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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1562《阿毘達磨順正理論》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1562 阿毘達磨順正理論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version
T29n1562_p0652a06(00)║
T29n1562_p0652a07(00)║
T29n1562_p0652a08(00)║阿毘達磨順正理論卷第五十六
T29n1562_p0652a09(00)║
T29n1562_p0652a10(00)║ 尊者眾賢造
T29n1562_p0652a11(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T29n1562_p0652a12(00)║ 辯隨眠品第五之十二
T29n1562_p0652a13(00)║如是已辯諸惑對治。修能對治勝進位中。
T29n1562_p0652a14(01)║所斷諸惑為再斷不。所得離繫有重得耶。頌曰。
T29n1562_p0652a15(00)║ 諸惑無再斷 離繫有重得
T29n1562_p0652a16(00)║ 謂治生得果 練根六時中
T29n1562_p0652a17(00)║論曰。所斷諸惑由得自分。
T29n1562_p0652a18(07)║無間道故便頓永斷。離退後時無再斷義。斷已復斷則為唐捐。
T29n1562_p0652a19(00)║所得離繫雖無隨道漸勝進理。
T29n1562_p0652a20(05)║而道進時容有重起彼勝得理。
T29n1562_p0652a21(10)║以離繫得道所攝故捨得道時彼亦捨得。
T29n1562_p0652a22(11)║故諸離繫有重得理此依容有。時總有六謂治道起得果練根。
T29n1562_p0652a23(04)║說治生言通目二義。若據住此能證離繫目無間道。
T29n1562_p0652a24(01)║若據住此正證離繫目解脫道。言得果者。
T29n1562_p0652a25(02)║謂得預流一來不還阿羅漢果。
T29n1562_p0652a26(07)║言練根者謂增進根。由此六時得未曾道。有捨曾道得離繫故。
T29n1562_p0652a27(00)║說得果言既無差別。如攝四果應攝練根。
T29n1562_p0652a28(01)║以轉根時必得果故。何勞長說此練根言。
T29n1562_p0652a29(02)║為顯練根異斷惑得果故。得果外說練根無失。
T29n1562_p0652b01(01)║然得離繫隨其所應。有具六時乃至唯二。
T29n1562_p0652b02(02)║謂欲界繫見四諦斷。及色無色見三諦斷。
T29n1562_p0652b03(03)║所得離繫得具六時。色無色界見道諦斷。
T29n1562_p0652b04(04)║所得離繫得唯五時。由治生時即得果故。
T29n1562_p0652b05(05)║說得果已不說治生。欲界修斷五品離繫。
T29n1562_p0652b06(06)║亦五時得除預流果。第六離繫得唯四時。
T29n1562_p0652b07(07)║得果治生時無別故第七八品亦唯四時。得果四中除前二故。
T29n1562_p0652b08(00)║第九離繫得唯三時。亦治生時即得果故。
T29n1562_p0652b09(01)║色無色界修所斷中。唯除有頂第九離繫。
T29n1562_p0652b10(02)║所餘離繫亦唯三時。得果四中除前三故。
T29n1562_p0652b11(03)║有頂第九得唯二時。得果治生同一時故。
T29n1562_p0652b12(04)║此約鈍說若就利根。前諸位中除練根得。
T29n1562_p0652b13(05)║豈不八地容世俗道斷。應分二種對治生時得不爾。
T29n1562_p0652b14(02)║此說漸次得故。惑此唯約無漏得故。
T29n1562_p0652b15(05)║若依越次通有漏得。則世俗道八地染中隨離少多。
T29n1562_p0652b16(02)║入聖道者彼得離繫。隨其所應有具六時。
T29n1562_p0652b17(03)║乃至唯一以利根故除練根時。
T29n1562_p0652b18(08)║謂欲界中先斷五品入見諦者。彼見所斷五品離繫。具六時得。
T29n1562_p0652b19(01)║謂有二種自治生時。及得果時復四成六。
T29n1562_p0652b20(02)║彼修所斷五品離繫。唯五時得除預流果。
T29n1562_p0652b21(03)║先斷六品入見諦者。彼見所斷六品離繫。
T29n1562_p0652b22(04)║亦五時得除一如前。彼修所斷六品離繫。
T29n1562_p0652b23(05)║唯世俗道治生時得。必不起彼無漏對治。
T29n1562_p0652b24(06)║是一來果向道攝故。非住果時起彼向道。
T29n1562_p0652b25(07)║以住勝果不起劣故。先斷八品入見諦者。彼見所斷八品離繫。
T29n1562_p0652b26(00)║亦五時得除一如前。彼修所斷前六離繫。
T29n1562_p0652b27(01)║唯一時得如前應知。七八離繫唯四時得。
T29n1562_p0652b28(02)║謂二治生及二得果。
T29n1562_p0652b29(11)║先斷九品依未至地入見諦者。彼見所斷九品離繫。亦四時得如前應知。
T29n1562_p0652c01(00)║依根本地入見諦者。彼見所斷九品離繫。
T29n1562_p0652c02(01)║亦一時得如前應知。根本非欲斷對治故。
T29n1562_p0652c03(02)║若依未至若依根本。彼修所斷九品離繫。
T29n1562_p0652c04(03)║亦一時得如前應知。必不起彼無漏對治。
