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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十七冊 No. 721《正法念處經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 721 正法念處經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
T17n0721_p0293c09(00)║
T17n0721_p0293c10(00)║
T17n0721_p0293c11(00)║正法念處經卷第五十
T17n0721_p0293c12(00)║
T17n0721_p0293c13(00)║ 元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
T17n0721_p0293c14(00)║觀天品之二十九(夜摩天之十五)
T17n0721_p0293c15(00)║又彼比丘共己同侶。於檀越家。先所相識。
T17n0721_p0293c16(00)║持戒比丘。以諂誑心。說其過惡。或以嫉心。
T17n0721_p0293c17(01)║說其破戒。或以嫉心。說其無聞。或以嫉心。
T17n0721_p0293c18(02)║說其行相。語檀越言。汝此門師。毀破禁戒。
T17n0721_p0293c19(03)║或說懈怠。無聞無智。愚癡如鳥。少聞少智。
T17n0721_p0293c20(03)║彼惡比丘。向他檀越。如是惡說。
T17n0721_p0293c21(07)║恒常習近非法境界。何處得修禪誦等業。彼空無物。不堅不實。
T17n0721_p0293c22(00)║身壞命終。墮於惡道生地獄中。
T17n0721_p0293c23(05)║爾時世尊迦葉如來。而說偈言。
T17n0721_p0293c24(00)║ 妄語言說者 惱一切眾生
T17n0721_p0293c25(00)║ 彼常如黑闇 有命亦同死
T17n0721_p0293c26(00)║ 語刀自割舌 何云舌不墮
T17n0721_p0293c27(00)║ 若妄語言說 則失實功德
T17n0721_p0293c28(00)║ 若人妄語說 口中有毒蛇
T17n0721_p0293c29(00)║ 刀在口中住 炎火口中燃
T17n0721_p0294a01(00)║ 口中毒是毒 蛇上毒非毒
T17n0721_p0294a02(00)║ 口毒壞眾生 命終墮地獄
T17n0721_p0294a03(00)║ 若人妄語說 自口中出膿
T17n0721_p0294a04(00)║ 舌則是泥濁 舌亦如熾火
T17n0721_p0294a05(00)║ 此如是罥縛 地獄之前使
T17n0721_p0294a06(00)║ 破壞法橋等 皆是妄語過
T17n0721_p0294a07(00)║ 彼妄語之人 則非有父母
T17n0721_p0294a08(00)║ 亦不能持戒 墮於惡道中
T17n0721_p0294a09(00)║ 若人妄語說 彼人速輕賤
T17n0721_p0294a10(00)║ 為善人捨離 天則不攝護
T17n0721_p0294a11(00)║ 自不攝言語 速疾多瞋恚
T17n0721_p0294a12(00)║ 心[懂-重+隻]多語說 常受諸苦惱
T17n0721_p0294a13(00)║ 常憎嫉他人 與諸眾生惡
T17n0721_p0294a14(00)║ 方便惱亂他 因是入地獄
T17n0721_p0294a15(00)║彼佛世尊迦葉如來。如是已說。
T17n0721_p0294a16(05)║妨廢禪誦七種惡法。彼惡比丘。於持戒者。作不饒益。
T17n0721_p0294a17(01)║是故天捨。口中生刀。為少利故。
T17n0721_p0294a18(06)║他實功德而說言無。彼實無過而說有過。如是之人。
T17n0721_p0294a19(03)║是惡沙門。自謂沙門妄語言說。
T17n0721_p0294a20(08)║彼人如是常有惡意惡行惡法。彼檀越主。後時知已。心則輕薄。
T17n0721_p0294a21(01)║知其諂曲。此第七法。是故比丘。
