【經錄部類】〔毘曇部類〕〔毘曇部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1562《阿毘達磨順正理論》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1562 阿毘達磨順正理論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version
T29n1562_p0642b10(00)║
T29n1562_p0642b11(00)║
T29n1562_p0642b12(00)║阿毘達磨順正理論卷第五十四
T29n1562_p0642b13(00)║
T29n1562_p0642b14(00)║ 尊者眾賢造
T29n1562_p0642b15(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T29n1562_p0642b16(00)║ 辯隨眠品第五之十
T29n1562_p0642b17(00)║如是已辯隨眠并纏。世尊說為漏瀑流等。
T29n1562_p0642b18(01)║為唯爾所為更有餘。頌曰。
T29n1562_p0642b19(00)║ 由結等差別 復說有五種
T29n1562_p0642b20(00)║論曰。即諸煩惱結縛隨眠。
T29n1562_p0642b21(07)║隨煩惱纏義有別故。復說五種且結云何。頌曰。
T29n1562_p0642b22(00)║ 結九物取等 立見取二結
T29n1562_p0642b23(00)║ 由二唯不善 及自在起故
T29n1562_p0642b24(00)║ 纏中唯嫉慳 建立為二結
T29n1562_p0642b25(00)║ 或二數行故 為賤貧困故
T29n1562_p0642b26(00)║ 遍顯隨惑故 惱亂二部故
T29n1562_p0642b27(00)║論曰。結有九種。
T29n1562_p0642b28(11)║一愛結二恚結三慢結四無明結五見結六取結七疑結八嫉結九慳結。
T29n1562_p0642b29(00)║以此九種於境於生。有繫縛能故名為結。
T29n1562_p0642c01(01)║如契經說。苾芻當知。非眼繫色非色繫眼。
T29n1562_p0642c02(02)║繫謂此中所有欲貪。又契經說。諸愚夫類。
T29n1562_p0642c03(03)║無聞異生結縛故生。結縛故死。
T29n1562_p0642c04(08)║由結縛故從此世間往彼世間。
T29n1562_p0642c05(13)║或有此故令諸有情合眾多苦故名為結。
T29n1562_p0642c06(14)║是眾苦惱安足處故此中愛結謂三界貪。此約所依及所緣故。所言貪者。
T29n1562_p0642c07(03)║謂有心所樂。可意想所攝受行。即於諸有及諸有具。
T29n1562_p0642c08(00)║所起樂著說名為貪。何緣此貪說名為愛。
T29n1562_p0642c09(01)║此染心所隨樂境故。
T29n1562_p0642c10(10)║恚謂於違想及別離欲所攝。受行中令心增背。慢謂七慢。如前已釋。
T29n1562_p0642c11(00)║言無明結者。謂三界無知。
T29n1562_p0642c12(07)║此約所依非所緣故。以諸無漏法不墮界故。
T29n1562_p0642c13(07)║無明亦用彼為所緣故。此廣分別如緣起中。
T29n1562_p0642c14(07)║見結取結俱邪推度相。別顯彼相廣如五見中。
T29n1562_p0642c15(06)║於前分別邊執見處。見計為我有漏行中。
T29n1562_p0642c16(07)║計斷計常名邊執見。於中斷見名何所目。謂執死後行不續生。
T29n1562_p0642c17(00)║豈不此即是撥後有邪見。
T29n1562_p0642c18(07)║雖有此責現見世間。有行相同而體差別。
T29n1562_p0642c19(08)║如慈與愛體異行同如何行同而體差別。如起加行欲饒益他。
T29n1562_p0642c20(01)║若屬染心從愛所起。若從慈起屬不染心。
T29n1562_p0642c21(02)║是謂行同而體差別。如是於行見不續生。
T29n1562_p0642c22(03)║從邪方便生此屬斷見。離方便而起此屬邪見。
T29n1562_p0642c23(02)║亦是行同而體差別。此斷常見由何而生。
T29n1562_p0642c24(03)║且斷見生或由尋伺。見諸行法有窮盡故。
T29n1562_p0642c25(04)║於緣起理不覺了故。或由定力於他有情許有煩惱。
T29n1562_p0642c26(01)║彼命終後不見中生二有續故。
T29n1562_p0642c27(06)║宿住隨念智有礙故。由如是等有斷見生。
T29n1562_p0642c28(07)║若常見生或由尋伺。見行相似相續轉故。能憶先時所更事故。
T29n1562_p0642c29(00)║受持外道常見論故。
T29n1562_p0643a01(09)║或由定力隨念宿住所更事故。如有頌言。
T29n1562_p0643a02(00)║ 由觀見死生 或憶念前際
