【經錄部類】〔涅槃部類〕〔釋經論部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1527《涅槃論》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.9 (Big5) 普及版，完成日期：2006/04/12
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】
# Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1527 涅槃論
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA
# Distributed free of charge. For details please read at The Copyright of CBETA
T26n1527_p0277c04(00)║
T26n1527_p0277c05(00)║
T26n1527_p0277c06(00)║ No. 1527
T26n1527_p0277c07(00)║涅槃論一卷
T26n1527_p0277c08(00)║
T26n1527_p0277c09(00)║ 婆藪槃豆作
T26n1527_p0277c10(00)║ 沙門達磨菩提譯
T26n1527_p0277c11(00)║ 頂禮淨覺海 住持甘露門
T26n1527_p0277c12(00)║ 亦禮不思議 自性清淨藏
T26n1527_p0277c13(00)║ 救世諸度門 正趣實諦道
T26n1527_p0277c14(00)║ 及如學而學 如法證實義
T26n1527_p0277c15(00)║ 愍長迷蒼生 含悲傳世間
T26n1527_p0277c16(00)║從初如是至流血灑地。
T26n1527_p0277c17(08)║名不思議神通反示分。純陀哀歎二品。名成就種性遣執分。
T26n1527_p0277c18(02)║從三告以下訖大眾問品。名正法實義分。
T26n1527_p0277c19(03)║五行十功德。名方便修成分。師子吼品。
T26n1527_p0277c20(05)║名離諸放逸入證分。迦葉品名慈光善巧住持分。
T26n1527_p0277c21(03)║憍陳如品。名顯相分。云何得長壽金剛不壞身。
T26n1527_p0277c22(02)║迦葉欲共眾生同聞故問。
T26n1527_p0277c23(09)║答意我修三業故得長壽。云何金剛不壞身。問一切眾生皆敗壞。
T26n1527_p0277c24(01)║云何得不壞。如前所行得不壞。云何堅固力。
T26n1527_p0277c25(01)║心無分別故得堅固。無來無去故長壽。
T26n1527_p0277c26(03)║不可說故不壞。無流動故堅固。云何得長壽。
T26n1527_p0277c27(03)║金剛不壞身故得長壽。云何不壞。得堅固力故不壞。
T26n1527_p0277c28(00)║迦葉為眾生非一問可了答法相不盡故問。
T26n1527_p0277c29(00)║願佛開微密廣為眾生說。云何微密。
T26n1527_p0278a01(03)║身外有佛亦不密。身內有佛亦非密。
T26n1527_p0278a02(06)║非有非無亦非密。眾生是佛故微密。云何眾生是佛。
T26n1527_p0278a03(03)║眾生非有非無非非有非非無。是故眾生是佛。
T26n1527_p0278a04(00)║云何得廣大。為眾作依止。何以故名廣大。
T26n1527_p0278a05(00)║無有識相無不是佛。行無不淨德無不滿。
T26n1527_p0278a06(01)║故言為眾作依止。見釋迦依止者。不名依止。
T26n1527_p0278a07(01)║小乘解義。慈故令眾生依止。實非阿羅漢。
T26n1527_p0278a08(01)║如與羅漢等者。昔教王宮生得阿羅漢。
T26n1527_p0278a09(03)║今說王宮非生雙林非滅。云何非羅漢。如與羅漢等。
