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【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十四冊 No. 1462《善見律毘婆沙》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 24, No. 1462 善見律毘婆沙, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T24n1462_p0790b04(00)║善見律毘婆沙卷第十七
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T24n1462_p0790b06(00)║ 蕭齊外國三藏僧伽跋陀羅譯
T24n1462_p0790b07(00)║「爾時佛從摩竭國往迦維羅國者。」 法師曰：
T24n1462_p0790b08(00)║「我今次第說根本因緣。
T24n1462_p0790b09(07)║爾時輸頭檀那大王，心自念言：『我子初出家日，自唱言：
T24n1462_p0790b10(04)║「我若成佛，當還此國。」』王憶此語，心自念言：
T24n1462_p0790b11(04)║『我子成佛已來，王恒側耳聽，聞子苦行竟，
T24n1462_p0790b12(03)║往菩提樹下得道，已往波羅奈國，轉四諦法輪，
T24n1462_p0790b13(00)║度阿若憍陳如等五人出家。
T24n1462_p0790b14(04)║今住摩竭國，我今年老及今生存，宜見我子。』
T24n1462_p0790b15(03)║作是念已，即喚一臣語言：『我聞人言，
T24n1462_p0790b16(04)║我子已成佛，今住摩竭國。汝可將千人往迎，
T24n1462_p0790b17(03)║汝至彼語我子言：「我今年老欲得相見。」』
T24n1462_p0790b18(04)║臣受王語已，即將千人前後圍遶，往摩竭國。
T24n1462_p0790b19(03)║到已往至佛所，頭面禮足卻坐一面。
T24n1462_p0790b20(05)║是時世尊觀千人心已，即為說法，時千人得聞法已，
T24n1462_p0790b21(00)║即得羅漢。佛喚善來比丘，即得具足戒，
T24n1462_p0790b22(01)║此千比丘得羅漢已，入果三昧受解脫樂，
T24n1462_p0790b23(01)║即於此住不復欲還。王遣信已遲望不還，
T24n1462_p0790b24(01)║又無消息，王復遣臣往，如是次第遣八臣往，
T24n1462_p0790b25(00)║一臣各將千人至佛所，
T24n1462_p0790b26(07)║皆悉出家得羅漢果，無有一人還報王者。 「王自念言：
T24n1462_p0790b27(04)║『我遣八臣去，無有一人還報我者。』王自籌量：
T24n1462_p0790b28(03)║『我今更遣誰去耶？』時有一臣，名曰迦留陀夷，
T24n1462_p0790b29(00)║與菩薩同日生，王即遣迦留陀夷往迎佛，
T24n1462_p0790c01(00)║如前遣八臣語無異。迦留陀夷先與王要：
T24n1462_p0790c02(00)║『若王許我出家者，我當往迎。』王答言善。
T24n1462_p0790c03(01)║迦留陀夷受王語已，復將千人往彼，
T24n1462_p0790c04(03)║佛為說法即得羅漢。佛喚善來比丘，得具足戒。
T24n1462_p0790c05(01)║時迦留陀夷，見禾稻結莠、草木水陸花出敷榮，
T24n1462_p0790c06(00)║時節和適，已六十偈讚歎道路。
T24n1462_p0790c07(04)║佛知而故問迦留陀夷：『汝為何事而讚歎道路？』
T24n1462_p0790c08(02)║迦留陀夷答佛言：『輸頭檀那大王，
T24n1462_p0790c09(05)║遣我來者欲有所白。』佛言：『聽汝所說。』白佛言：『父王言：
T24n1462_p0790c10(00)║「我今年老及今生存，欲見佛故，
T24n1462_p0790c11(04)║遣我來奉迎佛。」唯願哀愍大王故，時可去矣。』
T24n1462_p0790c12(02)║佛語迦留陀夷：『汝可宣令語諸比丘：「佛欲遊行，
T24n1462_p0790c13(00)║各自料理莊嚴，隨佛遊行。」』
T24n1462_p0790c14(07)║「是時央伽摩竭國，有十千比丘，
T24n1462_p0790c15(10)║從迦維羅衛國來迎佛者有十千比丘，都合二萬比丘，皆得阿羅漢，
T24n1462_p0790c16(00)║從摩竭國前後圍繞，隨佛出城。
T24n1462_p0790c17(04)║摩竭國去舍衛國六十由旬，世尊漸漸遊行，
T24n1462_p0790c18(04)║經六十日至舍衛國。時佛日日朝中恒食父王供，
T24n1462_p0790c19(00)║所以得食父王供者，時迦留陀夷，
T24n1462_p0790c20(03)║時到著衣持缽飛騰虛空，
T24n1462_p0790c21(08)║往至舍衛國白父王言：『佛已至某處。』時王為迦留陀夷設食，
T24n1462_p0790c22(00)║以盛滿缽飯，授與迦留陀夷：『願大德，
T24n1462_p0790c23(02)║可以此缽飯奉上佛。』
T24n1462_p0790c24(09)║如是日日恒為世尊迎食。迦留陀夷食父王食已，
T24n1462_p0790c25(06)║向父王及諸釋子，讚歎如來功德。諸釋子聞讚歎佛功德，
T24n1462_p0790c26(00)║倍增信心。諸釋子即聚集，自共籌量：
T24n1462_p0790c27(03)║『佛不樂憒鬧，
