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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十七冊 No. 815《佛昇忉利天為母說法經》CBETA 電子佛典 V1.9 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 815 佛昇忉利天為母說法經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version
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T17n0815_p0792b21(00)║佛昇忉利天為母說法經卷中
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T17n0815_p0792b23(00)║ 西晉月氏三藏竺法護譯
T17n0815_p0792b24(00)║月氏天子便白佛言。唯然世尊。至未曾有。
T17n0815_p0792b25(00)║菩薩大士所行難及。如是像類觀察諸法。
T17n0815_p0792b26(01)║志於所趣終始沒生。坐起語言亦無想念。
T17n0815_p0792b27(02)║佛言譬如天子幻師所化來往周旋。
T17n0815_p0792b28(05)║坐起經行而出言教彼無想念。如是天子。
T17n0815_p0792b29(06)║其有曉了諸法如幻。普現五趣不有所生彼則無想。
T17n0815_p0792c01(03)║其菩薩者不念於生亦無所起。
T17n0815_p0792c02(08)║用本願故有所建立現有所生。天子復問。如尊所教而言。
T17n0815_p0792c03(03)║菩薩不念所生亦不往生。云何大聖如來至真。
T17n0815_p0792c04(02)║愍哀垂念所生之親上忉利天。
T17n0815_p0792c05(07)║一時三月如來不為從王后摩耶而由生乎。佛告天子。
T17n0815_p0792c06(03)║菩薩不從王后摩耶所生常應如法。天子又問。
T17n0815_p0792c07(02)║如來至真云何生乎。佛言。天子。
T17n0815_p0792c08(07)║如來則從智慧度無極生。設人觀察推其本末。
T17n0815_p0792c09(06)║過去當來現在諸佛誰為母者。則當了之。
T17n0815_p0792c10(07)║智慧度無極是其母也。所以者何。天子。其三十二大人相。
T17n0815_p0792c11(02)║非從摩耶而所生。學大智慧真諦之誼乃能致此。
T17n0815_p0792c12(00)║自然成就如來之身。
T17n0815_p0792c13(09)║其十力者不從王后摩耶而生。本時奉行。智度無極。
T17n0815_p0792c14(06)║得十種力四無所畏十八不共諸佛之法。
T17n0815_p0792c15(07)║亦復不從王后摩耶而生。大慈大悲無見頂及不虛見。
T17n0815_p0792c16(03)║佛眼佛慧佛之辯才。知人心念所從來生。
T17n0815_p0792c17(04)║神足善權如是比類不可限量。皆因智慧所度無極。
T17n0815_p0792c18(01)║所以如來名曰為佛。
T17n0815_p0792c19(10)║斯諸功德悉為不從王后摩耶而生。天子當知。
T17n0815_p0792c20(09)║悉從大智度無極行學此道品。
T17n0815_p0792c21(14)║如來因斯致如是像無量佛法如來弘德。緣是之故名曰如來。是故天子。
T17n0815_p0792c22(03)║當作斯觀。如來則從智慧度無極生。
T17n0815_p0792c23(06)║不因王后摩耶所生。天子又問。唯然世尊。
T17n0815_p0792c24(07)║智度無極法無有母。亦無所生亦無所滅。云何世尊。
T17n0815_p0792c25(04)║智度無極而生如來。佛言天子。因其法故號曰如來。
T17n0815_p0792c26(01)║其彼法者則無有生。亦無有終不生不滅。
T17n0815_p0792c27(02)║其無有生無終沒者不起不滅。
T17n0815_p0792c28(07)║斯無色法則為智度無極所生。以故名曰智度無極生於如來。