T26n1527_p0278a10(00)║迦葉未蒙佛教。不問四依止。
T26n1527_p0278a11(05)║問如來若王宮非生。雙林非滅。自然得戒。不由四果。
T26n1527_p0278a12(01)║實非阿羅漢。云何如來。與羅漢等。解云。
T26n1527_p0278a13(02)║若如來實是阿羅漢。四依可與羅漢等。
T26n1527_p0278a14(04)║佛實非羅漢。那得言如與羅漢等。釋迦身有二名。
T26n1527_p0278a15(01)║一名應來二名菩薩實行。言應者。
T26n1527_p0278a16(05)║從蓮華藏世界。是大莊嚴佛。
T26n1527_p0278a17(11)║作太子現王宮生雙林滅此是菩薩遊戲法。第二真者無所從來。
T26n1527_p0278a18(03)║云何與羅漢等。佛有二種名。一真佛化同聲聞。
T26n1527_p0278a19(02)║阿羅漢佛。非實聲聞。云何與四聲聞等。
T26n1527_p0278a20(03)║解向前實有羅漢。可言我與羅漢等。前不曾有羅漢。
T26n1527_p0278a21(00)║言羅漢者我身自作。云何與等。
T26n1527_p0278a22(05)║又解釋迦身名阿羅漢。性地菩薩云何與羅漢等。
T26n1527_p0278a23(03)║第二實行菩薩。應來亦能化作佛。
T26n1527_p0278a24(07)║釋迦實是阿羅漢可言等。釋迦不曾是羅漢。云何等。
T26n1527_p0278a25(03)║是故正性地菩薩是阿羅漢。阿羅漢此菩薩。實非佛。
T26n1527_p0278a26(00)║羅漢云何與佛等。釋迦實是阿羅漢可言等。
T26n1527_p0278a27(00)║釋迦不曾是羅漢。云何等。
T26n1527_p0278a28(06)║是故正實行菩薩。是阿羅漢。是故王宮生雙林滅皆是遊戲。
T26n1527_p0278a29(00)║菩薩現作。前實無阿羅漢。
T26n1527_p0278b01(07)║由我化故眾生得阿羅漢。是故我作阿羅漢。
T26n1527_p0278b02(07)║第二蓮華藏世界菩薩化與我無異。是故實非阿羅漢。
T26n1527_p0278b03(03)║如與羅漢等。若我實是羅漢。菩薩可與我等。
T26n1527_p0278b04(03)║執我為羅漢者。此非菩薩法相化通。皆是不實解。
T26n1527_p0278b05(00)║四依。歡喜地為初依。六地為二依。
T26n1527_p0278b06(03)║八地為三依。法雲地為四依。化聲聞聲聞虛斷。
T26n1527_p0278b07(02)║不曾是阿羅漢。云何與等。菩薩名為法佛。
T26n1527_p0278b08(03)║亦名緣佛。云何法佛。從法中生行法故。得見故。
T26n1527_p0278b09(01)║名法佛。云何緣佛。有緣故。見名為緣佛。
T26n1527_p0278b10(02)║問迦葉意。若自解不須如此問。若不曾聞不曾見。
T26n1527_p0278b11(00)║云何作如此問。答迦葉是十二童子。
T26n1527_p0278b12(03)║如來威神力加教故能問。
T26n1527_p0278b13(10)║迦葉所問正是涅槃更無異外。
T26n1527_p0278b14(00)║云何知天魔為眾作留難。
T26n1527_p0278b15(07)║解此迦葉正問如來身。不問未來何以得知。眾生身自不信。
T26n1527_p0278b16(00)║云何有外魔來作留難。
T26n1527_p0278b17(08)║如來今在道樹下始成佛。正法將興。魔畏失其徒眾故作留難。
T26n1527_p0278b18(00)║云何諸調御心喜說真諦。云何名調御。
T26n1527_p0278b19(02)║凡夫眾生無所知。聞大乘是大乘。聞小乘是小乘。
T26n1527_p0278b20(00)║聞苦是苦。聞樂是樂。何以名調御。
T26n1527_p0278b21(03)║非苦說苦。非樂說樂。非常說常。昔日說小今說大。
T26n1527_p0278b22(00)║亦不名心喜說真諦。不名為調御。
T26n1527_p0278b23(04)║今說無常非無常。苦樂非苦樂。無來無去。