T24n1462_p0790c28(12)║我等當為佛求覓靜處造立精舍。』時彌瞿陀釋子有一園，
T24n1462_p0790c29(05)║不近不遠可立精舍，時諸釋子人人各各共出財物，
T24n1462_p0791a01(01)║為佛起立精舍。 「精舍成已，父王將諸釋子，
T24n1462_p0791a02(01)║人人各齎持香花奉迎。佛到已，
T24n1462_p0791a03(05)║父王及釋子中，有大佛者，不為佛作禮，若有小佛者，
T24n1462_p0791a04(00)║為作禮。爾時佛見父王及諸釋子中，
T24n1462_p0791a05(02)║有不為佛作禮者，佛知諸釋子意，
T24n1462_p0791a06(05)║即上昇虛空作十八變，如降伏外道作神力無異。
T24n1462_p0791a07(01)║王及諸釋子見佛神力如此，自然為佛作禮。
T24n1462_p0791a08(00)║輸頭檀那王禮已，白佛言：
T24n1462_p0791a09(07)║『我今第三禮佛足。何謂第三禮佛足？一者、
T24n1462_p0791a10(06)║佛初生時阿夷相言：「若在家者，應作轉輪聖王，
T24n1462_p0791a11(03)║若出家學道，必得成佛。」是時地為振動，
T24n1462_p0791a12(04)║我見神力如是，即為作禮。第二者、我出遊戲耕田，
T24n1462_p0791a13(01)║菩薩在閻浮樹下，日時已晡，樹影停住不移，
T24n1462_p0791a14(00)║覆菩薩身。我見神力如是，即為作禮。
T24n1462_p0791a15(02)║今者見佛神力如是，是名第三禮如來足。』
T24n1462_p0791a16(02)║輸頭檀王禮如來足時，一切諸釋子皆隨作禮，
T24n1462_p0791a17(00)║無有一人立住者。
T24n1462_p0791a18(09)║「佛從虛空下坐師子座，王及諸釋子一時俱坐。時眾已定，
T24n1462_p0791a19(01)║天降雨，其色紅赤，以淹塵土。
T24n1462_p0791a20(06)║時眾意樂濕便濕，若不樂濕，雨雖著而不濕，
T24n1462_p0791a21(05)║時眾見雨神力如是，倍增歡喜。爾時佛為諸時眾說法，
T24n1462_p0791a22(00)║王及諸釋子得聞法已，有得須陀洹者、
T24n1462_p0791a23(01)║斯陀含者，各起禮佛遶三匝而去。王及諸釋，
T24n1462_p0791a24(01)║無有一人請佛中食者。明日時到，
T24n1462_p0791a25(04)║佛及二萬比丘，著衣持缽前後圍遶，次第而去，
T24n1462_p0791a26(02)║入迦維羅衛國。到城門已，佛心自念：『過去諸佛，
T24n1462_p0791a27(00)║入眷屬村云何乞食？應次第乞為選擇也。
T24n1462_p0791a28(00)║即觀過去諸佛皆次第乞食，無有選擇，
T24n1462_p0791a29(01)║又為未來聲聞弟子依我法故，應次第乞食。』
T24n1462_p0791b01(00)║「時城中諸釋婦女，聞佛將徒眾入城乞食，
T24n1462_p0791b02(00)║各開窗戶看佛乞食。
T24n1462_p0791b03(07)║時羅[目*侯]羅母在樓殿上，聞佛入城乞食，心自念言：『本在家時，
T24n1462_p0791b04(00)║著天冠瓔珞，乘七寶輦輿，
T24n1462_p0791b05(07)║千乘萬騎前後圍遶出入；今者剃除鬚髮著袈裟，持缽乞食，
T24n1462_p0791b06(00)║我今觀看為好以不？』作是念已，即開窗看，
T24n1462_p0791b07(00)║遙見佛放五色光，其光照地，猶若融金。
T24n1462_p0791b08(00)║耶輸陀羅見已，即入白王言：
T24n1462_p0791b09(06)║『王兒今者入城乞食。』王聞已即匆匆而出，
T24n1462_p0791b10(05)║往至佛所白言：『大德乞食令我等羞，大德徒眾我能供給，
T24n1462_p0791b11(00)║用乞何為？』佛答言：『我種如是。』王復白佛：
T24n1462_p0791b12(02)║『我剎利種無有乞食，何以言我種如是？』
T24n1462_p0791b13(02)║佛答言：『過去諸佛是我種，非今剎利種也。』
T24n1462_p0791b14(02)║佛即為大王，而說偈言：
T24n1462_p0791b15(00)║「『起已不懈怠， 善法恒自行，
T24n1462_p0791b16(00)║行法得安眠， 今世若後世。』
T24n1462_p0791b17(00)║「王聞說已，即得須陀洹道。
T24n1462_p0791b18(00)║「爾時世尊，復為大王而說偈言：
T24n1462_p0791b19(00)║「『行法則善行， 不行於惡法，
T24n1462_p0791b20(00)║行法得安眠， 今世若後世。』
T24n1462_p0791b21(00)║「王聞第二偈已，復得斯陀含道。復為王說
T24n1462_p0791b22(00)║《曇摩波羅本生經》，王聞已得阿那含道。
T24n1462_p0791b23(01)║王臨命終，佛為說法，於白傘下，得羅漢果，
T24n1462_p0791b24(01)║即入涅槃。時大王從如來請缽，請佛及僧，
T24n1462_p0791b25(01)║王自導前俱共上殿，王即施設種種餚膳。
T24n1462_p0791b26(02)║佛食已竟，宮中婇女聞佛食竟，語羅[目*侯]羅母言：
T24n1462_p0791b27(00)║『我等今者應往禮拜問訊世尊。』
T24n1462_p0791b28(05)║羅[目*侯]羅母語諸婇女：『佛若慈愍我者，自來看我，
