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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1563《阿毘達磨藏顯宗論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1563 阿毘達磨藏顯宗論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T29n1563_p0795a06(00)║阿毘達磨藏顯宗論卷第五
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T29n1563_p0795a08(00)║ 尊者眾賢造
T29n1563_p0795a09(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T29n1563_p0795a10(00)║ 辯差別品第三之一
T29n1563_p0795a11(00)║如是因界已列諸根。今於此中應更思擇。
T29n1563_p0795a12(01)║世尊何故別說根名。在內界全及法一分。
T29n1563_p0795a13(02)║以增上義別說為根。彼彼事中得增上故。
T29n1563_p0795a14(03)║雖增上義諸法皆有。而極增上方立根名。
T29n1563_p0795a15(04)║誰望於誰為極增上。頌曰。
T29n1563_p0795a16(00)║ 五根於四事 四根於二種
T29n1563_p0795a17(00)║ 五八染淨中 各別為增上
T29n1563_p0795a18(00)║論曰。非一切根總於一事為極增上。
T29n1563_p0795a19(03)║眼等五根各於四事有增上用。一莊嚴身。二導養身。
T29n1563_p0795a20(00)║三生識等。四不共事。莊嚴身者。
T29n1563_p0795a21(04)║謂五根中隨闕一根身醜陋故。導養身者。
T29n1563_p0795a22(05)║謂因見聞避險難故。及於段食能受用故。
T29n1563_p0795a23(06)║香味觸三皆成段食。如有頌曰。
T29n1563_p0795a24(00)║ 譬如明眼人 能避現險難
T29n1563_p0795a25(00)║ 世有聰明者 能離當苦惡
T29n1563_p0795a26(00)║ 多聞能知法 多聞能離罪
T29n1563_p0795a27(00)║ 多聞捨無義 多聞得涅槃
T29n1563_p0795a28(00)║ 身由食住 命託食存 食已令心
T29n1563_p0795a29(00)║ 適悅安泰
T29n1563_p0795b01(00)║生識等者。謂發五識及相應法。
T29n1563_p0795b02(05)║隨所依根有明昧故。不共事者。謂取自境見聞嗅嘗。
T29n1563_p0795b03(02)║覺別境故。有說。眼耳於能守護生身法身。
T29n1563_p0795b04(03)║如其次第有增上用。前二伽他即為此證。有說。
T29n1563_p0795b05(02)║眼耳俱能守護生法二身。親近善士聽聞正法。
T29n1563_p0795b06(01)║眼耳各為一增上故。
T29n1563_p0795b07(10)║女男命意各於二事有增上用。且女男根二增上者。一有情異。
T29n1563_p0795b08(02)║二分別異。有情異者。劫初有情形類皆等。
T29n1563_p0795b09(03)║二根生已便有女男形類差別。分別異者。
T29n1563_p0795b10(04)║進止言音乳房髻等安布差別。有說。勇怯有差別故。
T29n1563_p0795b11(01)║名有情異。衣服莊嚴有差別故。名分別異。
T29n1563_p0795b12(01)║有說。此於染淨二品有增上力。
T29n1563_p0795b13(06)║故言於二受不律儀。起無間業斷善根故。
T29n1563_p0795b14(07)║名於染品有增上力。能受律儀入道得果及離欲故。
T29n1563_p0795b15(04)║名於淨品有增上力。半擇迦等無如是事。
T29n1563_p0795b16(05)║命根於二有增上者。謂由命故施設諸根及根差別。
T29n1563_p0795b17(02)║由此有彼有此無彼無故。
T29n1563_p0795b18(09)║或於眾同分能續及能持。於無色界要有命根。方有所生處決定故。
T29n1563_p0795b19(00)║彼起自地善染污心。或起餘心。非命終故。
T29n1563_p0795b20(01)║意根於二有增上者。謂能續後有。及自在隨行。
T29n1563_p0795b21(00)║能續後有者。如世尊告阿難陀言。
T29n1563_p0795b22(04)║識若不入母胎中者。精血得成羯羅藍不。不也世尊。
T29n1563_p0795b23(01)║乃至廣說。自在隨行者。如契經言。
T29n1563_p0795b24(00)║ 心能導世間 心能遍攝受
T29n1563_p0795b25(00)║ 如是心一法 皆自在隨行
T29n1563_p0795b26(00)║有說。意根於染淨品有增上力。
T29n1563_p0795b27(05)║故言於二如契經言。心雜染故有情雜染。
T29n1563_p0795b28(06)║心清淨故有情清淨。
T29n1563_p0795b29(15)║樂等五受信等八根於染淨中有增上力。謂樂等五於染增上貪等隨眠所依事故。