T17n0815_p0792c29(00)║其所生者都無所生。亦不終沒。亦無所起。
T17n0815_p0793a01(01)║佛言。天子。
T17n0815_p0793a02(14)║其不生不沒不起不滅是則名曰智度無極之處所也。
T17n0815_p0793a03(10)║智度無極者如有所生如有所行。而智度無極者未曾有生亦無所行。
T17n0815_p0793a04(00)║天子又問。唯然世尊。智慧有想有分別。
T17n0815_p0793a05(01)║而依智慧。如有所生如有所行。佛言。天子。
T17n0815_p0793a06(02)║智慧無想亦無分別。
T17n0815_p0793a07(11)║假使智慧而有所想有分別者。則為不行智慧之事。所以者何。
T17n0815_p0793a08(04)║有所想念有所見者。則不應行也。
T17n0815_p0793a09(08)║設於智慧無所思想無所分別。彼能名曰奉行智慧。又問世尊。
T17n0815_p0793a10(01)║何謂依行。答曰。天子。
T17n0815_p0793a11(10)║其依行者無所言取何所依乎。佛語天子。
T17n0815_p0793a12(11)║無言取者則以放捨三界所生。其取言者則便不離三界所生。是故天子。
T17n0815_p0793a13(00)║演此教耳。其無言取何所依行。
T17n0815_p0793a14(05)║而生三界令有所依。天子又問。云何世尊。
T17n0815_p0793a15(06)║為諸聲聞講說經法度三界乎。佛告天子。
T17n0815_p0793a16(07)║吾為聲聞欲界因緣而說經法。又如來身不得欲界。
T17n0815_p0793a17(04)║於色無色界為諸聲聞而演經典。
T17n0815_p0793a18(08)║如來不得色無色界之所處。亦無所度而聲聞眾度於欲界。
T17n0815_p0793a19(02)║佛亦不得色無色界。
T17n0815_p0793a20(11)║而聲聞眾超度過出色無色界。又復天子不得三界不倚三界。
T17n0815_p0793a21(04)║計於空無柔順之法不順欲界。於三界中而無所慕。
T17n0815_p0793a22(00)║生於三界亦無所生不知所趣。天子。
T17n0815_p0793a23(03)║欲知何謂度者。賢聖之教但假言耳。
T17n0815_p0793a24(06)║推於正義無有度者無往無反。所以者何。
T17n0815_p0793a25(07)║觀一切法無有度者。譬如虛空究竟自然。無有生者亦無所著。
T17n0815_p0793a26(00)║無有作者亦無所有亦無不有。
T17n0815_p0793a27(05)║觀一切法亦當如斯。於是世尊說是語時。
T17n0815_p0793a28(06)║彼諸天眾七萬二千天。遠塵離垢諸法法眼生。
T17n0815_p0793a29(04)║萬六千天子宿殖德本。悉發無上正真道意。
T17n0815_p0793b01(04)║千菩薩德本普具得不起法忍。
T17n0815_p0793b02(09)║佛之威神令其[袖-由+戒]上自然有華。自昔未有。各取此華供養如來。
T17n0815_p0793b03(02)║應時彼華普悉遍布忉利天上。
T17n0815_p0793b04(00)║爾時天帝前白佛言。
T17n0815_p0793b05(09)║吾未會見如此輩華族姓子等奉如來者。月氏天子報天帝釋。
T17n0815_p0793b06(02)║拘翼且聽。今所散華如來上者。
T17n0815_p0793b07(07)║眾人未曾見斯聖尊。所以者何。所因心見如來者。
T17n0815_p0793b08(05)║彼心忽然已過去滅而不可見。是故拘翼。
T17n0815_p0793b09(06)║有所見者一切諸法。皆為本空本所不見。拘翼又問。天子。
T17n0815_p0793b10(01)║今為見如來乎。答曰。見矣。拘翼察之。
T17n0815_p0793b11(04)║假使如來有色有為乃當見耳。
T17n0815_p0793b12(09)║設使如來有痛痒思想生死識者吾當見之。如來無色痛想行識。
T17n0815_p0793b13(01)║亦無合會亦無所有。
T17n0815_p0793b14(10)║五陰法想則無有想不可色觀。又復向者拘翼所云。若見如來乎。