T24n1462_p0791b29(03)║不能去也。』諸婇女等各齎香花往禮拜佛。
T24n1462_p0791c01(03)║諸婇女去後，羅[目*侯]羅母心自念言：『若佛來者，
T24n1462_p0791c02(03)║我當頭面禮足。』佛食已授缽與王，
T24n1462_p0791c03(06)║佛將二神足羅漢弟子，往至羅[目*侯]羅母所，敕弟子言：
T24n1462_p0791c04(03)║『若羅[目*侯]羅母禮拜供養，當隨其意，莫作障礙。』
T24n1462_p0791c05(01)║答言：『善哉！佛。』是時佛即入羅[目*侯]羅母房，
T24n1462_p0791c06(02)║敷座而坐，羅[目*侯]羅母見佛坐已，疾以手捧佛足，
T24n1462_p0791c07(00)║以頭摩而作禮。王見羅[目*侯]羅母禮佛已，
T24n1462_p0791c08(01)║王白佛言：『世尊！羅[目*侯]羅母於佛極生尊重心。』
T24n1462_p0791c09(00)║佛答王言：『羅[目*侯]羅母於我生尊重，
T24n1462_p0791c10(03)║非適今也。』王問佛：『於何時生尊重？』佛即為說
T24n1462_p0791c11(02)║《緊那羅本生經》，即日以五法，
T24n1462_p0791c12(06)║欲拜王子難陀為王。何者五法？一者披髮，二者結衣，
T24n1462_p0791c13(01)║三者莊嚴殿，四者娶婦，五者豎傘。是名五法。
T24n1462_p0791c14(00)║佛以缽授與難陀，難陀意不樂去，
T24n1462_p0791c15(03)║為尊重佛故，俛仰隨去。隨佛至寺已，意不樂出家，
T24n1462_p0791c16(00)║如來觀其宿緣應得羅漢，是故強令出家。
T24n1462_p0791c17(00)║佛至迦維羅衛國二日已，方度難陀，
T24n1462_p0791c18(02)║七日已度羅[目*侯]羅。」 法師問曰：「云何得度羅[目*侯]羅？」
T24n1462_p0791c19(00)║答曰：「佛入城乞食，
T24n1462_p0791c20(07)║羅[目*侯]母將羅[目*侯]在閣上，羅[目*侯]母於窗牖遙見佛，
T24n1462_p0791c21(03)║語羅[目*侯]言：『此是汝父。』即以瓔珞與羅[目*侯]著，語言：
T24n1462_p0791c22(00)║『往汝父所乞珍寶，汝父在家時大有寶藏，
T24n1462_p0791c23(00)║今不知所在，汝可往乞。白多多言：
T24n1462_p0791c24(03)║「我欲豎傘作轉輪王，多多可賜我珍寶。」』
T24n1462_p0791c25(02)║羅[目*侯]受母語已，往至佛所入佛影中，白佛：
T24n1462_p0791c26(02)║『沙門影極清涼樂。』佛食已訖還本處，
T24n1462_p0791c27(03)║羅[目*侯]即隨佛後，從佛乞珍寶。佛不應答，
T24n1462_p0791c28(04)║如是漸漸遂逐至寺。佛敷座坐已，語羅[目*侯]言：
T24n1462_p0791c29(03)║『我於菩提樹下得此珍寶，
T24n1462_p0792a01(08)║此財寶於一切寶中最勝第一。汝欲樂得不？』羅[目*侯]答世尊言：
T24n1462_p0792a02(02)║『甚樂沙門。』佛即喚舍利弗。舍利弗來已，
T24n1462_p0792a03(02)║佛語舍利弗言：『汝可度羅[目*侯]出家。』舍利弗答言：
T24n1462_p0792a04(00)║『善哉世尊。』舍利弗即度羅[目*侯]出家。
T24n1462_p0792a05(04)║「輸頭檀那王聞羅[目*侯]羅出家，心大懊惱，
T24n1462_p0792a06(05)║即便匆匆往至佛所，白佛言：『若有出家者，
T24n1462_p0792a07(04)║應先白父母，聽者可度出家；若父母不聽，
T24n1462_p0792a08(03)║願佛莫度。』是故律本中說，父母不聽不得出家。
T24n1462_p0792a09(01)║若父母聽出家已還俗，若後更欲出家，
T24n1462_p0792a10(02)║應白父母，父母不聽不得出家。
T24n1462_p0792a11(06)║若有人求欲出家，比丘問言：『汝父母聽出家不？』答言：『不聽。』
T24n1462_p0792a12(00)║『若不聽者，不得出家。』語比丘言：
T24n1462_p0792a13(04)║『若不度我者，我當焚燒寺舍。』
T24n1462_p0792a14(07)║若有如是難事度出家不犯。若有餘方餘國度出家，
T24n1462_p0792a15(02)║不須問父母。羅[目*侯]羅出家因緣竟。 「沙彌有十惡，
T24n1462_p0792a16(00)║應滅擯。何者為十？殺、盜、婬、欺、飲酒，毀佛、法、
T24n1462_p0792a17(00)║僧，邪見，壞比丘尼。是名十惡法。
T24n1462_p0792a18(04)║唯壞比丘尼淨行，永擯不得出家，餘九戒若能改悔、
T24n1462_p0792a19(00)║不更作，得出家。此十三難人，為人作師，
T24n1462_p0792a20(00)║受具足戒，亦不得戒。教授師，若自羯磨，
T24n1462_p0792a21(01)║若他羯磨。出家有三種偷，一者偷形，
T24n1462_p0792a22(03)║二者偷和合，三者亦偷形亦偷和合。
T24n1462_p0792a23(07)║云何偷形？無師自出家，不依比丘臘，不依次第受禮，
T24n1462_p0792a24(01)║不入僧法事，一切利養不受，是名偷形。
T24n1462_p0792a25(02)║云何偷和合？有師出家受十戒，未受具足戒，
T24n1462_p0792a26(01)║往他方或言十臘，或言二十臘，次第受人禮，
