【經錄部類】〔毘曇部類〕〔毘曇部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十九冊 No. 1562《阿毘達磨順正理論》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 29, No. 1562 阿毘達磨順正理論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version
T29n1562_p0578b01(00)║
T29n1562_p0578b02(00)║
T29n1562_p0578b03(00)║阿毘達磨順正理論卷第四十二
T29n1562_p0578b04(00)║
T29n1562_p0578b05(00)║ 尊者眾賢造
T29n1562_p0578b06(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T29n1562_p0578b07(00)║ 辯業品第四之十
T29n1562_p0578b08(00)║今應思擇成業道相。謂齊何量名自殺生。
T29n1562_p0578b09(01)║乃至齊何名為邪見。且先分別殺生相者。頌曰。
T29n1562_p0578b10(00)║ 殺生由故思 他想不誤殺
T29n1562_p0578b11(00)║論曰。要由先發欲殺故思。
T29n1562_p0578b12(07)║於他有情他有情想作殺加行不誤而殺。謂唯殺彼不漫殺餘。
T29n1562_p0578b13(00)║齊此名為殺生業道。有懷猶豫為杌為人。
T29n1562_p0578b14(01)║設復是人為彼非彼因起決志。
T29n1562_p0578b15(06)║若是若非我定當殺。由心無顧。若殺有情亦成業道。
T29n1562_p0578b16(02)║如是業道若定若疑。但具殺緣皆有成理。
T29n1562_p0578b17(03)║於剎那滅行殺罪。如何成如何不成。無殺義故。
T29n1562_p0578b18(02)║謂眾生命過去已滅現在自滅未來未至。
T29n1562_p0578b19(03)║是故必無殺生命理。如何說滅。
T29n1562_p0578b20(08)║燈焰鈴聲准彼亦應通殺生義。謂障當命應生不生。
T29n1562_p0578b21(05)║以起惡心行殺加行。令所殺者現命滅時。
T29n1562_p0578b22(06)║不能為因引同類命。障應生命令永不生。故名殺生。
T29n1562_p0578b23(02)║由斯獲罪。此所斷命為屬於誰。
T29n1562_p0578b24(07)║謂命若無彼名死者。即是此命所依附身。標第六聲顯相屬義。
T29n1562_p0578b25(00)║如伽他說壽煖等言。故有命身名有命者。
T29n1562_p0578b26(01)║非實有我其理決然。已分別殺生。
T29n1562_p0578b27(04)║當辯不與取。頌曰。
T29n1562_p0578b28(00)║ 不與取他物 力竊取屬己
T29n1562_p0578b29(00)║論曰。前不誤等言如應流至後。
T29n1562_p0578c01(05)║謂要先發欲盜故思。於他物中起他物想。
T29n1562_p0578c02(06)║或力或竊起盜加行。不誤而取令屬己身。
T29n1562_p0578c03(07)║齊此名為不與取罪。若有盜取窣堵波物於佛得罪。
T29n1562_p0578c04(04)║佛將涅槃總受世間所施物故。有說。此罪於能護人。
T29n1562_p0578c05(01)║則彼自恣應無有罪。是故前說於理為勝。
T29n1562_p0578c06(02)║盜亡僧物已作羯磨。於界內僧得偷盜罪。
T29n1562_p0578c07(03)║羯磨未了。於一切僧。若盜他人及象馬等。
T29n1562_p0578c08(03)║出所住處業道方成。已辯不與取。當辯欲邪行。
T29n1562_p0578c09(01)║頌曰。
T29n1562_p0578c10(00)║ 欲邪行四種 行所不應行
T29n1562_p0578c11(00)║論曰。總有四種行不應行。
T29n1562_p0578c12(07)║皆得名為欲邪行罪。一於非境。謂他所護。
T29n1562_p0578c13(07)║或母或父或父母親。乃至或夫所守護境。二於非道。
T29n1562_p0578c14(04)║謂設己妻口及餘道。三於非處。謂於制多寺中迥處。
T29n1562_p0578c15(01)║四於非時。謂懷胎時。飲兒乳時。受齋戒時。
T29n1562_p0578c16(01)║有說。若夫許受齋戒而有所犯。方謂非時。
T29n1562_p0578c17(02)║既不誤言亦流至此。若於他婦謂是己妻。
T29n1562_p0578c18(03)║或於己妻謂為他婦。道非道等但有誤心。
T29n1562_p0578c19(04)║雖有所行而非業道。
T29n1562_p0578c20(13)║若於此他婦作餘他婦想行非梵行。有說。亦成加行受用時並於他境故。有說。
T29n1562_p0578c21(00)║如殺業道不成加行。究竟時前境各別故。
T29n1562_p0578c22(01)║苾芻尼等如有戒妻。若有侵陵亦成業道。
T29n1562_p0578c23(01)║有說。此罪於所住王。以能護持及不許故。
T29n1562_p0578c24(02)║若王自犯業道亦成。故前所說於理為勝。
T29n1562_p0578c25(03)║已辯欲邪行。當辯虛誑語。頌曰。
T29n1562_p0578c26(00)║ 染異想發言 解義虛誑語
T29n1562_p0578c27(00)║論曰。
T29n1562_p0578c28(15)║說聽力故成虛誑語謂於所說異想發言。及所誑者解所說義。染心不誤方成業道。
T29n1562_p0578c29(00)║所誑未解雜穢語收。
T29n1562_p0579a01(09)║語多字成要最後念表無表業方成業道。或隨所誑解義即成。
T29n1562_p0579a02(02)║前字俱行皆此加行。
T29n1562_p0579a03(11)║此中解義據所誑者能解名解非正解義。齊何名為能解正解。
