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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1510a《金剛般若論》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1510a 金剛般若論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version
T25n1510ap0761c01(00)║
T25n1510ap0761c02(00)║金剛般若論卷下
T25n1510ap0761c03(00)║
T25n1510ap0761c04(00)║ 無著菩薩造
T25n1510ap0761c05(00)║ 隋南印度三藏達磨笈多譯
T25n1510ap0761c06(00)║已說欲住處竟。今說離障礙住處。
T25n1510ap0761c07(04)║有十二種障礙對治應知。 何者十二障礙。
T25n1510ap0761c08(04)║一慢二無慢而少聞。三多聞而小攀緣作念修道。
T25n1510ap0761c09(02)║四不小攀緣作念修道而捨眾生。
T25n1510ap0761c10(06)║五不捨眾生而樂隨外論散動。
T25n1510ap0761c11(11)║六雖不散動而破影像相中無巧便。七雖有巧便而福資糧不具。
T25n1510ap0761c12(03)║八雖具福資糧而樂未懈怠及利養等。
T25n1510ap0761c13(05)║九雖離懈怠利養而不能忍苦。
T25n1510ap0761c14(10)║十雖能忍苦而智資糧不具。十一雖具智資糧而不自攝。
T25n1510ap0761c15(05)║十二雖自攝而無教授。 初中為離慢故。
T25n1510ap0761c16(06)║經言須陀洹頗作是念。我得須陀洹果等。
T25n1510ap0761c17(07)║此為依義顯示對治我得慢故。又復須陀洹頗作是念者。
T25n1510ap0761c18(02)║即為說相顯示無慢故。亦即是欲願攝持。
T25n1510ap0761c19(03)║經言世尊無有所入不入色聲香味觸者。
T25n1510ap0761c20(04)║此為安立第一義。若須陀洹如是念。我得須陀洹果。
T25n1510ap0761c21(01)║即為有我想。若有我想則為有慢應知。
T25n1510ap0761c22(03)║如是乃至阿羅漢亦爾。
T25n1510ap0761c23(11)║上座須菩提自顯無諍行第一。及阿羅漢共有功德者。
T25n1510ap0761c24(07)║以己所證為令信故。以無有法得阿羅漢。及無所行故。
T25n1510ap0761c25(03)║說無諍行。無諍行此中即為安立第一義。
T25n1510ap0761c26(04)║為離少聞故。經言如來於然燈如來應供正遍知所。
T25n1510ap0761c27(01)║有法可取耶等。謂彼佛出世承事供養時。
T25n1510ap0761c28(02)║有法可取離此分別故。依義等及對治等。
T25n1510ap0761c29(03)║隨義相應應知。 為離小攀緣作念修道故。
T25n1510ap0762a01(03)║經言須菩提若有菩薩如是言。
T25n1510ap0762a02(08)║我當成就嚴淨佛土等。若念嚴淨土者。則於色等事分別生味著。
T25n1510ap0762a03(00)║為離此故。經言是故須菩提。
T25n1510ap0762a04(06)║菩薩應生如是不住心無所住。不住色聲香味觸法等。
T25n1510ap0762a05(02)║為離捨眾生故。經言須菩提譬如有人。
T25n1510ap0762a06(04)║身如須彌山王如是等。此何所顯示。
T25n1510ap0762a07(07)║為成熟欲界眾生故。彼羅[目*侯]阿修羅王等。一切大身量如須彌。
T25n1510ap0762a08(00)║尚不應見其自體。何況餘者。
T25n1510ap0762a09(06)║經言如來說為非體者。顯示法無我故。彼體非體者。
T25n1510ap0762a10(03)║顯示法體無生無作故。
T25n1510ap0762a11(11)║此即顯示自性與相及差別故。 為離樂外論。散亂故。經說四種因緣。
T25n1510ap0762a12(01)║顯示此法勝異也。一攝取福德二天等供養。
T25n1510ap0762a13(01)║三難作四起如來等念。
T25n1510ap0762a14(09)║經言以此因緣得福多彼者。是攝取福德。
T25n1510ap0762a15(10)║經言為他若說若授若解釋。彼地分即是支提相者。是天等供養。
T25n1510ap0762a16(02)║經言當得具足最上希有者。是難作。
T25n1510ap0762a17(05)║經言此地分即為教師住處。及餘可尊重者。
T25n1510ap0762a18(05)║是起如來等念。於中說者為他直說故。授者教授他故。