T29n1562_p0643a03(00)║ 以闕正道故 外仙我見增
T29n1562_p0643a04(00)║此中三見名為見結。見戒禁取名為取結。
T29n1562_p0643a05(01)║依如是理故有說言。
T29n1562_p0643a06(10)║頗有見相應法為愛結繫非見結繫。非不有見隨眠隨增。曰有。
T29n1562_p0643a07(03)║云何集智已生滅智未生。見滅道所斷二取相應法。
T29n1562_p0643a08(00)║自部愛結為所緣繫非見結繫。
T29n1562_p0643a09(05)║遍行見結已永斷故。自部見結所緣相應二俱無故。
T29n1562_p0643a10(02)║非不有見隨眠隨增。二取見隨眠於彼隨增故。
T29n1562_p0643a11(01)║何緣三見別立見結。二取別立為取結耶。
T29n1562_p0643a12(02)║三見二取物取等故。謂彼三見有十八物。
T29n1562_p0643a13(03)║二取亦然故名物等。說此物等於義何益。
T29n1562_p0643a14(04)║於結義中見有益故。此言意說如貪瞋等。
T29n1562_p0643a15(05)║一一獨能成一結事。三見二取各十八物。
T29n1562_p0643a16(06)║和合各成一結事故。若異此者應說五見各為一結。
T29n1562_p0643a17(03)║如貪瞋等故見及取各十八物。共立一結方敵貪等。
T29n1562_p0643a18(00)║若爾身見邊見見取有十八物。
T29n1562_p0643a19(05)║戒取邪見十八亦然。豈非物等。不爾本釋其理決定。
T29n1562_p0643a20(02)║所以者何。以取等故三見等所取二取等能取。
T29n1562_p0643a21(01)║所取能取有差別故。謂於諸行計我斷常。
T29n1562_p0643a22(02)║或撥為無後起二取執見第一。
T29n1562_p0643a23(07)║或執為淨不雜亂故本釋為善。有說。由物及聲等故。有說。
T29n1562_p0643a24(02)║貪著有及財者見結於彼繫用增上。
T29n1562_p0643a25(05)║若有貪著涅槃樂者。取結於彼繫用增上。
T29n1562_p0643a26(05)║疑結謂於四諦猶豫。此異於慧有別法體。於四諦者。
T29n1562_p0643a27(02)║謂於苦諦心懷猶豫為苦非苦。
T29n1562_p0643a28(07)║乃至於道猶豫亦然。前四能牽正決定起。後四能引邪決定生。
T29n1562_p0643a29(00)║自外事中邪猶豫轉。非迷諦故不名為疑。
T29n1562_p0643b01(01)║已見諦者彼猶未滅。簡彼故言於諦猶豫。
T29n1562_p0643b02(02)║令心不喜說名為嫉。此異於瞋有別法體。
T29n1562_p0643b03(03)║故有釋嫉不耐他榮。謂此於他諸興盛事。
T29n1562_p0643b04(04)║專求方便破壞為先。令心焦熱故名不喜。
T29n1562_p0643b05(04)║是瞋隨眠等流果故。專心為欲損壞他故。
T29n1562_p0643b06(05)║正隨憂根而現行故。唯欲界繫非色無色。
T29n1562_p0643b07(06)║欲界諸處皆通現成。唯除北洲成而不現。
T29n1562_p0643b08(07)║令心吝著說名為慳。謂勿令斯捨離於我。令心堅執故名為慳。
T29n1562_p0643b09(00)║耽著法財以為上首。不欲離己故名吝著。
T29n1562_p0643b10(01)║此是欲貪等流性故。專心護己資具等故。
T29n1562_p0643b11(02)║唯欲界繫非色無色。何故纏中嫉慳二種。
T29n1562_p0643b12(03)║建立為結非餘纏耶。若立八纏應作是釋。
T29n1562_p0643b13(04)║二唯不善自在起故。謂唯此二兩義具足。
T29n1562_p0643b14(05)║餘六無一具兩義者。無慚無愧雖唯不善非自在起。
T29n1562_p0643b15(02)║悔自在起非唯不善餘兩皆無。
T29n1562_p0643b16(07)║若立十纏應作是釋。唯嫉慳二過失尤重。故十纏中立二為結。
T29n1562_p0643b17(00)║由此二種數現行故。
T29n1562_p0643b18(09)║謂生欲界雖有九六三結無結。而經唯說嫉慳二結惱亂人天。
T29n1562_p0643b19(02)║以勝趣中二數行故。又二能為賤貧因故。
T29n1562_p0643b20(03)║謂雖生在二善趣中。而為賤貧重苦所軛。
T29n1562_p0643b21(04)║現見卑賤及諸乏財。乃至極親亦不敬愛。
T29n1562_p0643b22(05)║又二遍顯隨煩惱故。謂隨煩惱總有二種。一慼俱行。
T29n1562_p0643b23(02)║二歡俱行。嫉慳遍顯如是二相。
T29n1562_p0643b24(07)║又此二能惱二部故。謂在家眾於財位中。由嫉及慳極為惱亂。
T29n1562_p0643b25(00)║若出家眾於教行中。由嫉及慳極為惱亂。