T26n1527_p0278b24(04)║是名說真諦。
T26n1527_p0278b25(00)║正善具成就。演說四顛倒。正善具成就者。
T26n1527_p0278b26(01)║菩薩行四無量心十波羅蜜無不平等。
T26n1527_p0278b27(03)║是名相中正善。菩薩行無不正善。聲聞有彼此故。
T26n1527_p0278b28(01)║不名為正善。菩薩無彼此故。名為正善。
T26n1527_p0278b29(03)║第二正善者。昔教不正。聲聞不具成就。
T26n1527_p0278c01(05)║今者涅槃理正。無來無去無生無滅。名為正善具成就。
T26n1527_p0278c02(01)║第二從歡喜已上至法雲地。是名具成就。
T26n1527_p0278c03(01)║演說四顛倒。聲聞人言我常樂我淨。
T26n1527_p0278c04(04)║佛苦空無常是倒。聲聞苦空無常。佛常樂我淨亦顛倒。
T26n1527_p0278c05(00)║佛常樂我淨。眾生苦空無常亦是倒。
T26n1527_p0278c06(03)║云何如來說四顛倒。為聲聞說。
T26n1527_p0278c07(08)║正說四顛倒是不顛倒更無外法是顛倒不顛倒。
T26n1527_p0278c08(06)║是名心喜說真諦。經云說法不有亦不無。是名真諦。
T26n1527_p0278c09(00)║云何諸菩薩能見難見性。迦葉有二種意。
T26n1527_p0278c10(01)║一欲使一切眾生知有佛性。二不欲使見佛性。
T26n1527_p0278c11(00)║何以不欲使知見。欲令如來深解佛性。
T26n1527_p0278c12(02)║何以故名深。佛性非是可作可造可修可得故。
T26n1527_p0278c13(01)║名深。聲聞狹小不究竟。不能見。
T26n1527_p0278c14(05)║菩薩行慈悲廣濟。不求見。為眾生故。被縛故。名難見。
T26n1527_p0278c15(00)║第二解。
T26n1527_p0278c16(14)║佛性非是可見法能見所見能知所知能修所修故。名能見難見性。
T26n1527_p0278c17(00)║云何解滿字及與半字義。半字者漸教。
T26n1527_p0278c18(02)║滿字者涅槃。滿足教故名滿字。
T26n1527_p0278c19(07)║攝佛教果功德盡名滿字。聲聞緣覺教不滿足故。名半字。
T26n1527_p0278c20(02)║涅槃名頓亦名漸。今論涅槃二諦相對中滿。
T26n1527_p0278c21(02)║就行有滿不滿故名漸教。就理無滿不滿。
T26n1527_p0278c22(03)║是故涅槃名漸教。形半字。涅槃名頓教。
T26n1527_p0278c23(04)║第二復次言滿半者。是眾生妄想。理不是滿不滿。
T26n1527_p0278c24(02)║是故言涅槃漸教。云何諸菩薩能見難見性。
T26n1527_p0278c25(02)║是或但見法。又言云何解滿字及與半字義。
T26n1527_p0278c26(02)║今更無見不見。
T26n1527_p0278c27(00)║云何共聖行。如娑羅娑鳥。如來在王宮。
T26n1527_p0278c28(02)║取婦有兒。或出家與聲聞同。
T26n1527_p0278c29(08)║譬如娑羅娑鳥共為一群不可分別。聖者如來與一切眾生。
T26n1527_p0279a01(02)║同修同行故。言云何共聖行如娑羅娑鳥第二解。
T26n1527_p0279a02(00)║色為聖人。聲聞色心為聖人。
T26n1527_p0279a03(06)║菩薩聖人非心色。言有心色者故非聖人。
T26n1527_p0279a04(07)║聲聞聖人形色為共。菩薩聖人無青黃赤白心識。
T26n1527_p0279a05(05)║理共有心識凡夫。無心識聖人故言聖人。
T26n1527_p0279a06(06)║言娑羅娑鳥者總名。譬如來共一切眾生不可分別。
T26n1527_p0279a07(03)║迦鄰提者。譬涅槃別一切眾生。還去聲聞意。