T29n1562_p0579a04(03)║前謂解者住耳識時。後謂正能分別其義。
T29n1562_p0579a05(04)║若正解義義意識知。語表耳識俱時滅故。
T29n1562_p0579a06(04)║應此業道唯無表成。
T29n1562_p0579a07(13)║是故理應善義言者住耳識位業道即成。能誑具足表無表故。有言。
T29n1562_p0579a08(03)║所誑隨解不解。但異想說業道即成。
T29n1562_p0579a09(06)║不爾此同離間語故。隨忍不忍要解方成。
T29n1562_p0579a10(07)║經說諸言略有十六。謂於不見不聞不覺不知事中言實見等。
T29n1562_p0579a11(00)║所見等中言不見等。如是八種名非聖言。
T29n1562_p0579a12(01)║不見等中言不見等。所見等中言實見等。
T29n1562_p0579a13(02)║如是八種名為聖言。何等名為所見等相。頌曰。
T29n1562_p0579a14(00)║ 由眼耳意識 并餘三所證
T29n1562_p0579a15(00)║ 如次第名為 所見聞知覺
T29n1562_p0579a16(00)║論曰。若境由眼耳意餘識所證。
T29n1562_p0579a17(05)║如次名所見等。鼻舌身根取至境故總名為覺餘。
T29n1562_p0579a18(03)║經定說三根所取為所覺故。經言。大母。汝意云何。
T29n1562_p0579a19(00)║諸所有色非汝眼見。
T29n1562_p0579a20(09)║非汝曾見非汝當見非希求見汝。
T29n1562_p0579a21(13)║為因此起欲起貪起親起愛起阿賴耶起尼延底起耽著不。不爾大德。
T29n1562_p0579a22(03)║諸所有聲非汝耳聞。廣說乃至。諸所有法非汝意知。
T29n1562_p0579a23(00)║廣說乃至。不爾大德。
T29n1562_p0579a24(09)║復告大母汝於此中應知所見唯有所見。應知所聞所覺所知。
T29n1562_p0579a25(02)║唯有所聞所覺所知。
T29n1562_p0579a26(11)║此經既於色聲法境說為所見所聞所知。准此於餘定立所覺。
T29n1562_p0579a27(03)║若不許爾。所覺是何又香等三。在所見等外。
T29n1562_p0579a28(03)║於彼三境應不起言說。經主撥言。此不成證。
T29n1562_p0579a29(03)║經義別故。
T29n1562_p0579b01(16)║非此經中佛欲決判四所言相然見此經所說義者。謂佛勸彼於六境中。
T29n1562_p0579b02(05)║及於見等四所言事。應知但有所見等言。
T29n1562_p0579b03(06)║不應增益愛非愛相。若爾何相名所見等。有餘師說。
T29n1562_p0579b04(03)║若是五根現所證境名為所見。若他傳說名為所聞。
T29n1562_p0579b05(00)║若運自心以種種理比度所許名為所覺。
T29n1562_p0579b06(01)║若意現證名為所知。於五境中皆容起四。
T29n1562_p0579b07(02)║於第六境除見有三。由此覺名非無所目。
T29n1562_p0579b08(03)║香等三境言說非無。復引古師別釋此四。
T29n1562_p0579b09(04)║今謂經主唯申自執非我許此。
T29n1562_p0579b10(09)║經判所言相故但言經證。三根所取名為所覺。起所覺言故。
T29n1562_p0579b11(03)║我師宗隨此經立所見等相。於理無違。
T29n1562_p0579b12(05)║雖說為遮於彼增益愛非愛相。
T29n1562_p0579b13(10)║非不應理言六四別於理不然。前經後經義相似故。
T29n1562_p0579b14(07)║我見此經所說義者謂教大母如於三時色等境中。
T29n1562_p0579b15(04)║若不見等不希求故。欲等不生如是。
T29n1562_p0579b16(07)║若知所見等境唯有所見等。欲等亦不生欲等。但由自分別故。
T29n1562_p0579b17(00)║我隨經義解此經文。非如經主隨自分別。
T29n1562_p0579b18(01)║故後大母領佛教言。我解世尊所說義者。
T29n1562_p0579b19(00)║ 見色已失念 妄增愛相者
T29n1562_p0579b20(00)║ 心便受愛染 及住於耽著
T29n1562_p0579b21(00)║ 彼由起此受 眾多相現前
T29n1562_p0579b22(00)║ 故彼心恒時 為諸貪害惱
T29n1562_p0579b23(00)║ 如是集眾苦 便遠於涅槃
T29n1562_p0579b24(00)║ 愛盡故涅槃 日親之所說
T29n1562_p0579b25(00)║ 見色已正念 不增愛相者
T29n1562_p0579b26(00)║ 心不受愛染 及不住耽著
T29n1562_p0579b27(00)║ 彼由不起受 眾多相現前
T29n1562_p0579b28(00)║ 故彼心恒時 離諸貪害惱
T29n1562_p0579b29(00)║ 如是滅眾苦 便近於涅槃
T29n1562_p0579c01(00)║ 愛盡故涅槃 日親之所說
T29n1562_p0579c02(00)║如是於聲香味觸法一一廣說。
T29n1562_p0579c03(05)║世尊亦讚能如是解。善哉善哉。故經主言經義別者。
T29n1562_p0579c04(01)║誠如所說以經義別。經主於中異分別故。
T29n1562_p0579c05(02)║又何意趣朋彼二師違理教釋。
T29n1562_p0579c06(06)║而偏憎背毘婆沙者順理教言。且彼二師所釋違教。
T29n1562_p0579c07(03)║所見等相佛於經中於色等境分明別說。
T29n1562_p0579c08(04)║而彼棄捨異建立故。亦與隨教正理相違。
T29n1562_p0579c09(05)║說五境中各具有四。第六境上唯有三等。
T29n1562_p0579c10(06)║然法最可立所見名。非聲等中可名所見。
T29n1562_p0579c11(07)║如言佛見去來世等。此皆意識不共境故。