T29n1563_p0795c01(00)║有說。此於染淨二品俱有增上。說為耽嗜。
T29n1563_p0795c02(00)║出離依故。樂故心定。苦為信依。
T29n1563_p0795c03(05)║六依出離喜及憂捨。契經說故。信等八根於淨增上。
T29n1563_p0795c04(01)║如契經說。我聖弟子。具信牆塹。具勤勢力。
T29n1563_p0795c05(02)║具念防衛。心定解脫。慧為刀劍。乃至廣說。
T29n1563_p0795c06(02)║此中即攝後三根故。彼於淨品定有增上。
T29n1563_p0795c07(03)║若增上故立為根者。於愛見品諸煩惱中。
T29n1563_p0795c08(04)║受想二法有增上用。想應如受亦立為根。
T29n1563_p0795c09(05)║又諸煩惱於能損壞善品等中。有增上用。應成根體。
T29n1563_p0795c10(02)║又最勝故。建立諸根。一切法中涅槃最勝。
T29n1563_p0795c11(03)║何緣不立涅槃為根。
T29n1563_p0795c12(12)║又迦比羅語具手足及大便處亦立為根。於語執行及能棄捨。有增上故。
T29n1563_p0795c13(00)║如是等事不應立根。由所許根有如是相。
T29n1563_p0795c14(01)║頌曰。
T29n1563_p0795c15(00)║ 心所依此別 此住此雜染
T29n1563_p0795c16(00)║ 此資糧此淨 由此量立根
T29n1563_p0795c17(00)║論曰。心所依者。眼等六根。
T29n1563_p0795c18(07)║此內六處是有情本。此相差別由男女根。
T29n1563_p0795c19(07)║復由命根此一期住。此成雜染。
T29n1563_p0795c20(12)║由五受根此淨資糧由信等五此成清淨。由後三根。由此立根事皆究竟。
T29n1563_p0795c21(01)║不應更立想等為根。諸煩惱中愛過最重。
T29n1563_p0795c22(02)║故唯立受與彼為根。愛過重者。以契經說。
T29n1563_p0795c23(03)║愛與六處為生因故。又想非見煩惱生因。
T29n1563_p0795c24(04)║餘因發生顛倒見已。妄分別想持令相續。
T29n1563_p0795c25(05)║離正對治不可斷壞。故說此想與彼為因。受為愛因。
T29n1563_p0795c26(02)║俱通二種。受為過重。煩惱因故。
T29n1563_p0795c27(07)║通二因故獨立為根。有餘師言。想為餘法。所映奪故不立為根。
T29n1563_p0795c28(00)║謂諸善想正慧映奪。諸染污想顛倒映奪。
T29n1563_p0795c29(01)║非增上故不立為根。又諸煩惱亦非增上。
T29n1563_p0796a01(02)║受於其中成增上故。唯受於彼可立為根。
T29n1563_p0796a02(03)║或損善品壞樂果事。下劣鄙穢如何立根。
T29n1563_p0796a03(04)║根是世間增上法故。又於諸法涅槃雖勝。
T29n1563_p0796a04(05)║滅諸根故不立為根。如破諸瓶。破非瓶體。
T29n1563_p0796a05(06)║又語具等亦不名根。不定雜亂太過失故。不定失者。
T29n1563_p0796a06(03)║何等語具立為語根。能發言音名為語具。
T29n1563_p0796a07(03)║此即是舌。若爾則應尋伺等法。
T29n1563_p0796a08(08)║及能引起語業諸風亦立為根。能發語故。
T29n1563_p0796a09(09)║謂尋伺等依脣齒齶咽喉等緣發起言音。非但依舌無異因故。
T29n1563_p0796a10(02)║又尋伺等於發言音是勝因故。
T29n1563_p0796a11(07)║又諸手腋管弦息等。皆能為因發言音故。不應唯立舌為語根。
T29n1563_p0796a12(00)║若謂了色亦由言故。不應獨立眼為根者。
T29n1563_p0796a13(01)║理必不然。諸生盲人雖聞說色。
T29n1563_p0796a14(05)║不了青等差別相故。手於執取不應名根。
T29n1563_p0796a15(06)║口等亦能執取物故。足於行動不應名根。
T29n1563_p0796a16(07)║蛇魚等類不由於足有行動故。出大便處於能棄捨不應名根。
T29n1563_p0796a17(00)║口等亦能有棄捨故。雜亂失者。
T29n1563_p0796a18(05)║彼所立根應成雜亂。口能執取及棄捨故。
T29n1563_p0796a19(06)║手足俱有執行用故。有如是等雜亂過失太過失者。
T29n1563_p0796a20(03)║彼所立根應無限量。若舌根異語根異者。
T29n1563_p0796a21(04)║應許鼻根與息根異。如舌能語鼻通息故。
T29n1563_p0796a22(05)║若此於彼少有作用即立為根。是則咽喉齒脣肚等。
T29n1563_p0796a23(02)║於諸吞嚼攝持等事。有增上故應立為根。
T29n1563_p0796a24(03)║或一切因於生自果。皆增上故應並立根。
T29n1563_p0796a25(03)║故迦比羅如童子戲。不應許彼語具等根。
T29n1563_p0796a26(04)║已說根義及建立因。當說諸根一一自體。
T29n1563_p0796a27(05)║此中眼等乃至男根。前此品中已辯其相。
T29n1563_p0796a28(06)║謂彼識依五種淨色名眼等根。
