知起過失境能生功德。
T29n1563_p0828a15(07)║脫我當起煩惱現前。尋復覺知起善防護。由斯願力能起加行。
T29n1563_p0828a16(00)║無始時來數習染故。勢力不劣。
T29n1563_p0828a17(05)║故染無間生加行善。欲界生得行相明利。
T29n1563_p0828a18(06)║非勝功用之所引發。以明利故。可有從彼。
T29n1563_p0828a19(07)║學無學心色界加行無間而起。非勝功用所引發故。
T29n1563_p0828a20(04)║不能從此引生彼心。色無色界生得善心不明利故。
T29n1563_p0828a21(01)║非勝功用所引發故。
T29n1563_p0828a22(10)║非學無學他界加行無間而起。亦非從此引生彼心。
T29n1563_p0828a23(07)║又欲生得以明利故。可從色染無間而生。
T29n1563_p0828a24(08)║能為防護色界生得不明利故。非無色染無間而起。作意有三。
T29n1563_p0828a25(01)║謂自共相勝解作意。有差別故。
T29n1563_p0828a26(06)║云何名為自相作意。謂觀諸色變礙為相。
T29n1563_p0828a27(07)║乃至觀識了別為相。如是等觀相應作意。云何名為共相作意。
T29n1563_p0828a28(00)║謂十六行相應作意。云何名為勝解作意。
T29n1563_p0828a29(01)║謂不淨觀及四無量有色解脫勝處遍處。
T29n1563_p0828b01(02)║如是等觀相應作意。
T29n1563_p0828b02(11)║如是三種作意無間聖道現前聖道無間亦能具起三種作意。若作是說。
T29n1563_p0828b03(00)║便順此言不淨觀俱行修念等覺分。
T29n1563_p0828b04(03)║有餘師說。唯從共相作意無間聖道現前。
T29n1563_p0828b05(04)║聖道無間方能具起三種作意。若爾何故契經中言。
T29n1563_p0828b06(01)║不淨觀俱行修念等覺分。由不淨觀調伏心已。
T29n1563_p0828b07(00)║方能引生共相作意。從此無間聖道現前。
T29n1563_p0828b08(01)║依此展轉密意而說。故無有過。有餘復言。
T29n1563_p0828b09(01)║唯從共相作意無間聖道現前。
T29n1563_p0828b10(06)║聖道無間亦唯能起共相作意。此言有失。所以者何。
T29n1563_p0828b11(02)║依未至等三地證入正性離生。
T29n1563_p0828b12(07)║聖道無間可生欲界共相作意。
T29n1563_p0828b13(12)║以欲界中共相作意去彼聖道非極遠故。
T29n1563_p0828b14(13)║若依第二第三第四靜慮證入正性離生。聖道無間起何作意。
T29n1563_p0828b15(06)║非起欲界共相作意。以極遠故。又於彼地無容有故。
T29n1563_p0828b16(02)║以非彼地已有曾得。
T29n1563_p0828b17(11)║共相作意異於曾得順決擇分。非諸聖者順決擇分可復現前。
T29n1563_p0828b18(04)║非得果已可重發生加行道故。彼今應說。
T29n1563_p0828b19(05)║此聖道後起何共相作意現前。豈不繫屬順決擇分。
T29n1563_p0828b20(02)║亦修彼類共相作意。如觀諸行皆是無常。
T29n1563_p0828b21(03)║觀一切法皆是無我。涅槃寂靜聖道無間引彼現前。
T29n1563_p0828b22(00)║此救非理。繫屬加行所修作意。
T29n1563_p0828b23(05)║非得果後可引現前。是彼類故。
T29n1563_p0828b24(10)║前說聖道無間通三作意現前。於理為善。若依未至定得阿羅漢果。
T29n1563_p0828b25(00)║後出觀心。或即彼地或是欲界。
T29n1563_p0828b26(05)║依無所有處得阿羅漢果。後出觀心。或即彼地或是有頂。
T29n1563_p0828b27(00)║若依餘地得阿羅漢果。
T29n1563_p0828b28(08)║後出觀心唯自非餘地。於欲界中有三作意。一聞所成。
T29n1563_p0828b29(03)║二思所成。三生所得。色界亦有三種作意。一聞所成。