T17n0815_p0793b15(01)║如令如來見於我身。吾睹如來亦復如是。
T17n0815_p0793b16(01)║又問。天子。云何如來見爾身乎。天子答曰。
T17n0815_p0793b17(01)║如來在前便可啟問。時天帝釋前白佛言。
T17n0815_p0793b18(02)║云何世尊。見於天子。世尊告曰。不以色見。
T17n0815_p0793b19(03)║不以痛痒思想生死識見。不見過去當來現在。
T17n0815_p0793b20(02)║亦不以見凡夫之法。亦復不離凡夫之法。
T17n0815_p0793b21(03)║不見所學及與不學。亦不學成究竟諸法。
T17n0815_p0793b22(04)║不見羅漢法。不見聲聞。亦不以見緣覺之地。無緣覺地。
T17n0815_p0793b23(00)║佛之所見為如此也。其作斯觀則為正觀。
T17n0815_p0793b24(01)║其正觀者則無所見。
T17n0815_p0793b25(10)║其無所見則平等觀不為邪觀。拘翼。欲知如來所觀如斯無異。
T17n0815_p0793b26(03)║如是觀者普見一切。名曰一切審觀。
T17n0815_p0793b27(06)║是故如來名曰為佛。如來所興不壞法界。於意云何。
T17n0815_p0793b28(03)║如來所見如是法者為見何等。答曰。世尊。
T17n0815_p0793b29(04)║如是如來不見名號亦無有色。
T17n0815_p0793c01(09)║於此所察則無法數無所興造。又復問曰。唯然世尊。如佛所見。
T17n0815_p0793c02(02)║月氏天子見如是乎。答曰。拘翼。
T17n0815_p0793c03(07)║其有逮得不起法忍菩薩行者。於諸法界隨順住者。
T17n0815_p0793c04(04)║法不見法則無所有為自然法。又問。世尊。
T17n0815_p0793c05(05)║月氏天子得法忍乎。佛告拘翼。汝以自問月氏天子。
T17n0815_p0793c06(02)║當為發遣。於是天帝問月氏曰。仁者。
T17n0815_p0793c07(05)║為得不起法忍乎。天子答曰。
T17n0815_p0793c08(11)║於拘翼意無所從生有發起乎。答曰。不也。報曰。設無從生不有發起。
T17n0815_p0793c09(01)║云何逮得不起法忍。
T17n0815_p0793c10(10)║一切法界悉無所起此之謂也。其法界者不起不滅亦無所得。
T17n0815_p0793c11(03)║時天帝釋心自念言。如今天子有所講說。
T17n0815_p0793c12(04)║以為逮得不起法忍。以為親近無上正真之道。
T17n0815_p0793c13(03)║月氏天子即知帝釋心之所念。報天帝曰。拘翼。
T17n0815_p0793c14(02)║欲得法忍者不為親近無上正真道。
T17n0815_p0793c15(05)║其不有起法忍。乃能親近無上正真之道。又問。天子。
T17n0815_p0793c16(02)║何故說此。答曰。有所得者則墮顛倒亦無所得。
T17n0815_p0793c17(01)║其道心者無有成覺不起忍者。是曰無所從生。
T17n0815_p0793c18(00)║其無所起乃成正覺。又問。天子。道當何求。
T17n0815_p0793c19(01)║答曰。拘翼。其道心者當於己身自然求之。又問。
T17n0815_p0793c20(00)║其己身自然之者當於何求。答曰。其法不生。
T17n0815_p0793c21(00)║亦無生者亦無所生。當於彼求。
T17n0815_p0793c22(05)║當造斯求求如求意。不求名稱而無所求。
T17n0815_p0793c23(06)║則無所求則無所住。時天帝釋前白佛言。至未曾有。
T17n0815_p0793c24(03)║天中之天。月氏天子深入智慧巍巍難限。
T17n0815_p0793c25(04)║於何終沒而來生此。於斯沒已當於何生。
T17n0815_p0793c26(05)║月氏天子答天帝曰。假使幻士有所變化為男為女。
T17n0815_p0793c27(02)║為於何沒而來生此。於是沒已當復所趣。答曰。
T17n0815_p0793c28(01)║化者無所至趣。又其化者無有沒生。
T17n0815_p0793c29(03)║所以者何。化者無想。答曰。拘翼。