T29n1563_p0796a29(11)║女男二根從身一分差別而立。命根體是不相應故。
T29n1563_p0796b01(07)║不相應中至時當辯。信等體是心所法故。
T29n1563_p0796b02(08)║心所法中至時當辯樂等五受三無漏根更無辯處。故今應釋。
T29n1563_p0796b03(01)║頌曰。
T29n1563_p0796b04(00)║ 身不悅名苦 即此悅名樂
T29n1563_p0796b05(00)║ 及三定心悅 餘處此名喜
T29n1563_p0796b06(00)║ 心不悅名憂 中捨二無別
T29n1563_p0796b07(00)║ 見修無學道 依九立三根
T29n1563_p0796b08(00)║論曰。身謂身受。依色根故。即五識相應受。
T29n1563_p0796b09(01)║言不悅者。是損惱義。於五識俱領觸受內。
T29n1563_p0796b10(02)║能損惱者名為苦根。所言悅者是攝益義。
T29n1563_p0796b11(03)║即五識俱領觸受內。能攝益者名為樂根。
T29n1563_p0796b12(04)║初靜慮中三識俱樂。亦此所攝種類同故。
T29n1563_p0796b13(05)║第三靜慮意識俱受。能攝益者亦名樂根。
T29n1563_p0796b14(06)║彼地更無餘識身故。即意俱悅立為樂根。
T29n1563_p0796b15(07)║意識俱生悅受有二。在第三定說名為樂。由此地中離喜貪故。
T29n1563_p0796b16(00)║除第三定。下三地中說名喜根。有喜貪故。
T29n1563_p0796b17(00)║此二心悅攝益義同。行相何殊分為喜樂。
T29n1563_p0796b18(01)║由行相轉有差別故。若有心悅安靜行轉。
T29n1563_p0796b19(02)║名為樂根。若有心悅麤動行轉。名為喜根。
T29n1563_p0796b20(02)║或復樂根攝益力勝。喜根攝益則不如是。
T29n1563_p0796b21(03)║由此第三靜慮地樂。諸聖說為所耽著處。
T29n1563_p0796b22(04)║與意識俱能損惱受。是心不悅名曰憂根。
T29n1563_p0796b23(05)║已約身心悅不悅受。行相差別立四受根。
T29n1563_p0796b24(06)║所言中捨二無別者。中是非悅非不悅義。
T29n1563_p0796b25(07)║即不苦樂說名捨根。身心受中此定何受。應言此受通在身心。
T29n1563_p0796b26(00)║苦樂何緣各分為二。不苦不樂唯立一根。
T29n1563_p0796b27(01)║此在身心無差別故。謂心苦樂多分躁動。
T29n1563_p0796b28(01)║苦樂在身則為安住。不苦不樂在身在心。
T29n1563_p0796b29(02)║行相無差唯安住故。又心苦樂多分別生。
T29n1563_p0796c01(03)║在身不然隨境力故。阿羅漢等亦如是生。
T29n1563_p0796c02(04)║捨在身心俱無分別。處中行相任運而起。
T29n1563_p0796c03(05)║又苦樂受在身在心。於怨於親行相轉異。
T29n1563_p0796c04(06)║不苦不樂在身在心。於中庸境行相無異。
T29n1563_p0796c05(07)║是故苦樂各分為二。不苦不樂唯立一根。已釋樂等諸受根體。
T29n1563_p0796c06(00)║三無漏根今次應釋。不可一一別說其體。
T29n1563_p0796c07(01)║應就三道依九總立。意樂喜捨信等五根。
T29n1563_p0796c08(02)║此九三道中即是三無漏。謂在見道意等九法。
T29n1563_p0796c09(01)║即是未知當知根體。未知當知行相轉故。
T29n1563_p0796c10(02)║若在修道意等九法。即是第二已知根體。
T29n1563_p0796c11(03)║為欲斷除餘隨眠故。於已知境數復了知。在無學道。
T29n1563_p0796c12(00)║意等九法即是第三具知根體。知自己知。
T29n1563_p0796c13(01)║故名為知。習知成性故。或能護知故。名為具知。
T29n1563_p0796c14(00)║九根相應合成此事。故意等八亦得此名。
T29n1563_p0796c15(01)║如是根名雖二十二。而諸根體但有十七。
T29n1563_p0796c16(02)║女男二根身根攝故。三無漏根九根攝故。
T29n1563_p0796c17(03)║如是已釋根體不同。
T29n1563_p0796c18(12)║當辯諸門義類差別此二十二根中幾有漏幾無漏。頌曰。
T29n1563_p0796c19(00)║ 唯無漏後三 有色命憂苦
T29n1563_p0796c20(00)║ 當知唯有漏 通二餘九根
T29n1563_p0796c21(00)║論曰。次前所說最後三根。體唯無漏。
T29n1563_p0796c22(03)║是無垢義。垢之與漏名異體同。七有色根色蘊攝故。
T29n1563_p0796c23(00)║名為有色。此有色根命及憂苦一向有漏。
T29n1563_p0796c24(01)║九通二者。即前所說三無漏攝。
T29n1563_p0796c25(06)║意等九根名為無漏。餘意等九是名有漏。
T29n1563_p0796c26(07)║有說信等亦唯無漏。此不應理。如世尊言。我若於此信等五根。
T29n1563_p0796c27(00)║未如實知是集沒味過患出離。
T29n1563_p0796c28(05)║未能超此天人世間。乃至廣說非無漏法。