T26n1527_p0279a08(02)║菩薩知如來與一切眾生無差別故名共。
T26n1527_p0279a09(03)║解有相捨離。如來未出世。有凡有聖相捨離。
T26n1527_p0279a10(03)║如來出世一切眾生不相捨離。聲聞意。
T26n1527_p0279a11(05)║菩薩不相捨離者。如來不出世不相捨離。
T26n1527_p0279a12(06)║如來出世不相離。解世諦無苦空無常。
T26n1527_p0279a13(08)║第一義諦無常樂我淨。有人言。無世諦有常樂我淨。淺解義理。
T26n1527_p0279a14(00)║又有人言。有是世諦。無是第一義諦。
T26n1527_p0279a15(03)║亦有亦無是世諦。非有非無是第一義諦。
T26n1527_p0279a16(04)║非有非無更無外法故。名共聖行。
T26n1527_p0279a17(00)║迦鄰提。日月太白與歲星。云何名日月。
T26n1527_p0279a18(02)║此日月者。譬喻凡夫見日月有出沒。
T26n1527_p0279a19(05)║聖人不曾見出沒。第二聲聞人。見佛王宮生雙林滅。
T26n1527_p0279a20(02)║菩薩不曾見王宮生雙林入涅槃。第三日月沒故。
T26n1527_p0279a21(00)║太白歲星出。世人生怪。如來入涅槃。
T26n1527_p0279a22(03)║聲聞緣覺出。法與如來異故言星出。
T26n1527_p0279a23(06)║眾生妄見日月歲星有出沒。而實無出沒。
T26n1527_p0279a24(07)║眾生見如來有生滅。而如來實無生滅。
T26n1527_p0279a25(00)║云何未發心而名為菩薩。聲聞有發不發。
T26n1527_p0279a26(01)║緣覺亦有發不發。菩薩亦有發不發。
T26n1527_p0279a27(04)║此三種菩薩名發心。云何發心者。果異可得名發心。
T26n1527_p0279a28(01)║如來從初教。眾生有發不發。
T26n1527_p0279a29(07)║昔教有發不名為發。云何不名發。
T26n1527_p0279b01(11)║見有佛異可得可求差別不名發。何者名發。今說無相涅槃理薰故。
T26n1527_p0279b02(01)║令一切發名為發。無有聲聞緣覺菩薩。
T26n1527_p0279b03(03)║有發不發故。言未發心而名為菩薩。
T26n1527_p0279b04(06)║涅槃平等照一切故。一切未發心。皆名為菩薩。
T26n1527_p0279b05(05)║迦葉何故問云何未發心而名為菩薩。發心者。見日月。
T26n1527_p0279b06(01)║不發心不見日月。二發心者。見常住。
T26n1527_p0279b07(03)║不發心者不見。向者如來出世有發不發。
T26n1527_p0279b08(03)║發者見不發不見。今者涅槃平等照。
T26n1527_p0279b09(06)║發亦是發亦是不發。
T26n1527_p0279b10(00)║云何於大眾而得無所畏。
T26n1527_p0279b11(07)║菩薩出世慈悲平等。不壞眾生相故。言無所畏。
T26n1527_p0279b12(05)║菩薩無畏眾生亦無畏。云何眾生不畏。
T26n1527_p0279b13(07)║菩薩出世不壞眾生相。是故眾生亦不畏。如來出世。
T26n1527_p0279b14(04)║以慈悲喜捨四無量心。平等無有差別。
T26n1527_p0279b15(06)║無有天魔外道乃至一闡提。如一子想無所畏。
T26n1527_p0279b16(05)║何以眾生無所畏。一切眾生視如來。如父母故無所畏。
T26n1527_p0279b17(01)║何以名闡提。不識佛不識內外道名一闡提。
T26n1527_p0279b18(01)║問一闡提不識內外。與菩薩何異。
T26n1527_p0279b19(04)║解言菩薩不識內外不殺。一闡提不識故行殺。
T26n1527_p0279b20(02)║猶如閻浮金無能說其過。解此是和眾義。
T26n1527_p0279b21(03)║閻浮檀金有四種。其四者何。一青二黃三赤四紫磨。