T29n1562_p0652c05(04)║是不還果向道攝故。先斷上七地入見諦者。
T29n1562_p0652c06(04)║彼見三諦斷七地。離繫亦四時得如前應知。
T29n1562_p0652c07(04)║見道諦斷七地離繫。唯三時得謂一治生。
T29n1562_p0652c08(05)║及二得果無漏治生即得果故。
T29n1562_p0652c09(10)║彼修所斷七地離繫唯三時得。謂二治生及一得果。
T29n1562_p0652c10(07)║具離八地入聖道者。見修位中斷有頂惑。見三諦斷離繫三時。
T29n1562_p0652c11(00)║謂一治生及二得果。見道諦斷離繫二時。
T29n1562_p0652c12(01)║由治生時即得果故。修斷八品離繫二時。
T29n1562_p0652c13(02)║謂一治生及一得果。第九離繫唯一時得。
T29n1562_p0652c14(03)║以治生時即得果故。諸分離染見修位中。
T29n1562_p0652c15(04)║進斷所餘准此應說。以何因證得後果時。
T29n1562_p0652c16(05)║重得先時所斷離繫。由至教故。
T29n1562_p0652c17(10)║謂契經中依正證得阿羅漢果。說如是言應如是知應如是見。
T29n1562_p0652c18(03)║彼從欲漏心得解脫。乃至廣說。由此位中亦得欲界。
T29n1562_p0652c19(00)║厭患對治等無學法智故。
T29n1562_p0652c20(07)║知彼離繫亦應重得前言。斷欲六品九品入見諦者。
T29n1562_p0652c21(04)║彼先修斷六九離繫無無漏得。為永不得暫不得耶。
T29n1562_p0652c22(01)║應決定言彼永不得。豈不證得阿羅漢。
T29n1562_p0652c23(02)║時必得先時見修所斷。一切離繫諸無漏得。
T29n1562_p0652c24(02)║若彼先時所斷離繫。有無漏得今時捨者。
T29n1562_p0652c25(03)║於彼今應得無漏得。若先無者今時亦無。
T29n1562_p0652c26(04)║得離繫時唯自治起。及捨劣道得勝時故。
T29n1562_p0652c27(05)║諸有先依根本靜慮入見諦者。
T29n1562_p0652c28(10)║得無學時寧從欲漏心得解脫。就依未至入見諦者。
T29n1562_p0652c29(07)║及次第者說故無失。或諸證得阿羅漢者。定得無學法智品攝。
T29n1562_p0653a01(00)║厭患對治由此數能厭患欲界。
T29n1562_p0653a02(05)║令欲界結無復繫能。依此故言彼從欲漏心得解脫。
T29n1562_p0653a03(02)║由此即釋契經所言。阿羅漢果永斷瞋恚。
T29n1562_p0653a04(03)║就厭患彼說為斷故。若爾何故引此契經。證後果時。
T29n1562_p0653a05(00)║得前離繫。經言從欲漏心得解脫者。
T29n1562_p0653a06(03)║有具二因有一因故。謂於欲離繫得。
T29n1562_p0653a07(06)║無漏得者二因故言心脫欲漏。一得彼無學離繫得故。
T29n1562_p0653a08(02)║二得彼無學厭患治故。若不得者唯由一因。
T29n1562_p0653a09(02)║故此契經義皆成立。此中理趣如前已辯。
T29n1562_p0653a10(03)║復云何知得阿羅漢二界離繫。
T29n1562_p0653a11(08)║必捨學得得無學得非欲界耶。學位定應先得彼故。
T29n1562_p0653a12(05)║謂設先離無所有染。隨依何地入見諦時。
T29n1562_p0653a13(06)║必得二界諸見所斷無漏斷治。
T29n1562_p0653a14(11)║彼見所斷是一斷治頓所斷故。上地見道現在前時。必修未來下地道故。
T29n1562_p0653a15(00)║下靜慮遍能為上斷治故。
T29n1562_p0653a16(07)║豈不已離無所有處染。依第三定等入見諦時。
T29n1562_p0653a17(06)║應修未來上地見道。同為有頂斷對治故。
T29n1562_p0653a18(07)║不爾未離此地染者。即依此地入見諦時。
T29n1562_p0653a19(08)║自及上諸地見諦所斷。見一一諦時能頓斷故。
T29n1562_p0653a20(07)║如有未離第四定染。依第四定入見諦時。頓斷五地見所斷染。
T29n1562_p0653a21(00)║乃至未離初靜慮染。依初靜慮入見諦時。
T29n1562_p0653a22(01)║頓斷八地見所斷染。上地曾無斷下地故。
T29n1562_p0653a23(02)║非第四等與第三等。所對治法一切皆同。
T29n1562_p0653a24(03)║由是已離第三等染。依第三等入見諦時。
T29n1562_p0653a25(04)║雖上地能治自上地。而非與下所治恒同。
T29n1562_p0653a26(05)║故依下時不能修上。諸異生位以世俗道斷見所斷。
T29n1562_p0653a27(02)║所有離繫唯由下地。
T29n1562_p0653a28(11)║見道勢力於自上地無漏得起。謂依上地見道現前。必修未來下地見道。
T29n1562_p0653a29(00)║由彼勢力於下離繫。得無漏得非上地故。
T29n1562_p0653b01(01)║由此學位定應遍於色無色攝。
T29n1562_p0653b02(06)║見斷離繫得無漏得非欲理成。欲唯未至地見道所斷故。
T29n1562_p0653b03(01)║豈不應如第四定等。非第三等下地對治。
T29n1562_p0653b04(02)║然第四等見道現前。能修未來下地所攝。
T29n1562_p0653b05(03)║一切見道由彼道力。於諸下地見斷離繫。得無漏得。
T29n1562_p0653b06(00)║如是根本雖非欲治。