T29n1563_p0796c29(06)║應作如是次第觀察。又佛未轉正法輪時。
T29n1563_p0797a01(07)║先以佛眼遍觀世間。諸有情類有利中軟諸根差別。
T29n1563_p0797a02(04)║此廣決擇如順正理。如是已說有漏無漏。二十二根中。
T29n1563_p0797a03(00)║幾是異熟。幾非異熟。頌曰。
T29n1563_p0797a04(00)║ 命唯是異熟 憂及後八非
T29n1563_p0797a05(00)║ 色意餘四受 一一皆通二
T29n1563_p0797a06(00)║論曰。且無分別。此諸根中。
T29n1563_p0797a07(07)║唯一命根定是異熟。如何此命可無分別。定果命根非異熟故。
T29n1563_p0797a08(00)║如是命根亦是異熟。得邊際定應果苾芻。
T29n1563_p0797a09(01)║於僧眾中或別人所施思果故。
T29n1563_p0797a10(06)║諸我能感富異熟業。願皆轉招壽異熟果。聖所說故。
T29n1563_p0797a11(03)║有說彼由邊際定力。引取前生順不定受。
T29n1563_p0797a12(04)║業所感壽令現受用。
T29n1563_p0797a13(13)║復有欲令邊際定力引前生業殘異熟果。憂根及後信等八根皆非異熟。
T29n1563_p0797a14(02)║有記性故。經說有業順憂受者。
T29n1563_p0797a15(07)║依受相應言順無過。如言有觸順樂受等。何緣定知憂非異熟。
T29n1563_p0797a16(00)║離欲貪者不隨轉故。異熟不然。故非異熟。
T29n1563_p0797a17(00)║如何定知離欲貪者。憂不隨轉。
T29n1563_p0797a18(05)║憂是無知等流果故。阿羅漢等一切無知皆已斷故。
T29n1563_p0797a19(02)║諸怨憎相彼無有故。諸阿羅漢離欲貪者。
T29n1563_p0797a20(03)║已斷欲界諸災患故。諸怨憎相亦皆無有。
T29n1563_p0797a21(04)║又彼相續多歡悅故。離欲貪者。憂不隨轉。故知憂根。
T29n1563_p0797a22(01)║越異熟法餘根通二。義准已成。謂七色意根。
T29n1563_p0797a23(01)║除憂餘四受。十二一一皆通二類。
T29n1563_p0797a24(05)║七有色根若所長養。則非異熟。餘皆異熟。
T29n1563_p0797a25(06)║意及四受若善染污若威儀路。及工巧處并能變化。
T29n1563_p0797a26(03)║隨其所應亦非異熟。餘皆異熟。如是已說是異熟等。
T29n1563_p0797a27(00)║二十二根中幾有異熟。幾無異熟。頌曰。
T29n1563_p0797a28(00)║ 憂定有異熟 前八後三無
T29n1563_p0797a29(00)║ 意餘受信等 一一皆通二
T29n1563_p0797b01(00)║論曰。如前所說。憂根當知定有異熟。
T29n1563_p0797b02(02)║定言意顯唯有非無遮非異熟。因無記無漏故。
T29n1563_p0797b03(01)║眼等前八及最後三。此十一根定無異熟。
T29n1563_p0797b04(02)║八無記故。三無漏故。餘皆通二。義准已成。
T29n1563_p0797b05(03)║謂意根餘四受信等言等取精進等四根。
T29n1563_p0797b06(04)║此十一一皆通二類。意樂喜捨若不善善有漏有異熟。
T29n1563_p0797b07(00)║若無記無漏無異熟。
T29n1563_p0797b08(08)║苦根若善不善有異熟。若無記無異熟。信等五根。若有漏有異熟。
T29n1563_p0797b09(00)║若無漏無異熟。如是已說有異熟等。
T29n1563_p0797b10(03)║二十二根中幾善幾不善幾無記。頌曰。
T29n1563_p0797b11(00)║ 唯善後八根 憂通善不善
T29n1563_p0797b12(00)║ 意餘受三種 前八唯無記
T29n1563_p0797b13(00)║論曰。信等五根及三無漏。一向是善。
T29n1563_p0797b14(03)║憂根唯通善不善性。意及四受皆通三性。
T29n1563_p0797b15(04)║眼等八根唯是無記。如是已說善不善等。
T29n1563_p0797b16(05)║二十二根中幾欲界繫幾色界繫幾無色界繫。頌曰。
T29n1563_p0797b17(00)║ 欲色無色界 如次除後三
T29n1563_p0797b18(00)║ 兼女男憂苦 并餘色喜樂
T29n1563_p0797b19(00)║論曰。欲界除後三無漏根。
T29n1563_p0797b20(06)║由彼三根唯不繫故。准知。欲界繫有餘十九根。
T29n1563_p0797b21(04)║色界如前除三無漏。亦除男女憂苦四根。准知。
T29n1563_p0797b22(02)║十五根亦通色界繫。除男女者。
T29n1563_p0797b23(07)║色界已離婬欲法故。除此無因須受用故。有說由此身醜陋故。
T29n1563_p0797b24(00)║此說不然。陰藏隱密非醜陋故。
T29n1563_p0797b25(05)║然佛置彼在男品中。如契經說。無處無容女身為梵。
T29n1563_p0797b26(02)║有處有容男為梵者。離欲威猛似男用故。
T29n1563_p0797b27(03)║如有稱讚大梵王言。
T29n1563_p0797b28(00)║ 大梵如丈夫 所得皆已得