T29n1562_p0643b26(01)║或能惱天阿素洛眾。謂因色味極相擾惱。
T29n1562_p0643b27(02)║或此能惱人天二眾。如世尊告憍尸迦言。
T29n1562_p0643b28(03)║由嫉慳結人天惱亂。或此二能惱自他眾。
T29n1562_p0643b29(04)║謂由嫉故惱亂他朋。由內懷慳惱亂自侶。
T29n1562_p0643c01(05)║故十纏內立二為結。佛於餘處依差別門。
T29n1562_p0643c02(06)║即以結聲說有五種。頌曰。
T29n1562_p0643c03(00)║ 又五順下分 由二不超欲
T29n1562_p0643c04(00)║ 由三復還下 攝門根故三
T29n1562_p0643c05(00)║ 或不欲發趣 迷道及疑道
T29n1562_p0643c06(00)║ 能障趣解脫 故唯說斷三
T29n1562_p0643c07(00)║論曰。
T29n1562_p0643c08(15)║何等為五謂有身見戒禁取疑欲貪瞋恚。如是五種於下分法。能為順益故名下分。
T29n1562_p0643c09(00)║然下分法略有二種。一下界謂欲界。
T29n1562_p0643c10(03)║二下有情謂諸異生。雖得聖法而不能超下分界者。
T29n1562_p0643c11(00)║由為欲貪瞋恚二結所繫縛故。
T29n1562_p0643c12(05)║雖離欲貪而不能越。
T29n1562_p0643c13(14)║下有情者由為身見戒取疑結所繫縛故。諸有情住欲界獄中。
T29n1562_p0643c14(07)║欲貪及瞋猶如獄卒。由彼禁約不越獄故。身見等三如防邏者。
T29n1562_p0643c15(00)║設有方便超欲界獄。彼三執還置獄中故。
T29n1562_p0643c16(01)║順下分結由此唯五。已見諦者由欲貪瞋。
T29n1562_p0643c17(02)║不超下界其義可爾。唯此但是欲界繫故。
T29n1562_p0643c18(03)║離欲貪者見斷一切皆令不越下分有情。
T29n1562_p0643c19(04)║何故世尊唯說三種。
T29n1562_p0643c20(13)║雖有此責而佛世尊略攝門根且說三種。言攝門者見所斷惑類總有三。
T29n1562_p0643c21(02)║唯一通二通四部故。
T29n1562_p0643c22(11)║說此二種攝彼三門類顯彼故。言攝根者身見等三。
T29n1562_p0643c23(08)║是餘三根以邊執見見取邪見。
T29n1562_p0643c24(13)║如其次第隨有身見戒禁取疑三種勝根而得轉故。說此三種攝彼三根。
T29n1562_p0643c25(02)║故順下分唯有此五。若唯此五名順下分結。
T29n1562_p0643c26(02)║何故世尊訶具壽大母。
T29n1562_p0643c27(10)║癡人何故如是受持唯立爾所名下分結。以彼唯立如是五種。
T29n1562_p0643c28(03)║正現行時名下分結。世尊意立設不現行亦順下分。
T29n1562_p0643c29(00)║是故訶彼顯身見等。
T29n1562_p0644a01(09)║若行不行但未斷時皆順下分。依如是理故責彼言。
T29n1562_p0644a02(06)║若爾汝同嬰兒外道所解庸淺乃至廣說。
T29n1562_p0644a03(07)║若已斷便失順下分性耶。
T29n1562_p0644a04(14)║順下分相雖斷不失然若被斷失彼結名。若已斷時不名結者。
T29n1562_p0644a05(07)║三結先斷已失結名。契經不應作如是說。
T29n1562_p0644a06(08)║斷五下分結得成不還果。以不還果總說有二。
T29n1562_p0644a07(07)║一次第證二超越成。斷二斷三如次得果。由不定故說五無失。
T29n1562_p0644a08(00)║約容有說可斷五故。諸得預流六煩惱斷。
T29n1562_p0644a09(01)║何緣但說斷三結耶。此亦如前攝門根故。
T29n1562_p0644a10(02)║雖但有一通於二部。即舉彼相以顯彼體。
T29n1562_p0644a11(03)║由此故說攝彼三門。或有餘師作如是釋。
T29n1562_p0644a12(04)║趣異方者有三種障。一不欲發。
T29n1562_p0644a13(09)║謂見此餘方功德過失故息心不往。二迷正道。
T29n1562_p0644a14(08)║謂雖發趣而依邪路不至彼方。三疑正道。
T29n1562_p0644a15(09)║謂不諳悉見有二路人皆數遊。便於正道心懷猶豫。
T29n1562_p0644a16(06)║此於趣彼為是為非。如是應知趣解脫者。
T29n1562_p0644a17(07)║亦有如是相似三障。謂由身見於蘊涅槃。見執我斷功德過失。
T29n1562_p0644a18(00)║故於解脫不欲發趣。由戒禁取雖求解脫。
T29n1562_p0644a19(01)║而迷正路依世間道。徒經辛苦不至涅槃。
T29n1562_p0644a20(02)║由疑不能善自觀察。見諸邪道有多人修。
T29n1562_p0644a21(03)║便於正道心懷猶豫。於趣解脫為是為非。