T24n1462_p0792a27(00)║入僧布薩及一切羯磨，依次第受人信施，
T24n1462_p0792a28(00)║是名偷和合。
T24n1462_p0792a29(13)║云何亦偷形亦偷和合？無師自出家，依次第受臘，入一切羯磨，
T24n1462_p0792b01(04)║受人信施禮拜，是名偷形亦偷和合。偷形者，
T24n1462_p0792b02(03)║不經法事，不受信施，不受禮拜，
T24n1462_p0792b03(06)║若欲更出家受具足戒得。若有避難出家、飢儉出家，
T24n1462_p0792b04(02)║不入一切法事；過難過飢儉已，
T24n1462_p0792b05(06)║若欲出家受具足戒得。若比丘實一臘，妄言二臘，
T24n1462_p0792b06(03)║依二臘次受利養，計錢犯重。
T24n1462_p0792b07(09)║「若比丘水中脫衣洗浴，自言裸形好，若欲往外道處，
T24n1462_p0792b08(04)║步步突吉羅，中路悔，還懺悔，突吉羅，得住。
T24n1462_p0792b09(03)║若往外道處，聞外道說法不入，其意悔，還懺悔，
T24n1462_p0792b10(01)║突吉羅，得住。若入外道聞說法，心便好樂，
T24n1462_p0792b11(00)║受外道法，下至拔一髮，患痛悔還，應滅擯，
T24n1462_p0792b12(00)║不得更出家。度外道竟。 「不得度龍者，
T24n1462_p0792b13(01)║何以故？龍不得禪定道果故。龍有五事，
T24n1462_p0792b14(02)║不得離龍身。何者五？一者行婬時，
T24n1462_p0792b15(04)║若與龍共行婬，得復龍身，若與人共行婬，
T24n1462_p0792b16(03)║不得復龍身；二者受生不離龍身；三者脫皮時；
T24n1462_p0792b17(01)║四者眠；五者死時。是為五事，不得離龍身。
T24n1462_p0792b18(01)║迦樓羅乃至釋提桓因，不得出家，
T24n1462_p0792b19(04)║不得與具足戒。龍品竟。不得度殺父母人，殺父母，
T24n1462_p0792b20(00)║於出家法如來不聽。若殺畜生父母，
T24n1462_p0792b21(02)║得出家。實是父作非父想殺，亦不得出家。
T24n1462_p0792b22(02)║不得度殺羅漢人，若有白衣得羅漢，若殺，
T24n1462_p0792b23(01)║不得出家；若殺下三果人，不障出家。
T24n1462_p0792b24(03)║若畜生想殺羅漢不犯。業障重，不得度人。
T24n1462_p0792b25(03)║「壞比丘尼者，於三處行婬，皆名壞比丘尼。
T24n1462_p0792b26(02)║若摩觸比丘尼，不障出家。若以白衣服，
T24n1462_p0792b27(03)║強與比丘尼著就行婬，亦名壞比丘尼，不得出家。
T24n1462_p0792b28(00)║若比丘尼樂著白衣服，
T24n1462_p0792b29(07)║就行婬者不障出家。若初壞者不得出家，第二壞者不障。
T24n1462_p0792c01(01)║若壞式叉摩尼、沙彌尼，不障出家。
T24n1462_p0792c02(04)║破僧人不得度出家。云何破僧？若執十八事，
T24n1462_p0792c03(03)║三諫不捨。二根有三種：一者自受胎能令他受胎，
T24n1462_p0792c04(00)║二者自受胎不能令他受胎，
T24n1462_p0792c05(05)║三者不能自受胎能令他受胎。
T24n1462_p0792c06(09)║此三種人悉不得出家受具足戒，若已受具足戒，應滅擯。
T24n1462_p0792c07(04)║「若無和上，不得與受具足戒，若與受具足戒，
T24n1462_p0792c08(01)║得突吉羅，是人得戒。若黃門作和上，
T24n1462_p0792c09(02)║為人受戒。得戒，師僧得罪。無衣缽受具足戒，
T24n1462_p0792c10(00)║得戒，師僧得罪。得二三人一時受具足戒，
T24n1462_p0792c11(00)║一一同等臘，等時不得相禮。同一和上、
T24n1462_p0792c12(01)║一羯磨師，一時為三人受具足戒，
T24n1462_p0792c13(03)║一時得戒臘，同無大小。和上者，外國語，
T24n1462_p0792c14(04)║漢言知罪知無罪，是名和上。受戒已應步影，
T24n1462_p0792c15(02)║步影者，正立住取住腳為初，隨身影長短步影。
T24n1462_p0792c16(00)║步影竟，教其時。其時者，
T24n1462_p0792c17(07)║或冬時或春時或夏時。竟，教日月日月時。
T24n1462_p0792c18(07)║次教受戒時眾數多少。次與四依已，次說四重。受戒已，
T24n1462_p0792c19(02)║令新受戒者在前出。受戒犍度竟。
T24n1462_p0792c20(00)║「爾時佛住羅閱城王舍城摩竭國。此三，
T24n1462_p0792c21(01)║義一名異。漢言王舍城，羅閱城是外國音。
T24n1462_p0792c22(01)║羅者言王，閱者言舍，故言羅閱城也。
T24n1462_p0792c23(02)║摩竭者，此是外國音也。摩竭者，是初國名耳。
T24n1462_p0792c24(02)║「界相者，若山界相，大者如須彌山，
T24n1462_p0792c25(04)║小者如象大，是為山相。石界相者，大者如牛，
T24n1462_p0792c26(03)║小者三十稱，若漫石不得作界相，
T24n1462_p0792c27(06)║應別安石作界相。林界相者，若草林、若竹林，不得作界相。