T29n1563_p0797b29(00)║ 離欲道威猛 故說為丈夫
T29n1563_p0797c01(00)║除苦根者。色界中無損害事故。苦是損害。
T29n1563_p0797c02(01)║業異熟故。有說彼身極淨妙故。除憂根者。
T29n1563_p0797c03(02)║彼處無有怨憎相故。又奢摩他潤相續故。
T29n1563_p0797c04(03)║有說色界具離欲智。憂是無知等流果故。
T29n1563_p0797c05(04)║無色如前除三無漏女男憂苦。
T29n1563_p0797c06(09)║并除喜樂及五色根准知。餘八根通無色界繫。如是已說欲界繫等。
T29n1563_p0797c07(00)║二十二根中幾見所斷。幾修所斷。幾非所斷。
T29n1563_p0797c08(00)║頌曰。
T29n1563_p0797c09(00)║ 意三受通三 憂見修所斷
T29n1563_p0797c10(00)║ 九唯修所斷 五修非三非
T29n1563_p0797c11(00)║論曰。意喜樂捨一一通三。
T29n1563_p0797c12(07)║憂根唯通見修所斷。非無漏故。七色命苦唯修所斷。
T29n1563_p0797c13(04)║有色無染非六生故。非無漏故。信等五根。或修所斷。
T29n1563_p0797c14(00)║或非所斷。通善有漏及無漏故。
T29n1563_p0797c15(05)║最後三根唯非所斷。皆是無漏無過法故。然契經言。
T29n1563_p0797c16(02)║應知聖道猶如船筏。法尚應斷。何況非法。
T29n1563_p0797c17(02)║此非見修二道所斷。入無餘依涅槃界位。
T29n1563_p0797c18(03)║捨故名斷。已說諸門義類差別。當說初得異熟諸根。
T29n1563_p0797c19(00)║幾異熟根何界初得。須問初得異熟根者。
T29n1563_p0797c20(01)║遮無染心能續生故。頌曰。
T29n1563_p0797c21(00)║ 欲胎卵濕生 初得二異熟
T29n1563_p0797c22(00)║ 化生六七八 色六上唯命
T29n1563_p0797c23(00)║論曰。欲胎卵濕生初受生位。
T29n1563_p0797c24(06)║唯得身與命二異熟根。舉胎卵濕顯除化生。
T29n1563_p0797c25(06)║化生色根無漸起故。此辯異熟不說意捨。
T29n1563_p0797c26(07)║時彼定染非異熟故。爾時亦得信等諸根。非異熟故。此中不說。
T29n1563_p0797c27(00)║此因化說。不辯三生羯剌藍位。
T29n1563_p0797c28(04)║雖得色等異熟生法。而體非根。故此不說。
T29n1563_p0797c29(05)║化生初位得六七八。無形得六。如劫初時。
T29n1563_p0798a01(06)║六謂眼耳鼻舌身命。一形得七。如諸天等。二形得八。
T29n1563_p0798a02(03)║惡趣容有二形化生。色初得六如欲化生。
T29n1563_p0798a03(04)║無形者說上唯命者。謂無色界定生俱勝故名為上。
T29n1563_p0798a04(01)║彼初唯得異熟命根。由此證知命根實有。
T29n1563_p0798a05(02)║此若非有為得何根。名生無色非善染污。
T29n1563_p0798a06(03)║名業果生未受彼生。客現起故。又異熟心無續生理。
T29n1563_p0798a07(00)║唯許染心能續生故。過去未來非有論者。
T29n1563_p0798a08(01)║爾時三世異熟皆無。生依何說應許實命。
T29n1563_p0798a09(02)║為彼生依說異熟根。最初得已。
T29n1563_p0798a10(07)║當說最後所滅諸根。何界死時幾根後滅。頌曰。
T29n1563_p0798a11(00)║ 正死滅諸根 無色三色八
T29n1563_p0798a12(00)║ 欲頓十九八 漸四善增五
T29n1563_p0798a13(00)║論曰。且說染污及無記。心正命終時根滅多。
T29n1563_p0798a14(00)║少謂無色界將命終。時命意捨三於最後。
T29n1563_p0798a15(00)║滅無色唯有捨受非。餘又無色言遮彼有色。
T29n1563_p0798a16(00)║有餘師說。彼有色故。若不說有實物命根。
T29n1563_p0798a17(01)║何異熟斷名無色死。
T29n1563_p0798a18(10)║若言異熟四蘊斷故彼名死者。善染污心現在前位。應亦名死。
T29n1563_p0798a19(03)║若言彼地所受異熟猶未盡者。如何不受而有盡期。
T29n1563_p0798a20(00)║善染污心現在前位。當言彼受何業異熟。
T29n1563_p0798a21(01)║非不現前可名為受。餘廣決擇如順正理。
T29n1563_p0798a22(02)║色界死時八根後滅。謂眼等五及前三根。
T29n1563_p0798a23(02)║化生生死根無缺故。欲頓死時。十九八滅。
T29n1563_p0798a24(03)║二形十滅。謂女男根及前說八一形九滅。無形八滅。
T29n1563_p0798a25(00)║若漸死時。身命意捨四根後滅。
T29n1563_p0798a26(05)║此四必無前後滅義。若在三界善心死時。
T29n1563_p0798a27(06)║一切位中數各增五。善心必具信等根故。
T29n1563_p0798a28(07)║謂於無色增至八根。乃至欲界漸終至九。今復應思。
