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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1562《阿毘達磨順正理論》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1562 阿毘達磨順正理論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version
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T29n1562_p0730b06(00)║阿毘達磨順正理論卷第七十二
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T29n1562_p0730b08(00)║ 尊者眾賢造
T29n1562_p0730b09(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T29n1562_p0730b10(00)║ 辯賢聖品第六之十六
T29n1562_p0730b11(00)║修覺分時必獲證淨。此有幾種依何位得。
T29n1562_p0730b12(01)║實體是何法有漏無漏耶。頌曰。
T29n1562_p0730b13(00)║ 證淨有四種 謂佛法僧戒
T29n1562_p0730b14(00)║ 見三得法戒 見道兼佛僧
T29n1562_p0730b15(00)║ 法謂三諦全 菩薩獨覺道
T29n1562_p0730b16(00)║ 信戒二為體 四皆唯無漏
T29n1562_p0730b17(00)║論曰。經說證淨總有四種。一於佛證淨。
T29n1562_p0730b18(02)║二於法證淨。三於僧證淨。四聖戒證淨。
T29n1562_p0730b19(03)║且見道位見三諦時。一一唯得法戒證淨。
T29n1562_p0730b20(04)║見道諦位兼得佛僧。謂見苦時得聖愛戒及法證淨。
T29n1562_p0730b21(01)║於何等法如何而得法證淨耶。
T29n1562_p0730b22(06)║謂唯於苦達唯有法。無實有情生決定信。
T29n1562_p0730b23(07)║如是次第見集諦時。亦唯如前得二證淨。達唯集法能為苦因。
T29n1562_p0730b24(00)║無內士夫生決定信。從此無間見滅諦時。
T29n1562_p0730b25(01)║亦唯如前得二證淨。達唯滅法是真涅槃。
T29n1562_p0730b26(02)║誠可遵求生決定信。從此次後見道諦時。
T29n1562_p0730b27(02)║兼於佛僧得二證淨。於佛相續諸無學法。
T29n1562_p0730b28(03)║得佛證淨於僧相續。學無學法得僧證淨。
T29n1562_p0730b29(04)║兼言為顯見道諦時。亦得聖戒及法證淨。
T29n1562_p0730c01(05)║達唯道法是證滅因。誠可遵求生決定信。
T29n1562_p0730c02(06)║然所信法略有二種。一別二總。總通四諦別唯三諦。
T29n1562_p0730c03(03)║全菩薩獨覺道。菩薩道者唯有學法。
T29n1562_p0730c04(06)║獨覺道者通學無學。若無漏信緣別法生名不雜緣。
T29n1562_p0730c05(03)║於法證淨若無漏信。兼緣佛僧名為雜緣。
T29n1562_p0730c06(04)║於法證淨故見三諦唯得二種。見道諦時具足得四。
T29n1562_p0730c07(01)║見道諦位為於現前得佛法僧三證淨不。
T29n1562_p0730c08(02)║非皆現得。見道諦時現行總緣諸道諦故。
T29n1562_p0730c09(03)║應知現在唯有雜緣一法證淨。
T29n1562_p0730c10(08)║乘此勢力修得未來多剎那信。於中有別緣佛法僧。
T29n1562_p0730c11(05)║或有總緣二三寶者。諸別緣者名三證淨。
T29n1562_p0730c12(06)║諸總緣者法證淨攝。道類智時修八智故。
T29n1562_p0730c13(07)║亦得三諦法戒二種。道法忍等三剎那中。未來唯修道諦四種。
T29n1562_p0730c14(00)║由所信別故名有四。應知實事唯有二種。
T29n1562_p0730c15(01)║謂於佛等三種證淨以信為體。
T29n1562_p0730c16(06)║聖戒證淨以戒為體故唯有二。若七支戒實唯一者。
T29n1562_p0730c17(03)║如何覺分中實事有十一。應唯有十種或十六或多。
T29n1562_p0730c18(00)║以覺分中身語二業。說有差別及相有異。
T29n1562_p0730c19(01)║正命一種雖有別說。離身語業無別體相。
T29n1562_p0730c20(02)║依有別相前覺分中。說言實事有十一種。
T29n1562_p0730c21(03)║雖身語業一一有多。然種類同故各立一如四念住。
T29n1562_p0730c22(00)║前三證淨謂慧與信。若不雜緣隨所緣別。