T29n1562_p0644a22(04)║佛顯預流永斷如是。趣解脫障故說斷三。
T29n1562_p0644a23(05)║雖見行常亦不趣解脫。見世道勝亦迷失正道。
T29n1562_p0644a24(04)║撥無聖道者亦不信正道。
T29n1562_p0644a25(11)║而前三種是後三根後三必隨前三轉故。舉本攝末但說前三。
T29n1562_p0644a26(04)║佛於餘經如順下分。說順上分亦有五種。頌曰。
T29n1562_p0644a27(00)║ 順上分亦五 色無色二貪
T29n1562_p0644a28(00)║ 掉舉慢無明 令不超上故
T29n1562_p0644a29(00)║論曰。如是五種體有八物。
T29n1562_p0644b01(07)║掉舉等三亦界別故。唯修所斷名順上分。
T29n1562_p0644b02(08)║順益上分故名順上分結。要斷見所斷彼方現行故。
T29n1562_p0644b03(05)║見所斷惑未永斷時。亦能資彼令順下分。
T29n1562_p0644b04(06)║故要永斷見所斷惑。方現行者名順上分。
T29n1562_p0644b05(07)║此中既說色無色貪及順上言。知掉舉等亦色無色非欲界繫。
T29n1562_p0644b06(00)║品類足論既作是言。結法云何。謂九結。
T29n1562_p0644b07(02)║非結法云何。謂除九結所餘法。
T29n1562_p0644b08(07)║由此證成掉舉一種。少分是結謂二界繫。少分非結謂欲界繫。
T29n1562_p0644b09(00)║於少是結謂聖者。於少非結謂異生。
T29n1562_p0644b10(03)║有位是結謂已離欲貪。有位非結謂未離欲貪。
T29n1562_p0644b11(02)║由如是等差別不定。品類足論不說為結。
T29n1562_p0644b12(03)║掉舉擾惱三摩地故。於順上分建立為結。
T29n1562_p0644b13(04)║即由此理順上分中。不說惛沈順等持故。
T29n1562_p0644b14(04)║已辯結縛云何。頌曰。
T29n1562_p0644b15(00)║ 縛三由三受
T29n1562_p0644b16(00)║論曰。以能繫縛故立縛名。
T29n1562_p0644b17(06)║即是能遮趣離染義。結縛二相雖無差別。
T29n1562_p0644b18(07)║而依本母說縛有三。一者貪縛。二者瞋縛。三者癡縛。
T29n1562_p0644b19(04)║所餘諸結品類同故攝在三中。謂五見疑同癡品類。
T29n1562_p0644b20(01)║慢慳二結貪品類同。嫉結同瞋故皆三攝。
T29n1562_p0644b21(02)║又為顯示已見諦者。餘所應作故說三縛。
T29n1562_p0644b22(03)║通縛六識身置生死獄故。又佛偏為覺慧劣者。
T29n1562_p0644b23(02)║顯麤相煩惱故但說三縛。有餘師說。
T29n1562_p0644b24(05)║由隨三受勢力所引說縛有三。謂貪多分於自樂受。
T29n1562_p0644b25(02)║所緣相應二種隨增。少分亦於不苦不樂。
T29n1562_p0644b26(03)║於自他苦及他樂捨。唯有一種所緣隨增。
T29n1562_p0644b27(04)║瞋亦多分於自苦受。所緣相應二種隨增。
T29n1562_p0644b28(05)║少分亦於不苦不樂。於自他樂及他苦捨。
T29n1562_p0644b29(06)║唯有一種所緣隨增。癡亦多分於自捨受。
T29n1562_p0644c01(07)║所緣相應二種隨增。少分亦於樂受苦受。
T29n1562_p0644c02(08)║於他一切受唯所緣隨增。是故世尊依多分理。
T29n1562_p0644c03(07)║說隨三受建立三縛。何類貪等遮趣離染說名為縛。謂唯現行。
T29n1562_p0644c04(00)║若異此者皆成三故。則應畢竟遮趣離染。
T29n1562_p0644c05(01)║若爾諸有非一切智。欲為有情說對治者。
T29n1562_p0644c06(02)║如何方便得如實知。所化有情貪等行別。
T29n1562_p0644c07(03)║而為如實說對治門。如何不知貪等行別。
T29n1562_p0644c08(04)║諸貪行者有如是相謂多言論面色熙怡。
T29n1562_p0644c09(05)║含笑先言多為愛語。離忿能忍黠慧好奇。
T29n1562_p0644c10(05)║耽話樂詩愛歌著舞。喜以粧服嚴具瑩身。
T29n1562_p0644c11(05)║好事朋從數加沐浴。性多婬逸輕躁歡娛。
T29n1562_p0644c12(05)║多笑舒顏軟心愍物。錄德鄙吝怯弱隨媚。
T29n1562_p0644c13(06)║欣多知友厭背寂靜。性無沈密不察所作。
T29n1562_p0644c14(06)║輕有悲哀多無義語。肌膚軟膩容貌端嚴。
T29n1562_p0644c15(07)║巧為怨傷好樂忌苦。輕交薄行多汗體溫。
T29n1562_p0644c16(07)║身臭處形纖軟爪齒。鮮鬚髮美面易皺髮早白。
T29n1562_p0644c17(06)║於巧明術性好存功。欣說有宗多喜樂福。