T25n1510ap0762a19(01)║顯示此樂外論散亂對治法勝異已。
T25n1510ap0762a20(04)║於如是法中。或起如言執義為對治。彼未來罪故。
T25n1510ap0762a21(02)║經言如來所說般若波羅蜜即非般若波羅蜜故。
T25n1510ap0762a22(00)║如般若波羅蜜非波羅蜜。如是亦無有餘法。
T25n1510ap0762a23(00)║如來說者為顯此義故。
T25n1510ap0762a24(08)║經言頗有法如來可說不。此顯示自相及平等相法門第一義也。
T25n1510ap0762a25(00)║為離於影像相自在中無巧便故。
T25n1510ap0762a26(04)║經言須菩提所有三千大千世界地塵如是等。
T25n1510ap0762a27(03)║彼不限量攀緣作意。
T25n1510ap0762a28(12)║菩薩恒於世界攀緣作意修習故。說三千大千世界。
T25n1510ap0762a29(08)║ 於中為破色身影像相故。顯示二種方便。一細作方便。
T25n1510ap0762b01(04)║如經三千大千世界所有地塵寧為多不等。
T25n1510ap0762b02(04)║二不念方便。如經所有地塵如來說非塵。是名地塵故。
T25n1510ap0762b03(00)║為破眾生名身影像相故。
T25n1510ap0762b04(07)║經言所有世界如來說非世界。是名世界故。
T25n1510ap0762b05(07)║於中世界者顯眾生世也。但以名身名為眾生世。
T25n1510ap0762b06(05)║不念名身方便即是顯示。破彼名身影像相。
T25n1510ap0762b07(05)║不復說細作方便也。為離不具福資糧故。
T25n1510ap0762b08(06)║經言須菩提於意云何。以三十二大丈夫相見如來耶者。
T25n1510ap0762b09(01)║顯示為福資糧故。親近供養如來時。
T25n1510ap0762b10(04)║不應以相成就見如來。云何見應見第一義法身故。
T25n1510ap0762b11(00)║為離懈怠利養等樂味故。
T25n1510ap0762b12(07)║經言須菩提若復婦女丈夫。捨恒河沙等自身如是等。
T25n1510ap0762b13(03)║此何所顯示。如此捨爾許自身。所有福不及此福。
T25n1510ap0762b14(01)║云何以一身著懈怠等故而為障礙。
T25n1510ap0762b15(04)║何故此中上座須菩提流淚而言。
T25n1510ap0762b16(08)║我未曾聞如是等法門也。以聞此勝福甚多。過於捨無量身。
T25n1510ap0762b17(02)║更不說餘勝福故。若聞如是勝福故。發起精進已。
T25n1510ap0762b18(00)║若於此法中生如義想。為離此過故。
T25n1510ap0762b19(03)║經言於說此修多羅中生實想者。當成第一希有等。
T25n1510ap0762b20(00)║即於如是實想中。為離實想分別故。
T25n1510ap0762b21(03)║經言彼所有實想即非實想如是等。
T25n1510ap0762b22(06)║經言世尊我於此法門。若分別若信解不為希有。
T25n1510ap0762b23(04)║若當來世其有眾生。於此法門受持讀攝為他解釋。
T25n1510ap0762b24(01)║則為第一希有如是等。此何義。
T25n1510ap0762b25(06)║為令味著利養過懈怠諸菩薩生慚愧故。於未來正法滅時。
T25n1510ap0762b26(00)║尚有菩薩於此法門受持故。
T25n1510ap0762b27(06)║無人等取及法取。云何汝等於正法興時。
T25n1510ap0762b28(07)║遠離修行不生慚愧也。經言是諸菩薩。無復我等想轉者。
T25n1510ap0762b29(02)║顯示無人取也。所有我想即非我想者。
T25n1510ap0762c01(04)║顯示無法取也。 經言何以故諸佛世尊離一切想者。
T25n1510ap0762c02(00)║顯示諸菩薩順學相。諸佛世尊離一切想。
T25n1510ap0762c03(01)║是故我等亦應如是學。
T25n1510ap0762c04(09)║此等經文為離退精進故說。於中言若分別若信解者。
T25n1510ap0762c05(05)║後句釋前句也。受者受文字也。攝者攝義也。
T25n1510ap0762c06(05)║為離不發起精進故。經言須菩提。
T25n1510ap0762c07(09)║若聞說此修多羅章句時不驚等者。以驚等故不發起精進也。
T25n1510ap0762c08(02)║於聲聞乘中。世尊說有法及有空。於聽聞此經時。
T25n1510ap0762c09(00)║聞法無有故驚。聞空無有故怖。
T25n1510ap0762c10(05)║於思量時於二不有理中。不能相應故畏。
T25n1510ap0762c11(06)║更有別釋為三種無自性故應知。
T25n1510ap0762c12(10)║謂相生第一義等無自性故。經言何以故須菩提。