T24n1462_p0792c28(00)║何故爾？草竹體空不堅實，
T24n1462_p0792c29(05)║是以不得作界。林相者，大林相乃至百由旬，
T24n1462_p0793a01(04)║小林者下至四樹連接，亦名為林。樹界相者，
T24n1462_p0793a02(03)║不得以枯樹為相，大樹者閻浮樹，大小者高八寸，
T24n1462_p0793a03(00)║形如針大得作界相。若無自生樹，
T24n1462_p0793a04(02)║種樹亦得作界相。路界者，入田路，
T24n1462_p0793a05(04)║向井取水路，向河取水路，窮路，皆不得作界相。
T24n1462_p0793a06(01)║大路或車步路，路短者乃至經三四村，
T24n1462_p0793a07(02)║皆得作界相。蟻封界相者，大如山，小者高八寸，
T24n1462_p0793a08(00)║皆得作界相。江界相者，若好王治化，
T24n1462_p0793a09(02)║五日一雨，此雨江水不得作界相。
T24n1462_p0793a10(05)║若四月日不雨，常流不斷、水深二尺，得作界相。
T24n1462_p0793a11(02)║水界相者，若自然池水，得作界相，若通水入田，
T24n1462_p0793a12(00)║或堈盛水，悉不得作界相。此是八種界相。
T24n1462_p0793a13(00)║「結界相有五種：一方，二圓，三鼓形，
T24n1462_p0793a14(03)║四者半月形，五者三角。若依相結界已，後若失相，
T24n1462_p0793a15(00)║界亦不失，若人掘地乃至水際，
T24n1462_p0793a16(04)║皆不失界相。若結小界，不得說欲，結布薩界，
T24n1462_p0793a17(02)║得說欲。結界場，極小容二十一人，作界場已，
T24n1462_p0793a18(01)║後起屋覆，界不失。若結小界已，
T24n1462_p0793a19(04)║於中起三層樓，從地至最上層同一界。若有石山，
T24n1462_p0793a20(01)║上廣下小，於上結界，若有比丘，在下不妨，
T24n1462_p0793a21(01)║若結界已，水盪成坑有水流，知其處所，
T24n1462_p0793a22(02)║豎柱為閣，於上作法事得。若結界已，
T24n1462_p0793a23(04)║水穿地為孔，不壞界相，神通比丘在窟裏空中住、
T24n1462_p0793a24(01)║或在地下，不得別作法事。若界場上，
T24n1462_p0793a25(03)║有大樹枝葉出界外，若作法事時，
T24n1462_p0793a26(05)║比丘不得在樹上妨作法事，應喚下。
T24n1462_p0793a27(07)║若神通比丘在露地虛空住，不妨作法事。若衣角柱地妨，
T24n1462_p0793a28(01)║應喚下。 「結布薩界，極廣得三由旬，不得過，
T24n1462_p0793a29(01)║若過不成界，得罪。除村村外界者，
T24n1462_p0793b01(03)║中人擲石以還，若比丘結界已，於比丘尼非界，
T24n1462_p0793b02(01)║比丘尼界上得更結界，比丘尼界亦不失。
T24n1462_p0793b03(01)║比丘尼於比丘界上亦得結，比丘界亦不失。
T24n1462_p0793b04(00)║阿蘭若界者，極小方圓七盤陀羅，
T24n1462_p0793b05(03)║一盤陀羅二十八肘，若不同意者，二十八肘外，
T24n1462_p0793b06(01)║得作法事。一切江河水不得結界。
T24n1462_p0793b07(05)║水中自然界者，若擲水若擲沙已外，
T24n1462_p0793b08(07)║若有比丘不妨取水，常流處深淺，皆得作自然界，潮水不得。
T24n1462_p0793b09(00)║若在船上布薩，應下[石*奠]。若下棟，
T24n1462_p0793b10(02)║不得繫著岸。若崩岸，有大樹根在水中，
T24n1462_p0793b11(02)║不得繫著樹根。若擲水，水內有樹根應斫去，
T24n1462_p0793b12(00)║若不斫去，與陸地界相連。
T24n1462_p0793b13(07)║若水中大石或樹或浮木，悉是水界所攝。 「第一句非法別眾者，
T24n1462_p0793b14(00)║云何非法別眾？同一住處有四比丘，
T24n1462_p0793b15(03)║一人受欲，三人說波羅提木叉，或三人，一人受欲，
T24n1462_p0793b16(00)║二人說波羅提木叉，是名非法，亦名別眾，
T24n1462_p0793b17(00)║是名非法別眾。第二句非法和合眾者，
T24n1462_p0793b18(02)║同一住處有四比丘，四人應廣說波羅提木叉。
T24n1462_p0793b19(00)║不廣說，作三人法，人人對首說，
T24n1462_p0793b20(04)║是名非法和合眾。
T24n1462_p0793b21(15)║第三句云何法別眾？同一住處有四比丘或三人，一人受欲，三人對首說，
T24n1462_p0793b22(02)║或三人，一人受欲，二人對首說，是名法別眾。
T24n1462_p0793b23(01)║第四句者，同一住處有四比丘，
T24n1462_p0793b24(06)║和合說波羅提木叉，或三比丘和合布薩三語說，
T24n1462_p0793b25(03)║是名法和合眾。十六日布薩者，此是和合布薩。
T24n1462_p0793b26(01)║梵本律，五月十六日為前安居，
T24n1462_p0793b27(06)║六月十六日後安居，若安居中有因緣移去無罪，
T24n1462_p0793b28(03)║不成安居，不得在露地，不得傘下安居。