T29n1562_p0644c18(07)║好居眾首愛集明鑒。喜自顧瞻近尋分賞。恭施愛視目送淺觀。
T29n1562_p0644c19(00)║通俗別機多覺少恚。不能久制身四威儀。
T29n1562_p0644c20(01)║輕能棄捨財法友欲。而復因斯尋生追悔。
T29n1562_p0644c21(02)║聞智巧術欲習速成。纔得成已尋復忘失。
T29n1562_p0644c22(03)║此等名為貪行者相。諸瞋行者有如是相。
T29n1562_p0644c23(04)║謂性躁烈卒暴凶險。多懷忿恨難與共居。
T29n1562_p0644c24(05)║樂譏他多憂慼。無慈喜鬥。怒目低精少睡少言。
T29n1562_p0644c25(03)║沈思難喜堅持所受。固友固怨所為急躁。
T29n1562_p0644c26(03)║黠慧沈密難壞知恩。剛決勤勇無悲樂斷。
T29n1562_p0644c27(04)║志猛念強堅銳難當。好多觀察性欣出離。
T29n1562_p0644c28(05)║樂施利根多正直言。意懷難得是處見過。
T29n1562_p0644c29(06)║觸事猜疑嫉妒形殘。多諸病惱寡知友饒。
T29n1562_p0645a01(07)║怨結慘容色信堅固。少驚無畏大勇多愁。頭項臂麤難可摧伏。
T29n1562_p0645a02(00)║強額多力為性佷戾。巧術聞智欲習易成。
T29n1562_p0645a03(01)║既得成已卒難忘失。財法友欲捨已不追。
T29n1562_p0645a04(02)║此等名為瞋行者相。諸癡行者有如是相。
T29n1562_p0645a05(03)║謂多猶豫樂說無宗。雖無能為而多高舉。
T29n1562_p0645a06(04)║不敬闕信樂闇多沈。不樂審觀伏眠難覺。
T29n1562_p0645a07(05)║多樂敬奉外道邪天。所作凶勃所作左僻。
T29n1562_p0645a08(05)║勝解劣多忘失。懶墮無策心昧[夢-夕+登]瞢。
T29n1562_p0645a09(07)║破壞法橋常喜閉目。所作不了蹙面顰眉。不聰明不相委。
T29n1562_p0645a10(01)║不相信不別機。憎嫉賢良所為專執。
T29n1562_p0645a11(04)║於善惡說不鑒是非。戾若狻貌卒難開曉。
T29n1562_p0645a12(05)║不能了別怨親處中。鬚髮毛爪多長堅利。
T29n1562_p0645a13(05)║眼口衣服眵垢可厭。不好花鬘嚴具莊飾。
T29n1562_p0645a14(06)║所作昧略輕有所為。多食多愁少慚少愧。
T29n1562_p0645a15(07)║不教便作令作不為。應怖情安應安反怖。應傷反悅應悅反傷。
T29n1562_p0645a16(00)║應笑反啼應啼反笑。於所應作難勸修行。
T29n1562_p0645a17(01)║不應作中難令止息。少福德煩惱羸。
T29n1562_p0645a18(04)║不能別知酢淡等味。多寱語唾齘齒好舐。脣齒穢密。
T29n1562_p0645a19(00)║能久安住身四威儀。此等名為癡行者相。
T29n1562_p0645a20(01)║諸慢行者有如是相。謂心高身矬小。
T29n1562_p0645a21(04)║體實堅[革*更]好物參譽。於可遵崇不能敬重。
T29n1562_p0645a22(04)║誇衒自德樂毀他能。不可引導堅持可受。
T29n1562_p0645a23(05)║不樂聽聞師友教敕。於他所有多不印順。
T29n1562_p0645a24(06)║貪敬殉名大眉耐苦。少親友薄風範心廣。
T29n1562_p0645a25(07)║大志勇決少懷憂慼。多樂出家言論知量。所為不躁知足大欲。
T29n1562_p0645a26(00)║具妙辯才不諂不柔難可迴轉。
T29n1562_p0645a27(05)║有大勝解不可摧伏。發言質直不曲順情。
T29n1562_p0645a28(06)║此等名為慢行者相。諸見行者有如是相。
T29n1562_p0645a29(07)║謂執堅固鈍根諂曲。樂惡喜福輕爾發言。好談論愛思擇。
T29n1562_p0645b01(02)║難屈伏強習誦。凡有所作不隨他緣。
T29n1562_p0645b02(05)║難得意懷難令生喜。少厭捨闕正信好持齋戒。厭報災祥。
T29n1562_p0645b03(00)║親惡朋疏善友。性無悲愍懷聰叡慢。
T29n1562_p0645b04(03)║亂顧視慘姿顏多惡。夢多分別喜懷猜阻。
T29n1562_p0645b05(04)║心恒擾亂耽惡所作。性好尋思樂施少憂。
T29n1562_p0645b06(05)║堅守難厭見行共相。總述如是別相。一一如理應思。
T29n1562_p0645b07(01)║諸疑行者有如是相。謂多不會遍見過失。
T29n1562_p0645b08(02)║喜懷愁慼志性剛決。無善懈怠樂著睡眠。
T29n1562_p0645b09(03)║好不定言事無專一。數生追悔難得意懷。
T29n1562_p0645b10(04)║少語遠尋營私堪忍。恒為謀略尟有歡娛。
T29n1562_p0645b11(05)║不躁不明不知方便。交友易壞難喜忘恩。