T29n1562_p0730c23(01)║雖有多種而類同故。各立為一此亦應然。
T29n1562_p0730c24(02)║今證淨中依身語業聖戒相等。
T29n1562_p0730c25(07)║及契經中同說不缺。不穿等故總立為一。隨身語業類別分二。
T29n1562_p0730c26(00)║聖戒相同總立為一。故二與一無相違過。
T29n1562_p0730c27(01)║為依何義立證淨名。
T29n1562_p0730c28(10)║如實覺知四聖諦理故名為證。正信三寶及妙尸羅俱名為淨。
T29n1562_p0730c29(03)║由證得淨立證淨名。正信是心清淨相攝可名為淨。
T29n1562_p0731a01(00)║尸羅不是清淨相攝寧立淨名。
T29n1562_p0731a02(05)║此四皆是清淨相攝。離不信垢破戒垢故。
T29n1562_p0731a03(06)║又此四種唯無漏故。離垢無漏故立淨名。
T29n1562_p0731a04(07)║此四何緣次第如是。餘三以佛為根本故。佛於正說有功能故。
T29n1562_p0731a05(00)║於彼證淨立在最初。正說功能由悟法故。
T29n1562_p0731a06(01)║於彼證淨立為第二。現觀法藏唯聖僧故。
T29n1562_p0731a07(02)║於彼證淨立為第三。觀法藏能依聖戒故。
T29n1562_p0731a08(03)║聖戒證淨立在最後。有言。佛是正說法師。
T29n1562_p0731a09(04)║是故最初立佛證淨。佛何所說愛盡涅槃。
T29n1562_p0731a10(05)║是故第二立法證淨。為誰說法為向果僧。
T29n1562_p0731a11(06)║是故第三立僧證淨。僧依聖戒而得建立。
T29n1562_p0731a12(07)║是故第四立戒證淨。有說。此四猶如導師。
T29n1562_p0731a13(07)║道路商侶及所乘乘。故說此四次第如是。經言。學位成就八支。
T29n1562_p0731a14(00)║無學位中具成就十。學位亦成正脫正智。
T29n1562_p0731a15(01)║何緣於彼不建立支。正脫正智以何為體。
T29n1562_p0731a16(01)║頌曰。
T29n1562_p0731a17(00)║ 學有餘縛故 無正脫智支
T29n1562_p0731a18(00)║ 解脫為無為 謂勝解惑滅
T29n1562_p0731a19(00)║ 有為無學支 即二解脫蘊
T29n1562_p0731a20(00)║ 正智如覺說 謂盡無生智
T29n1562_p0731a21(00)║論曰。有學位中尚有餘縛。
T29n1562_p0731a22(07)║未解脫故無解脫支。非離少縛可名脫者。
T29n1562_p0731a23(08)║非無解脫體可立解脫智。故有學位不立二支。
T29n1562_p0731a24(07)║謂立支名依勝助用。在有學位既有餘縛。雖有解脫無勝助用。
T29n1562_p0731a25(00)║無勝解脫故彼勝智亦無。
T29n1562_p0731a26(07)║故此二支非在有學。無學已脫一切縛故。依內解脫生二智故。
T29n1562_p0731a27(00)║有勝助用理可立支。有學不然故唯成八。
T29n1562_p0731a28(01)║解脫體有二。謂有為無為。
T29n1562_p0731a29(07)║有為解脫勝解為體。無為解脫惑滅為體。
T29n1562_p0731b01(07)║前復有曰說學無學。依十聖身說名為學。
T29n1562_p0731b02(07)║依第八聖立無學名。唯有為中無學解脫。可得建立為解脫支。
T29n1562_p0731b03(00)║惑滅無為無支用故。支攝解脫復有二種。
T29n1562_p0731b04(01)║謂時不時有差別故。有說。慧心有差別故。
T29n1562_p0731b05(02)║應知此二即解脫蘊。經主此中意作是說。
T29n1562_p0731b06(03)║非唯勝解得此蘊名。若爾是何。
T29n1562_p0731b07(08)║謂真智力能永除遣貪及瞋癡。即心離垢名解脫蘊。以何為證。
T29n1562_p0731b08(01)║如契經言。云何解脫清淨最勝。
T29n1562_p0731b09(06)║謂心從貪離染解脫。及從瞋癡離染解脫。
T29n1562_p0731b10(07)║於解脫蘊未滿為滿。已滿為攝修欲勤等。此何所證。
T29n1562_p0731b11(04)║若唯勝解是解脫蘊。經不應言。謂心從貪離染解脫。
T29n1562_p0731b12(01)║及從瞋癡離染解脫。於解脫蘊乃至廣說。
T29n1562_p0731b13(02)║由此證知即心離垢。名解脫蘊非唯勝解。
T29n1562_p0731b14(03)║此不成證。謂經亦說。云何名心清淨最勝。
T29n1562_p0731b15(04)║謂離諸欲惡不善法。乃至安住第四靜慮。
T29n1562_p0731b16(05)║於等持蘊未滿為滿。已滿為攝修欲勤等。
T29n1562_p0731b17(06)║非心離垢即名等持。差別品中已廣成立。
T29n1562_p0731b18(07)║如由欲等眾行功能。令諸等持圓滿而起。等持圓滿名心清淨。