T26n1527_p0279b22(00)║青者喻外道。黃者喻聲聞緣覺。
T26n1527_p0279b23(05)║赤喻六波羅蜜菩薩。紫磨喻如來。閻浮金亦有青黃赤白。
T26n1527_p0279b24(00)║有四種諸色。二者世間好物。
T26n1527_p0279b25(06)║雖復端正猶有闕少。閻浮金者不如此物。不可說其過。
T26n1527_p0279b26(02)║喻如來得涅槃。亦種種聲聞外道六波羅蜜菩薩。
T26n1527_p0279b27(00)║猶如閻浮金不可說其過。紫磨金具有眾色。
T26n1527_p0279b28(00)║
T26n1527_p0279b29(18)║喻涅槃具有天魔外道聲聞緣覺六波羅蜜菩薩。何以如此。此外更無異法。
T26n1527_p0279c01(06)║紫磨金一切具足。諸色不可說。
T26n1527_p0279c02(11)║聲聞緣覺六波羅蜜外道種種有故不可說。涅槃理非青黃赤白法。
T26n1527_p0279c03(02)║亦青黃赤白故。言不可說。
T26n1527_p0279c04(09)║若有青黃赤白可說其過。此青黃赤白不曾有故不可說。
T26n1527_p0279c05(04)║云何處濁世不污如蓮華。濁世者五濁。云何五濁。
T26n1527_p0279c06(02)║劫濁煩惱濁。釋迦出於五濁。王宮生有妻子。
T26n1527_p0279c07(02)║金銀七珍種種財物。皆名為濁不為所染故。
T26n1527_p0279c08(02)║名處濁世不污如蓮華。第二第三乘法。名之為濁。
T26n1527_p0279c09(00)║金者涅槃不為三乘所染故名不污。
T26n1527_p0279c10(00)║云何處煩惱。煩惱不能染。如醫療眾病。
T26n1527_p0279c11(02)║不為病所污。迦葉問意據如來。
T26n1527_p0279c12(06)║三界煩惱九十八使。如來出世不為所污。一切眾生。
T26n1527_p0279c13(03)║三界煩惱九十八使所污。第二聲聞緣覺六波羅蜜。
T26n1527_p0279c14(00)║計有煩惱可斷佛果可得。是故為煩惱所污。
T26n1527_p0279c15(00)║十地菩薩。行通達大智故。不為煩惱所污。
T26n1527_p0279c16(01)║第四大菩薩望果。亦為煩惱所污。
T26n1527_p0279c17(05)║今者涅槃非是因果所得。是故不為所污。
T26n1527_p0279c18(06)║第五四諦教乃至般若波羅蜜法華。亦名煩惱所污。
T26n1527_p0279c19(03)║今者涅槃理。無流動無得失無起滅。是故不為所污。
T26n1527_p0279c20(00)║如醫療眾病不為病所污。
T26n1527_p0279c21(07)║如來出世始從三歸五戒。乃至菩薩戒彈指低頭。
T26n1527_p0279c22(05)║以漸教化治眾生病。知煩惱故不為病所污。
T26n1527_p0279c23(05)║眾生不知煩惱故。恒為病所污。第二次第教。
T26n1527_p0279c24(04)║亦名治眾生病。第三名力教神通變化身一切降伏。
T26n1527_p0279c25(01)║亦名治眾生病。第四今時說涅槃治前別教患。
T26n1527_p0279c26(00)║亦名療眾病。云何名患。
T26n1527_p0279c27(08)║一切眾生未發心名患。見丈六發心。又解非丈六使發心。
T26n1527_p0279c28(02)║涅槃平等照令使發心故。名療眾病。
T26n1527_p0279c29(00)║生死大海中。云何作船師。三界名生死。
T26n1527_p0280a01(02)║如來出世亦名生死。
T26n1527_p0280a02(11)║何以名生死如來法能度眾生。令不生死故言生死大海中作船師。
T26n1527_p0280a03(02)║第二丈六說次第法。乃至法華。亦名生死法。
T26n1527_p0280a04(02)║今說涅槃無來無去無生無滅。
T26n1527_p0280a05(07)║度前生死教故名船師。初解丈六不生死。及教不生滅。