T29n1562_p0645b12(06)║凝視低睛多不信順。所習論智不究根源。
T29n1562_p0645b13(07)║微覽枝條狀如遍悉。凡有所作多不成功。此等名為疑行者相。
T29n1562_p0645b14(00)║若於如是六種相中。有具二三乃至皆具。
T29n1562_p0645b15(01)║應知此類名雜行者。餘隨煩惱諸行者相。
T29n1562_p0645b16(02)║此等流故准此應釋。已分別縛。隨眠云何。頌曰。
T29n1562_p0645b17(00)║ 隨眠前已說
T29n1562_p0645b18(00)║論曰。隨眠有六或七或十或九十八。
T29n1562_p0645b19(03)║如前已說。隨眠既已說。隨煩惱云何。頌曰。
T29n1562_p0645b20(00)║ 隨煩惱此餘 染心所行蘊
T29n1562_p0645b21(00)║論曰。能為擾亂故名煩惱。
T29n1562_p0645b22(07)║隨諸煩惱轉得隨煩惱名。有古師言。
T29n1562_p0645b23(10)║若法不具滿煩惱相名隨煩惱。如月不滿得隨月名。
T29n1562_p0645b24(07)║然諸隨眠名為煩惱。即此亦得隨煩惱名。以是圓滿煩惱品故。
T29n1562_p0645b25(00)║由此故說即諸煩惱。
T29n1562_p0645b26(09)║有結縛隨眠隨煩惱纏義。所餘染污心所行蘊。
T29n1562_p0645b27(08)║隨煩惱起隨惱心故得隨煩惱名。不得名煩惱。
T29n1562_p0645b28(07)║以闕圓滿煩惱相故。若爾染污思等心所。
T29n1562_p0645b29(08)║一切應是隨煩惱攝理實應然。若爾何故別說行蘊。
T29n1562_p0645c01(05)║勿如思等受想亦應隨煩惱攝。此彼何別非無別義。
T29n1562_p0645c02(02)║謂煩惱相應煩惱同蘊法。
T29n1562_p0645c03(09)║由二義相似得隨煩惱名。染心所言顯染思等得名隨煩惱。
T29n1562_p0645c04(03)║由煩惱相應說行蘊言。
T29n1562_p0645c05(11)║為簡受等要煩惱同蘊名隨煩惱故。由此本論作如是言。
T29n1562_p0645c06(06)║除諸煩惱餘染心所。行蘊所攝名隨煩惱。
T29n1562_p0645c07(07)║或若有法從煩惱起。煩惱相應行蘊所攝。與諸煩惱相極相鄰。
T29n1562_p0645c08(00)║方可建立名隨煩惱。然兼為遣隨煩惱中。
T29n1562_p0645c09(01)║有異論師謬作是解。
T29n1562_p0645c10(10)║慳即是愛沈即無明忿即瞋等。說此餘言顯彼皆是此之餘義。
T29n1562_p0645c11(03)║有於此義仍復生疑。謂此餘言亦應攝受。
T29n1562_p0645c12(03)║為遮彼故說行蘊言。不爾但應言此餘染心所。
T29n1562_p0645c13(02)║本論不應說行蘊所攝言。
T29n1562_p0645c14(09)║以決定無餘蘊所攝從煩惱起。是故於此說行蘊言。還顯此義。
T29n1562_p0645c15(01)║由此若法與諸煩惱要三義相似。得隨煩惱名。
T29n1562_p0645c16(00)║一是煩惱垢。二煩惱相應。
T29n1562_p0645c17(07)║三煩惱同蘊故我於此明見頌中有如是義。
T29n1562_p0645c18(07)║謂此煩惱亦名隨煩惱。及此之餘染心所行蘊。
T29n1562_p0645c19(06)║此之餘者顯相屬義。
T29n1562_p0645c20(15)║意顯若餘是此所起方可建立隨煩惱名。然兼為遮慳即愛等。若爾何故說行蘊言。
T29n1562_p0645c21(00)║說此餘言義已成故。不爾遮濫說行蘊言。
T29n1562_p0645c22(01)║謂貪瞋癡如次所起染樂苦捨。
T29n1562_p0645c23(06)║容濫此餘故行蘊言。還為顯示無餘蘊攝是煩惱垢。
T29n1562_p0645c24(03)║若不爾者但說此餘。以何言遮前所說濫。
T29n1562_p0645c25(04)║故復須說行蘊攝言。隨煩惱名為目幾法。
T29n1562_p0645c26(05)║經種種說故有眾多。謂憤發不忍及起惡言類。
T29n1562_p0645c27(04)║如世尊告婆羅門言。有二十一諸隨煩惱能惱亂心。
T29n1562_p0645c28(01)║乃至廣說後當略辯。纏煩惱垢攝者。且應先辯。
T29n1562_p0645c29(00)║纏相云何。頌曰。
T29n1562_p0646a01(00)║ 纏八無慚愧 嫉慳并悔眠
T29n1562_p0646a02(00)║ 及掉舉惛沈 或十加忿覆
T29n1562_p0646a03(00)║ 無慚慳掉舉 皆從貪所生
T29n1562_p0646a04(00)║ 無愧眠惛沈 從無明所起
T29n1562_p0646a05(00)║ 嫉忿從瞋起 悔從疑覆諍
T29n1562_p0646a06(00)║論曰。根本煩惱亦名為纏。
T29n1562_p0646a07(07)║經說欲貪纏為緣故。若異此者貪等云何可得名為圓滿煩惱。