T29n1562_p0731b19(00)║等持令心離穢濁故。非心離垢即名等持。
T29n1562_p0731b20(01)║如是亦由欲等勢力。令解脫蘊圓滿而生。
T29n1562_p0731b21(02)║解脫圓滿說心解脫。解脫令心離穢濁故。
T29n1562_p0731b22(03)║非心離垢即名解脫。故我所立不違契經。
T29n1562_p0731b23(04)║又如增上慢相應邪勝解名邪解脫。
T29n1562_p0731b24(07)║不可說此即增上慢所染污心。
T29n1562_p0731b25(12)║如是離此慢相應正勝解名正解脫。不可說此即是離慢所得淨心。
T29n1562_p0731b26(03)║又若此中即心離垢。名解脫蘊無別解脫。
T29n1562_p0731b27(04)║經不應前說心清淨最勝。清淨離垢義無別故。
T29n1562_p0731b28(03)║又此經說。解脫蘊言。理實亦非唯是勝解。
T29n1562_p0731b29(04)║意取勝解及同聚法。總說名為解脫蘊故。
T29n1562_p0731c01(05)║由此彼說非唯勝解。名解脫蘊於我無違。
T29n1562_p0731c02(06)║是故所言二解脫蘊。體是勝解其理極成。
T29n1562_p0731c03(07)║如是已說正解脫體。正智體者。謂顯正見。
T29n1562_p0731c04(07)║如前覺說即盡無生。前名菩提今名正智。所言無學心解脫者。
T29n1562_p0731c05(00)║心於何位正解脫耶。為於未來現在過去。
T29n1562_p0731c06(01)║頌曰。
T29n1562_p0731c07(00)║ 無學心生時 正從障解脫
T29n1562_p0731c08(00)║論曰。如本論說。
T29n1562_p0731c09(11)║初無學心未來生時從障解脫。且應思擇本論此文。說未來言應成煩重。
T29n1562_p0731c10(00)║說生時言義已顯故。此責不然。隨問答故。
T29n1562_p0731c11(01)║謂先問者問無學心。於何世中正得解脫。
T29n1562_p0731c12(02)║是故今答言在未來。恐彼謂通未來一切。
T29n1562_p0731c13(03)║復為簡別言是生時。或但應言生時解脫。
T29n1562_p0731c14(03)║然或有謂生時是現在。為遮彼故言未來生時。
T29n1562_p0731c15(02)║現是已生非生時故。或就相續立解脫名。
T29n1562_p0731c16(03)║則一切未來皆名正解脫。若就行世立解脫名。
T29n1562_p0731c17(02)║則唯生時名正解脫。為別顯二義說未來生時。
T29n1562_p0731c18(01)║諸煩重言必顯別義。理應推究無容非撥。
T29n1562_p0731c19(02)║依如是義故有頌曰。
T29n1562_p0731c20(00)║ 文於義已足 而復說餘言
T29n1562_p0731c21(00)║ 非無義有文 應思求別義
T29n1562_p0731c22(00)║雖於此位諸所有蘊。皆得解脫而但說心。
T29n1562_p0731c23(01)║然不可言有缺減失。以心所等隨從心故。
T29n1562_p0731c24(02)║染淨法中心為主故。雖無有我而可於心。
T29n1562_p0731c25(03)║假說縛者脫者等故。若已說勝義已說餘。
T29n1562_p0731c26(04)║或於此中如舉喻法。舉心一法令類思餘。
T29n1562_p0731c27(05)║雖諸學心亦於生位從障解脫。
T29n1562_p0731c28(10)║而論但說初無學心生時脫者。據無餘斷證解脫故。
T29n1562_p0731c29(07)║又此唯說純解脫故。此中有心是自性解脫非相續解脫。
T29n1562_p0732a01(02)║應作四句。有學無漏無學世俗。
T29n1562_p0732a02(07)║無學無漏餘世俗心。如次應知四句差別。此中雖舉正生剎那。
T29n1562_p0732a03(00)║而實未來皆得解脫。與正生者生障同故。
T29n1562_p0732a04(01)║依此勢力所修未來。世俗善根亦得解脫。
T29n1562_p0732a05(02)║依淨相續彼得生故。為重顯示初無學心。
T29n1562_p0732a06(03)║未來生時從障解脫。是故本論復作是言。
T29n1562_p0732a07(04)║謂無間道現趣已滅。及解脫道現趣已生。
T29n1562_p0732a08(05)║爾時無學心名從障解脫。無間道者。謂金剛定并定眷屬。
T29n1562_p0732a09(00)║臨過去位立以現名。次後施設過去名故。
T29n1562_p0732a10(01)║趣已滅者顯在正滅。鄰次必入已滅位故。
T29n1562_p0732a11(02)║解脫道者。謂初盡智并智眷屬。
T29n1562_p0732a12(07)║臨現在位立以現名。次後施設現在名故。趣已生者顯在正生。
T29n1562_p0732a13(00)║鄰次必入已生位故。言爾時者。謂正滅生時。
T29n1562_p0732a14(00)║無學心者初盡智俱起。