T24n1462_p0793b29(02)║腳下生毛者，其毛紺色，猶如空青，
T24n1462_p0793c01(05)║因業所報故得如是。」 問曰：「何業所報？」 答曰：
T24n1462_p0793c02(06)║「過去世時此守籠那，與八萬人俱，
T24n1462_p0793c03(07)║於八萬人中最為長大，共諸長者子，為辟支佛起一草屋，
T24n1462_p0793c04(00)║請辟支佛三月夏坐。時守籠那，
T24n1462_p0793c05(04)║以一羊毛欽婆羅敷草屋前，與辟支佛，恒用拭腳。
T24n1462_p0793c06(01)║以此果報，腳下生毛。此八萬長者子，
T24n1462_p0793c07(03)║共供養辟支佛故，今生復為親友。
T24n1462_p0793c08(06)║守籠那往至王所，何以與八萬人俱？王若獨喚守籠那者，
T24n1462_p0793c09(00)║畏其驚怖，
T24n1462_p0793c10(13)║是以敕諸長者子八萬人俱往至王所。 「五象王者，一父象有六母象，
T24n1462_p0793c11(03)║名為象王，如是有五象王。加那腹羅革屣者，
T24n1462_p0793c12(01)║此是曼根革屣。鹿角革屣者，
T24n1462_p0793c13(05)║剋皮作鹿角形。阿羅梨革屣者，以象毛安革屣邊。
T24n1462_p0793c14(01)║腹羅跋陀羅革屣者，以木綿及諸雜物，
T24n1462_p0793c15(03)║與皮合縫，使中央起。真誓梨革屣者，以編草作。
T24n1462_p0793c16(00)║編邊革屣者，以孔雀尾編邊。多帶革屣，
T24n1462_p0793c17(00)║無解。似孔雀毛革屣者，其形似孔雀毛。
T24n1462_p0793c18(02)║「時王舍城有一童女，字婆羅跋提，端正無比。
T24n1462_p0793c19(00)║時瓶沙王舉為婬女，王出百千金錢，
T24n1462_p0793c20(02)║諸臣長者出二百千錢，共莊束此婬女，
T24n1462_p0793c21(03)║為作屋宅衣服車乘、園林浴池、種種伎樂。耆婆者，
T24n1462_p0793c22(00)║外國音，漢言活童子。
T24n1462_p0793c23(09)║何以名之活童子？時無畏王子，晨朝乘車欲往見王，路見小兒，
T24n1462_p0793c24(00)║問傍人言：『此兒為死活？』傍人答言活，
T24n1462_p0793c25(02)║是故言活童子。王子問曰：『其母生已，
T24n1462_p0793c26(04)║何以擲置路上？』答曰：『此婬女法，
T24n1462_p0793c27(08)║若生女教習為婬女種，若生男則擲棄，是故生棄路上。』
T24n1462_p0793c28(03)║王子無畏，抱取養育漸漸長大，即立為兒。」 問曰：
T24n1462_p0793c29(03)║「耆婆童子何不學餘技術？」 答曰：「往昔有佛，
T24n1462_p0794a01(01)║名曰蓮花，時有一醫師，恒供養蓮花如來。
T24n1462_p0794a02(01)║耆婆見已心自念言：『云何我未來世，
T24n1462_p0794a03(03)║得如此醫供養如來？』作是念已，
T24n1462_p0794a04(06)║即於七日中供養如來，往至佛所頭面禮足，白佛言：
T24n1462_p0794a05(02)║『願我未來世作大醫師供養佛，
T24n1462_p0794a06(05)║如今者醫師供養佛無異。』作是願已禮佛而退。
T24n1462_p0794a07(02)║耆婆命終即生天上，天上福盡下生人間，
T24n1462_p0794a08(02)║如是展轉乃至釋迦出世，宿願所牽不學餘技，
T24n1462_p0794a09(00)║但學醫方。」 問曰：「耆婆所以善學醫道者，
T24n1462_p0794a10(01)║耆婆就師學時，天帝釋觀見此人，
T24n1462_p0794a11(05)║醫道若成必當供養佛。是故帝釋化入耆婆師身中，
T24n1462_p0794a12(01)║以教耆婆，於七月中得師法盡。過七月已，
T24n1462_p0794a13(00)║帝釋所教如是，滿七年醫道成就，
T24n1462_p0794a14(03)║耆婆還國。何以中路治病？其師心自念言：
T24n1462_p0794a15(04)║『此是王子，不乏財寶，若還至本國不識我恩。』
T24n1462_p0794a16(01)║作念已，即與耆婆弊故之衣，不與糧食。
T24n1462_p0794a17(02)║耆婆辭師還去，於其中路，為飢渴故，
T24n1462_p0794a18(03)║過一聚落，借問村人：『誰家有病？』村人答言：
T24n1462_p0794a19(04)║『某長者家有病。』即為治之，大獲珍寶。耆婆自念：
T24n1462_p0794a20(02)║『我治一人病，得如是珍寶，若治多人病者，
T24n1462_p0794a21(01)║當獲無量珍寶，我今所獲皆由師恩。』
T24n1462_p0794a22(04)║「受施有十五處：一者戒場界，二者境界界，
T24n1462_p0794a23(03)║三者同布薩界，四者不失衣界，五者羅婆界，
T24n1462_p0794a24(03)║六者聚落界，七者村界，八者國土界，
T24n1462_p0794a25(06)║九者阿槃陀羅界，十者擲水界，十一者鄉居界，
T24n1462_p0794a26(05)║十二者羅那界，十三者阿羅闍界，十四者洲界，
T24n1462_p0794a27(04)║十五者鐵圍山界。此是十五界，汝今當知。戒場界者，
T24n1462_p0794a28(00)║前已說。境界界者，或在講堂，或在食堂，