T17n0721_p0294a22(06)║應當捨此第七惡法。所謂悕望飲食供養。皆欲在己。
T17n0721_p0294a23(00)║又復第八障礙惡法。妨廢比丘坐禪讀誦。
T17n0721_p0294a24(01)║是故沙門。應當捨離。何者第八。
T17n0721_p0294a25(05)║所謂採集種種寶性造作諸寶。如是比丘。怖畏生死。
T17n0721_p0294a26(02)║剃除鬚髮。披服法衣。以信出家。彼生死中。
T17n0721_p0294a27(02)║多諸苦惱。略而言之。有二種苦。依陰界入。
T17n0721_p0294a28(03)║在三界中。廣則五道。又復廣者。八大地獄。
T17n0721_p0294a29(03)║餓鬼畜生。欲界六天。於欲界中復有枝條種種諸苦。
T17n0721_p0294b01(00)║於色界中。復有心苦。無色界中。則有退苦。
T17n0721_p0294b02(01)║故欲退時。三昧則亂。如是心者。
T17n0721_p0294b03(06)║有無量種分別之苦。彼善男子。觀苦惱已。心生厭離。
T17n0721_p0294b04(03)║怖畏如是無量過惡。剃除鬚髮。披服法衣。
T17n0721_p0294b05(03)║以信出家。
T17n0721_p0294b06(00)║又彼沙門。復觀餘苦。心生怖畏。所謂身苦。
T17n0721_p0294b07(01)║身苦二處。謂欲色界。隨有身處皆受苦惱。
T17n0721_p0294b08(01)║彼色界中。云何受苦。謂於禪中疲惓故起。
T17n0721_p0294b09(02)║起彼禪已。身則疲惓。彼欲退時。身威德劣。
T17n0721_p0294b10(03)║風觸其身。如是風者。本來不觸。是故觸身則受苦惱。
T17n0721_p0294b11(00)║唯除眼觸。受樂無苦。則是無記。如是分別。
T17n0721_p0294b12(00)║受苦不同。依色身有。彼善男子。如是聞已。
T17n0721_p0294b13(01)║知生死中一切苦惱。陰界入聚。和合皆苦。
T17n0721_p0294b14(00)║彼觀如是無量無邊生死苦已。而便出家。
T17n0721_p0294b15(01)║既出家已。近不善人。近彼人故。同其作業。
T17n0721_p0294b16(02)║聞寶性方。畏何性故。以信出家。聞餘性故。
T17n0721_p0294b17(02)║更生貪心。或聞金性。或聞銀性。或聞寶性。
T17n0721_p0294b18(02)║如是聞已。不知厭足。貪火所燒。彼既燒已。
T17n0721_p0294b19(02)║共惡知識。行於山中。從山至山。
T17n0721_p0294b20(07)║從一山峰至一山峰。如是遍行。在隱密處。貪火所燒。
T17n0721_p0294b21(03)║晝夜常苦。無有樂時。以何因緣。如是出家。
T17n0721_p0294b22(03)║不念彼性。思惟異性。謂捨身性而不思惟。
T17n0721_p0294b23(03)║如向所說。彼人如是心意不正。亂心意故。妨廢禪誦。
T17n0721_p0294b24(00)║失於善法。彼非沙門。亦非俗人。為求涅槃。
T17n0721_p0294b25(01)║是故出家。性鬼所著。則生貪心。貪罥繫縛。
T17n0721_p0294b26(02)║入於地獄。爾時世尊迦葉如來而說偈言。
T17n0721_p0294b27(00)║ 觀察身性者 即是一切性
T17n0721_p0294b28(00)║ 欲得涅槃者 調身性非餘
T17n0721_p0294b29(00)║ 若捨離身性 貪著於餘性
T17n0721_p0294c01(00)║ 彼人迷真性 不得脫苦惱
T17n0721_p0294c02(00)║ 金性則不能 除捨諸苦惱
T17n0721_p0294c03(00)║ 諦知真性者 得脫苦不疑
T17n0721_p0294c04(00)║ 一切苦生苦 此苦難得脫
T17n0721_p0294c05(00)║ 財於王賊火 一切皆怖畏
T17n0721_p0294c06(00)║ 是故應捨物 如本來無物
T17n0721_p0294c07(00)║ 捨離則受樂 攝取則受苦
T17n0721_p0294c08(00)║ 諦知於身性 復諦知性相
T17n0721_p0294c09(00)║ 喜樂於禪誦 能燒煩惱山