T29n1563_p0798a29(04)║幾根能得何沙門果。雖沙門果非根亦得。
T29n1563_p0798b01(05)║此辯根故但問諸根。頌曰。
T29n1563_p0798b02(00)║ 九得邊二果 七八九中二
T29n1563_p0798b03(00)║ 十一阿羅漢 依一容有說
T29n1563_p0798b04(00)║論曰。邊謂預流阿羅漢果。
T29n1563_p0798b05(07)║中謂一來及不還果。且預流果由九根得。
T29n1563_p0798b06(08)║謂意捨信等初二無漏根。此果與向未至地攝。故唯有捨。
T29n1563_p0798b07(03)║云何此由已知根得。由離繫得與解脫道俱時起故。
T29n1563_p0798b08(00)║雖解脫道於沙門果非同類因而是相應。
T29n1563_p0798b09(01)║俱有因故。名得無失。
T29n1563_p0798b10(10)║或已知根亦為同類因能得預流果。謂轉依時如阿羅漢。就容有說。
T29n1563_p0798b11(01)║亦無有過。阿羅漢果亦九根得。
T29n1563_p0798b12(06)║謂意信等後二無漏。樂喜捨中隨取一種。
T29n1563_p0798b13(07)║此果及向通九地攝。故於三受隨取其一。中間二果一一皆通。
T29n1563_p0798b14(00)║七八九得世出世道。次第超越證差別故。
T29n1563_p0798b15(01)║且一來果次第證者。依世間道由七根得。
T29n1563_p0798b16(02)║謂意及捨信等五根。依出世道由八根得。
T29n1563_p0798b17(03)║謂即前七及已知根。倍離欲貪超越證者。
T29n1563_p0798b18(04)║如預流果由九根得。證不還果應知亦爾。
T29n1563_p0798b19(05)║總例雖然而有差別。全離欲貪超越證者。
T29n1563_p0798b20(06)║依地別故三受隨一。次第證者。
T29n1563_p0798b21(11)║若於第九解脫道中入根本地。依世間道由八根得。
T29n1563_p0798b22(08)║喜為第八依出世道由九根得。已知第九若阿羅漢亦九根得。
T29n1563_p0798b23(01)║違發智論彼問幾根得阿羅漢。答十一故。
T29n1563_p0798b24(02)║三受定無俱時起故。但由九得。言十一根。
T29n1563_p0798b25(03)║依容有說。謂容有一補特伽羅。從無學位數數退已。
T29n1563_p0798b26(00)║由喜樂捨數復還得。非不還果有同此失。
T29n1563_p0798b27(01)║次第無容樂根得故。超越無容有退失故。
T29n1563_p0798b28(02)║今應思擇成就何根。彼諸根中幾定成就。頌曰。
T29n1563_p0798b29(00)║ 成就命意捨 各定成就三
T29n1563_p0798c01(00)║ 若成就樂身 各定成就四
T29n1563_p0798c02(00)║ 成眼等及喜 各定成五根
T29n1563_p0798c03(00)║ 若成就苦根 彼定成就七
T29n1563_p0798c04(00)║ 若成女男憂 信等各成八
T29n1563_p0798c05(00)║ 二無漏十一 初無漏十三
T29n1563_p0798c06(00)║論曰。命意捨中隨成就一。
T29n1563_p0798c07(07)║彼定成就如是三根。非此三中有闕成就。皆遍一切地及依故。
T29n1563_p0798c08(00)║信等五根遍一切地。非一切依。
T29n1563_p0798c09(05)║餘十四根二俱非遍。故成捨等。唯定成三。
T29n1563_p0798c10(06)║餘或成就或不成就。云何成就眼等四根。
T29n1563_p0798c11(07)║生色界全欲界少分。身根生在欲色界全。女男生在欲界少分。
T29n1563_p0798c12(00)║樂根生在欲下三定及聖生上。
T29n1563_p0798c13(05)║喜根生在欲下二定及聖生上。若生欲界。
T29n1563_p0798c14(05)║全憂欲貪未離。信等五根若不斷善。
T29n1563_p0798c15(07)║三無漏根已得未捨。如是諸位各定成就。除此餘位定不成就。
T29n1563_p0798c16(00)║若成樂根定成就四。謂命意捨樂。
T29n1563_p0798c17(04)║若成身根亦定成四。謂命意捨身。餘或成就或不成就。
T29n1563_p0798c18(00)║若成眼根定成就五。謂命意捨身及眼根。
T29n1563_p0798c19(01)║耳鼻舌根應知亦五。前四如眼。第五自根。
T29n1563_p0798c20(02)║若成喜根亦定成五。謂命意捨樂及喜根。
T29n1563_p0798c21(03)║生第二定未離彼貪。但成第三染污樂受。
T29n1563_p0798c22(04)║若成苦根定成就七。謂身命意四受除憂。
T29n1563_p0798c23(05)║若成女根定成就八。七如苦說。第八女根。男憂亦八。
T29n1563_p0798c24(02)║七如苦說。第八自根。信等亦八。
T29n1563_p0798c25(07)║謂命意捨信等五根。若女男俱成。彼定成十五。若成具知根。
T29n1563_p0798c26(01)║定成就十一。
T29n1563_p0798c27(13)║謂樂喜捨命根意根信等五根及具知根。已知根亦爾。自根第十一。
T29n1563_p0798c28(04)║若成未知根。定成就十三。