T29n1562_p0646a08(00)║然諸論者離諸隨眠。就勝說纏或八或十。
T29n1562_p0646a09(01)║謂品類足說有八纏。毘婆沙宗說纏有十。
T29n1562_p0646a10(02)║即於前八更加忿覆。
T29n1562_p0646a11(11)║如是十種繫縛含識置生死獄故名為纏。或十為因起諸惡行。
T29n1562_p0646a12(04)║令拘惡趣故名為纏。無慚無愧嫉慳并悔。
T29n1562_p0646a13(05)║掉舉惛沈如前已辯。令心昧略惛沈相應。
T29n1562_p0646a14(06)║不能持身是為眠相。眠雖亦有惛不相應。
T29n1562_p0646a15(07)║此唯辯纏故作是說。於此頓說眠三相者。此三與眠義相順故。
T29n1562_p0646a16(00)║解字義者作是釋言。眠謂於身能為滋潤。
T29n1562_p0646a17(01)║即是有力能長養身。由心安眠身增益故。
T29n1562_p0646a18(02)║此善等別略有四種。謂善不善有覆無覆。
T29n1562_p0646a19(03)║諸瑜伽師久善思擇。諸誦習者勞役長時。
T29n1562_p0646a20(04)║施主多時行益他事。此等加行憩息位中。
T29n1562_p0646a21(05)║所引睡眠皆名為善。然於加行聞思善心。
T29n1562_p0646a22(06)║眠不現行性相違故。
T29n1562_p0646a23(15)║此於加行修所成心亦不現行彼能治故。唯於一類生得善心。眠可現行性羸劣故。
T29n1562_p0646a24(00)║諸屠羊等不律儀人。專心久行不善加行。
T29n1562_p0646a25(01)║諸耽欲者於欲境中。專心久行不善加行。
T29n1562_p0646a26(02)║諸餘一切習惡行者。長時數起不善加行。
T29n1562_p0646a27(03)║此等加行憩息位中。所引睡眠皆名不善。
T29n1562_p0646a28(04)║一切煩惱於睡位中。無不皆容現在前故。
T29n1562_p0646a29(05)║有覆無記准此應釋。無覆無記唯異熟生。
T29n1562_p0646b01(05)║起工巧等眠便壞故。有餘師說。
T29n1562_p0646b02(10)║於眠位中亦威有儀工巧心起。然非初位彼可即行。
T29n1562_p0646b03(07)║於後夢中方可行故。因自友損怨益而生。瞋恚為先心憤名忿。
T29n1562_p0646b04(00)║有餘師說。因處非處違逆而生。
T29n1562_p0646b05(05)║力能令心無顧而轉。乃至子上令心憤發說名為忿。
T29n1562_p0646b06(02)║隱藏自罪說名為覆。
T29n1562_p0646b07(11)║罪謂可訶即是毀犯尸羅軌則。及諸淨命隱藏即是匿罪欲因。有餘釋言。
T29n1562_p0646b08(00)║抆拭名覆。謂內懷惡抆拭外邊。
T29n1562_p0646b09(05)║是欲令他不覺察義。前說若法從煩惱起。
T29n1562_p0646b10(06)║方可建立名隨煩惱。此中何法何煩惱起。
T29n1562_p0646b11(07)║無慚慳掉舉是貪等流。要貪為近因方得生故。
T29n1562_p0646b12(06)║無愧眠惛沈是無明等流。此與無明相極相鄰近故。
T29n1562_p0646b13(03)║嫉忿是瞋等流。由此相同瞋故。悔是疑等流。
T29n1562_p0646b14(03)║因猶豫生故。覆有說是貪等流。有說。是無明等流。
T29n1562_p0646b15(00)║有說。是俱等流。諸有知者因愛生故。
T29n1562_p0646b16(03)║諸無知者因癡生故。即由此相故。有說言。
T29n1562_p0646b17(04)║心著稱譽利養恭敬。不了惡行所招當果。
T29n1562_p0646b18(05)║是於自罪隱匿欲因為愛無明二等流果。
T29n1562_p0646b19(06)║隨惱心法說名為覆。如是十種從煩惱生。
T29n1562_p0646b20(07)║是煩惱等流故名隨煩惱。餘煩惱垢其相云何。頌曰。
T29n1562_p0646b21(00)║ 煩惱垢六惱 害恨諂誑憍
T29n1562_p0646b22(00)║ 誑憍從貪生 害恨從瞋起
T29n1562_p0646b23(00)║ 惱從見取起 諂從諸見生
T29n1562_p0646b24(00)║論曰。於可毀事決定堅執。
T29n1562_p0646b25(07)║難令捨因說名為惱。由有此故世間說為不可導引。
T29n1562_p0646b26(04)║執惡所執於他有情。非全不顧擬重攝受為損惱因。
T29n1562_p0646b27(01)║悲障惱心說名為害。於非愛相隨念分別生續。
T29n1562_p0646b28(00)║忿後起心結怨名恨。有餘師言。
T29n1562_p0646b29(05)║欲捨怨結不能解脫。此因名恨。由有此故怨結纏心。
T29n1562_p0646c01(02)║自惱長時空無有果。於可愛境令不隨順。
T29n1562_p0646c02(03)║於策勵事令心忘失。於諸有恩令不能報。