T29n1562_p0732a15(08)║從障解脫者非唯煩惱障。色無色界感生果業。
T29n1562_p0732a16(07)║亦是爾時所脫障故。此業亦障阿羅漢得。
T29n1562_p0732a17(08)║由此古昔諸大論師咸作是言。業於得忍不還應果極為障礙。
T29n1562_p0732a18(01)║作如是釋本論所言。則已釋經心解脫義。
T29n1562_p0732a19(02)║道於何位令生障斷。頌曰。
T29n1562_p0732a20(00)║ 道唯正滅位 能令彼障斷
T29n1562_p0732a21(00)║論曰。唯言為顯正滅非餘。
T29n1562_p0732a22(07)║如生未生道俱解脫。非滅已滅俱令障斷。
T29n1562_p0732a23(08)║寧知正滅位能斷障非餘。以說道正生正從障脫故。
T29n1562_p0732a24(05)║道未生位未得解脫。道已生位已得解脫。
T29n1562_p0732a25(06)║俱不可立正解脫名。若道正滅時不能斷障。
T29n1562_p0732a26(06)║如何道生位得正脫名。故正滅時道能斷障。
T29n1562_p0732a27(06)║於前後位斷用定無。如何未生亦名解脫。
T29n1562_p0732a28(07)║與正生者生障同故。如世現見開水路時。近水遠水皆言離障。
T29n1562_p0732a29(00)║如是既見能斷惑道身中已生。
T29n1562_p0732b01(05)║亦應可說近心遠心皆得解脫。或如正起初無學心。
T29n1562_p0732b02(02)║有得正生名正解脫。如是彼類未來所修。
T29n1562_p0732b03(03)║無漏心等有得起故。定不生法尚得名為正得解脫。
T29n1562_p0732b04(00)║況當生者。此中所說正解脫言。
T29n1562_p0732b05(05)║顯已解脫心今正得解脫。如是所說豈不相違。
T29n1562_p0732b06(04)║已解脫言據自性解脫。今解脫言據從障解脫。
T29n1562_p0732b07(03)║所望各異何義相違。或已解脫言據本有解脫。
T29n1562_p0732b08(02)║據在身行世說今解脫言。由此所言無相違失。
T29n1562_p0732b09(01)║諸行世者皆解脫耶。不爾要勤破生障者。
T29n1562_p0732b10(02)║有餘師說。正解脫時亦得名為心已解脫。
T29n1562_p0732b11(03)║性是已捨煩惱障故理必應然。
T29n1562_p0732b12(08)║以解脫道依無煩惱相續轉故。已出障故名已解脫。
T29n1562_p0732b13(05)║今行世故名今解脫。由此所說互不相違。經說。
T29n1562_p0732b14(04)║心從貪今得解脫。此所言解脫其義云何。
T29n1562_p0732b15(04)║為是令心與貪相離。為令貪性不復緣心。
T29n1562_p0732b16(05)║心名有貪為相應故。為所緣故。為得隨故。
T29n1562_p0732b17(05)║若相應故應唯染心名得解脫。
T29n1562_p0732b18(10)║便違自宗說離貪心得解脫故。又若此法與彼相應。
T29n1562_p0732b19(07)║必定無容令此離彼。心應畢竟不解脫貪。
T29n1562_p0732b20(08)║若所緣故應染污心亦得解脫。理不應說貪相應心名為解脫。
T29n1562_p0732b21(01)║又彼貪性若緣此心。無暫不緣及餘緣義。
T29n1562_p0732b22(02)║如何可說心脫彼貪。
T29n1562_p0732b23(11)║若得隨故應有學心亦名有貪。依止貪得所隨相續而現起故。
T29n1562_p0732b24(04)║正理論者作如是言。唯離貪心今得解脫。
T29n1562_p0732b25(05)║何等名曰有貪離貪二種心相。
T29n1562_p0732b26(10)║謂心若與貪相應者名有貪心。若不相應亦不為貪。
T29n1562_p0732b27(07)║同類因者名離貪心。乃至有癡離癡亦爾。既說離貪心得解脫。
T29n1562_p0732b28(00)║即立解脫唯不染心。然不染心總有四種。
T29n1562_p0732b29(01)║謂有漏中分善無記。及無漏中分學無學。
T29n1562_p0732c01(02)║言離貪心今解脫者。今解脫有二。
T29n1562_p0732c02(05)║謂行世相續諸有漏心。一切皆有相續解脫。
T29n1562_p0732c03(05)║加行得者亦許兼有行世解脫。
T29n1562_p0732c04(10)║諸無漏心一切皆有行世解脫。無學攝者亦許兼有相續解脫。
T29n1562_p0732c05(03)║諸有說言。若心悟入清淨安住得解脫者。
T29n1562_p0732c06(04)║應知此辯行世解脫。諸有說心正善解脫者。
T29n1562_p0732c07(04)║應知此辯相續解脫。
T29n1562_p0732c08(13)║諸有說言阿羅漢果成就正智及正解脫。如是名為正解脫滿。
T29n1562_p0732c09(06)║應知此辯自性解脫。由阿羅漢二解脫滿。