T29n1562_p0579c12(08)║曾無聖教言耳見聲鼻見香等。如何五境皆名所見唯非第六。
T29n1562_p0579c13(01)║又彼自說若意現證名為所知。
T29n1562_p0579c14(06)║法既所知應名所見。現所證故猶如色等。
T29n1562_p0579c15(07)║此有何理唯五所證。立所見名。又後師釋。
T29n1562_p0579c16(07)║自內所受及自所證。名為所知。若爾見何緣非自內所受。
T29n1562_p0579c17(02)║是則所見應即所知。又所覺知應無差別。
T29n1562_p0579c18(03)║俱是意識自所證故。
T29n1562_p0579c19(12)║又諸比量現量為先達正理人皆所共許。若比量境方名所覺。
T29n1562_p0579c20(05)║不應所覺在所知先。故彼二師義無端緒。
T29n1562_p0579c21(06)║今謂經主僻執居心。背此正宗黨彼邪說。
T29n1562_p0579c22(07)║頗有由身表異想義成妄語不。有。
T29n1562_p0579c23(11)║故論言頗有不動身殺生罪觸耶。曰有。謂發語。頗有不發語妄語罪觸耶。
T29n1562_p0579c24(00)║曰有。謂動身。
T29n1562_p0579c25(12)║頗有不動身不發語二罪所觸耶。曰有。謂仙人意憤。及長養業時。
T29n1562_p0579c26(04)║經主於此作如是難。若不動身亦不發語。
T29n1562_p0579c27(05)║欲無無表離表而生。此二如何得成業道。
T29n1562_p0579c28(06)║於如是難應設劬勞。彼謂實無表無表業。
T29n1562_p0579c29(07)║豈容不立此二業道。彼亦應辯觸二罪因。
T29n1562_p0580a01(08)║非但起惡思有太過失故。若要依身語二門轉思。
T29n1562_p0580a02(06)║起欲殺誑心即應成逆。彼不成者仙等應同。
T29n1562_p0580a03(06)║既不動身亦不發語。如何成業道。及依身語門應設劬勞。
T29n1562_p0580a04(00)║釋如是難。然我且釋布灑他時。
T29n1562_p0580a05(05)║如由動身能表語義生語業道。
T29n1562_p0580a06(10)║若身不動能表語義業道亦生。然說戒時彼有所犯。
T29n1562_p0580a07(07)║默然表淨令眾咸知。如何不生妄語業道。仙人意憤義等教他。
T29n1562_p0580a08(00)║彼於有情心無所顧。非人敬彼知有惡心。
T29n1562_p0580a09(01)║動身為殺彼生業道。仙以何表令鬼知心。
T29n1562_p0580a10(02)║彼由意憤身語必變。或由咒詛必動身語。
T29n1562_p0580a11(03)║有餘師說。非於欲界一切無表悉依表生。
T29n1562_p0580a12(04)║如得果時五苾芻等得別解脫戒。
T29n1562_p0580a13(08)║不善亦應然然彼先時決定有表。餘亦應爾。仙如前說。
T29n1562_p0580a14(03)║布灑他時得妄語者。謂不清淨詐入僧中坐現威儀。
T29n1562_p0580a15(00)║或有所說。此謂先表。餘例應思。
T29n1562_p0580a16(04)║已辯虛誑語。當辯餘三語。頌曰。
T29n1562_p0580a17(00)║ 染心壞他語 說名離間語
T29n1562_p0580a18(00)║ 非愛麤惡語 諸染雜穢語
T29n1562_p0580a19(00)║ 餘說異三染 佞歌邪論等
T29n1562_p0580a20(00)║論曰。若染污心發壞他語。
T29n1562_p0580a21(07)║若他壞不壞俱成離間語。解義不誤流至此中。
T29n1562_p0580a22(06)║若以染心發非愛語。毀訾於他名麤惡語。
T29n1562_p0580a23(07)║前染心語流至此故。解義不誤亦與前同。一切染心所發諸語。
T29n1562_p0580a24(00)║名雜穢語。皆雜穢故。唯前語字流至此中。
T29n1562_p0580a25(01)║有說。
T29n1562_p0580a26(16)║異前三餘染心所發佞歌邪論等方雜穢語收。佞謂苾芻邪求名利發諂愛語。
T29n1562_p0580a27(03)║歌謂倡伎染心悅他作諸詞曲。及染心者諷吟相調。
T29n1562_p0580a28(00)║邪論者。謂勝數明等述惡見言等。
T29n1562_p0580a29(04)║謂染心所發悲歎及戲論語。輪王現時歌詠等語。
T29n1562_p0580b01(02)║隨順出離與染相違。故彼皆非雜穢語攝。有說。
T29n1562_p0580b02(01)║彼有嫁娶等言。雜穢語收非業道攝。薄塵類故。
T29n1562_p0580b03(00)║不引無表非無無表可業道攝。已辯三語。
T29n1562_p0580b04(01)║當辯意三。頌曰。
T29n1562_p0580b05(00)║ 惡欲他財貪 憎有情瞋恚
T29n1562_p0580b06(00)║ 撥善惡等見 名邪見業道
T29n1562_p0580b07(00)║論曰。於他財物非理耽求欲令屬己。
T29n1562_p0580b08(03)║或力或竊。如是惡欲名貪業道。豈不欲愛皆名為貪。
T29n1562_p0580b09(00)║如五蓋經。依貪欲蓋佛說應斷。
T29n1562_p0580b10(05)║此世間貪雖皆名貪非皆業道。
T29n1562_p0580b11(10)║由前已說諸惡行中攝麤品為十業道故。
T29n1562_p0580b12(11)║唯於他物起惡欲貪名貪業道。若異此者貪著己物業道應成。
T29n1562_p0580b13(04)║輪王北洲為難亦爾。於有情類起憎恚心。欲為逼迫。
T29n1562_p0580b14(01)║名瞋業道。於善惡等惡見撥無。
T29n1562_p0580b15(06)║此見名為邪見業道。舉初攝後故說等言。
T29n1562_p0580b16(07)║具足應如契經所說謗因謗果。二世尊等總十一類邪見不同。
T29n1562_p0580b17(00)║謂無施與。乃至廣說。如是已辯十業道相。