T25n1510ap0762c13(08)║如來說第一波羅蜜者。此有何義。復說第二生慚愧處故。
T25n1510ap0762c14(03)║言此法如是勝上。汝等不應放逸。
T25n1510ap0762c15(07)║於中以於餘波羅蜜中勝故。名第一波羅蜜。
T25n1510ap0762c16(07)║經言如來說第一波羅蜜者。彼無量諸佛亦說波羅蜜者。
T25n1510ap0762c17(02)║此言顯示一切諸佛同說第一。是故名第一。
T25n1510ap0762c18(02)║為離不能忍苦故。經言復次須菩提。
T25n1510ap0762c19(05)║如來說羼提波羅蜜等。於中如所能忍。以何相生忍處。
T25n1510ap0762c20(01)║如忍差別顯示。對治彼因緣故。
T25n1510ap0762c21(06)║何者能忍謂達法無我故。云何得顯示。
T25n1510ap0762c22(08)║如經言如來說羼提波羅蜜故。云何應知忍相。
T25n1510ap0762c23(07)║若他於己起惡等時。由無有我等想故不生瞋想。
T25n1510ap0762c24(05)║亦不於羼提波羅蜜中生有想。於非波羅蜜中生無想。
T25n1510ap0762c25(01)║此云何顯示。如經如我昔為迦利王割截身分。
T25n1510ap0762c26(00)║我於爾時無有我想等及無想。亦非無想等。
T25n1510ap0762c27(00)║何者種類忍。謂極苦忍相續苦忍。
T25n1510ap0762c28(04)║此云何顯示。如經如我昔為迦利王割截身分。
T25n1510ap0762c29(03)║及言我憶過去五百生中。作忍辱仙人等。
T25n1510ap0763a01(04)║不忍因緣者有三種苦。謂流轉苦。眾生相違苦。
T25n1510ap0763a02(03)║乏受用苦。於中如經。
T25n1510ap0763a03(12)║是故須菩提菩薩摩訶薩應離一切想。發阿耨多羅三藐三菩提心等。
T25n1510ap0763a04(02)║此為顯示流轉苦忍因緣對治。發菩提心者。
T25n1510ap0763a05(02)║以三種苦想故。則不欲發心故。說應離一切想等。
T25n1510ap0763a06(00)║此中一切想者。為顯如是等三苦想也。
T25n1510ap0763a07(02)║若著色等則於流轉苦中疲乏故。菩提心不生故。
T25n1510ap0763a08(00)║經言不應住色。生心等如前說。不住非法者。
T25n1510ap0763a09(00)║謂非法無我也。
T25n1510ap0763a10(11)║於非法及法無我中皆不住故。為成就彼諸不往故。說遮餘事。
T25n1510ap0763a11(04)║如經應生無所住心。何以故。若心有住即為非住等。
T25n1510ap0763a12(00)║經言如是菩薩為利益一切眾生。
T25n1510ap0763a13(04)║應如是布施。乃至言諸所有想即為非想等。
T25n1510ap0763a14(04)║此顯示對治眾生相違苦忍。既為一切眾生而行於捨。
T25n1510ap0763a15(00)║云何於彼應生瞋也。由不能無眾生想。
T25n1510ap0763a16(02)║以此因緣故。眾生相違時即生疲乏故。
T25n1510ap0763a17(04)║顯示人無我法無我等。須菩提如來是真語者等。
T25n1510ap0763a18(02)║此何所顯示。欲令信如來故能忍。
T25n1510ap0763a19(06)║於中真語者為顯世諦相故。實語者為顯世諦修行。
T25n1510ap0763a20(03)║有煩惱及清淨相故。於中實者。
T25n1510ap0763a21(08)║此行煩惱此行清淨故。如語者為第一義諦相故。
T25n1510ap0763a22(06)║不異語者為第一義諦修行。有煩惱及清淨相故。
T25n1510ap0763a23(04)║說此真語等已。於此中如言說性起執著。為遣此故。
T25n1510ap0763a24(01)║經言須菩提如來正覺法及說。於中無實無妄。
T25n1510ap0763a25(00)║無實者如言說性非有故。
T25n1510ap0763a26(07)║無妄者不如言說自性有故。須菩提譬如丈夫入闇。
T25n1510ap0763a27(04)║如是等顯示乏受用苦忍因緣對治。若為果報布施。
T25n1510ap0763a28(01)║便著於事而行捨施。
T25n1510ap0763a29(10)║彼於異施欲樂苦受中不解出離。猶如入闇不知我何所趣。
T25n1510ap0763b01(04)║彼喜欲樂亦爾。若不著於事而行布施。
T25n1510ap0763b02(06)║如有眼丈夫夜過日出見種種色隨意所趣。
T25n1510ap0763b03(06)║應如是見彼無明夜過。惠日出已。種種爾焰如實見之。
T25n1510ap0763b04(02)║彼不知解出離欲樂苦受故。喜樂欲樂。
T25n1510ap0763b05(03)║ 為離闕少智資糧故。