T29n1562_p0732c10(07)║故說名心正善解脫。謂諸聖道皆名正性解脫。依彼名正解脫。
T29n1562_p0732c11(00)║諸阿羅漢證無缺減。故說彼心正善解脫。
T29n1562_p0732c12(01)║如是所辯二解脫中。諸染污心皆無容有。
T29n1562_p0732c13(02)║故彼不可名得解脫。外離染者可具說二。
T29n1562_p0732c14(03)║謂正解脫及邪解脫。然不可說心正解脫。
T29n1562_p0732c15(04)║由彼身中闕聖道故。亦不可言心不解脫。
T29n1562_p0732c16(05)║於當地染具足離故。又雖許彼有正解脫。
T29n1562_p0732c17(06)║不許名心正解脫者。非如聖者如理轉故。
T29n1562_p0732c18(07)║謂若諸聖於五部結。能正分析漸次而斷。是故說名心正解脫。
T29n1562_p0732c19(00)║外離染者於五部結不正分析。
T29n1562_p0732c20(05)║總以世道俱時而斷故。雖斷結而不應名心正解脫。
T29n1562_p0732c21(02)║然許名為正解脫者。以實能斷諸邪縛故。
T29n1562_p0732c22(03)║如世尊言。貪等煩惱雜染心故令不解脫。
T29n1562_p0732c23(03)║由此證知貪等斷故。不染污心名得解脫。
T29n1562_p0732c24(04)║如濁水滅後水生時。離濁澄清名為淨水。
T29n1562_p0732c25(05)║如是與染俱行心滅。依淨相續諸心轉時。
T29n1562_p0732c26(06)║離縛而生名為解脫。未離染者不染污心。
T29n1562_p0732c27(07)║依有染身似變異轉。如雜血乳不名解脫。諸有學心雖是無漏。
T29n1562_p0732c28(00)║而由相續不清淨故。
T29n1562_p0732c29(09)║非如無學心名相續解脫。如依病眼有昧識生。眼無病時發明淨識。
T29n1562_p0733a01(00)║而無眼識自性轉過。如是煩惱所損相續。
T29n1562_p0733a02(01)║依之雖有善淨識生。由煩惱力不明利轉。
T29n1562_p0733a03(02)║離煩惱時識便明利。由彼相續順煩惱生。
T29n1562_p0733a04(03)║故能依心不名解脫。若彼相續違煩惱生。
T29n1562_p0733a05(04)║此能依心方名解脫。故離染者身相續中。
T29n1562_p0733a06(05)║不染污心所依相續。昔被貪等之所損害。
T29n1562_p0733a07(06)║今離貪等故亦名今解脫。若與貪等相應之心。
T29n1562_p0733a08(05)║必不可令解脫貪等。故依正理諸論師言。
T29n1562_p0733a09(06)║唯離貪心今得解脫。分別論者作如是言。
T29n1562_p0733a10(07)║唯有貪心今得解脫。如有垢器後除其垢。如頗胝迦由所依處。
T29n1562_p0733a11(00)║顯色差別有異色生。如是淨心貪等所染。
T29n1562_p0733a12(01)║名有貪等後還解脫。聖教亦說心本性淨。
T29n1562_p0733a13(02)║有時客塵煩惱所染。此不應理。
T29n1562_p0733a14(07)║剎那滅法如器垢除不應理故。謂垢與器俱剎那滅。
T29n1562_p0733a15(04)║不可轉有垢即成無垢器。但緣合故有垢器滅。
T29n1562_p0733a16(03)║無垢器生名器除垢。又器與垢非互為因。
T29n1562_p0733a17(04)║容可計為垢除器在。貪心相望必互為因。
T29n1562_p0733a18(05)║如何從貪心可解脫。又道與惑有俱行過。
T29n1562_p0733a19(06)║謂彼不許實有去來。不可言心住彼解脫。
T29n1562_p0733a20(07)║若於現在有有貪心。道復現行令心解脫。豈不道惑俱時現行。
T29n1562_p0733a21(00)║過失必隨不可得離。若謂道起斷貪隨眠。
T29n1562_p0733a22(01)║說與彼俱亦無有過。執隨眠體非心相應。
T29n1562_p0733a23(02)║說何有貪心今時得解脫。又隨眠體彼執非貪。
T29n1562_p0733a24(01)║以彼自言貪是纏故。為說何等名有貪心。
T29n1562_p0733a25(02)║而言今時從貪解脫。故彼所說朋助惡宗。
T29n1562_p0733a26(02)║又彼不審思引頗胝迦喻。理實彼體無異色生。
T29n1562_p0733a27(01)║隔頗胝迦見顯色故。謂如彼體不攬他形。
T29n1562_p0733a28(02)║如是亦無攬他顯理。而共於彼見異顯色。
T29n1562_p0733a29(03)║隔彼見他所依顯故。設許彼體有異顯生。
T29n1562_p0733b01(04)║亦不應言頗胝迦寶。本體恒在有異色生。
T29n1562_p0733b02(05)║前餘色俱頗胝迦滅。後與餘色俱新生故。
T29n1562_p0733b03(06)║由此彼喻輕爾而立。所引至教與理相違。
T29n1562_p0733b04(07)║故應此文定非真說。且應徵詰諸有染心。云何名為本性清淨。