T17n0815_p0794a01(07)║設使無想云何如是。斯幻化人往至于彼沒來生斯。
T17n0815_p0794a02(04)║於此沒已當生某處。設有斯念則非明智人所蚩笑。
T17n0815_p0794a03(01)║答曰。如是天子。誠如所云。
T17n0815_p0794a04(08)║今者拘翼所發問者亦復如是。一切諸法悉為如幻。而問如來。
T17n0815_p0794a05(01)║今此天子。於何所沒而來生此。沒斯何趣。
T17n0815_p0794a06(02)║於意云何。如幻所化寧有去來。
T17n0815_p0794a07(07)║豈可得見沒所生乎。答曰。不也。所因化者欲有所興有所造乎。
T17n0815_p0794a08(00)║答曰。無有所作。報曰。如是。
T17n0815_p0794a09(07)║其曉了一切諸法皆如幻化。則能示現去來沒生。
T17n0815_p0794a10(05)║彼雖現此亦無想念亦無所作。於意云何。其於夢中睹色。
T17n0815_p0794a11(00)║若聞聲者。鼻所嗅香。口所嗜味。身遭細滑。
T17n0815_p0794a12(00)║心所識法。寧可謂之實有所有。答曰。不也。
T17n0815_p0794a13(01)║天子報曰。如是拘翼。
T17n0815_p0794a14(10)║其有曉了諸法如夢如自然者。有所見聞心於諸法無所染污。
T17n0815_p0794a15(03)║亦不離塵。亦無所求。亦不憂慼。
T17n0815_p0794a16(08)║如所聞法悉分別之為他人說。於諸言聲亦無所著。
T17n0815_p0794a17(05)║時天帝釋前白佛言。唯然世尊。
T17n0815_p0794a18(10)║月氏天子不得所生不沒不生。當以何義開化眾生。
T17n0815_p0794a19(07)║群黎有生而有終沒。於聲聞之地不生不沒。
T17n0815_p0794a20(07)║不生不沒非菩薩地。
T17n0815_p0794a21(16)║云何菩薩之行當在生死遊無央數億百千劫。
T17n0815_p0794a22(00)║佛告天帝。其有菩薩逮得成就不起法忍。
T17n0815_p0794a23(01)║不念於生亦無終沒。
T17n0815_p0794a24(10)║猶如羅漢滅度已來積於百年。所以者何。觀察菩薩亦復如是。
T17n0815_p0794a25(03)║菩薩者無吾我想。無他人想。菩薩所行又復過彼。
T17n0815_p0794a26(01)║不念於生無終沒想。無有吾我他人之想。
T17n0815_p0794a27(02)║皆悉滅度。一切諸法無有本末。
T17n0815_p0794a28(07)║假使不了於是法者則無所覺。大悲菩薩設無數劫億百千垓。
T17n0815_p0794a29(00)║遊於終始不以懈倦。
T17n0815_p0794b01(09)║譬如男子於四徼道燒大屋宅無所復慕。行大慈者亦復如是。
T17n0815_p0794b02(02)║不惜身命在於五樂棄捐之。
T17n0815_p0794b03(08)║去於所樂欲如遠大火。在於火中悉能忍之其身不燒。於意云何。
T17n0815_p0794b04(00)║其人所作為難不乎。答曰。甚難。天中之天。
T17n0815_p0794b05(01)║佛言。拘翼。菩薩所行復過於此。
T17n0815_p0794b06(05)║度脫一切諸欲塵垢。而現於生教化群黎。是故當觀。
T17n0815_p0794b07(02)║菩薩大士超越一切聲聞緣覺。
T17n0815_p0794b08(07)║逮得無上正真之道為最正覺。
T17n0815_p0794b09(00)║爾時佛告天帝。向者仁問。
T17n0815_p0794b10(07)║於何所沒而得生此。聽佛所說。
T17n0815_p0794b11(11)║東方去斯九十二億百千佛土。而有世界名曰積寶。
T17n0815_p0794b12(08)║其國有無央數眾寶樹木枝葉華實。各各別異經行遊觀。
T17n0815_p0794b13(03)║棚閣講堂悉用七寶。彼國土地悉紺琉璃。
T17n0815_p0794b14(04)║以無央數百千眾寶合成。
T17n0815_p0794b15(11)║積寶世界佛號寶場威神超王如來至真等正覺。現在說法。
T17n0815_p0794b16(05)║其佛國土無有二乘聲聞緣覺之所教業。