T25n1510ap0763b06(12)║經言須菩提若復善家子善家女。於此法門若受等。此中為離三摩提攀緣。
T25n1510ap0763b07(00)║顯示與法相應。有五種勝功德。
T25n1510ap0763b08(05)║一如來憶念親近。二攝福德。三讚歎法及修行。
T25n1510ap0763b09(04)║四天等供養。五滅罪。何者如來憶念親近。
T25n1510ap0763b10(05)║如經受持讀誦者。如來以佛智知彼。如來以佛眼見彼等。
T25n1510ap0763b11(00)║於中受者習誦故。持者不忘故。若讀若攝者。
T25n1510ap0763b12(00)║此說受持因故。為欲受故讀。為欲持故攝。
T25n1510ap0763b13(01)║又復讀者習誦故。攝者總覽義故。何者攝福德。
T25n1510ap0763b14(00)║如經是諸眾生。生如是無量福德聚等。
T25n1510ap0763b15(02)║何者讚歎法及修行。如經復次須菩提。
T25n1510ap0763b16(04)║此法門不可思不可稱等。此為讚歎法。
T25n1510ap0763b17(06)║於中不可思者唯自覺故。不可稱者無有等及勝故。
T25n1510ap0763b18(03)║經言又此法門。如來為發最上乘者說。
T25n1510ap0763b19(05)║為發最勝乘者說者。此成就不可稱義。於中餘乘不及故。
T25n1510ap0763b20(00)║最上煩惱障智障淨故。最勝應知。
T25n1510ap0763b21(04)║經言若於此法門受持。乃至如來悉知見等者。
T25n1510ap0763b22(03)║此為讚歎修行。於中是諸眾生成就無量者。是總說。
T25n1510ap0763b23(00)║不可思不可稱不可量者解釋故。
T25n1510ap0763b24(04)║是等即為荷擔我菩提者。謂肩負菩提重擔故。
T25n1510ap0763b25(03)║經言須菩提下信解者。不能聞此法者。
T25n1510ap0763b26(05)║謂聲聞獨覺乘者故。經言若有我等見者。
T25n1510ap0763b27(06)║謂有人我見眾生。而自謂菩薩者。何者天等供養。
T25n1510ap0763b28(04)║如經復次須菩提。隨所地分解說此修多羅處。
T25n1510ap0763b29(03)║常應供養彼地分即為支提等。
T25n1510ap0763c01(09)║於中以華鬘燒香熏香塗香末香。衣蓋幢幡等。
T25n1510ap0763c02(08)║供養恭敬禮拜右遶故名支提。何者滅罪。如經彼若為人輕賤。
T25n1510ap0763c03(01)║甚輕賤乃至當得菩提等故。
T25n1510ap0763c04(07)║此毀辱事有無量門。為顯示此故復言甚輕賤。
T25n1510ap0763c05(06)║經言當得佛菩提者。顯示罪滅故。
T25n1510ap0763c06(10)║前所說以此因緣出生無量阿僧祇多福者。
T25n1510ap0763c07(10)║今當解釋彼無量阿僧祇義應知。威力者成熟熾然故。
T25n1510ap0763c08(06)║多者具足勝大故。於中如經須菩提。
T25n1510ap0763c09(09)║我憶阿僧祇過阿僧祇劫前如是等。此顯示威力故。即是福聚威力。
T25n1510ap0763c10(00)║以彼所有福聚遠絕高勝故。
T25n1510ap0763c11(06)║此中阿僧祇劫者。乃至燃燈佛故應知。
T25n1510ap0763c12(08)║過阿僧祇者更過前故。親近者供養故。不空過者常不離供養故。
T25n1510ap0763c13(00)║若復經言須菩提。
T25n1510ap0763c14(10)║若善男子善女人所得福聚若我說者。若有人聞心則狂亂如是等。
T25n1510ap0763c15(01)║此顯示多故。或為狂因或得亂心果應知。
T25n1510ap0763c16(02)║此之彼威力及彼多等何人能說。
T25n1510ap0763c17(06)║是故經言復次須菩提。此法門不可思議。果報亦不可思議。
T25n1510ap0763c18(00)║此顯示彼福體及果不可測量故。
T25n1510ap0763c19(04)║ 為遠離自取故。經言須菩提言。
T25n1510ap0763c20(09)║云何菩薩大乘中發心應住等。何故復發起此初時問也。
T25n1510ap0763c21(04)║將入證道菩薩。自見得勝處作是念。
T25n1510ap0763c22(07)║我如是住如是修行。如是降伏心我滅度眾生。
T25n1510ap0763c23(06)║為對治此故須菩提問。當於彼時如所應住。如所應修行。
T25n1510ap0763c24(01)║如所應降伏其心。世尊答應生如是心等。
T25n1510ap0763c25(02)║又經言須菩提。若菩薩眾生等想轉者。
T25n1510ap0763c26(04)║為顯我執取或隨眠故。若言我正行菩薩乘此為我取。
T25n1510ap0763c27(00)║對治彼故。