T24n1462_p0794a29(01)║分衣健人二擲石已還，隨界大小，
T24n1462_p0794b01(04)║皆有擲石界，比丘入皆得分，是名境界界。
T24n1462_p0794b02(04)║同布薩界者，若入布薩界者，皆應得分，
T24n1462_p0794b03(04)║是名布薩界。不失衣界者，入不失衣界內，皆應得分，
T24n1462_p0794b04(00)║是名不失衣界。羅婆界者，若王或大臣，
T24n1462_p0794b05(01)║為比丘作住止竟，或十由旬，若豎立柱、
T24n1462_p0794b06(01)║若作標相，齊此標內，若有布施皆屬我等，
T24n1462_p0794b07(01)║是名羅婆界。聚落界者，有市故名聚落界。
T24n1462_p0794b08(01)║村界者，無市名為村界。國土界者，
T24n1462_p0794b09(04)║有城邑名為國土界。阿槃陀羅界者，是阿蘭若處界也。
T24n1462_p0794b10(00)║擲水界者，是船界。鄉居界者，隨城東西，
T24n1462_p0794b11(01)║名鄉居界。羅那界者，是國土界也。阿羅闍界者，
T24n1462_p0794b12(00)║一王所領，是名阿羅闍界。洲界者，
T24n1462_p0794b13(03)║海中一洲，是名洲界。鐵圍界者，是一鐵圍山界。
T24n1462_p0794b14(02)║「若人言布施界場眾僧，屬界場眾僧，
T24n1462_p0794b15(04)║布薩界不得。若人言布施境界者，及擲石界得。
T24n1462_p0794b16(02)║若人言布施布薩界者，同利養界亦得。
T24n1462_p0794b17(03)║若人言布施不失衣界，布薩界、利養界俱得，
T24n1462_p0794b18(03)║唯除布薩界中有聚落界，不得。
T24n1462_p0794b19(07)║若人言布施聚落界者，聚落界中有布薩界，大小皆得。
T24n1462_p0794b20(02)║若人言布施村界者，村中有布薩界及諸小界，
T24n1462_p0794b21(00)║皆得。若人言布施國土界者，
T24n1462_p0794b22(04)║一國土界盡得。若人言布施阿蘭若處界者，
T24n1462_p0794b23(04)║阿蘭若處得，餘界不得。若人言布施擲水界者，
T24n1462_p0794b24(02)║入擲水界內得，餘不得。若人言布施鄉居界者，
T24n1462_p0794b25(00)║鄉居中有界、在鄉居界中亦得。
T24n1462_p0794b26(04)║若人言布施羅那，一國土界亦得。
T24n1462_p0794b27(08)║若人言布施阿羅闍界者，一王所領一國土眾僧皆得。
T24n1462_p0794b28(05)║「若人言布施師子洲、閻浮利地洲，布施二洲眾僧，
T24n1462_p0794b29(02)║隨有眾僧，多少應中半分，若閻浮利地五人，
T24n1462_p0794c01(02)║師子洲百千人，亦應中半分。
T24n1462_p0794c02(08)║若人言布施界內眾僧，比丘應問：『界有多種，施何物界？』答言：
T24n1462_p0794c03(02)║『不知。』但言施界內眾僧，
T24n1462_p0794c04(08)║隨界內眾僧多少皆得。別住處同利養，隨住處得，物應共分。
T24n1462_p0794c05(01)║僧得施者，若人言布施僧，鳴磬集眾，
T24n1462_p0794c06(03)║來及者得。若檀越擔一衣，施僧與一比丘，
T24n1462_p0794c07(03)║比丘受已言：『我應受。』此惡受。
T24n1462_p0794c08(09)║云何善受？應受已鳴磬集僧，集僧已，以黃物畫作分數，
T24n1462_p0794c09(02)║不得破，從上座示：『此分是上座分，上座取不？』
T24n1462_p0794c10(01)║上座答言：『此分我不取，布施長老。』
T24n1462_p0794c11(04)║如是第二第三，上座皆言不取布施長老，
T24n1462_p0794c12(05)║乃至下座亦如是，此比丘得取，是名善受。
T24n1462_p0794c13(06)║「若住處有一比丘，檀越將衣布施一比丘，
T24n1462_p0794c14(05)║此比丘應鳴磬集僧，若有比丘來共分，若無比丘來得，
T24n1462_p0794c15(00)║心念口言獨受。若檀越布施僧，
T24n1462_p0794c16(05)║受糞掃衣比丘不得受。若人入住處布施僧，
T24n1462_p0794c17(03)║鳴磬集眾，外比丘來相連臂入，乃至百由旬，
T24n1462_p0794c18(02)║前者入界內，最後者亦得分。
T24n1462_p0794c19(08)║何以故？以相連不斷，是故得分。若人布施二部僧，
T24n1462_p0794c20(04)║隨人多少應中半分，若有百比丘尼，有一比丘，
T24n1462_p0794c21(02)║亦應中半分，若有百比丘，有一比丘尼，
T24n1462_p0794c22(03)║亦應得半。若人施僧缽囊革屣、
T24n1462_p0794c23(07)║囊漉囊針刀子杖扇，受糞掃衣比丘得受。
T24n1462_p0794c24(07)║若檀越擔物布施一人，復言施僧，依僧次取一分，不得別取。
T24n1462_p0794c25(00)║「若人施佛、施比丘比丘尼，
T24n1462_p0794c26(07)║云何分？破作二分，一分與佛，一分與比丘比丘尼共等分。
T24n1462_p0794c27(00)║若人施眾多比丘，施法師一人，施佛，
T24n1462_p0794c28(02)║云何分？佛、一比丘、眾多比丘平等分。
T24n1462_p0794c29(04)║若人將餘食施佛及僧，以缽置佛前次第行，