T17n0815_p0794b17(06)║純諸菩薩具足弘普周滿佛土。其佛說法一會時。
T17n0815_p0794b18(03)║三十六億菩薩逮得不起法忍。
T17n0815_p0794b19(08)║眾適得忍尋則踊身在於虛空。四丈九尺動於三千大千世界。
T17n0815_p0794b20(01)║則無央數七寶百千蓮華。自然布地無不周接。
T17n0815_p0794b21(00)║即從虛空詣他佛土。奉覲異國如來正覺。
T17n0815_p0794b22(01)║稽首歸命諮問經法聽所說誼。
T17n0815_p0794b23(05)║其佛興來以十二劫。晝夜各三講說經法。以故拘翼。
T17n0815_p0794b24(01)║當作斯觀。其佛之界。諸菩薩眾不可計億。
T17n0815_p0794b25(02)║無有損耗眾寶積聚。佛之國土無異聚名。
T17n0815_p0794b26(03)║無有山林谿谷諸淵。無談語者無有眾患。
T17n0815_p0794b27(04)║羅漢緣覺無食飲者。所以者何。
T17n0815_p0794b28(09)║斯諸菩薩昔以樂法悅豫為食。
T17n0815_p0794b29(14)║今此天子從積寶世界沒來詣此處忉利天。故來見佛稽首歸命諮問經典。
T17n0815_p0794c01(02)║為無數人演斯經法廣解其誼。
T17n0815_p0794c02(07)║又復欲令諸餘菩薩具足興發於斯法忍。佛言。天帝。
T17n0815_p0794c03(04)║月氏天子佛欲釋命當護正法受持奉行。
T17n0815_p0794c04(05)║如來滅度之後。最於末世法欲盡時。當住此閻浮提。
T17n0815_p0794c05(02)║於彼世時當授人民如是比像深妙之法。
T17n0815_p0794c06(03)║優奧無量精進將養。化不可計億百千人住斯法忍。
T17n0815_p0794c07(00)║法沒盡後人間終沒。生兜術天彌勒菩薩所。
T17n0815_p0794c08(00)║啟受於此諸佛世尊微妙之道化。
T17n0815_p0794c09(04)║於無量百千天子立無從生。或發無上正真道意。
T17n0815_p0794c10(02)║彌勒菩薩成正覺時。住閻浮提十歲供養。
T17n0815_p0794c11(03)║彌勒如來及諸弟子與二萬人俱。
T17n0815_p0794c12(07)║捨家之地離家為道。行作沙門啟受經法。盡其形壽常持正法。
T17n0815_p0794c13(00)║佛滅度後。而以此法將濟群生。
T17n0815_p0794c14(05)║悉當復值於斯賢劫千佛興者。
T17n0815_p0794c15(10)║次第供養九百九十六佛世尊。悉於大聖淨修梵行。
T17n0815_p0794c16(07)║過七十五江河沙劫。尋得無上正真之道為最正覺。
T17n0815_p0794c17(03)║號曰日曜如來至真等正覺。其佛土名一切具足。
T17n0815_p0794c18(00)║於是月上天子。謂月氏曰。
T17n0815_p0794c19(07)║於斯世尊授仁者決。當成無上正真之道。而今如來獨與歡豫。
T17n0815_p0794c20(00)║偏見愍念而授決乎。月氏天子答月上曰。
T17n0815_p0794c21(01)║如來至真永無所欲。亦無所難。亦無疑結。
T17n0815_p0794c22(02)║假使授決無所悕望。若有菩薩學開士行。
T17n0815_p0794c23(03)║以故如來而授決耳。何因如來獨當歡豫。
T17n0815_p0794c24(04)║偏見愍念而授決乎。又問。天子。
T17n0815_p0794c25(09)║當何以歡豫之信當於信求。又曰。假使於心而想心者計於彼人。
T17n0815_p0794c26(00)║無歡信者無所受取。無受取者第一歡豫。
T17n0815_p0794c27(01)║計於彼信其無瑕穢。無歡豫者乃為信樂。
T17n0815_p0794c28(02)║若於言辭無所言者。乃為信樂。
T17n0815_p0794c29(07)║彼則未曾無歡豫信也。亦無結恨。是故天子。
T17n0815_p0795a01(07)║假使有人求歡豫信。便當修行無言辭法。所精進行如無所行。
T17n0815_p0795a02(00)║亦無不行無憂無喜。所以者何。
T17n0815_p0795a03(05)║其法界者亦無有行。亦不不行不進不怠。