T25n1510ap0763c28(13)║經言須菩提無有法發行菩薩乘者為離無教授。
T25n1510ap0763c29(11)║故經言須菩提有法如來於燃燈如來所等。
T25n1510ap0764a01(11)║又經言須菩提若有法如來得正覺者。燃燈如來則不授記汝當得等。
T25n1510ap0764a02(01)║此有何意。若正覺法可說。
T25n1510ap0764a03(08)║如彼燃燈如來所說者。我於彼時便得正覺。燃燈如來則不授記。
T25n1510ap0764a04(00)║言汝當得等。以彼法不可說故。
T25n1510ap0764a05(05)║我於彼時不得正覺。是故與我授記。此是其義應知。
T25n1510ap0764a06(02)║又何故彼法不可說。如經須菩提如來者。
T25n1510ap0764a07(03)║即是真如故。如清淨故名為如來。以如不可說故。
T25n1510ap0764a08(01)║作此說。清淨如名為真如。猶如真金。
T25n1510ap0764a09(04)║或言燃燈如來所。於法不得正覺。世尊後時自得正覺。
T25n1510ap0764a10(00)║為離此取故。經言須菩提若人如是言。
T25n1510ap0764a11(02)║如來正覺阿耨多羅三藐三菩提者等。
T25n1510ap0764a12(04)║又經言須菩提。如來所正覺法。於是中不實不妄者。
T25n1510ap0764a13(01)║顯示真如無二故。云何不實謂言說故。
T25n1510ap0764a14(03)║不妄者謂彼正覺。不無世間言說故。
T25n1510ap0764a15(06)║經言是故如來說一切法即是佛法者。
T25n1510ap0764a16(08)║此何義顯一切法法如清淨故。如者遍一切法故。此是其義。
T25n1510ap0764a17(02)║又彼一切法法體不成就。為安立第一義故。
T25n1510ap0764a18(02)║經言須菩提。一切法者悉是非法。是名一切法故。
T25n1510ap0764a19(00)║為入證道故。經言須菩提譬如有人。
T25n1510ap0764a20(03)║妙身大身如是等。顯示入證道時。得智慧故離慢。
T25n1510ap0764a21(01)║云何得智。有二種智故。謂攝種性智及平等智。
T25n1510ap0764a22(00)║若得智已得生如來家。得決定紹佛種。
T25n1510ap0764a23(02)║此為攝種性智。得此智已能得妙身。
T25n1510ap0764a24(05)║若於此家長夜願生。既得生已便得彼身。是名妙身。
T25n1510ap0764a25(02)║平等智復有五種平等因緣。謂麤惡平等。
T25n1510ap0764a26(03)║法無我平等。斷相應平等。無悕望心相應平等。
T25n1510ap0764a27(02)║一切菩薩證道平等。得此等故得為大身。
T25n1510ap0764a28(03)║攝一切眾生大身故。於彼身中安立非自非他故。
T25n1510ap0764a29(01)║經言如來所說。有人妙身大身即非身。
T25n1510ap0764b01(03)║是故如來說名妙身大身等。
T25n1510ap0764b02(10)║此於妙身等中安立第一義。如是等是為得智慧。云何離慢。
T25n1510ap0764b03(04)║如經若菩薩作是言等。此云何可知。
T25n1510ap0764b04(07)║若作是念我滅度眾生。我是菩薩應知。此是慢者非實義菩薩。
T25n1510ap0764b05(00)║為顯示此故。
T25n1510ap0764b06(12)║經言是故如來說一切法無眾生。若菩薩有眾生念。則不得妙身大身故。
T25n1510ap0764b07(01)║彼上求佛地。中為淨國土三摩缽帝故。
T25n1510ap0764b08(03)║經言須菩提若菩薩作是言。我當成就莊嚴國土。
T25n1510ap0764b09(01)║則非菩薩。此義為於共見正行中轉故。
T25n1510ap0764b10(03)║為斷彼故安立第一義。經言即非莊嚴如來。
T25n1510ap0764b11(03)║說名莊嚴國土等。又經言須菩提。
T25n1510ap0764b12(07)║若菩薩信解無我法。無我法者此言為二種無我故。
T25n1510ap0764b13(04)║謂人無我法無我。又經言如來說名菩薩。
T25n1510ap0764b14(05)║菩薩者為於彼二種無我中二種正覺故。此等云何顯示。
T25n1510ap0764b15(00)║若言我成就即為人我取。莊嚴國土者。
T25n1510ap0764b16(02)║是法我取此非菩薩。 為見智淨具足故。
T25n1510ap0764b17(03)║經言須菩提於意云何。如來有肉眼不如是等。
T25n1510ap0764b18(01)║如來不唯有慧眼。為令知見淨勝故。
T25n1510ap0764b19(04)║顯示有五種眼。若異此則唯求慧眼見淨故。
T25n1510ap0764b20(04)║於中略說有四種眼。謂色攝。第一義諦攝。世諦攝。