T29n1562_p0733b05(00)║彼言心性本是不染。若爾與染心所相應。
T29n1562_p0733b06(01)║爾時此心轉成染者。是則煩惱應轉成淨。
T29n1562_p0733b07(02)║由與清淨心體相應。此彼別因不可得故。
T29n1562_p0733b08(03)║又心性淨理無被染。先後與俱皆不成故。
T29n1562_p0733b09(04)║謂若先有自性淨心。後煩惱生方被染者。
T29n1562_p0733b10(05)║應淨心體非剎那滅。若先有惑後淨心生。
T29n1562_p0733b11(06)║被先已生惑所染者。應此惑體非剎那滅。
T29n1562_p0733b12(07)║若心與惑俱時而生。則不應言心本性淨。有時客塵煩惱所染。
T29n1562_p0733b13(00)║許心與煩惱是一時。
T29n1562_p0733b14(09)║生一果一等流一異熟法。而說心本淨煩惱為客塵。
T29n1562_p0733b15(06)║是戾正言非應理論。又於三世推徵煩惱畢竟無力能。
T29n1562_p0733b16(01)║染淨心過去未來無作用故。
T29n1562_p0733b17(07)║現在俱墮一剎那故。又若說心以淨為性。後與煩惱相應位中。
T29n1562_p0733b18(00)║轉成染者應失自性。既失自性應不名心。
T29n1562_p0733b19(01)║故不應說心本性淨。有時客塵煩惱所染。
T29n1562_p0733b20(02)║若抱愚信不敢非撥言此非經。
T29n1562_p0733b21(07)║應知此經違正理故非了義說。若爾此經依何密意。
T29n1562_p0733b22(04)║依本客性密作是說。謂本性心必是清淨。
T29n1562_p0733b23(05)║若客性心容有染污。本性心者。謂無記心。
T29n1562_p0733b24(05)║非慼非欣任運轉位。諸有情類多住此心。
T29n1562_p0733b25(06)║一切位中皆容有故。此心必淨非染污故。客性心者。
T29n1562_p0733b26(03)║謂所餘心。非諸有情多分安住。
T29n1562_p0733b27(07)║亦有諸位非皆容有。斷善根者。必無善心。無學位中必無染故。
T29n1562_p0733b28(00)║此心有染非唯淨故。如言。河水本性澄清。
T29n1562_p0733b29(01)║有時客塵坌少令濁。如是但約心相續中。
T29n1562_p0733c01(02)║住本性時說名為淨。住客性位容暫有染。
T29n1562_p0733c02(03)║此釋與教正理無違。寧雜染心本性是淨。
T29n1562_p0733c03(04)║至除染位名得解脫。豈不心起貪得所隨皆名有貪心。
T29n1562_p0733c04(00)║非但貪俱者此不應理。非心隨得可名有貪。
T29n1562_p0733c05(00)║補特伽羅可說隨得名有貪故。
T29n1562_p0733c06(05)║謂諸得起得所得法。不令屬餘法但令屬有情。
T29n1562_p0733c07(04)║故諸有情由得勢力名為有戒。有貪者等心心所等法。
T29n1562_p0733c08(00)║則不然要與彼俱方名有彼。
T29n1562_p0733c09(06)║若異此者諸有貪心。亦應得名有瞋癡等。
T29n1562_p0733c10(07)║有瞋等者應名有貪。又尋得俱諸心心所。應皆可說名為有尋。
T29n1562_p0733c11(00)║則應畢竟無無尋唯伺定。
T29n1562_p0733c12(07)║又先已說先說者何。謂應有學心亦名有貪故。許亦何過。
T29n1562_p0733c13(02)║若是有貪應是所斷。
T29n1562_p0733c14(11)║非真對治不應聖者為永斷貪。修有貪心為真對治。又如佛說有尋伺言。
T29n1562_p0733c15(00)║依尋伺相應非彼得俱起。
T29n1562_p0733c16(07)║如是佛說有貪心言。唯依貪相應非貪得俱起。
T29n1562_p0733c17(06)║若爾有漏及有隨眠應唯漏相應。隨眠相應法此不必爾。
T29n1562_p0733c18(01)║以諸色等亦名有漏有隨眠故。
T29n1562_p0733c19(06)║由二有言義通多釋。謂隨增漏與漏法同。
T29n1562_p0733c20(07)║俱得名為有漏法故。若於是處隨眠隨增。
T29n1562_p0733c21(08)║及隨眠相應名有隨眠故。又諸有為法隨因緣生滅。
T29n1562_p0733c22(05)║不隨因緣本性轉變。若此法性隨因緣生。
T29n1562_p0733c23(06)║即此法性隨因緣滅。非貪勢力令不染心轉成染污。
T29n1562_p0733c24(03)║但有自性染污心起與貪相應。由貪相應得有貪號。
T29n1562_p0733c25(00)║心性是染本不由貪。故不染心本性清淨。
T29n1562_p0733c26(01)║諸染污心本性染污。此義決定不可傾動。
T29n1562_p0733c27(02)║如契經中說有三界。謂斷離滅。
T29n1562_p0733c28(07)║於前所說二解脫中此何為體。如是三界差別云何。頌曰。