T29n1562_p0653b07(09)║然根本地見道現前應修未來。未至地攝一切見道。
T29n1562_p0653b08(06)║由彼道力應於欲界見斷離繫得無漏得。此例不齊。
T29n1562_p0653b09(03)║見道有二。一欲界對治。二上界對治。欲治有三。
T29n1562_p0653b10(02)║謂斷對治厭患對治遠分對治。
T29n1562_p0653b11(07)║色無色治三種亦然。欲治三中初斷對治。唯未至攝餘通六地。
T29n1562_p0653b12(00)║上治三種皆通六地。然上二界斷治見道。
T29n1562_p0653b13(01)║唯能對治自上地染。餘治見道亦治下地。
T29n1562_p0653b14(02)║上地雖非下地斷治。而上見道現在前時。
T29n1562_p0653b15(03)║遍修未來下地見道。下與上地同所治故。
T29n1562_p0653b16(04)║無有欲界斷治見道。能與根本同一所治。
T29n1562_p0653b17(05)║可根本地見道現前。能修未來未至地攝。
T29n1562_p0653b18(06)║欲見斷法斷治見道。
T29n1562_p0653b19(15)║由彼道力能於欲界見斷離繫得無漏得故彼所引為例不齊。
T29n1562_p0653b20(08)║諸根本地欲界厭患遠分對治。色無色界三種對治。
T29n1562_p0653b21(05)║見道現前還修未來未至地攝。
T29n1562_p0653b22(10)║如是二種三種對治非由未來。欲界厭遠對治力故。
T29n1562_p0653b23(06)║便於欲界見斷離繫得無漏得。
T29n1562_p0653b24(11)║唯斷對治力能斷繫得故諸先離欲。若依未至入見諦者。
T29n1562_p0653b25(06)║欲界厭患遠分對治。見道現前亦修未來。
T29n1562_p0653b26(07)║欲斷對治欲斷治地道正現在前故。由如是理非先。
T29n1562_p0653b27(04)║離欲入見諦者。皆於欲界見斷離繫得無漏得。
T29n1562_p0653b28(03)║諸先離欲入見諦者。畢竟無容於欲修斷。
T29n1562_p0653b29(04)║所有離繫得無漏得。以未至攝欲界修斷。
T29n1562_p0653c01(05)║斷對治收無漏修道。於不還果身中現前。
T29n1562_p0653c02(06)║及未來修俱非理故。理無容有不還果身中。
T29n1562_p0653c03(06)║有一來不還二向道。
T29n1562_p0653c04(15)║故諸有先離無所有染入聖道者唯除菩薩。
T29n1562_p0653c05(15)║餘亦定於二界一切修斷離繫得無漏得。彼皆必於二界修斷。自勝果道遍現前故。
T29n1562_p0653c06(00)║如是理趣以何證知。說聖者生第四靜慮。
T29n1562_p0653c07(01)║以上諸地定成樂根。及說聖者生於無色。
T29n1562_p0653c08(02)║定有色貪盡斷遍知得故。菩薩何緣不亦如是。
T29n1562_p0653c09(01)║不由加行一切功德。能現前故如滅定等。
T29n1562_p0653c10(02)║謂聲聞獨覺無自在功力。能超間起諸對治道。
T29n1562_p0653c11(01)║欲證後道必藉前道。以為加行方能證故。
T29n1562_p0653c12(02)║菩薩亦有超起功力。以於諸法相連接中。
T29n1562_p0653c13(03)║得殊勝智加行廣故。若爾菩薩應見道中。
T29n1562_p0653c14(04)║不起法智品唯起類智品。因同前故無如是事。
T29n1562_p0653c15(03)║於色無色蘊有無我智生。
T29n1562_p0653c16(10)║必以有執受蘊無我智為先故。或初業地於法類品次第觀中。
T29n1562_p0653c17(03)║曾極串習後次觀苦。世第一法有苦現觀。
T29n1562_p0653c18(04)║見道續生一切如前任運起故。或異生位從無始來。
T29n1562_p0653c19(01)║數以世間有欺誑智。觀察欲色苦集滅道。
T29n1562_p0653c20(02)║故雖已斷欲色二界見所斷或。
T29n1562_p0653c21(07)║為以出世無欺誑智重遍觀察。菩薩亦修彼對治道。
T29n1562_p0653c22(04)║諸先離染隨其所應。後見道生至住果位。
T29n1562_p0653c23(05)║勝果道障既先已除。得勝果道斯有何失。
T29n1562_p0653c24(06)║許如是義便為善通。十門品說亦善安立。
T29n1562_p0653c25(07)║菩薩成下修斷無為理不應然。且住果者得非果道違毘婆沙。
T29n1562_p0653c26(00)║非住果時未趣後果。可有已得非果道義。
T29n1562_p0653c27(01)║又理必然非此斷治現在前位。
T29n1562_p0653c28(06)║如何由彼能得未來此斷治道。又見具縛漸得果者。
T29n1562_p0653c29(03)║於後成就勝果道時。果所攝道必不行故。
T29n1562_p0654a01(04)║諸先離染至得果時。若有亦得勝果道理。
T29n1562_p0654a02(05)║彼果攝道應永不行。又非住有頂見道諦斷斷對治時。
T29n1562_p0654a03(01)║亦有得欲界諸修所斷斷對治理。
T29n1562_p0654a04(05)║又諸獲得勝果道時。隨應亦得諸世俗道。
T29n1562_p0654a05(06)║世出世道相繫屬故。若先離染隨其所應。
T29n1562_p0654a06(07)║後見道生至住果位。必亦獲得勝果道者。得預流時應修俗智。
T29n1562_p0654a07(00)║同對治故等離障故。由此我說得離繫等。
T29n1562_p0654a08(01)║符教順理為善安立。即諸離繫彼彼位中。
T29n1562_p0654a09(02)║得遍知名隨勝立故。遍知有二。一智遍知。