T25n1510ap0764b21(02)║一切種一切應知攝。色攝復有二種。
T25n1510ap0764b22(05)║謂法果修果此為五眼。麤境界故。
T25n1510ap0764b23(09)║是初色攝第一義智力故。世智不顛倒轉。是故第一義諦攝在先。
T25n1510ap0764b24(01)║於中為人說法。若彼法為彼人施設。
T25n1510ap0764b25(04)║此智說名法眼。一切應知中一切種無功用智。
T25n1510ap0764b26(03)║說名佛眼。此等名為見淨。如經說恒河等譬喻。
T25n1510ap0764b27(02)║所有若干種心住我悉知等。此為智淨。
T25n1510ap0764b28(04)║於中心住者謂三世心。若干種者應知有二種。
T25n1510ap0764b29(03)║謂染及淨。即是共欲心離欲心等。世者謂過去等分。
T25n1510ap0764c01(00)║於此二中安立第一義故。
T25n1510ap0764c02(07)║經言心住者即為非住。乃至過去心不可得等。
T25n1510ap0764c03(06)║於中過去心不可得者已滅故。未來者未有故。
T25n1510ap0764c04(05)║現在者第一義故。為應知中證故。安立見為教彼。
T25n1510ap0764c05(03)║彼眾生寂靜心故安立智。於此智淨中。
T25n1510ap0764c06(05)║說心住即非心住。如是見淨中。何故不說眼即非也。
T25n1510ap0764c07(02)║以一住處故。見智淨後安立第一義故。
T25n1510ap0764c08(04)║初亦得成就。 為福自在具足故。
T25n1510ap0764c09(08)║經言此三千大千世界等。於中亦安立第一義故。
T25n1510ap0764c10(06)║經言須菩提若福聚有實等。 於身具足中為好具足故。
T25n1510ap0764c11(02)║經言須菩提於意云何。
T25n1510ap0764c12(10)║以色身成就見如來不如是等。於中亦以安立第一義故。
T25n1510ap0764c13(05)║經言如來說非成就等。 為相身具足故。
T25n1510ap0764c14(06)║經言須菩提於意云何。可以相具足見如來不如是等。
T25n1510ap0764c15(02)║為語具足故。經言須菩提於意云何。
T25n1510ap0764c16(05)║汝謂如來作是念。我說法也如是等。於中安立第一義故。
T25n1510ap0764c17(00)║經言如來說法。
T25n1510ap0764c18(11)║說法者等於心具足中為念處故。
T25n1510ap0764c19(15)║經言世尊頗有眾生於未來世聞說是法等。此處於諸眾生中顯示。如世尊念處故。
T25n1510ap0764c20(00)║彼非眾生者第一義故。非不眾生者世諦故。
T25n1510ap0764c21(00)║是人即為希有第一者。顯示說第一義。
T25n1510ap0764c22(02)║是不共及相應故。此文如前說。
T25n1510ap0764c23(06)║ 於彼心具足中為正覺故。
T25n1510ap0764c24(13)║經言頗有法如來於阿耨多羅三藐三菩提得正覺也如是等。於中無有法者。
T25n1510ap0764c25(00)║為離有見過。已顯示菩提及菩提道故。
T25n1510ap0764c26(02)║彼復顯示菩提。有二種因緣。謂阿耨多羅語故。
T25n1510ap0764c27(01)║三藐三佛陀語故。
T25n1510ap0764c28(11)║於中經言微塵許法不可得不可有者。此為阿耨多羅語故。
T25n1510ap0764c29(05)║此顯示菩提自相故菩提解脫相故。
T25n1510ap0765a01(08)║彼中無微塵許法有體。是故亦無可得亦無所有應知。
T25n1510ap0765a02(04)║經言復次須菩提是法平等者。為三藐三佛陀語故。
T25n1510ap0765a03(01)║顯示菩提者人平等相。
T25n1510ap0765a04(09)║於中平等者以菩提法故。得知是佛。此中經言無有高下者。
T25n1510ap0765a05(03)║顯示一切諸佛第一義中。壽命等無高下故。
T25n1510ap0765a06(03)║經言無壽者。
T25n1510ap0765a07(15)║無眾生得彼平等阿耨多羅三藐三菩提者。顯示菩提。於生死法平等相故。
T25n1510ap0765a08(03)║經言一切善法得正覺者。顯示菩提道故。
T25n1510ap0765a09(04)║經言所言善法。善法者如來說非善法等。
T25n1510ap0765a10(05)║此安立第一義相故。 於彼心具足中。為施設大利法故。
T25n1510ap0765a11(00)║經言三千大千世界中所有須彌如是等。
T25n1510ap0765a12(01)║於中為安立第一義教授故。
T25n1510ap0765a13(07)║經言如來頗作是念我度眾生耶。如是等如來則有我等取者。
T25n1510ap0765a14(00)║此有何義。如來如爾焰而知是故。