T29n1562_p0580b18(01)║依何義釋諸業道名。頌曰。
T29n1562_p0580b19(00)║ 此中三唯道 七業亦道故
T29n1562_p0580b20(00)║論曰。十業道中後三唯道。
T29n1562_p0580b21(07)║業之道故立業道名。彼相應思說名為業。彼轉故轉。
T29n1562_p0580b22(03)║彼行故行。如彼勢力而造作故。前七是業身。語業故。
T29n1562_p0580b23(00)║亦業之道。思所遊故。由能等起身語業思。
T29n1562_p0580b24(01)║託身語業為境轉故。業業之道立業道名。
T29n1562_p0580b25(02)║故於此中言業道者。具顯業道業業道業。
T29n1562_p0580b26(03)║雖不同類而一為餘。世記論中俱極成故。
T29n1562_p0580b27(04)║或業之道故名業道。亦業亦道故名業道。
T29n1562_p0580b28(05)║具足應言業道業道。以一為餘但言業道。
T29n1562_p0580b29(06)║善業道義類此應知。加行後起應名業道。
T29n1562_p0580c01(07)║思亦緣彼為境轉故。理亦應說而不說者。為本依本彼方轉故。
T29n1562_p0580c02(00)║先說麤品為業道故。又由根本有減增故。
T29n1562_p0580c03(01)║令內外物有減有增。二分不然。故非業道。
T29n1562_p0580c04(02)║一切惡業道皆現善相違。斷諸善根由何業道。
T29n1562_p0580c05(01)║斷續善相差別云何。頌曰。
T29n1562_p0580c06(00)║ 唯邪見斷善 所斷欲生得
T29n1562_p0580c07(00)║ 撥因果一切 漸斷二俱捨
T29n1562_p0580c08(00)║ 人三洲男女 見行斷非得
T29n1562_p0580c09(00)║ 續善疑有見 頓現除逆者
T29n1562_p0580c10(00)║論曰。
T29n1562_p0580c11(15)║惡業道中唯有上品圓滿邪見能斷善根。若爾何緣本論中說。云何上品諸不善根。
T29n1562_p0580c12(00)║謂諸不善根能斷善根者。
T29n1562_p0580c13(07)║或離欲位最初所除。由不善根能引邪見。故邪見事推在彼根。
T29n1562_p0580c14(00)║如火燒村。火由賊起。故世間說被賊燒村。
T29n1562_p0580c15(01)║何等善根為此所斷。謂唯欲界生得善根。
T29n1562_p0580c16(02)║色無色善先不成故。施設足論當云何通。
T29n1562_p0580c17(03)║如彼論言唯由此量是人已斷三界善根。
T29n1562_p0580c18(04)║依上善根得更遠說。令此相續非彼器故。
T29n1562_p0580c19(05)║何緣唯斷生得善根。加行善根先已退故。如說。
T29n1562_p0580c20(03)║如是補特伽羅成就善法。乃至廣說。
T29n1562_p0580c21(06)║此中所言成善法者。總說成就加行生得。
T29n1562_p0580c22(06)║復言善法隱沒者。此言唯說加行善。將斷善時最初捨故。
T29n1562_p0580c23(01)║言有隨俱行善根未斷者。此顯猶有生得善根。
T29n1562_p0580c24(00)║彼於後時一切悉斷。由此斷故名斷善根。
T29n1562_p0580c25(01)║此斷善根何因何位。
T29n1562_p0580c26(10)║謂有一類先成暴惡意樂隨眠。後逢惡友緣力所資轉復增盛。
T29n1562_p0580c27(03)║故善根減不善根增。後起撥因撥果邪見。
T29n1562_p0580c28(04)║令一切善皆悉隱沒。由此相續離善而住。
T29n1562_p0580c29(05)║此因此位斷諸善根。何名撥因撥果邪見。
T29n1562_p0581a01(06)║謗妙惡行名為撥因。謗果異熟名為撥果。邪見有二。
T29n1562_p0581a02(02)║謂自界緣及他界緣。或有漏緣及無漏緣。
T29n1562_p0581a03(02)║誰能斷善。應言一切能斷善根。
T29n1562_p0581a04(07)║九品善根為可頓斷。如見道斷見所斷耶。不爾云何。
T29n1562_p0581a05(04)║謂漸次斷九品邪見。九品善根順逆相望漸次斷故。
T29n1562_p0581a06(01)║如修道斷修所斷惑。謂下下品斷上上品。
T29n1562_p0581a07(02)║至上上品斷下下品。故本論說。
T29n1562_p0581a08(07)║云何名微俱行善根。謂斷善根時最後所捨者。
T29n1562_p0581a09(06)║由捨彼故名斷善根。若爾彼文何理。
T29n1562_p0581a10(09)║復說云何上品諸不善根。謂諸不善根能斷善根者。
T29n1562_p0581a11(06)║不應於此微其理趣。乘前為問其理已成。
T29n1562_p0581a12(07)║謂此乘前所斷微善。即問能斷上不善根。前微善根既下品攝。
T29n1562_p0581a13(00)║後能斷者理上品收。故於此中不勞徵難。
T29n1562_p0581a14(01)║既如修道斷所斷惑。理於中間通起不起。
T29n1562_p0581a15(02)║諸律儀果有從加行。有從生得善心所生。
T29n1562_p0581a16(03)║若從加行善心生者。律儀先捨後斷善根。
T29n1562_p0581a17(04)║然斷善根加行根本皆名斷善。
T29n1562_p0581a18(09)║依此故說斷善根位捨諸律儀。若從生得善心生者。
T29n1562_p0581a19(05)║隨斷何品能生善根。所生律儀爾時便捨。
T29n1562_p0581a20(06)║捨能等起彼隨捨故。為在何處能斷善根。
T29n1562_p0581a21(07)║人趣三洲非在惡趣亦非天趣。所以者何。
T29n1562_p0581a22(08)║以惡趣中染不染慧不堅牢故。以天趣中現見善惡諸業果故。
T29n1562_p0581a23(01)║言三洲者。除北俱盧。彼無極惡阿世耶故。
T29n1562_p0581a24(01)║有餘師說。唯贍部洲。若爾便違本論所說。