T29n1562_p0646c03(04)║令於喜事似有所憂。令於友朋不相委信。
T29n1562_p0646c04(05)║令於親屬懷棄捨心。令於面上易發慘色。
T29n1562_p0646c05(06)║於美談話慶慰軟言。令心悵悒都無所顧。
T29n1562_p0646c06(07)║事不獲免示有歡娛。是諸賢良所遠離處。能為株杌壞實福田。
T29n1562_p0646c07(00)║此等名為恨所有法。恨與忿相有差別者。
T29n1562_p0646c08(01)║如樺皮火其相猛利。而餘勢弱說名為忿。
T29n1562_p0646c09(02)║如冬室熱其相輕微。而餘勢強說名為恨。
T29n1562_p0646c10(03)║由此故有說恨相言。忿息已續生令心濁名恨。
T29n1562_p0646c11(02)║於己情事方便隱匿。矯以謀略誘取他情。
T29n1562_p0646c12(03)║實智相違心曲名諂。於名利等貪為先故。
T29n1562_p0646c13(04)║欲令他惑邪示現因。正定相違心險名誑。釋此名者。
T29n1562_p0646c14(01)║謂先籌度設此方便。
T29n1562_p0646c15(10)║令彼後時生顛倒解故名為誑。然世間說為利為名。
T29n1562_p0646c16(07)║現相惑他名為誑事。說誑所引身語業事。
T29n1562_p0646c17(07)║是誑果故假立誑名。如以通名說通果事。心險心曲相差別者。
T29n1562_p0646c18(00)║如道如杖於他於自因貪因見故有差別。
T29n1562_p0646c19(01)║謂如險道於諸有情。欲趣餘方能為損礙。
T29n1562_p0646c20(02)║如是行者欲趣涅槃。心與誑俱能為損礙。
T29n1562_p0646c21(03)║如卷曲杖雖斷其根。而於稠林難挽令出。
T29n1562_p0646c22(03)║如是信闕有諂曲者。雖以方便斷欲界根。
T29n1562_p0646c23(04)║仍難引接令出生死。又幻惑他說名為誑。
T29n1562_p0646c24(05)║匿自情事說名為諂。又誑與諂如次是貪諸見等流。
T29n1562_p0646c25(02)║如後當辯。憍相如前已廣分別。有餘師說。
T29n1562_p0646c26(02)║從貪所生恃己少年無病壽等諸興盛事。
T29n1562_p0646c27(03)║心傲名憍。有餘師言。於自相續興盛諸行。
T29n1562_p0646c28(04)║耽染為先不顧於他。謂己為勝心自舉恃。說名為憍。
T29n1562_p0646c29(01)║由不顧他與慢有異。如是六種從煩惱生。
T29n1562_p0647a01(02)║穢污相麤名煩惱垢。於此六種煩惱垢中。
T29n1562_p0647a02(03)║誑憍是貪等流。害恨是瞋等流。惱是見取等流。
T29n1562_p0647a03(02)║諂是諸見等流。如言何曲。謂諸惡見故。
T29n1562_p0647a04(03)║諂定是諸見等流。此六亦從煩惱生故。
T29n1562_p0647a05(05)║如纏亦得隨煩惱名。已說諸纏及煩惱垢。
T29n1562_p0647a06(06)║今次應辯彼斷對治。諸纏垢中誰何所斷。頌曰。
T29n1562_p0647a07(00)║ 纏無慚愧眠 惛掉見修斷
T29n1562_p0647a08(00)║ 餘及煩惱垢 自在故唯修
T29n1562_p0647a09(00)║論曰。且十纏中無慚無愧。
T29n1562_p0647a10(07)║通與一切不善心俱。眠欲界中通與一切意識俱起。
T29n1562_p0647a11(04)║惛沈掉舉通與一切染污心俱。故五皆通見修所斷。
T29n1562_p0647a12(01)║餘嫉慳悔忿覆并垢。自在起故唯修所斷。
T29n1562_p0647a13(02)║唯與修斷他力無明共相應故名自在起。
T29n1562_p0647a14(03)║與自在起纏垢相應。所有無明唯修斷故。
T29n1562_p0647a15(04)║此諸纏垢誰通何性。頌曰。
T29n1562_p0647a16(00)║ 欲三二餘惡 上界皆無記
T29n1562_p0647a17(00)║論曰。欲界所繫眠惛掉三。
T29n1562_p0647a18(07)║皆通不善無記二性。所餘一切皆唯不善。即欲界繫七纏六垢。
T29n1562_p0647a19(00)║上二界中隨應所有。一切唯是無記性攝。
T29n1562_p0647a20(01)║即諂誑憍惛沈掉舉。此諸纏垢誰何界繫。頌曰。
T29n1562_p0647a21(00)║ 諂誑欲初定 三三界餘欲
T29n1562_p0647a22(00)║論曰。諂誑唯在欲界初定。
T29n1562_p0647a23(07)║寧知梵世有諂誑耶。以大梵王匿己情事現相誑惑馬勝苾芻。
T29n1562_p0647a24(00)║傳聞此唯異生所起。非諸聖者亦可現前。
T29n1562_p0647a25(01)║惛掉憍三通三界繫。所餘一切皆唯在欲。
T29n1562_p0647a26(02)║謂十六中五如前辯。所餘十一唯欲界繫。
T29n1562_p0647a27(00)║說一切有部順正理論卷第五十四
大藏經目錄