T29n1563_p0828c01(00)║二修所成。三生所得。無思所成。
T29n1563_p0828c02(05)║舉心思時即入定故。無色唯有二種作意。一修所成。
T29n1563_p0828c03(01)║二生所得。欲界聞思作意無間聖道現前。
T29n1563_p0828c04(02)║聖道無間具起三種作意現前。
T29n1563_p0828c05(07)║以諸聖道起必繫屬加行道故。非生得善作意無間聖道現前。
T29n1563_p0828c06(00)║色界聞修作意無間聖道現前。
T29n1563_p0828c07(05)║聖道無間亦唯起彼二種作意。
T29n1563_p0828c08(10)║無色唯修作意無間聖道現起。聖道無間亦唯起修不起生得。
T29n1563_p0828c09(03)║若生第二靜慮已上。起初靜慮三識身時。
T29n1563_p0828c10(04)║諸有未離自地染者。彼從自地善染無記。
T29n1563_p0828c11(05)║作意無間三識現前。三識無間還生自地三種作意。
T29n1563_p0828c12(02)║諸有已離自地染者。除染作意。
T29n1563_p0828c13(06)║唯善無記作意無間三識現前。
T29n1563_p0828c14(11)║三識無間亦唯起此二種作意。於前所說十二心中。何心現前。幾心可得。
T29n1563_p0828c15(00)║頌曰。
T29n1563_p0828c16(00)║ 三界染如次 得七六二種
T29n1563_p0828c17(00)║ 色善二學三 二無餘自得
T29n1563_p0828c18(00)║論曰。欲界染心正現前位。
T29n1563_p0828c19(06)║十二心內容得七心。色界染心正現前位。
T29n1563_p0828c20(07)║十二心內容得六心。無色染心正現前位。
T29n1563_p0828c21(07)║十二心內容得二心。為一剎那應言不爾。謂起欲界染污心時。
T29n1563_p0828c22(00)║或界退還。或續善本。或退勝德。
T29n1563_p0828c23(05)║於此三位隨容有數。總得七心界退還時。
T29n1563_p0828c24(06)║得自界四并色界染。亦容可得。續善本位得自善心。
T29n1563_p0828c25(03)║以疑心中續善根故。退勝德位三界染心及有學心。
T29n1563_p0828c26(00)║皆容可得。若起色界染污心時。或界退還。
T29n1563_p0828c27(00)║或退勝德隨容有數。總得六心界退還時。
T29n1563_p0828c28(01)║得自三種。及得欲界無覆無記。
T29n1563_p0828c29(06)║謂通果心退勝德位。色無色界二染污心。
T29n1563_p0829a01(06)║及有學心皆容可得。若起無色染污心時。頓得二心。
T29n1563_p0829a02(03)║謂學自染。此中唯有退勝德位。色界善心正現前位。
T29n1563_p0829a03(00)║十二心內容得二心。謂自善心無覆無記。
T29n1563_p0829a04(01)║由昇進故。若有學心正現前位。
T29n1563_p0829a05(06)║十二心內容得三心。謂有學心及色無覆并無色善。
T29n1563_p0829a06(03)║若初證入正性離生爾時學心即名為得。
T29n1563_p0829a07(04)║若以聖道離欲界染。最後所起解脫道時得色無覆。
T29n1563_p0829a08(01)║若以聖道離色界染得無色善。
T29n1563_p0829a09(06)║此中離言非究竟離。以於色染未全離時。
T29n1563_p0829a10(07)║無色善心已可得故。二謂欲色無覆無記。此二心中都無所得。
T29n1563_p0829a11(00)║餘謂前說染等心。餘謂無色界無覆無記。
T29n1563_p0829a12(01)║欲無色善及無學心。
T29n1563_p0829a13(10)║不說彼心正現前位得心差別。應知彼心正現前位。
T29n1563_p0829a14(07)║唯自可得諸所言得。據此類心先無所成。今創得故。
T29n1563_p0829a15(00)║說一切有部顯宗論卷第十一
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