T29n1562_p0581a25(02)║如本論說。贍部洲人極少成八根。東西洲亦爾。
T29n1562_p0581a26(01)║如是斷善依何類身。唯男女身志意定故。
T29n1562_p0581a27(02)║有餘師說。亦非女身欲勤慧等皆昧鈍故。
T29n1562_p0581a28(03)║若爾便違本論所說。如本論說若成女根定成八根。
T29n1562_p0581a29(00)║男根亦爾。為何行者能斷善根。
T29n1562_p0581b01(05)║唯見行人非愛行者。諸見行者惡阿世耶極堅深故。
T29n1562_p0581b02(02)║彼惡意樂推求相續。故名極堅。
T29n1562_p0581b03(07)║見遠隨入故名極深。以極堅深故能斷善。
T29n1562_p0581b04(08)║諸愛行者惡阿世耶極躁動故。由斯理趣非扇搋等能斷善根。
T29n1562_p0581b05(01)║又此類人如惡趣故。此善根斷其體是何。
T29n1562_p0581b06(01)║善斷應知非得為體。以重邪見現在前時。
T29n1562_p0581b07(02)║能令善根成就得滅。不成就得相續而生。
T29n1562_p0581b08(03)║此位名為善根已斷。故善斷體即是非得。
T29n1562_p0581b09(04)║前已成立非得實有。善根斷已由何復續。
T29n1562_p0581b10(05)║由疑有見謂續善位或由因力或依善友。
T29n1562_p0581b11(06)║有於因果欻復生疑。所招後世為無為有。
T29n1562_p0581b12(07)║有於因果欻生正見。定有後世先執是邪。
T29n1562_p0581b13(08)║爾時善根成就得還起。不成就得滅名續善根。
T29n1562_p0581b14(07)║九品善根頓續漸起。如頓除病氣力漸增。於現身中能續善不。
T29n1562_p0581b15(00)║亦有能續除造逆人。有餘師言。
T29n1562_p0581b16(05)║斷見增者亦非現世。能續善根依彼二人。經作是說。
T29n1562_p0581b17(02)║彼定於現法不能續善根。彼人定從地獄將沒。
T29n1562_p0581b18(01)║或即於彼將受生時能續善根非餘位。
T29n1562_p0581b19(03)║故言將生位謂中有中。將歿時言謂彼將死。
T29n1562_p0581b20(03)║若由因力彼斷善根。將死時續。
T29n1562_p0581b21(08)║若由緣力彼斷善根將生時續。由自他力應知亦爾。
T29n1562_p0581b22(05)║又意樂壞非加行壞。斷善根者是人現世能續善根。
T29n1562_p0581b23(01)║若意樂壞加行亦壞。
T29n1562_p0581b24(10)║斷善根者要身壞後方續善根。謂世有人撥無後世名意樂壞。
T29n1562_p0581b25(03)║而不隨彼意樂所作非加行壞。見壞戒不壞。
T29n1562_p0581b26(03)║見壞戒亦壞。斷善根者應知亦爾。
T29n1562_p0581b27(07)║非劫將壞及劫初成有斷善根。壞器世間增上力故。
T29n1562_p0581b28(03)║相續潤故。行妙行者不斷善根。以心堅牢有所樂故。
T29n1562_p0581b29(00)║斷善邪定四句差別。
T29n1562_p0581c01(09)║謂補剌拏未生怨王提婆達多所餘人等。如其次第應知差別。
T29n1562_p0581c02(02)║斷善邪見破僧妄語。當知定招無間異熟。
T29n1562_p0581c03(03)║餘無間業或招無間。或招所餘地獄異熟。
T29n1562_p0581c04(04)║已乘義便辯斷善根。今應復明本業道義。
T29n1562_p0581c05(05)║所說善惡二業道中。有幾並生與思俱轉。頌曰。
T29n1562_p0581c06(00)║ 業道思俱轉 不善一至八
T29n1562_p0581c07(00)║ 善總開至十 別遮一八五
T29n1562_p0581c08(00)║論曰。於諸業道思俱轉中。
T29n1562_p0581c09(07)║且不善與思從一唯至八。一俱轉者。
T29n1562_p0581c10(10)║謂離所餘貪等三中隨一現起。若先加行所造惡業。
T29n1562_p0581c11(07)║貪等餘染及不染心現在前時隨一究竟。
T29n1562_p0581c12(08)║經主唯說不染污心此言太減。
T29n1562_p0581c13(13)║以慢疑等染心起時亦有由先加行所起業道成故。
T29n1562_p0581c14(10)║又說加行造惡色業色言太增。
T29n1562_p0581c15(15)║無色無容先加行造不染心起業道方成。須簡別故。後如是類例應彈斥。
T29n1562_p0581c16(03)║有餘師說。身三業道一一思俱轉。謂殺盜邪婬。
T29n1562_p0581c17(02)║理不應然。邪婬必二無遣他為故。必貪究竟故。
T29n1562_p0581c18(01)║殺盜自為。亦必二故。設據遣他作應差別言。
T29n1562_p0581c19(01)║謂於究竟時貪等不起。又說。
T29n1562_p0581c20(07)║雜穢語及貪瞋等三。隨一現前名一俱轉。此亦非理。闕唯言故。
T29n1562_p0581c21(00)║如我先說於理為善。二俱轉者。
T29n1562_p0581c22(04)║謂行邪行若自行殺盜雜穢語。或遣他為隨一成位。
T29n1562_p0581c23(01)║貪瞋邪見隨一現前。
T29n1562_p0581c24(10)║若先加行所造惡業貪等餘染。及不染心現在前時隨二究竟。
T29n1562_p0581c25(03)║經主於此作如是言。謂瞋心時究竟殺業。
T29n1562_p0581c26(04)║若起貪位成不與取。或欲邪行或雜穢語。此亦非理。
T29n1562_p0581c27(01)║若自究竟則應於殺無勞說瞋。
T29n1562_p0581c28(06)║此更無容餘究竟故。於盜邪行說貪亦然。
T29n1562_p0581c29(07)║說起貪時成雜穢語。此言闕減。容三成故。
T29n1562_p0582a01(07)║若先加行於究竟時一一應言貪等隨一。有餘師說。