T29n1563_p0798c29(11)║謂身命意四受除憂信等五根及未知根。
T29n1563_p0799a01(12)║漸命終位傳說深心厭生死故能入見道。
T29n1563_p0799a02(13)║如是已說位定成就補特伽羅定成。當說諸極少者成就幾根。頌曰。
T29n1563_p0799a03(00)║ 極少八無善 成受身意命
T29n1563_p0799a04(00)║ 愚生無色界 成善命意捨
T29n1563_p0799a05(00)║論曰。已斷善根名為無善。
T29n1563_p0799a06(07)║彼若極少成就八根。謂五受根及身命意。據漸捨命。唯餘身根。
T29n1563_p0799a07(00)║愚謂異生。未見諦故。彼生無色亦成八根。
T29n1563_p0799a08(01)║謂信等五及命意捨。由定數故。及說愚故。
T29n1563_p0799a09(02)║善言不濫三無漏根。諸極多者成就幾根。頌曰。
T29n1563_p0799a10(00)║ 極多成十九 二形除三淨
T29n1563_p0799a11(00)║ 聖者未離欲 除二淨一形
T29n1563_p0799a12(00)║論曰。諸二形者具眼等根。
T29n1563_p0799a13(07)║除三無漏成餘十九。無漏名淨。離二縛故。若聖有學未離欲貪。
T29n1563_p0799a14(00)║成就極多亦具十九。除二無漏。及除一形。
T29n1563_p0799a15(01)║二無漏者。謂具知根前二隨一。言一形者。
T29n1563_p0799a16(02)║無有二形。及與無形得聖法故。
T29n1563_p0799a17(07)║因分別界已廣辯根諸行俱生今應思擇。此中諸行略有二種。
T29n1563_p0799a18(00)║有色無色。無色有三。謂心心所不相應行。
T29n1563_p0799a19(01)║有色有二。謂是極微及非極微。極微有二。
T29n1563_p0799a20(02)║一欲界繫。二色界繫。
T29n1563_p0799a21(11)║欲界極微復有二種一無根聚。二有根聚。此中且辯極微聚色。頌曰。
T29n1563_p0799a22(00)║ 欲微聚無聲 無根有八事
T29n1563_p0799a23(00)║ 有身根九事 十事有餘根
T29n1563_p0799a24(00)║論曰。有對色中最後細分。
T29n1563_p0799a25(07)║更不可析名曰極微。謂此極微更不可以餘色覺慧分析為多。
T29n1563_p0799a26(00)║此即說為色之邊際。更無分故立邊際名。
T29n1563_p0799a27(01)║如一剎那名時邊際。更不可析為半剎那。
T29n1563_p0799a28(02)║此亦如是。眾微和合不可分離。說為微聚。
T29n1563_p0799a29(03)║此在欲界無聲無根八事俱起。謂四大種色香味觸。
T29n1563_p0799b01(00)║此若有聲即成九事。聲及前八。而不說者。
T29n1563_p0799b02(01)║顯因大種相擊故生。非如色等恒時有故。
T29n1563_p0799b03(01)║無聲有根或九或十。謂身根聚九事俱起。
T29n1563_p0799b04(02)║八如前說。第九身根。餘根聚中十事俱起。
T29n1563_p0799b05(03)║九如身聚。加眼等一。眼耳鼻舌必不離身。依身轉故。
T29n1563_p0799b06(00)║四根展轉相離而生。處各別故。
T29n1563_p0799b07(05)║此有根聚若有聲生。加所生聲成十十一。
T29n1563_p0799b08(06)║此有執受大種為因。故與諸根不相離起。
T29n1563_p0799b09(07)║不說所以如前應知。色界唯除香味二事。餘同欲界。
T29n1563_p0799b10(03)║故不別說。所說事言依體依處。皆無有失。
T29n1563_p0799b11(04)║所依能依依體依處。差別說故。或唯依體。亦無有失。
T29n1563_p0799b12(01)║決定俱生方說有故。形色等體非決定有。
T29n1563_p0799b13(02)║光明等中則無有故。或唯依處。亦無有失。
T29n1563_p0799b14(02)║為遮多謗別說大種。謂或謗言。
T29n1563_p0799b15(07)║大種造色無別有性。或復謗言。無別觸處所造色體。或復謗言。
T29n1563_p0799b16(00)║非一切聚具四大種。別說大種此謗皆除。
T29n1563_p0799b17(01)║然不成多。約類說故。已說有色決定俱生。
T29n1563_p0799b18(02)║無色俱生今次當說。頌曰。
T29n1563_p0799b19(00)║ 心心所必俱 諸行相或得
T29n1563_p0799b20(00)║論曰。心與心所必定俱生。
T29n1563_p0799b21(07)║隨闕一時餘未嘗起。諸行即是一切有為。所謂有色無色諸行。
T29n1563_p0799b22(00)║前必俱言。應流至此。謂有色等諸行生時。
T29n1563_p0799b23(00)║必與生等四相俱起。言或得者。
T29n1563_p0799b24(05)║唯有情法與得俱生。或言顯此不遍諸行。
T29n1563_p0799b25(06)║於前所說四有為中。廣辯色心如前品說。
T29n1563_p0799b26(07)║心所等法猶未廣辯。今先廣辯諸心所法。頌曰。
T29n1563_p0799b27(00)║ 心所且有五 大地法等異
T29n1563_p0799b28(00)║論曰。諸心所法且有五品。