T29n1562_p0654a10(03)║二斷遍知。智遍知者體即是慧。有說此通有漏無漏。
T29n1562_p0654a11(00)║有漏慧者謂除勝解作意相應。
T29n1562_p0654a12(05)║所餘世間分別法性。能取諸法自相共相。
T29n1562_p0654a13(06)║聞思所成及暖頂忍。
T29n1562_p0654a14(15)║世第一等修所成慧無漏慧者謂出世間。見道修道無學道慧。前有漏慧順無漏智。
T29n1562_p0654a15(00)║現觀性故亦名遍知。如契經說。
T29n1562_p0654a16(05)║我作如是如理思時。實現觀生便知老死由生故有。
T29n1562_p0654a17(02)║又言於一法未達未遍知。我說不能作苦邊際。
T29n1562_p0654a18(01)║非無漏慧遍知一切法故。智遍知亦通有漏慧。
T29n1562_p0654a19(00)║唯無漏慧為智遍知。是我宗中正意所許。
T29n1562_p0654a20(01)║如說為於未現觀法起現觀故。
T29n1562_p0654a21(06)║思惟取蘊非由聞等所成俗慧可證。得預流至阿羅漢果。
T29n1562_p0654a22(01)║說預流等九根得故。又轉法輪契經中說。
T29n1562_p0654a23(02)║以無漏慧遍知苦等。應知此即是未知當知根。
T29n1562_p0654a24(01)║然菩薩言實現觀生者。於世間慧假立現觀名。
T29n1562_p0654a25(00)║彼行相轉似現觀故。言於一法未達等者。
T29n1562_p0654a26(01)║依於此法若未遍知。障苦盡者密說無過。
T29n1562_p0654a27(02)║故定無漏慧方得遍知名。斷遍知者體即離繫。
T29n1562_p0654a28(01)║能遍知故名為遍知。是智異名如何目斷。
T29n1562_p0654a29(02)║是智果故如業解果。
T29n1562_p0654b01(11)║謂契經說六處名業是業果故。又說無為應果名解是解果故。
T29n1562_p0654b02(04)║如是遍知目斷無失。若爾忍果應非遍知。
T29n1562_p0654b03(04)║毘婆沙師作如是釋。諸忍皆是智眷屬故。
T29n1562_p0654b04(05)║於忍所作立智作名。如臣所為亦名王作。有餘師釋。
T29n1562_p0654b05(02)║諸解脫道於所得斷。
T29n1562_p0654b06(11)║亦有功能以於斷得能任持故。令諸繫得不復生故。由此忍果有智果義。
T29n1562_p0654b07(00)║此釋不然。以說諸斷唯是諸無間道。
T29n1562_p0654b08(03)║離繫士用果故。或金剛喻等持相應無漏。
T29n1562_p0654b09(04)║叡智力能總集諸斷。無漏離繫得故。
T29n1562_p0654b10(07)║忍果爾時亦成智果。漸得果等得一來不還忍果。
T29n1562_p0654b11(05)║無為已成智果故。許身見等三順下結。
T29n1562_p0654b12(07)║永斷無為名智果故。當說餘三是智果故。
T29n1562_p0654b13(08)║為一一斷道所得離繫各立一遍知。
T29n1562_p0654b14(11)║為一切斷道所得離繫總立一遍知。二俱不然。以有極廣極略過故。
T29n1562_p0654b15(02)║若爾云何。頌曰。
T29n1562_p0654b16(00)║ 斷遍知有九 欲初二斷一
T29n1562_p0654b17(00)║ 二各一合三 上界三亦爾
T29n1562_p0654b18(00)║ 餘五順下分 色一切斷三
T29n1562_p0654b19(00)║論曰。諸斷總立九種遍知。
T29n1562_p0654b20(07)║唯立九緣如後當辯。何等名曰九種遍知。
T29n1562_p0654b21(08)║且三界繫見諦所斷煩惱等。斷立六遍知。
T29n1562_p0654b22(09)║謂欲界繫初二部斷立一遍知。初二部言即顯見苦見集所斷。
T29n1562_p0654b23(02)║次二部斷各立一遍知。次二部言顯見滅道斷。
T29n1562_p0654b24(01)║如欲界三上界亦爾。謂色無色二界所繫。
T29n1562_p0654b25(02)║亦初二斷一二各一合三。餘三界繫修道所斷。
T29n1562_p0654b26(01)║煩惱等斷立三遍知。謂欲界繫修道所斷。
T29n1562_p0654b27(02)║煩惱等斷立一遍知。
T29n1562_p0654b28(11)║應知即是五順下分結盡遍知并前立故。色界所繫修道所斷。
T29n1562_p0654b29(04)║煩惱等斷立一遍知。應知此即是色愛盡遍知。
T29n1562_p0654c01(03)║無色界繫修道所斷。煩惱等斷立一遍知。
T29n1562_p0654c02(04)║即一切結永盡遍知。此亦并前合立一故。
T29n1562_p0654c03(05)║此三前六總九遍知。
T29n1562_p0654c04(14)║如見道中唯見所斷煩惱等斷得遍知名。如是修道中亦唯修斷不一。
T29n1562_p0654c05(04)║唯修斷二通見修。已說并前而建立故。
T29n1562_p0654c06(05)║當說二時集遍知故。若異此者則不應說。
T29n1562_p0654c07(06)║五順下分盡一切盡遍知。以何因緣色無色界。
T29n1562_p0654c08(05)║見斷法斷合立遍知。修斷斷中各別建立。
T29n1562_p0654c09(06)║如對治起而建立故。謂如色界諸蘊無我。
T29n1562_p0654c10(07)║無色諸蘊無我亦然。以彼見所斷無事同故。
T29n1562_p0654c11(07)║等非身俱故對治亦同。如無色中等至殊勝。
T29n1562_p0654c12(07)║色界等至則不如是。彼修所斷有事別故。對治不同是故別立。
T29n1562_p0654c13(00)║如是所立九種遍知。應辯於中幾何道果。