T25n1510ap0765a15(04)║若有眾生想。如來則為有我取。若實無我而言有我取。
T25n1510ap0765a16(00)║為離此著故。
T25n1510ap0765a17(12)║經言須菩提我取者即為非取是如等。是故但小兒凡夫有如是取故。
T25n1510ap0765a18(02)║經言須菩提凡夫。
T25n1510ap0765a19(12)║凡夫者如來說非凡夫是名凡夫故。於彼心具足中為攝法身故。
T25n1510ap0765a20(04)║經言須菩提於意云何。應以相成就見如來不如是等。
T25n1510ap0765a21(00)║於中初偈顯示如所不應見不可見故。
T25n1510ap0765a22(02)║云何不可見諸見世諦故。是人行邪靜者。
T25n1510ap0765a23(03)║定名為靜。以得禪者說名寂靜者故。
T25n1510ap0765a24(06)║又復禪名思惟修故。於中思者意所攝。修者識所攝。
T25n1510ap0765a25(03)║言寂靜者即說意及識。此世諦所攝應知。
T25n1510ap0765a26(04)║彼不應見佛者。謂彼世諦行者。
T25n1510ap0765a27(09)║第二偈顯示如彼不應見。及不應見因緣。謂初分次分。
T25n1510ap0765a28(05)║於中偈言以法應見佛者。法者謂真如義也。此何因緣。
T25n1510ap0765a29(01)║偈言導師法為身故。以如為緣故。
T25n1510ap0765b01(05)║出生諸佛淨身。此不可見。但應見法故彼不應見。
T25n1510ap0765b02(03)║復何因緣故不可見。以彼法真如相故。
T25n1510ap0765b03(05)║非如言說而知。唯自證知故。不如言說者。
T25n1510ap0765b04(06)║非見實不能知故。為顯示此義故。偈言法體不可知故。
T25n1510ap0765b05(02)║彼不能知。於此住處中得顯示。
T25n1510ap0765b06(07)║以法身應見如來非以相具足故。
T25n1510ap0765b07(11)║若爾如來雖不應以相具足見。應以相具足為因。
T25n1510ap0765b08(09)║得阿耨多羅三藐三菩提。為離此著故。經言須菩提於意云何。
T25n1510ap0765b09(02)║如來可以相具足。
T25n1510ap0765b10(12)║於阿耨多羅三藐三菩提正覺也。如是等於彼心具足中。為不住生死涅槃。
T25n1510ap0765b11(00)║故經言須菩提汝作是念。
T25n1510ap0765b12(07)║發行菩薩乘者如是等。於中經言於法不說斷滅者。
T25n1510ap0765b13(04)║謂如所住法而通達。不斷一切生死影像法。
T25n1510ap0765b14(04)║於涅槃自在行利益眾生事。此中為遮一向寂靜故。
T25n1510ap0765b15(01)║顯示不住涅槃。若不住涅槃應受生死苦惱。
T25n1510ap0765b16(01)║為離此著故。經言須菩提若善男子善女人。
T25n1510ap0765b17(01)║乃至是故菩薩取福德等。
T25n1510ap0765b18(08)║於中經言無我無生法忍者何義。如來於有為法得自在故。
T25n1510ap0765b19(02)║無彼生死法我。
T25n1510ap0765b20(13)║又非業煩惱力生故無生故名無我者。無生者此中云何得顯示。
T25n1510ap0765b21(05)║如說攝取餘福。尚於生死中不受苦惱。
T25n1510ap0765b22(07)║何況菩薩於無我無生法中。得忍已所生福德勝多於彼。
T25n1510ap0765b23(02)║經言須菩提菩薩不應受福聚者。
T25n1510ap0765b24(06)║此顯示不住生死故。若住生死即受福聚。
T25n1510ap0765b25(07)║經言須菩提言不應受福聚耶者。此有何義。
T25n1510ap0765b26(07)║以世尊於餘處說應受福聚故。經言世尊言受福聚。
T25n1510ap0765b27(04)║不取福聚是名受福。而不取者。
T25n1510ap0765b28(09)║此顯示以方便應受而不應取。如前已說於行住心具足中。
T25n1510ap0765b29(03)║為威儀行住故。經言須菩提若有人言。
T25n1510ap0765c01(05)║如來若去若來等。於中行者謂去來。住者謂餘威儀。
T25n1510ap0765c02(02)║為破名色身自在行住故。
T25n1510ap0765c03(09)║經言須菩提若善男子善女人。以三千大千世界所有微塵等。
T25n1510ap0765c04(02)║於中細末方便及無所見方便等。
T25n1510ap0765c05(06)║此破如前說應知。經言彼微塵聚甚多者。是細末方便。
T25n1510ap0765c06(02)║經言世尊若微塵聚有者。
T25n1510ap0765c07(09)║世尊則不說微塵聚等是為無所見方便。此說有何義。