T17n0721_p0294c10(00)║ 是故黠慧者 觀察身攝性
T17n0721_p0294c11(00)║ 眾生知自相 則得涅槃樂
T17n0721_p0294c12(00)║有智之人。如是勤心觀此身性。
T17n0721_p0294c13(05)║不樂經營金銀等性。此是一切在家之人怖畏根本。
T17n0721_p0294c14(02)║況出家人。出家人者。一切捨離。彼財物者。
T17n0721_p0294c15(03)║一切怖畏。非賣財物。如是得樂。如是財者。
T17n0721_p0294c16(03)║則非財物。非財物性。何者是物。謂觀身性。
T17n0721_p0294c17(03)║若捨身性而樂餘性。非於禪誦勤精進也。如是之人。
T17n0721_p0294c18(00)║身壞命終墮於地獄。故出家人。
T17n0721_p0294c19(05)║常應修集禪誦財物。不應求於世間凡物。彼因緣故。
T17n0721_p0294c20(02)║能增長愛。是故知足第一財物。餘財物者。
T17n0721_p0294c21(03)║能令衰惱。此第八法。妨於禪誦。出家沙門。
T17n0721_p0294c22(03)║應當捨離。
T17n0721_p0294c23(00)║又復第九障礙惡法。妨廢比丘坐禪讀誦。
T17n0721_p0294c24(01)║是故沙門應當捨離。何者第九。所謂近王。
T17n0721_p0294c25(02)║出家之人不應近王。何以故。近王沙門。
T17n0721_p0294c26(04)║一切世人嫌不供養。彼親近王惡沙門者。悕望財物。
T17n0721_p0294c27(01)║或城或村。或多人處。常求財物。不知厭足。
T17n0721_p0294c28(02)║若不求者。徒近於王。妨廢禪誦。如是比丘。
T17n0721_p0294c29(02)║發心欲行解脫之道。而復返入繫縛道中。
T17n0721_p0295a01(03)║是故比丘不應近王。
T17n0721_p0295a02(00)║又復比丘不近何者。所謂比丘不近惡人。
T17n0721_p0295a03(01)║彼是何人。謂惡知識。或時染著五塵境界。
T17n0721_p0295a04(02)║所謂色聲香味觸等不善觀察。懈怠愚癡。
T17n0721_p0295a05(03)║住村中等。一切除捨。不近一切懈怠之人。
T17n0721_p0295a06(03)║不近一切諂誑之人。不近一切貪食味人。
T17n0721_p0295a07(04)║不近一切商賈之人。不近一切屠獵師等惡命活者。
T17n0721_p0295a08(01)║不近一切本性妒人。不近一切邪見之人。
T17n0721_p0295a09(02)║不近一切不審諦人。不近一切我慢之人。
T17n0721_p0295a10(03)║不近一切卒富貴人。不近一切博戲之人。
T17n0721_p0295a11(04)║不近一切酤酒之人。不近一切嗜酒之人。
T17n0721_p0295a12(05)║不近一切酒肆之處。不近樂見婦女之人。
T17n0721_p0295a13(06)║不近一切婬女主人。不近一切儲畜雜貨販賣之人。
T17n0721_p0295a14(03)║不近一切廚宰之人。不近一切獄卒等人。
T17n0721_p0295a15(04)║不近一切捕鳥之人。不近一切戲論之人。
T17n0721_p0295a16(05)║不近一切信外道人。不近一切眾所憎人。
T17n0721_p0295a17(06)║比丘不應近如是人。或與同住。或共語言。或同道行。
T17n0721_p0295a18(02)║一切不應。何以故。多人疑故。若出家人。
T17n0721_p0295a19(04)║若離諸過清淨之人。皆不應近彼生疑者。謂彼比丘。
T17n0721_p0295a20(01)║亦同如是。以彼比丘或近彼人。或同處住。
T17n0721_p0295a21(02)║如是比丘。他過所污。是故不應近如是等。
T17n0721_p0295a22(03)║何況近王彼近王者。最為凡鄙。爾時世尊迦葉如來。
T17n0721_p0295a23(00)║而說偈言。
T17n0721_p0295a24(00)║ 比丘林應住 近王最凡鄙
T17n0721_p0295a25(00)║ 著袈裟近他 如奴依主命