T29n1562_p0654c14(01)║頌曰。
T29n1562_p0654c15(00)║ 於中忍果六 餘三是智果
T29n1562_p0654c16(00)║ 未至果一切 根本五或八
T29n1562_p0654c17(00)║ 無色邊果一 三根本亦爾
T29n1562_p0654c18(00)║ 俗果二聖九 法智三類二
T29n1562_p0654c19(00)║ 法智品果六 類智品果五
T29n1562_p0654c20(00)║論曰。於此九中且應先辯。
T29n1562_p0654c21(06)║與忍智道為果差別。忍果有六謂三界繫。
T29n1562_p0654c22(07)║見斷法斷六種遍知。智果有三。謂順下分色愛一切結盡遍知。
T29n1562_p0654c23(00)║由此三遍知是修道果故。
T29n1562_p0654c24(07)║由此已辯見修道果。與靜慮地為果別者。未至靜慮果具有九。
T29n1562_p0654c25(00)║謂此為依斷一切故。
T29n1562_p0654c26(09)║根本靜慮果五或八所言五者毘婆沙師說。根本靜慮非欲斷治故。
T29n1562_p0654c27(00)║所言八者尊者妙音說。
T29n1562_p0654c28(08)║根本靜慮亦欲斷治故。除順下分結盡遍知。以彼唯是未至果故。
T29n1562_p0654c29(00)║無容修彼斷對治故。中間靜慮如根本說。
T29n1562_p0655a01(01)║豈不依止根本慮靜。入見諦時亦修未來。
T29n1562_p0655a02(02)║依未至地欲斷治道。得斷治故亦應證彼。
T29n1562_p0655a03(03)║欲見斷法斷無漏離繫得。寧說根本唯得五果。
T29n1562_p0655a04(02)║此責不然。爾時所修依未至地斷對治者。
T29n1562_p0655a05(03)║唯色無色斷對治故。根本地道既不能為欲斷對治。
T29n1562_p0655a06(00)║彼現起位如何能修欲斷治道。
T29n1562_p0655a07(05)║由彼所修未至斷治。唯治上界故果唯五。
T29n1562_p0655a08(06)║復云何知起餘對治。必不能修餘對治道宗所說故。
T29n1562_p0655a09(03)║謂於思擇先離色染入見諦者。至修位中色盡遍知。
T29n1562_p0655a10(00)║得不得處如是說故。有言既說離空處染時。
T29n1562_p0655a11(00)║亦修未來諸靜慮地故。豈不已說餘治修餘。
T29n1562_p0655a12(00)║此責不然。非誠證故。說斷空處修靜慮時。
T29n1562_p0655a13(01)║但修未來無色對治。非色對治為證。
T29n1562_p0655a14(04)║豈成此乃證餘不修餘治。有作是說。此證俱不成。
T29n1562_p0655a15(01)║見修道中所修相異故。謂第四定見道現前。
T29n1562_p0655a16(01)║唯修未來六地見道。修道現起所修不然。
T29n1562_p0655a17(02)║又見道中一無間道。頓斷八地修道不然。
T29n1562_p0655a18(03)║又彼所修同不同分智行相異。
T29n1562_p0655a19(08)║是故見道與彼修道所修各別。
T29n1562_p0655a20(13)║又修道中亦有餘治現在前位修餘治道。如離欲時修諸類智。
T29n1562_p0655a21(06)║離色無色時修苦集法智故。見道位理亦應然。
T29n1562_p0655a22(05)║又根本靜慮亦能治欲界。如世尊言六出離依。
T29n1562_p0655a23(04)║喜為因依住。便能捨離六出離依憂。乃至廣說。
T29n1562_p0655a24(02)║此捨離言說離欲染。非宗邊地許有喜根。
T29n1562_p0655a25(03)║由此極成根本靜慮能治欲界。
T29n1562_p0655a26(08)║是故根本靜慮地果有八遍知。此中有餘作如是斥。
T29n1562_p0655a27(05)║非不現起斷治道力。能引無漏離繫得生名得遍知。
T29n1562_p0655a28(02)║如沙門果如世俗道得二果時。
T29n1562_p0655a29(07)║雖修未來無漏斷治。而不名曰得沙門果。如是根本靜慮現前。
T29n1562_p0655b01(00)║縱修未來欲斷治道。而不由彼引離繫得。
T29n1562_p0655b02(01)║故不可得八遍知果。
T29n1562_p0655b03(10)║此無深理以許聖位用世俗道。離諸染時得無漏世俗二離繫得故。
T29n1562_p0655b04(01)║非俗無漏二智俱行故。
T29n1562_p0655b05(09)║由未來無漏道力能引無漏離繫得生。非沙門果亦不成證。
T29n1562_p0655b06(03)║安立因果與得無漏。離繫得理各有別故。
T29n1562_p0655b07(04)║言世俗道得二果時。有不名為沙門果者。
T29n1562_p0655b08(05)║是現非彼未來果義。無漏斷得障得斷故。
T29n1562_p0655b09(06)║爾時必起無漏斷得。此無漏得亦由未來。
T29n1562_p0655b10(07)║無漏引起如何成證。又世俗道得二果時。亦許所得名沙門果。
T29n1562_p0655b11(00)║未來無漏解脫道等。亦得名為沙門果故。
T29n1562_p0655b12(01)║謂世俗道得二果時。未來無漏解脫道等。
T29n1562_p0655b13(02)║障得斷故得皆現起。彼為是誰沙門之果。
T29n1562_p0655b14(03)║是現未來沙門之果。謂世俗道現在前時。
T29n1562_p0655b15(04)║有無漏得名現在道。彼是此道之等流果。
T29n1562_p0655b16(05)║亦未來道之士用果。相應俱有因通三世故。
T29n1562_p0655b17(05)║彼以士用果為其果故。