T26n1527_p0280a06(03)║第二丈六及教亦生死。涅槃無生滅。
T26n1527_p0280a07(05)║第三佛滅度後。誰能度生死。唯大菩薩能度生死。
T26n1527_p0280a08(02)║第四菩薩亦不能度。大涅槃理能度生死。
T26n1527_p0280a09(03)║喻世間船師善解方便能知海難。
T26n1527_p0280a10(07)║煩惱大海三界為船。如來種種方便。說三乘法為船師。
T26n1527_p0280a11(03)║世間船師指因指果眾生上船。如來方便說三乘法。
T26n1527_p0280a12(00)║說因說果。言出三界者猶是生死。
T26n1527_p0280a13(04)║是故以三界為船。初次第教者。以生死度眾生故。
T26n1527_p0280a14(01)║名為船師。法華以萬行為船師。
T26n1527_p0280a15(05)║今涅槃以無生死為船。何以示病所污。復有生死大海中。
T26n1527_p0280a16(00)║云何作船師。前去煩惱。
T26n1527_p0280a17(08)║又煩惱大海中作船師。度令到彼岸。云何捨生死。如蛇脫故皮。
T26n1527_p0280a18(00)║迦葉問。如來出世生死。今說入涅槃道。
T26n1527_p0280a19(02)║我不生不死。如蛇脫故皮不生滅。
T26n1527_p0280a20(06)║次第丈六所說是生死法。今者說涅槃不滅。
T26n1527_p0280a21(06)║前次第教此教無理。如蛇脫故皮。無利無功德。
T26n1527_p0280a22(05)║今者涅槃無生無滅亦不破教。第二一切眾生。
T26n1527_p0280a23(04)║乃至言說不言說。有形類悉有空名。唯涅槃是真實理。
T26n1527_p0280a24(00)║云何觀三寶。猶如天意樹。三寶名軌則。
T26n1527_p0280a25(02)║如來出世示現有三寶。由有三寶故。
T26n1527_p0280a26(04)║受三歸得五戒。亦得彈指。亦得隨意所修隨意所得。
T26n1527_p0280a27(01)║如來亦名如意三寶。
T26n1527_p0280a28(09)║亦名如來如意眾生如意。云何眾生如意。隨意受三歸五戒。
T26n1527_p0280a29(03)║乃至菩薩悉得果報故。名眾生如意。如來如意者。
T26n1527_p0280b01(01)║隨眾生根感故名如意。今言涅槃如意者。
T26n1527_p0280b02(02)║一切苦樂善惡。無不是理故名如意。
T26n1527_p0280b03(05)║故言觀三寶猶如天意樹。喻他化自在天有一樹。
T26n1527_p0280b04(03)║能隨諸天意所得故。名如意樹。
T26n1527_p0280b05(08)║諸天行行久故感得此樹。三寶亦如是。眾生行行久故。
T26n1527_p0280b06(03)║感得丈六故名三寶猶如天意樹。
T26n1527_p0280b07(00)║三乘若無性。云何而得說三乘者。
T26n1527_p0280b08(04)║非如來說一法。三乘者眾生根故。言一音說隨類解。
T26n1527_p0280b09(01)║如來說三乘不名說。逐眾生根故。有小有大。
T26n1527_p0280b10(01)║如來雖說三乘。非如來本意。何者如來本意。
T26n1527_p0280b11(01)║涅槃是。迦葉問意三乘若無性。云何而得說。
T26n1527_p0280b12(01)║如來答意。一切諸佛不為眾生說三乘。
T26n1527_p0280b13(02)║今者涅槃實相小非小大非大。
T26n1527_p0280b14(07)║當知三乘教是一相無有大小。第三說涅槃理處。
T26n1527_p0280b15(05)║不道大不道小。眾生智差別故教差別。理無差別大小故。
T26n1527_p0280b16(00)║得說大小。向者差別者。
T26n1527_p0280b17(08)║正是無差別更無異外。
T26n1527_p0280b18(00)║猶如樂未生。
T26n1527_p0280b19(12)║云何名受樂迦葉問言眾生不知樂。云何說受樂。凡夫有苦無樂。