T29n1562_p0733c29(00)║ 無為說三界 離界唯離貪
T29n1562_p0734a01(00)║ 斷界斷餘結 滅界滅彼事
T29n1562_p0734a02(00)║論曰。斷等三界即分前說。
T29n1562_p0734a03(07)║無為解脫以為自體。然三界體約假有異。若就實事則無差別。
T29n1562_p0734a04(00)║云何名為約假有異。謂離貪結名為離界。
T29n1562_p0734a05(01)║斷餘八結名為斷界。滅餘一切貪等諸結。
T29n1562_p0734a06(02)║所繫事體名為滅界。何緣三界如是差別。
T29n1562_p0734a07(03)║謂有漏法總略有三。一者能繫而非能染。
T29n1562_p0734a08(04)║二者能繫亦是能染。三者非二。
T29n1562_p0734a09(09)║順繫染法斷此三法所證無為。如次名為斷等三界。有餘師說。
T29n1562_p0734a10(02)║唯斷能繫別有無為斷餘不爾。
T29n1562_p0734a11(07)║彼說能繫有緣八結。有緣愛結有緣餘事。斷此三種所證無為。
T29n1562_p0734a12(00)║如次名為斷等三界。有餘師說。
T29n1562_p0734a13(05)║唯斷能染別有無為斷餘不爾。彼師說。愛有緣八結。
T29n1562_p0734a14(02)║有緣愛結有緣餘事。斷此三種所證無為。
T29n1562_p0734a15(03)║如次名為斷等三界。隨所繫事別得擇滅。
T29n1562_p0734a16(04)║故三說中初說為善。此中上座作如是言。
T29n1562_p0734a17(05)║但隨己情作此分別。建立聖諦涅槃等中。
T29n1562_p0734a18(06)║唯以愛為門說斷眾惑故。如契經言。
T29n1562_p0734a19(09)║云何集聖諦謂愛後有愛。乃至廣說。云何滅聖諦。謂諸愛斷離滅。
T29n1562_p0734a20(01)║云何名涅槃。謂諸愛斷離滅。
T29n1562_p0734a21(07)║若於色等已斷欲貪。我說。彼名已斷色等。一切行斷名為斷界。
T29n1562_p0734a22(00)║一切行離名為離界。一切行滅名為滅界。
T29n1562_p0734a23(01)║佛所說經皆是了義。無別意趣不應異釋。
T29n1562_p0734a24(02)║此說不然。先已說故謂我先說。
T29n1562_p0734a25(07)║若就實事如是三界體無差別。然一一體假說為三。
T29n1562_p0734a26(04)║由此無為是無相法。假立名相必待有為。
T29n1562_p0734a27(05)║謂此無為一一自體。斷八結得故名斷界。
T29n1562_p0734a28(06)║離愛結得故名離界。
T29n1562_p0734a29(15)║滅彼蘊得故名滅界隨所待異假立三名。理實無為體無三別。於一一體具三義故。
T29n1562_p0734b01(00)║雖於離愛所得義中。世尊亦言是斷是滅。
T29n1562_p0734b02(01)║然依近治唯說離聲。雖滅諸蘊所得義中。
T29n1562_p0734b03(02)║契經亦說。是斷是離。而諸經中多言蘊滅。
T29n1562_p0734b04(03)║故於此義唯說滅聲。雖斷餘結所得義中。契經亦言。
T29n1562_p0734b05(00)║是離是滅。然離滅名別目前二。
T29n1562_p0734b06(05)║故於此義唯說斷聲。或此無為隨所繫事有多種故。
T29n1562_p0734b07(02)║體實有多三界由斯體實各別。
T29n1562_p0734b08(07)║然依合立一涅槃性。故說三界展轉相即。是故經說。
T29n1562_p0734b09(04)║一切行斷名為斷界。乃至廣說。理實此經定非了義。
T29n1562_p0734b10(01)║非一切行皆是應斷。亦非皆是所應離事。
T29n1562_p0734b11(02)║然此經說。皆斷離言。故知此經待別意說。
T29n1562_p0734b12(03)║若謂餘處已簡別言。諸有漏法一切應斷。
T29n1562_p0734b13(04)║此雖總說一切行言。准彼即知此唯有漏。
T29n1562_p0734b14(05)║故無此經非了義失。此不成救。筏喻經中說。
T29n1562_p0734b15(05)║無漏道亦可斷故。如言我說筏喻法門。
T29n1562_p0734b16(07)║法尚應斷何況非法。不可由此便作是言。無漏行斷亦名斷界。
T29n1562_p0734b17(00)║勿說斷界即二界體。聖道亦應是所離事。
T29n1562_p0734b18(01)║以所離事唯貪所緣。故彼所言經皆了義。
T29n1562_p0734b19(02)║無別意趣理定不然。現見此經別意說故。
T29n1562_p0734b20(03)║彼復於此異門說言。若從諸行貪愛永斷。
T29n1562_p0734b21(04)║諸行爾時皆名斷故名為斷界。如契經說。
T29n1562_p0734b22(04)║若於色等已斷欲貪。我說彼名已斷色等。