T29n1562_p0655b18(13)║諸無為法越三世故名沙門果何理能遮。由此彼執根本靜慮。
T29n1562_p0655b19(06)║八遍知果其理還成。然實不成彼證非故。
T29n1562_p0655b20(07)║且彼所說謂第四定。見道現前唯修未來六地見道。
T29n1562_p0655b21(04)║修道現起所修異者此不成證。謂所修地雖復不同。
T29n1562_p0655b22(01)║然俱唯修上界治故。雖所修地少有不同。
T29n1562_p0655b23(02)║何理即令修餘對治。以離有頂治道起時。
T29n1562_p0655b24(03)║雖修未來依九地道。而不可以所修異故。
T29n1562_p0655b25(04)║即令彼能修餘對治。不爾彼應修世俗道。
T29n1562_p0655b26(05)║又即由此於見道中。雖一剎那頓斷八地。
T29n1562_p0655b27(06)║而修八地治道非餘。隨斷少多恒修同治。
T29n1562_p0655b28(06)║又由同分不同分修。見修道中修相有異。
T29n1562_p0655b29(07)║即證見道不修未來。餘對治道理善成立。見道所修唯同分故。
T29n1562_p0655c01(00)║如集等忍現在前時。雖先已得苦等忍智。
T29n1562_p0655c02(01)║非見集等所斷治故。於此位中不能修彼。
T29n1562_p0655c03(02)║然餘地道於此能修。是此位道同對治故。
T29n1562_p0655c04(03)║或見道位雖修未來無量功德。而在忍位修忍非餘。
T29n1562_p0655c05(00)║於智位中唯能修智。
T29n1562_p0655c06(09)║如是忍智尚不互修況修未來。餘對治道義可成立。
T29n1562_p0655c07(05)║又修道中亦定無有。餘治現起修餘治義。
T29n1562_p0655c08(06)║雖諸類智離欲時。修離色無色時。修苦集法智。而非斷對治。
T29n1562_p0655c09(00)║非對治故修此何緣修由因長養。
T29n1562_p0655c10(04)║辯智品中當廣顯示。又彼所引意近行經。
T29n1562_p0655c11(05)║約加行中現見憂喜。相對治故說亦無失。
T29n1562_p0655c12(06)║或修觀者由先現見。耽嗜依憂能為逼惱。
T29n1562_p0655c13(07)║後例觀彼出離依憂。行既同前亦為逼惱。遂欣初定妙喜現前。
T29n1562_p0655c14(00)║因此勤修斷憂治道。故說因喜能捨離憂。
T29n1562_p0655c15(01)║或出離依憂斷對治無間。容初靜慮妙喜現前。
T29n1562_p0655c16(00)║蘊此於心密說現在。
T29n1562_p0655c17(09)║出離依憂喜近能相對治。為欲慰喻遭出離憂。
T29n1562_p0655c18(08)║所逼惱者令安泰故根本靜慮於一切種。定無能為欲斷對治。
T29n1562_p0655c19(01)║誰棄樂行依苦勤修。為欲證得三沙門果。
T29n1562_p0655c20(02)║由如是理毘婆沙師。說根本靜慮遍知果唯五。
T29n1562_p0655c21(01)║我能此中更廣決擇。恐遠本義故應且止。
T29n1562_p0655c22(01)║與無色地為果別者。無色邊地果唯有一。
T29n1562_p0655c23(02)║謂依空處近分地道。得色愛盡遍知果故。
T29n1562_p0655c24(02)║聖依俗道離諸染位。所得斷果亦名遍知。
T29n1562_p0655c25(02)║以得無漏離繫得故。前三根本果亦唯一。
T29n1562_p0655c26(03)║謂依無色前三根本。得一切盡遍知果。
T29n1562_p0655c27(04)║故由此已辯靜慮無色。總得遍知果多少別。
T29n1562_p0655c28(03)║與俗聖道為果別者。俗道果二謂俗道力。
T29n1562_p0655c29(04)║唯能獲得順下分盡。及色愛盡遍知果故聖道果九。
T29n1562_p0656a01(01)║謂聖道力乃至能越。三有頂故。
T29n1562_p0656a02(06)║應知九中二是共果七不共果。
T29n1562_p0656a03(11)║唯聖果故與法類智為果別者。法智果三謂法智。力能斷三界修所斷故。
T29n1562_p0656a04(00)║類智果二。謂類智力斷色無色修所斷故。
T29n1562_p0656a05(01)║與法類品為果別者。法智品果六。
T29n1562_p0656a06(05)║謂即是前法智法忍所得六果。類智品果五。
T29n1562_p0656a07(05)║謂即是前類智類忍所得五果。品言通攝智及忍故。
T29n1562_p0656a08(02)║法品六中四不共果。三屬法忍一屬法智。
T29n1562_p0656a09(03)║二是共果。謂最後二雙屬法類二種智故。
T29n1562_p0656a10(04)║類品五中三不共果皆屬類忍。
T29n1562_p0656a11(09)║二是共果謂最後二義如前釋。何緣一一道所得斷。
T29n1562_p0656a12(06)║不各各立為一遍知。以永斷時說遍知故。
T29n1562_p0656a13(07)║如契經說吾今為汝宣說遍知。乃至廣說。此中何等名為遍知。
T29n1562_p0656a14(00)║謂貪永斷瞋永斷癡永斷。乃至廣說。
T29n1562_p0656a15(03)║說永斷言顯所得斷。都無隨縛方名遍知。
T29n1562_p0656a16(04)║云何名為有隨縛斷。云何名為無隨縛斷。
T29n1562_p0656a17(05)║斷具三種或四種緣。名無隨縛不具名有。
T29n1562_p0656a18(06)║謂或有斷雖得離繫得。而闕餘得故容還永捨。
T29n1562_p0656a19(05)║或復有斷餘得雖生。未缺堅牢生死之首。
T29n1562_p0656a20(06)║以八地染雖數曾離。未能缺彼故還墜惡趣獄。