T29n1562_p0582a02(04)║於他命財起欲殺盜心令死時即取。
T29n1562_p0582a03(07)║或他婢等住船等中。犯邪行時。盜離本處。此非唯二。
T29n1562_p0582a04(04)║以貪瞋中隨其所應必有一故。
T29n1562_p0582a05(09)║又說虛誑離間麤惡隨起一時亦二俱轉。此亦非理貪瞋等。
T29n1562_p0582a06(03)║三隨其所應容有一故。由此先說於理為善。
T29n1562_p0582a07(03)║三俱轉者。謂先加行所造惡業貪等起時隨二究竟。
T29n1562_p0582a08(00)║若遣一使作殺等一。自行婬等。俱時究竟。
T29n1562_p0582a09(01)║若自作二如理應思。若先加行所造惡業。
T29n1562_p0582a10(02)║貪等餘染及不染心現在前時隨三究竟。
T29n1562_p0582a11(03)║若起貪等餘染心時。
T29n1562_p0582a12(12)║自成攝離間虛誑語業等使作一等如理應思。有餘師言。
T29n1562_p0582a13(07)║遣二使已自行邪行俱究竟時。及語前三隨俱起二此亦非理。
T29n1562_p0582a14(00)║婬究竟時定有貪故。
T29n1562_p0582a15(09)║發語業道貪等三中容有一故。設起餘心應差別故。四俱轉者。
T29n1562_p0582a16(02)║謂欲壞他說虛誑言。或麤惡語。意業道一。
T29n1562_p0582a17(03)║語業道三若遣二使自行婬等。若先加行所造惡業。
T29n1562_p0582a18(00)║貪等起時隨三究竟。如是等類准例應思。
T29n1562_p0582a19(01)║有餘師言。俱說四語。此說非理。應分別故。
T29n1562_p0582a20(02)║如是五六七皆如理應思。八俱轉者。
T29n1562_p0582a21(05)║謂先加行作六惡業。自行邪欲俱時究竟。餘例應思。
T29n1562_p0582a22(02)║後三不俱故無九十。
T29n1562_p0582a23(11)║何緣邪欲要自究竟非如殺等。遣他亦成殺等遣他染心定故。
T29n1562_p0582a24(04)║謂若遣使行殺生等定有染心。遣他行婬容心無染。
T29n1562_p0582a25(01)║如嫁女等。又此類惑必現前故。
T29n1562_p0582a26(06)║謂由此類煩惱現起。自行殺等令他亦然。
T29n1562_p0582a27(07)║非遣他婬惑必如自又自遠離行不應行。非遣他行名自犯故。
T29n1562_p0582a28(00)║謂有遠離行不應行。授女與夫自非犯者。
T29n1562_p0582a29(01)║若於此境自離殺生。遣他殺時自名殺者。
T29n1562_p0582b01(02)║曾聞菩薩將女施他便獲愛果。
T29n1562_p0582b02(07)║然非梵行不善業攝。若遣他犯與自作同。
T29n1562_p0582b03(08)║豈容安住惡業加行能招福果。或諸菩薩應犯邪行。
T29n1562_p0582b04(05)║又離殺等依遮境成。離行邪婬遮己身故。
T29n1562_p0582b05(06)║由此非殺一切有情。皆成他勝隨於一切。
T29n1562_p0582b06(06)║但有行婬皆名犯重。
T29n1562_p0582b07(15)║又理必爾以諸苾芻但遣殺人必成他勝。雖行媒嫁而不犯重。
T29n1562_p0582b08(08)║何緣遣離殺不得離殺戒。但遣他殺生便得殺生罪。
T29n1562_p0582b09(05)║此例非等非無殺思有遣他殺有無離殺思。
T29n1562_p0582b10(05)║而遣他離殺義不同故。
T29n1562_p0582b11(13)║又受持戒於此處強捨犯尸羅於他處勝故於犯戒有遣他犯名自犯。
T29n1562_p0582b12(03)║若於持戒無遣他持名自持。又先已說。先說者何。
T29n1562_p0582b13(01)║謂欲界中惡勝善劣。
T29n1562_p0582b14(10)║又緣起法有種種殊不可為難。且如眼識不住色中。
T29n1562_p0582b15(07)║亦非住眼隨眼增損而不隨色。
T29n1562_p0582b16(12)║又如從心生大顯等不隨心力成善等性。而形善等差別隨心。
T29n1562_p0582b17(05)║又語業聲性隨心轉。彈指聲等性不隨心。
T29n1562_p0582b18(06)║又他命終方成殺業。他壞不壞成離間等。
T29n1562_p0582b19(07)║如是於戒遣他受持無自受持。若於犯戒遣他毀犯有自毀犯。
T29n1562_p0582b20(00)║於中遣殺成能殺人。遣他行婬不成婬者。
T29n1562_p0582b21(01)║如是已說不善業道與思俱轉數有不同。
T29n1562_p0582b22(02)║善業道與思總開容至十。別據顯相遮一八五。
T29n1562_p0582b23(01)║二俱轉者。謂善五識及依無色。
T29n1562_p0582b24(06)║盡無生智現在前時無散善七。此相應慧非見性故。
T29n1562_p0582b25(03)║無色定俱無律儀故。三俱轉者。謂與正見相應。
T29n1562_p0582b26(02)║意識現在前時無七色善。
T29n1562_p0582b27(09)║四俱轉者謂惡無記心現在前位。得近住近事勤策律儀。六俱轉者。
T29n1562_p0582b28(00)║謂善五識現在前時得上三戒。
T29n1562_p0582b29(05)║
T29n1562_p0582c01(23)║七俱轉者謂善意識無隨轉色正見相應現在前時得上三戒。或惡無記心現前時得苾芻戒。九俱轉者。
T29n1562_p0582c02(00)║謂善五識及依無色。
T29n1562_p0582c03(09)║盡無生智現在前時得苾芻戒。
T29n1562_p0582c04(14)║或靜慮攝盡無生智相應意識現在前時。十俱轉者。謂善意識無隨轉色。
T29n1562_p0582c05(02)║正見相應現在前時得苾芻戒。
T29n1562_p0582c06(07)║或餘一切有隨轉色正見相應心正起位。別據顯相所遮如是。