T17n0815_p0795a04(06)║月上天子謂月氏曰。所可名曰菩薩學者為何謂乎。
T17n0815_p0795a05(03)║月氏答曰。所謂菩薩學者。則無有身亦不護體。
T17n0815_p0795a06(02)║又無有舌亦不護口。又無有心亦不護意。
T17n0815_p0795a07(03)║是為菩薩第一之學也。
T17n0815_p0795a08(11)║所謂學者其無所受亦無所行。若無所起亦無不起。是為菩薩學也。
T17n0815_p0795a09(02)║又復問曰。仁者。學斯如來授決乎。答曰。天子。
T17n0815_p0795a10(01)║吾不學此而見授決。所以者何。
T17n0815_p0795a11(06)║學如此者不得吾我及我所耶。
T17n0815_p0795a12(11)║其不念知有所學斯名曰學也。天上世間不能得短亦無有失。
T17n0815_p0795a13(04)║若有念言我有所學。則不為趣於正業也。不逮平等。
T17n0815_p0795a14(00)║用自謂言我所學故。又問曰。
T17n0815_p0795a15(06)║以何等事謂逮平等也。答曰。天子。
T17n0815_p0795a16(10)║假使行者不上不下不處中間。不著所行不有所作。
T17n0815_p0795a17(07)║有所行者而無所造是菩薩行。
T17n0815_p0795a18(12)║其作斯念是為尊法此卑賤法於斯諸法。曉了平等不為二念。
T17n0815_p0795a19(05)║如是行者謂逮平等。又問曰。於今仁者。
T17n0815_p0795a20(07)║逮何等法乃為如來所見授決。月氏答曰。亦不蠲除凡夫之法。
T17n0815_p0795a21(00)║亦不逮成諸佛之法。如來以此授吾之決。
T17n0815_p0795a22(01)║吾於是法無所斷除。
T17n0815_p0795a23(10)║又於諸法亦無所得故見授決。又問曰。計如是者愚冥凡夫悉當得決。
T17n0815_p0795a24(00)║所以者何。亦不蠲除凡夫之法。
T17n0815_p0795a25(05)║斯則名曰為凡夫矣焉致佛法。又重問曰。
T17n0815_p0795a26(06)║何故解凡夫法乎。月氏答曰。吾以空義為諸法界解佛法耳。
T17n0815_p0795a27(00)║其本際者實無有本也。謂空法界可滅乎。
T17n0815_p0795a28(01)║答曰。不能也。本際無本豈可獲乎。答曰。不也。
T17n0815_p0795a29(00)║是故天子。吾說此言。亦不滅除凡夫之法。
T17n0815_p0795b01(01)║亦不逮成諸佛之法。如來以此授於吾決。
T17n0815_p0795b02(02)║又復問曰。空與法界本際無本有言辭乎。答曰。
T17n0815_p0795b03(01)║無也。假使空與法界本際無本。
T17n0815_p0795b04(06)║無有言辭道無言說。於今云何授仁者決。答曰。天子。
T17n0815_p0795b05(03)║今授吾決猶如空義。諸法之界本際無本。
T17n0815_p0795b06(04)║是為諸法之所歸誼。如法無法受決。亦如授別亦如。
T17n0815_p0795b07(00)║授別竟者亦復如是。等覺亦如。
T17n0815_p0795b08(05)║逮成無上正真之道。亦復如是。於是月上天子前白佛言。
T17n0815_p0795b09(00)║唯然世尊。月氏天子入深智慧巍巍難及。
T17n0815_p0795b10(01)║佛告天子。菩薩以逮成法忍者。
T17n0815_p0795b11(06)║其法如是有所分別。若發道誼演經典者。
T17n0815_p0795b12(06)║解脫一切法界之事。又其法界所可講說。
T17n0815_p0795b13(07)║亦無言辭宣暢示眾。所以者何。理於法界無有言辭亦無所說。
T17n0815_p0795b14(00)║計如法界人界亦如。如眾生界佛界亦如。
T17n0815_p0795b15(01)║佛界法界亦如。假使菩薩入此誼者。
T17n0815_p0795b16(03)║則能獨立不從他受。
T17n0815_p0795b17(00)║佛昇忉利天為母說法經卷中
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