T29n1563_p0799b29(07)║大地法等有別異故。五品者何。一大地法。二大善地法。
T29n1563_p0799c01(03)║三大煩惱地法。四大不善地法。五小煩惱地法。
T29n1563_p0799c02(02)║地謂容止處。或謂所行處。若此是彼容止所行。
T29n1563_p0799c03(00)║即說此法為彼法地。地即是心大法地故。
T29n1563_p0799c04(01)║名為大地。此中若法大地所有。名大地法。
T29n1563_p0799c05(02)║謂法遍與一切品類一切心俱生。
T29n1563_p0799c06(06)║由此故心非大地法。非心俱生故。彼法是何。頌曰。
T29n1563_p0799c07(00)║ 受想思觸欲 慧念與作意
T29n1563_p0799c08(00)║ 勝解三摩地 遍於一切心
T29n1563_p0799c09(00)║論曰。於所依身能益能損。或俱相違。
T29n1563_p0799c10(02)║領受非愛俱相違觸。說名為受。
T29n1563_p0799c11(07)║安立執取女男等境。差別相因。說名為想。
T29n1563_p0799c12(08)║令心造作善不善無記。成妙劣中性。說名為思。由有思故。
T29n1563_p0799c13(02)║令心於境有動作用。
T29n1563_p0799c14(11)║猶如磁石勢力能令鐵有動用。由根境識和合而生。能為受因有所觸對。
T29n1563_p0799c15(00)║說名為觸希求取境。說名為欲。
T29n1563_p0799c16(05)║簡擇所緣邪正等相。說名為慧。於境明記不忘失因。
T29n1563_p0799c17(02)║說名為念。引心心所令於所緣有所警覺。
T29n1563_p0799c18(03)║說名作意。此即世間說為留意於境印可。說名勝解。
T29n1563_p0799c19(00)║勝謂增勝。解謂解脫。
T29n1563_p0799c20(08)║此能令心於境無礙自在而轉。如增上戒增上定等。
T29n1563_p0799c21(05)║令心無亂取所緣境。不流散因名三摩地。
T29n1563_p0799c22(06)║委辯自相如五事釋。如是已說十大地法。
T29n1563_p0799c23(07)║大善法地名大善地。此中若法大善地所有。名大善地法。
T29n1563_p0799c24(02)║謂法恒於諸善心有。彼法是何。頌曰。
T29n1563_p0799c25(00)║ 信及不放逸 輕安捨慚愧
T29n1563_p0799c26(00)║ 二根及不害 勤唯遍善心
T29n1563_p0799c27(00)║論曰。心濁相違現前忍許。
T29n1563_p0799c28(07)║無倒因果各別相屬。為欲所依能資勝解。說名為信。
T29n1563_p0799c29(03)║專於己利防身語意。放逸相違。名不放逸。
T29n1563_p0800a01(04)║正作意轉身心輕利。安適之因心堪任性。說名輕安。
T29n1563_p0800a02(01)║心平等性。說名為捨。
T29n1563_p0800a03(10)║掉舉相違如理所引令心不越。是為捨義。趣向如理自法二種。
T29n1563_p0800a04(03)║增上所生違愛等流心自在性。
T29n1563_p0800a05(08)║說名為慚愛樂修習功德為先。違癡等流厭惡劣法。說名為愧。
T29n1563_p0800a06(01)║有說怖畏謫罰惡趣自他謗因。說名為愧。
T29n1563_p0800a07(02)║二根者謂無貪無瞋。已得未得境界耽著。
T29n1563_p0800a08(03)║希求相違無愛染性。名為無貪。
T29n1563_p0800a09(08)║於情非情無恚害意哀愍種子。說名無瞋。
T29n1563_p0800a10(09)║與樂損惱有情相違心賢善。性說名不。
T29n1563_p0800a11(11)║害於諸已生功德過失守護棄捨。
T29n1563_p0800a12(15)║於諸未生功德過失令生不生心無墮性。說名為勤。由有此故。
T29n1563_p0800a13(08)║心於如理所作事業堅進不息。說二及言兼攝欣厭。
T29n1563_p0800a14(05)║厭謂善心審諦觀察無量過患。法實性故。
T29n1563_p0800a15(06)║起順無貪心厭背性。與此相應名厭作意。
T29n1563_p0800a16(07)║欣謂善心欣求過患出離對治。此增上力起順證修心欣尚性。
T29n1563_p0800a17(00)║此於離喜未至等地。亦有現行。故非喜受。
T29n1563_p0800a18(00)║與此相應名欣作意。諸契經中。
T29n1563_p0800a19(05)║喜欣別說從欣生喜。契經說故。諸作是說。劣喜名欣。
T29n1563_p0800a20(01)║彼輕安等應同此說。無異因故。
T29n1563_p0800a21(05)║何因唯喜說有勝劣。非輕安等故理不然。
T29n1563_p0800a22(06)║欣厭行相更互相違。於一心中無容並起。
T29n1563_p0800a23(07)║是故於此不正顯說。大善地法性不成故。亦有喜根厭行俱轉。
T29n1563_p0800a24(00)║定無有欣厭行俱轉。為表此二定不俱行。
T29n1563_p0800a25(01)║說二及言行相違故。
T29n1563_p0800a26(00)║說一切有部顯宗論卷第五
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