T29n1562_p0582c07(00)║通據隱顯則無所遮。謂離律儀有一八五。
T29n1562_p0582c08(01)║一俱轉者。謂惡無記心現在前時得一支遠離。
T29n1562_p0582c09(00)║五俱轉者。
T29n1562_p0582c10(13)║謂善意識無隨轉色正見相應現在前時得二支等。八俱轉者。
T29n1562_p0582c11(06)║謂此意識現在前時。得五支等。善惡業道。於何界趣處。
T29n1562_p0582c12(02)║幾唯成就。幾亦通現行。頌曰。
T29n1562_p0582c13(00)║ 不善地獄中 麤雜瞋通二
T29n1562_p0582c14(00)║ 貪邪見成就 北洲成後三
T29n1562_p0582c15(00)║ 雜語通現成 餘欲十通二
T29n1562_p0582c16(00)║ 善於一切處 後三通現成
T29n1562_p0582c17(00)║ 無色無想天 前七唯成就
T29n1562_p0582c18(00)║ 除處通成現 除地獄北洲
T29n1562_p0582c19(00)║論曰。且於不善十業道中。
T29n1562_p0582c20(07)║那落迦中三通二種。謂麤惡語雜穢語瞋。三種皆通現行成就。
T29n1562_p0582c21(00)║苦逼相罵故有麤惡語。
T29n1562_p0582c22(08)║怨歎悲叫故有雜穢語。身心麤強[怡-台+龍]戾不調由互相憎故有瞋恚。
T29n1562_p0582c23(00)║貪及邪見成而不行。無可愛境故。
T29n1562_p0582c24(04)║現見業果故。無相害法故無殺生。謂彼但由業盡故死。
T29n1562_p0582c25(00)║無攝財女故無盜婬。以無用故無虛誑語。
T29n1562_p0582c26(01)║或虛誑語令他想倒。彼想常倒故無誑語。
T29n1562_p0582c27(02)║彼常離故。或無用故。無離間語。
T29n1562_p0582c28(06)║北俱盧洲貪瞋邪見皆定成就而不現行。不攝我所故。
T29n1562_p0582c29(02)║身心柔軟故。無惱害事故。無惡意樂故。
T29n1562_p0583a01(03)║唯雜穢語彼通現成。由彼有時染心歌詠。
T29n1562_p0583a02(04)║壽量定故無有殺生。
T29n1562_p0583a03(13)║無攝財物及女人故無不與取及欲邪行。無誑心故無虛誑語。
T29n1562_p0583a04(06)║或無用故常和穆故無離間語。言清美故無麤惡語。
T29n1562_p0583a05(03)║彼人云何行非梵行。謂彼男女互起染時。
T29n1562_p0583a06(04)║執手相牽往詣樹下。
T29n1562_p0583a07(13)║樹枝垂覆知是應行樹不垂枝兩愧而別。除前地獄北俱盧洲。
T29n1562_p0583a08(06)║餘欲界中十皆通二。謂於欲界天鬼傍生及人三洲。
T29n1562_p0583a09(03)║十惡業道皆通成現。然有差別。謂天鬼傍生。
T29n1562_p0583a10(02)║前七業道唯有處中攝無不律儀。
T29n1562_p0583a11(06)║人三洲中二種俱有。雖諸天眾無有殺天。
T29n1562_p0583a12(07)║而或有時殺害餘趣。有餘師說。天亦殺天。雖天身支斷已還出。
T29n1562_p0583a13(00)║斬首中截則不更生。故欲天中有殺業道。
T29n1562_p0583a14(01)║已說不善。善業道中無貪等三。
T29n1562_p0583a15(06)║於三界五趣皆通二種。謂成就現行。
T29n1562_p0583a16(09)║身語七支無色無想但容成就必不現行。
T29n1562_p0583a17(10)║謂聖有情生無色界成就過未無漏律儀。
T29n1562_p0583a18(11)║無想有情必成過未第四靜慮靜慮律儀。
T29n1562_p0583a19(12)║然聖隨依何靜慮地曾起曾滅無漏尸羅。生無色時成彼過去。
T29n1562_p0583a20(05)║若未來世六地皆成。二處皆無現起義者。
T29n1562_p0583a21(06)║無色唯有四蘊性故。無想有情無定心故。律儀必託大種。
T29n1562_p0583a22(01)║定心二處互無故不現起。
T29n1562_p0583a23(08)║餘界趣處除地獄北洲。七善皆通現行及成就。然有差別。
T29n1562_p0583a24(03)║謂鬼傍生有離律儀處中業道。若於色界唯有律儀。
T29n1562_p0583a25(00)║三洲欲天皆具二種。善惡業道得果云何。
T29n1562_p0583a26(01)║頌曰。
T29n1562_p0583a27(00)║ 皆能招異熟 等流增上果
T29n1562_p0583a28(00)║ 此令他受苦 斷命壞威故
T29n1562_p0583a29(00)║論曰。且先分別十惡業道各招三果。
T29n1562_p0583b01(03)║其三者何。異熟等流增上別故。
T29n1562_p0583b02(08)║謂於十種若習若修若多所作。由此力故生捺落迦。是異熟果。
T29n1562_p0583b03(01)║從彼出已來生此間人同分中受等流果。
T29n1562_p0583b04(02)║謂殺生者壽量短促。不與取者資財乏匱。
T29n1562_p0583b05(03)║欲邪行者妻不貞良。虛誑語者多遭誹謗。
T29n1562_p0583b06(04)║離間語者親友乖穆。麤惡語者恒聞惡聲。
T29n1562_p0583b07(05)║雜穢語者言不威肅。貪者貪盛。瞋者瞋增。
T29n1562_p0583b08(05)║邪見者癡增上。何緣邪見令癡轉增。習異不應令異增長。
T29n1562_p0583b09(00)║經主作是釋。彼品癡增故。
T29n1562_p0583b10(07)║豈不邪見相應無明。非相用增依邪見故。
T29n1562_p0583b11(07)║今觀此義邪見起時。於有事中無行相轉壞現見事。
T29n1562_p0583b12(04)║此與貪瞋相應無明。
T29n1562_p0583b13(13)║彼癡增重貪瞋於有境有行相轉故。或見行者由邪見力。能令真智遠而更遠。
T29n1562_p0583b14(00)║以癡增者邪見便增由癡轉令倒推求故。