T26n1527_p0280b20(04)║菩薩有樂無苦。何以有樂。菩薩智通達到果故知樂。
T26n1527_p0280b21(01)║眾生不知故苦。菩薩知果。言菩薩樂不是樂。
T26n1527_p0280b22(01)║眾生苦不是苦。等是妄故。涅槃無苦無樂。
T26n1527_p0280b23(02)║名為大樂故樂未生。云何名受樂。
T26n1527_p0280b24(06)║問如來娑羅林說法。
T26n1527_p0280b25(15)║何以不純戒持得福戒不得福戒外道是佛戒非。佛答意。向者雜教是涅槃。
T26n1527_p0280b26(03)║更無外道涅槃。云何諸菩薩而得不壞眾。
T26n1527_p0280b27(03)║一解聲聞緣覺六波羅蜜菩薩。乃至外道。
T26n1527_p0280b28(04)║有彼此有得證。故名為壞眾。第二菩薩密行密教。
T26n1527_p0280b29(02)║知眾生根性。不壞眾生相故名壞。
T26n1527_p0280c01(06)║菩薩所不壞者能壞。不能壞非菩薩。
T26n1527_p0280c02(09)║能作法如此不乖法相故。名不壞眾。
T26n1527_p0280c03(12)║第三菩薩知涅槃無青黃赤白無彼此故。名不壞眾。第四不壞者。
T26n1527_p0280c04(04)║涅槃理非得非證非造非作故。得不壞眾。
T26n1527_p0280c05(05)║第五真理不壞眾生。眾生亦不壞理。何以如此。
T26n1527_p0280c06(03)║眾生是理。理外更無眾生故。不壞眾。
T26n1527_p0280c07(00)║云何為生盲而作眼目導。迦葉問。
T26n1527_p0280c08(04)║云何作眼目導。一解前教聲聞緣覺六波羅蜜。
T26n1527_p0280c09(03)║隨其相解名生盲。如來解聲聞緣覺六波羅蜜。
T26n1527_p0280c10(02)║若曾有所得。是不可開。此法曾有故開。
T26n1527_p0280c11(03)║譬如盲人不知青黃赤白。若有人語青黃赤白轉迷。
T26n1527_p0280c12(00)║若道無青黃赤白稱所解。名作開喻。
T26n1527_p0280c13(03)║三乘人明有因有果。差別有得不得。今語涅槃。
T26n1527_p0280c14(02)║若有長有短有得有不得轉迷。
T26n1527_p0280c15(07)║言涅槃無青黃赤白。無得無證無長無短故。名為開因。
T26n1527_p0280c16(03)║丈六修道持戒布施。不是因。因佛性無得無修。
T26n1527_p0280c17(02)║是名為因。一切眾生視三乘人以為法。
T26n1527_p0280c18(04)║三乘者名青盲。非但三乘人。一切眾生亦青盲。
T26n1527_p0280c19(01)║法非可見不可見。可開不可開。可至不可至。
T26n1527_p0280c20(00)║以教故道青盲理不道青盲無青盲。
T26n1527_p0280c21(01)║是故道青盲不青盲不乖法相。
T26n1527_p0280c22(05)║若有此二種可道不曾有不曾無。何以說。
T26n1527_p0280c23(06)║是有不有無不無開不開。都不乖故言開。
T26n1527_p0280c24(00)║云何示多頭。唯願大仙說迦葉問意。
T26n1527_p0280c25(03)║如來初教種種多頭。今涅槃。何以唯一無二。
T26n1527_p0280c26(03)║如來答非我多頭。眾生昔行多根故。是故說多頭。
T26n1527_p0280c27(01)║故言示多頭。第二法多。何以名多。
T26n1527_p0280c28(04)║法相如此所以示多頭。第三所由說多。此法若有。
T26n1527_p0280c29(02)║可名多說。此法不曾有。是故不多說。
T26n1527_p0281a01(05)║第四涅槃理相如此。非是多不多。第五真理。
T26n1527_p0281a02(04)║本末非是有無法。是故說不說無所妨礙。
T26n1527_p0281a03(00)║涅槃論一卷
大藏經目錄