T29n1562_p0734b23(04)║若於諸行煩惱不生。諸行爾時從貪得離故名離界。
T29n1562_p0734b24(01)║即一切行不復轉時名為滅界。
T29n1562_p0734b25(06)║如是上座於斷等三。建立差別極為雜亂。
T29n1562_p0734b26(06)║如貪斷故色等名斷。如是亦應由貪離故色等名離。
T29n1562_p0734b27(03)║由貪滅故色等名滅。是則唯依貪愛永斷說斷離滅。
T29n1562_p0734b28(00)║如說於色無餘斷愛。離愛滅愛乃至廣說。
T29n1562_p0734b29(01)║故從諸行貪愛斷時。即應具成斷離滅界。
T29n1562_p0734c01(02)║無勞復計餘法離滅。又於諸行煩惱不生。
T29n1562_p0734c02(03)║諸行離貪既名離界。愛餘煩惱所以不生。
T29n1562_p0734c03(03)║由諸行中煩惱已斷。何緣不許亦名斷界。
T29n1562_p0734c04(04)║此不生法有離界名無滅界名斯有何理。
T29n1562_p0734c05(05)║諸不生法最應名滅。以契經言由無明滅諸行滅故。
T29n1562_p0734c06(02)║又涅槃時諸行不轉既名滅界。
T29n1562_p0734c07(07)║未涅槃時諸煩惱滅寧非滅界。要由離愛餘煩惱斷。
T29n1562_p0734c08(04)║行方不轉名般涅槃。應滅界中有斷離界。
T29n1562_p0734c09(05)║如是三界應無差別。若謂此三雖復雜亂由少因故。
T29n1562_p0734c10(02)║無為界中約分位殊立三界別。
T29n1562_p0734c11(07)║何緣不許對法諸師。如前所明三界差別。若假若實俱無亂故。
T29n1562_p0734c12(00)║是故上座率自妄情謗斥我宗。
T29n1562_p0734c13(05)║言隨己見如是自愛憎背他言。談正理時不應收採。
T29n1562_p0734c14(02)║准此已釋諸契經中。斷離滅想三相差別。
T29n1562_p0734c15(03)║或初業地我當斷想名為斷想。
T29n1562_p0734c16(08)║若離染地我正斷想名為離想。若已辦地我已斷想名為滅想。
T29n1562_p0734c17(01)║或於已受蘊重擔中。
T29n1562_p0734c18(10)║見不捨過起欲捨想名為斷想。以捨與斷名差別故。
T29n1562_p0734c19(07)║若於餘蘊不復生中見勝功德。起欲求想名為滅想。
T29n1562_p0734c20(04)║不生與滅名差別故。既得離染清淨相續。
T29n1562_p0734c21(05)║於諸蘊法無所顧戀。於般涅槃見靜妙想名為離想。
T29n1562_p0734c22(02)║無戀與離名差別故。若事能厭必能離耶。
T29n1562_p0734c23(03)║不爾云何。頌曰。
T29n1562_p0734c24(00)║ 厭緣苦集慧 離緣四能斷
T29n1562_p0734c25(00)║ 相對互廣陜 故應成四句
T29n1562_p0734c26(00)║論曰。唯緣苦集所起忍智。
T29n1562_p0734c27(07)║說名為厭餘則不然。四諦境中所起忍智。能斷惑者皆得離名。
T29n1562_p0734c28(00)║廣陜有殊故成四句。有厭非離。
T29n1562_p0734c29(05)║謂緣苦集不令惑斷所有忍智。緣厭境故。非離染故。
T29n1562_p0735a01(02)║應知此中先離欲染。後見諦者苦集法忍。
T29n1562_p0735a02(03)║及見道中苦智集智。但名為厭緣厭境故。
T29n1562_p0735a03(04)║忍不名離惑先斷故。智不名離非斷治故。
T29n1562_p0735a04(05)║并修道中加行解脫勝進道攝。
T29n1562_p0735a05(10)║苦智集智但名為厭緣厭境故。不名為離非斷治故。有離非厭。
T29n1562_p0735a06(03)║謂緣滅道能令惑斷。所有忍智能離染故。緣欣境故。
T29n1562_p0735a07(00)║應知此中未離欲染。入見諦者滅道法忍。
T29n1562_p0735a08(01)║及諸所有滅道類忍。并修道中無間道攝。
T29n1562_p0735a09(02)║滅智道智但名為離。
T29n1562_p0735a10(11)║是斷治故不名為厭緣欣境故。有厭亦離。謂緣苦集能令惑斷所有忍智。
T29n1562_p0735a11(00)║應知此中未離欲染。入見諦者苦集法忍。
T29n1562_p0735a12(01)║及諸所有苦集類忍。
T29n1562_p0735a13(10)║并修道中無間道攝苦智集智。有非厭離。
T29n1562_p0735a14(11)║謂緣滅道不令惑斷所有忍智。應知此中先離欲染後見諦者。
T29n1562_p0735a15(04)║滅道法忍及見道中滅智道智。
T29n1562_p0735a16(09)║并修道中加行解脫勝進道攝。滅智道智。
T29n1562_p0735a17(00)║說一切有部順正理論卷第七十二
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