T24n1462_p0795a01(03)║佛飯誰得食？若有侍佛比丘得食，
T24n1462_p0795a02(05)║若無侍佛比丘，有白衣侍佛亦得食。
T24n1462_p0795a03(07)║若檀越布施安居竟僧，後安居者不得，破安居人亦不得。
T24n1462_p0795a04(01)║若人冬分中，檀越言布施安居竟僧，
T24n1462_p0795a05(04)║前後安居僧悉得，唯除破安居人不得。
T24n1462_p0795a06(05)║若人言布施某寺某房，隨檀越言得。
T24n1462_p0795a07(07)║若人言布施安居僧，前後安居、破安居人皆得。
T24n1462_p0795a08(06)║若檀越布施迦提月後安居人，後安居人得，前安居人不得。
T24n1462_p0795a09(00)║若人於春分中布施安居僧，應問：
T24n1462_p0795a10(04)║『為布施安居竟僧，當來安居僧？』答言：
T24n1462_p0795a11(07)║『布施當來安居僧。』當來安居僧得。比丘語檀越言：
T24n1462_p0795a12(04)║『當來恐有賊難，不能掌護。』檀越教分，
T24n1462_p0795a13(04)║隨施主得分。若檀越言：『食我食，布施衣。』
T24n1462_p0795a14(05)║不食者不得受。我施藥者亦如是。指示施者，
T24n1462_p0795a15(04)║隨指示處得衣。犍度竟。
T24n1462_p0795a16(00)║「藥犍度。
T24n1462_p0795a17(00)║拘跋陀羅飯者，此是穄米飯也。修步者，
T24n1462_p0795a18(01)║此是青豆羹。吉羅者，此是竹筍也。那[少/兔]者，
T24n1462_p0795a19(01)║此是外國藥，無解。呿闍尼者，一切果，
T24n1462_p0795a20(02)║是名呿闍尼。呵羅勒者，如大棗大，其味酢苦，
T24n1462_p0795a21(00)║服便利。鞞醯勒者，其形如桃子，其味甜，
T24n1462_p0795a22(01)║服能治嗽。阿摩勒者，此是餘甘子也，
T24n1462_p0795a23(03)║廣州土地有，其形如蕤子大。質多羅藥，
T24n1462_p0795a24(04)║是外國藥名。加婆藥者，是外國藥名。婆利婆婆者，
T24n1462_p0795a25(01)║是芥子。[貝*貳]渠者，外國藥，能治毒，漢地無有。
T24n1462_p0795a26(00)║陀婆闍者，是煙藥。耆羅闍那耆者，
T24n1462_p0795a27(03)║此是赤石也。眼藥者，陀婆闍。陀婆闍那者，
T24n1462_p0795a28(02)║陸地生。耆羅闍那者，水中生也。龍者，長身無足。
T24n1462_p0795a29(00)║師子象馬龍狗肉不得食，皮毛不得用。
T24n1462_p0795b01(01)║得一切肉應問，若得不問，得突吉羅罪。
T24n1462_p0795b02(02)║失守摩羅者，鱷魚也，廣州土境有。黑石蜜者，
T24n1462_p0795b03(02)║是甘蔗糖，堅強如石，是名石蜜。伽尼者，
T24n1462_p0795b04(02)║此是蜜也。烏婆陀頗尼，頗尼者，薄甘蔗糖。
T24n1462_p0795b05(03)║「邊房云何結作淨屋？若初豎柱時，先作坑，
T24n1462_p0795b06(01)║以柱近坑，比丘圍繞捧柱而說：
T24n1462_p0795b07(06)║『為僧眾作淨屋。』如是三說，說亦竟柱亦豎。
T24n1462_p0795b08(05)║第二第三第四柱亦如是說，若說一柱亦成淨屋。
T24n1462_p0795b09(02)║若以成屋云何作淨？應喚屋主來語言：
T24n1462_p0795b10(04)║『此屋未淨，汝為眾僧作淨。』檀越作是言：
T24n1462_p0795b11(04)║『此淨屋布施眾僧，隨意受用。』即成淨屋。
T24n1462_p0795b12(04)║若先作屋無屋主，云何作淨？若聚落有老宿，應喚來，
T24n1462_p0795b13(00)║『此屋未作淨，請為淨主。』若檀越不解說，
T24n1462_p0795b14(01)║比丘應教作是言：『此是淨屋，布施眾僧，
T24n1462_p0795b15(02)║隨意受用。』即得作淨屋，受用隨意，安置飲食，
T24n1462_p0795b16(00)║無內宿、無內煮罪。 「閻浮子者，
T24n1462_p0795b17(04)║其形如沈[卄/瓜]大，紫色酢甜。舍樓伽者，此是憂缽羅。
T24n1462_p0795b18(00)║拘物頭花根，舂取汁澄使清，
T24n1462_p0795b19(05)║是名舍樓伽漿。波漏師者，此似菴羅果。
T24n1462_p0795b20(05)║一切木果得作非時漿，唯除七種穀不得。
T24n1462_p0795b21(05)║一切諸葉得非時服，唯除芋不得。
T24n1462_p0795b22(08)║一切諸花得作非時服，唯除摩頭花汁。一切果中，
T24n1462_p0795b23(05)║唯除羅多樹果、椰子果、波羅奈子、甜瓠子、冬[卄/瓜]、甜[卄/瓜]，
T24n1462_p0795b24(01)║此六種果不得非時服。一切豆不得非時服。
T24n1462_p0795b25(00)║盛水器者，木瓦鐵，餘者不得用。
T24n1462_p0795b26(04)║若自有種子、眾僧地，應半與眾僧。若自有地、
T24n1462_p0795b27(03)║眾僧種子，應半與眾僧。藥揵度竟。
T24n1462_p0795b28(00)║善見律毘婆沙卷第十七
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