T29n1562_p0583b15(01)║邪見增者癡復轉增。由見轉令障真智故。
T29n1562_p0583b16(02)║由此說邪智是正智近怨。以與無明為朋黨故。
T29n1562_p0583b17(01)║是名業道等流果別。如何短壽是殺等流。
T29n1562_p0583b18(02)║人壽必應是善業果。經主於此作如是釋。
T29n1562_p0583b19(03)║不言人壽即殺業果。但言由殺人壽量短。
T29n1562_p0583b20(04)║應知殺業與人命根作障礙因令不久住。
T29n1562_p0583b21(05)║此所言義極難了知。若殺為因能招壽短。
T29n1562_p0583b22(05)║短名目何法是殺果非壽。譬如金鋌短即是金。
T29n1562_p0583b23(04)║壽亦應然短豈非壽。如何可說壽非殺果。
T29n1562_p0583b24(05)║若謂殺業能感命災故殺為因非感壽者。此中應辯。
T29n1562_p0583b25(02)║何謂命災不可說言。謂刀毒等。
T29n1562_p0583b26(06)║刀等但是災之緣故。又不應說是殺等流。
T29n1562_p0583b27(07)║彼是有情增上果故。命災命障其義是一。既說殺業作命障因。
T29n1562_p0583b28(00)║應辯此中命障何謂若謂命障。
T29n1562_p0583b29(05)║即壽不生此復應思為有非有若非有者果。
T29n1562_p0583c01(05)║體不成非住本心人。
T29n1562_p0583c02(14)║說無為有果若是有者此非異壽便違所說壽非殺果。理應釋言。
T29n1562_p0583c03(06)║不說人壽是殺異熟。但應說言是殺生業近增上果。
T29n1562_p0583c04(03)║謂雖人壽是善業招。而由殺生增上力故。
T29n1562_p0583c05(04)║令彼相續唯經少時。以欲界中不善勝善。
T29n1562_p0583c06(05)║有增上力能伏善故。若爾何故說名等流果。
T29n1562_p0583c07(04)║顯增上果中有最近故。若二俱立增上果名。
T29n1562_p0583c08(04)║則不顯果有近遠別。若謂不然如何不善。
T29n1562_p0583c09(04)║以修所斷無覆無記為等流果。
T29n1562_p0583c10(09)║與理無違是故可言即人短壽是殺生業所引等流。
T29n1562_p0583c11(06)║此十所招增上果者。謂外所有諸資生具。
T29n1562_p0583c12(07)║由殺生故光澤尟少。不與取故多遭霜雹。稼穡微薄果實希小。
T29n1562_p0583c13(00)║欲邪行故多諸塵埃。虛誑語故多諸臭穢。
T29n1562_p0583c14(01)║離間語故所居險曲。麤惡語故多諸惡觸。
T29n1562_p0583c15(02)║田豐荊棘磽确鹹鹵。雜穢語故時候變改。
T29n1562_p0583c16(03)║貪故果少。瞋故果辣。由邪見故果少或無。
T29n1562_p0583c17(03)║是名業道增上果別。為一殺業感地獄已。
T29n1562_p0583c18(04)║復感短壽外惡果耶。有餘師言。即一殺業先受異熟。
T29n1562_p0583c19(01)║次近增上後遠增上故有三果。
T29n1562_p0583c20(06)║理實殺時能令所殺受苦命斷壞失威光。
T29n1562_p0583c21(07)║令他苦故生於地獄。斷他命故人中壽短。先是加行果。
T29n1562_p0583c22(03)║後是根本果。根本近分俱命殺生。
T29n1562_p0583c23(07)║由壞威光感惡外具。是故殺業得三種果。餘惡業道如理應思。
T29n1562_p0583c24(00)║由此應准知。善業道三果且於離殺。
T29n1562_p0583c25(03)║若習若修若多所作。由此力故生於天中受異熟果。
T29n1562_p0583c26(00)║從彼沒已來生人中。受極長壽近增上果。
T29n1562_p0583c27(01)║即復由此感諸外具。有大威光遠增上果。
T29n1562_p0583c28(01)║餘善三果翻惡應說。
T29n1562_p0583c29(10)║又契經說八邪支中分色業為三謂邪語業命離邪語業邪命是何。
T29n1562_p0584a01(01)║雖離彼無而別說者。頌曰。
T29n1562_p0584a02(00)║ 貪生身語業 邪命難除故
T29n1562_p0584a03(00)║ 執命資貪生 違經故非理
T29n1562_p0584a04(00)║論曰。瞋癡所生語身二業。
T29n1562_p0584a05(07)║如次唯名邪語邪業。從貪所生身語二業名邪語邪業。
T29n1562_p0584a06(03)║亦說名邪命。以難除故異二別立。
T29n1562_p0584a07(07)║貪細能奪諸有情心。極聰慧人猶難禁護。故此對二為極難除。
T29n1562_p0584a08(00)║諸在家人邪見難斷。以多妄執吉祥等故。
T29n1562_p0584a09(01)║諸出家者邪命難除。所有命緣皆屬他故。
T29n1562_p0584a10(02)║為於正命令殷重修。故佛離前別說為一。
T29n1562_p0584a11(03)║有餘師執。緣命資具貪欲所生。
T29n1562_p0584a12(08)║身語二業方名邪命非餘貪生。所以者何。為自戲樂作歌舞等。
T29n1562_p0584a13(00)║非資命故。此違經故。理定不然。
T29n1562_p0584a14(05)║戒蘊經中觀象鬥等。世尊亦立在邪命中。
T29n1562_p0584a15(06)║邪受外塵虛延命故。由此非獨命資糧。
T29n1562_p0584a16(08)║貪所發身語方名邪命。正語業命翻此應知。
T29n1562_p0584a17(08)║何緣業道中先身後語。於八道支內先語後身。
T29n1562_p0584a18(07)║以業道中隨麤細說。道支次第據順相生。
T29n1562_p0584a19(08)║故契經中言尋伺已發語。
T29n1562_p0584a20(00)║說一切有部順正理論第四十二
大藏經目錄