T29n1562_p0656a21(05)║或復有斷雖亦缺彼。而餘煩惱繫縛未除。
T29n1562_p0656a22(06)║於永斷義未得圓滿。或復有斷餘縛亦除。
T29n1562_p0656a23(07)║而猶未能越所屬界。以同類惑未斷無餘。於永斷義亦未圓滿。
T29n1562_p0656a24(00)║如是諸斷名有隨縛。是故於彼不立遍知。
T29n1562_p0656a25(01)║唯九位中三四緣具。斷無隨縛可立遍知。
T29n1562_p0656a26(02)║何謂具緣。頌曰。
T29n1562_p0656a27(00)║ 得無漏斷得 及缺第一有
T29n1562_p0656a28(00)║ 滅雙因越界 故立九遍知
T29n1562_p0656a29(00)║論曰。見斷法斷具三緣故便立遍知。
T29n1562_p0656b01(03)║修斷法斷具四緣故方立遍知。見斷法斷具三緣者。
T29n1562_p0656b02(00)║謂得無漏離繫得故。缺有頂故。滅雙因故。
T29n1562_p0656b03(01)║此中異生雖復亦有離八地染名滅雙因。
T29n1562_p0656b04(02)║而斷非遍知闕餘二緣故。
T29n1562_p0656b05(09)║見聖諦位第二三剎那諸斷。雖有無漏離繫得。餘二緣闕未立遍知。
T29n1562_p0656b06(00)║第四五剎那雖亦缺有頂。
T29n1562_p0656b07(07)║雙因未滅不立遍知。見集斷因有未滅故。集法智位欲二部斷。
T29n1562_p0656b08(00)║具三緣故得遍知名。後五剎那法類智位。
T29n1562_p0656b09(01)║斷具三緣故皆得遍知名。修斷法斷具四緣者。
T29n1562_p0656b10(00)║三緣如上越界第四。謂諸界中聖未越地。
T29n1562_p0656b11(01)║彼所得斷唯具二緣。若已越地未越界者。
T29n1562_p0656b12(02)║彼所得斷猶闕一緣。若越界時四緣方具。
T29n1562_p0656b13(03)║隨應彼斷得遍知名。豈不應五緣謂加離俱繫。
T29n1562_p0656b14(02)║有餘說此即滅雙因。及越界緣故不別說。
T29n1562_p0656b15(03)║若爾亦勿立越界緣。越界亦即滅雙因故。
T29n1562_p0656b16(04)║雙因俱繫雖依一物。而繫與因其義各異。
T29n1562_p0656b17(05)║謂於五部令起名因。即於其中能縛名繫。
T29n1562_p0656b18(06)║且苦智生集智未生。二部雖無互令起力。
T29n1562_p0656b19(07)║而有展轉能為因性。見集斷惑縛義如本。見苦所斷縛義都無。
T29n1562_p0656b20(00)║故非滅雙因即是離俱繫。
T29n1562_p0656b21(07)║又不可說因義即繫。以無漏緣惑不繫他聚故。
T29n1562_p0656b22(06)║由此我宗二種俱說。今不說者但可說言。
T29n1562_p0656b23(07)║說此彼自成不可言無異。體義寬故且說雙因。
T29n1562_p0656b24(06)║雖諸越界位皆滅雙因。而滅雙因時非皆越界。
T29n1562_p0656b25(05)║故滅雙因外別立越界緣。滅三地雙因未立遍知故。
T29n1562_p0656b26(02)║誰成就幾遍知。頌曰。
T29n1562_p0656b27(00)║ 住見諦位無 或成一至五
T29n1562_p0656b28(00)║ 修成六一二 無學唯成一
T29n1562_p0656b29(00)║論曰。異生位中雖能離染。
T29n1562_p0656c01(07)║乃至八地不成遍知。於聖位中依未至定入見諦者。
T29n1562_p0656c02(04)║從初乃至集法忍位亦無遍知。
T29n1562_p0656c03(09)║至集法智集類忍位唯成就一。至集類智滅法忍位便成就二。
T29n1562_p0656c04(02)║至滅法智滅類忍位便成就三。
T29n1562_p0656c05(07)║至滅類智道法忍位便成就四。至道法智道類忍位便成就五。
T29n1562_p0656c06(00)║依根本定入見諦者。至集類忍亦無遍知。
T29n1562_p0656c07(01)║後位隨應如理思擇。住修道位未離欲者。
T29n1562_p0656c08(02)║道類智為初乃至未得全離欲界染。
T29n1562_p0656c09(05)║及離欲退皆成就六。至全離欲以離欲第九解脫道為初。
T29n1562_p0656c10(00)║乃至離色界最後無間道。
T29n1562_p0656c11(07)║先離欲者從道類智。乃至未起色盡道前唯成一遍知。
T29n1562_p0656c12(03)║謂順下分盡。從色愛盡及無學位。
T29n1562_p0656c13(07)║起色纏退亦一如前。有色愛者從色愛永盡。
T29n1562_p0656c14(07)║先離色者從起色盡道。至未全離無色愛前。
T29n1562_p0656c15(07)║成下分盡色愛盡二。從無學退起無色纏成二遍知名。
T29n1562_p0656c16(03)║如前說住無學位唯成就一。謂一切結永盡遍知。
T29n1562_p0656c17(01)║若依根本入正決定道類智時。
T29n1562_p0656c18(06)║彼所有斷亦得順下分斷遍知名者。
T29n1562_p0656c19(09)║寧許根本果唯有五遍知。唯色無色界見斷法斷。
T29n1562_p0656c20(07)║得彼遍知名故無有失。何緣唯此亦得彼名。
T29n1562_p0656c21(07)║以漸次得不還果者。於此斷上立彼名故。又先俗道所斷下分。
T29n1562_p0656c22(00)║今聖道力令永不生。
T29n1562_p0656c23(09)║故彼所得斷假說為此果。今實不得欲斷遍知。是故此中應作四句。