T25n1510ap0765c08(05)║若微塵聚第一義中是有者。世尊則不說非聚。
T25n1510ap0765c09(04)║世尊說微塵聚非聚。是名微塵聚者。
T25n1510ap0765c10(07)║以此聚體不成就故。若異此者。雖不說亦自知。是聚何義須說。
T25n1510ap0765c11(00)║經言如來說即非世界者。此是無所見方便。
T25n1510ap0765c12(00)║此破名身亦如前說應知。於中世界者。
T25n1510ap0765c13(02)║為明眾生世故。彼唯名身得名。
T25n1510ap0765c14(07)║經言世尊若世界是有者。即為有搏取者。於中為並說。
T25n1510ap0765c15(03)║若世界若微塵界故。有二種搏取。
T25n1510ap0765c16(07)║謂一搏取及差別搏取。眾生類眾生世界有者此為一搏取。
T25n1510ap0765c17(01)║微塵有者此為差別搏取。以取微塵聚集故。
T25n1510ap0765c18(01)║經言如來說搏取即非搏取者。
T25n1510ap0765c19(06)║此上座須菩提安立第一義故。
T25n1510ap0765c20(11)║世尊為成就如是義故說搏取者。即是不可以言說說等。此何所顯示。
T25n1510ap0765c21(01)║世諦言說故。有彼搏取第一義故。彼法不可說。
T25n1510ap0765c22(00)║彼小兒凡夫如言說取非第一義。
T25n1510ap0765c23(04)║已說無所見方便。破義未說。
T25n1510ap0765c24(10)║無所見中入相應三昧時不分別。謂如所不分別。
T25n1510ap0765c25(08)║及何人何法何方便云何不分別。此後具說。
T25n1510ap0765c26(08)║經言須菩提若有人如是言如來說我見等。
T25n1510ap0765c27(08)║此等顯示如所不分別。云何得顯如外道說我如來說。
T25n1510ap0765c28(04)║為我見故安置人無我。又為說有此我見故。
T25n1510ap0765c29(04)║安置法無我。若有彼我見是見所攝。如是觀察。
T25n1510ap0766a01(03)║菩薩入相應三昧時不復分別。即此觀察。為入方便。
T25n1510ap0766a02(00)║經言須菩提菩薩乘發行者。
T25n1510ap0766a03(05)║此顯示何人無分別。經言於一切法者。
T25n1510ap0766a04(07)║此顯示於何法不分別。
T25n1510ap0766a05(15)║經言應如是知應如是見應如是勝解者。此顯示增上心增上智故。
T25n1510ap0766a06(06)║於無分別中知見勝解。於中若智依止奢摩他故知。
T25n1510ap0766a07(03)║依止毘缽舍那故見。此二依止三摩提故。
T25n1510ap0766a08(04)║勝解以三摩提自在故。解內攀緣影像。彼名勝解。
T25n1510ap0766a09(02)║經言如是知解已。而不住法想者。
T25n1510ap0766a10(06)║此正顯示無分別。經言法想。法想者即非法想。是名法想者。
T25n1510ap0766a11(00)║此顯示法想中不共義及相應義。如前已說。
T25n1510ap0766a12(00)║如是一切住處中。
T25n1510ap0766a13(10)║相應三摩提方便亦爾應知。欲願及攝散二種。如前所說更無別義。
T25n1510ap0766a14(01)║是故不復說。其方便於彼心具足中。
T25n1510ap0766a15(04)║為說法無染故。經言須菩提若有菩薩。
T25n1510ap0766a16(06)║以滿無量阿僧祇世界七寶等。此何所顯示。
T25n1510ap0766a17(06)║以有如是大利益故。決定實演說。如是演說而無所染。
T25n1510ap0766a18(02)║經言云何演說而不演說是名演說者。此有何義。
T25n1510ap0766a19(00)║顯示不可言說故不演說。彼法有可說體。
T25n1510ap0766a20(01)║應如是演說。若異此者則為染說。以顛倒義故。
T25n1510ap0766a21(00)║又如是說時不求信敬等。亦為無染說法。
T25n1510ap0766a22(00)║於彼心具足中。為生死不染故。
T25n1510ap0766a23(05)║說星翳燈等偈。此義如前說。
T25n1510ap0766a24(00)║ 若聞如是義 於大乘無覺
T25n1510ap0766a25(00)║ 我念過有石 究竟無因故
T25n1510ap0766a26(00)║ 下人於此深大法 不能覺知及信向
T25n1510ap0766a27(00)║ 世間眾人多如此 是以此法成荒廢
T25n1510ap0766a28(00)║金剛斷割般若波羅蜜論竟阿僧伽作。
T25n1510ap0766a29(00)║金剛般若論卷下
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