T29n1562_p0656c24(00)║謂若將得斷者。亦將得遍知耶。
T29n1562_p0656c25(05)║或有將得斷非將得遍知。
T29n1562_p0656c26(12)║謂諸位中將所得斷未於彼斷將立遍知。或將得遍知非將得斷。
T29n1562_p0656c27(03)║謂未離欲入見諦者。於集法忍正滅位中。
T29n1562_p0656c28(04)║欲界見苦所斷法斷。將得遍知眾緣具故。
T29n1562_p0656c29(05)║非將得斷先已得故。於集類忍正滅位中。
T29n1562_p0657a01(06)║二界見苦所斷法斷。諸先離欲若依根本入見諦者。
T29n1562_p0657a02(03)║後三類忍正滅位中。隨其所應彼先所斷。
T29n1562_p0657a03(04)║色無色界見斷法斷。彼欲見修所斷法斷。
T29n1562_p0657a04(05)║於一切位非將得斷先已得故。非將得遍知此非彼治故。
T29n1562_p0657a05(00)║若依未至入見諦者。三法類忍正滅位中。
T29n1562_p0657a06(01)║隨其所應彼先所斷。欲色無色見斷法斷。
T29n1562_p0657a07(02)║於修道位離欲界染第九無間正滅位中。
T29n1562_p0657a08(03)║三界見斷及欲八品修斷法斷。
T29n1562_p0657a09(08)║離第四定第九無間正滅位中。前三九品第四八品。
T29n1562_p0657a10(04)║先離色者四地九品修斷法斷。金剛喻定正滅位中。
T29n1562_p0657a11(01)║一切前位所斷法斷。或將得斷亦將得遍知。
T29n1562_p0657a12(01)║謂諸位中將所得斷。亦於彼斷將立遍知。
T29n1562_p0657a13(02)║此諸位言顯無間道。自所斷法斷將得遍知名。
T29n1562_p0657a14(01)║如未離欲入見諦者。於集法忍正滅位中。
T29n1562_p0657a15(02)║欲界見集所斷法斷。於集類忍正滅位中。
T29n1562_p0657a16(03)║二界見集所斷法斷。如是乃至於道類忍正滅位中。
T29n1562_p0657a17(00)║二界見道所斷法斷。
T29n1562_p0657a18(09)║諸先離染入見諦者如應當思。修道位中於離欲界。
T29n1562_p0657a19(05)║第四靜慮有頂染時。第九無間所斷法斷。
T29n1562_p0657a20(06)║或非將得斷非將得遍知。謂除如前所說諸相。
T29n1562_p0657a21(05)║何故不還阿羅漢果。總集諸斷立一遍知。頌曰。
T29n1562_p0657a22(00)║ 越界得果故 二處集遍知
T29n1562_p0657a23(00)║論曰。具二緣故於所得斷。
T29n1562_p0657a24(07)║總集建立為一遍知。一者越界。二者得果。
T29n1562_p0657a25(07)║所言集者是合一義。若於無色分離染故得預流果。
T29n1562_p0657a26(04)║全離染故得阿羅漢。若於欲界分離染故得一來果。
T29n1562_p0657a27(01)║全離染故得不還果。
T29n1562_p0657a28(10)║若於色界分離全離俱不得果。唯於二處具足二緣。
T29n1562_p0657a29(07)║謂得果時亦即越界故。阿羅漢及不還果。集所得斷立一遍知。
T29n1562_p0657b01(00)║爾時總起一味得故。
T29n1562_p0657b02(09)║餘二果時得雖一味而未越界。色愛盡時雖是越界無一味得故。
T29n1562_p0657b03(01)║於彼位不集遍知。要具二緣方總集故。
T29n1562_p0657b04(03)║誰捨誰得幾種遍知。頌曰。
T29n1562_p0657b05(00)║ 捨一二五六 得亦然除五
T29n1562_p0657b06(00)║論曰。言捨一者謂從無學及色愛盡。
T29n1562_p0657b07(03)║全離欲退。言捨二者謂諸不還。從色愛盡起欲纏退。
T29n1562_p0657b08(00)║及彼獲得阿羅漢時。諸先離欲依根本定。
T29n1562_p0657b09(01)║入見諦者道類忍時。言捨五者經主釋言。
T29n1562_p0657b10(02)║謂先離欲道類智位。此但應說道類忍時。
T29n1562_p0657b11(03)║道類智時彼已捨故。夫言得捨據將說故。
T29n1562_p0657b12(04)║又應簡言依未至定入見諦者。若依根本入見諦者。
T29n1562_p0657b13(01)║於欲界斷不得無漏離繫得故。
T29n1562_p0657b14(06)║不得欲界見斷法斷三種遍知。非先不得可言今捨。
T29n1562_p0657b15(03)║言捨六者謂未離欲所有聖者。得不還時。
T29n1562_p0657b16(04)║得亦然者謂有得一得二得六。言得一者謂勝進位。
T29n1562_p0657b17(01)║集類忍等九種位中。及從無色起色纏退。
T29n1562_p0657b18(01)║言得二者。謂從無學起無色界諸纏退時。
T29n1562_p0657b19(02)║言得六者。謂不還退無得五者理無容故。
T29n1562_p0657b20(03)║謂先離欲依未至定入見諦者。
T29n1562_p0657b21(08)║道類忍時捨五遍知得不還果。此果若退可得五遍知。
T29n1562_p0657b22(04)║此退既無故無容得五。豈不勝進得聖果時。
T29n1562_p0657b23(04)║於諸無為更起勝得乍可名得。
T29n1562_p0657b24(09)║寧捨遍知約斷實然恒成就故。但今且據九遍知中。
T29n1562_p0657b25(06)║若得異名本名便失。說名為捨亦無有過。
T29n1562_p0657b26(00)║說一切有部順正理論卷第五十六
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