T17n0721_p0295a26(00)║ 比丘非近他 尚不應近天
T17n0721_p0295a27(00)║ 鵝不應近狗 以其淨潔故
T17n0721_p0295a28(00)║ 無我無悕望 心不求一切
T17n0721_p0295a29(00)║ 怖畏生死者 近王則非善
T17n0721_p0295b01(00)║ 住園林塚間 若平地若山
T17n0721_p0295b02(00)║ 則是善比丘 近王則非善
T17n0721_p0295b03(00)║如是種種無量方便捨離近王。若近王者。
T17n0721_p0295b04(01)║諸梵行人。悉皆呵毀。所應近者。其唯智王。
T17n0721_p0295b05(01)║如是近者。畢竟寂靜。近智王故。必得涅槃。
T17n0721_p0295b06(02)║隨所得處。皆悉不退。近彼智王。則有方便。
T17n0721_p0295b07(03)║謂於禪誦。堅固精進。不作餘業。妨廢禪誦。
T17n0721_p0295b08(03)║親近尊長修習知足。其心調順。常無貪求。
T17n0721_p0295b09(03)║以近尊長。隨時諮問。受持不忘。於希有物。
T17n0721_p0295b10(03)║不求見聞。不生奇特。近智王者。有此方便。
T17n0721_p0295b11(03)║爾時世尊迦葉如來。而說偈言。
T17n0721_p0295b12(00)║ 近尊長供養 隨時勤請問
T17n0721_p0295b13(00)║ 修行施戒智 復親近智王
T17n0721_p0295b14(00)║ 天人世間中 能示安隱者
T17n0721_p0295b15(00)║ 非有中苦縛 世間之凡王
T17n0721_p0295b16(00)║ 若無苦惱者 此乃名為王
T17n0721_p0295b17(00)║ 若常受苦惱 不得名為王
T17n0721_p0295b18(00)║比丘應近如是智王。勿近凡王。近世王故。
T17n0721_p0295b19(01)║妨廢禪誦。若不禪誦。復墮地獄餓鬼畜生。
T17n0721_p0295b20(02)║此是世間凡王境界。是故比丘。知此過已。
T17n0721_p0295b21(03)║常不近王。住林之人。若親近王。則非所宜。
T17n0721_p0295b22(03)║故應捨離。此第九法。妨禪誦故。
T17n0721_p0295b23(00)║又復第十障礙惡法。妨廢比丘坐禪讀誦。
T17n0721_p0295b24(01)║是故沙門應當捨離。何者第十。所謂比丘。
T17n0721_p0295b25(02)║悕望請喚。貪樂食味。既於境界。正修行已。
T17n0721_p0295b26(03)║乃更後時在人間行。捨棄林野可愛之處。復於人中。
T17n0721_p0295b27(00)║處處遊行。如是比丘。近於放逸。家家村村。
T17n0721_p0295b28(01)║從城至城。從多人處至多人處。如是遍行。
T17n0721_p0295b29(02)║樂多言說。妄行人中。樂世俗語。樂見親舊。
T17n0721_p0295c01(03)║親舊知識。詳共請喚。得好美食。
T17n0721_p0295c02(07)║既得種種美味食已。妄於林中。捨離禪誦。放逸而行。
T17n0721_p0295c03(03)║悕望飲食。以常貪著種種食故。不覺身盡。如是著味。
T17n0721_p0295c04(00)║悕望請喚。心以為樂。
T17n0721_p0295c05(00)║又若比丘。於境界中。不如法行。眼見好色。
T17n0721_p0295c06(01)║心愛樂故。則生染欲。悕望樂見。轉復愛著。
T17n0721_p0295c07(02)║於彼彼處。心生喜樂。如是比丘。行於人中。
T17n0721_p0295c08(03)║失自利益禪誦之業。如是失已常悕食味。常到他舍。
T17n0721_p0295c09(00)║眼見色故。心生愛樂。如是次第。耳聞於聲。
T17n0721_p0295c10(01)║心生愛樂。鼻得香已。心生愛樂。
T17n0721_p0295c11(06)║如是樂著一切境界。為一切縛之所繫縛。
T17n0721_p0295c12(07)║為一切罥之所繫縛。於一切欲隨逐而行。既非在家。復非出家。
T17n0721_p0295c13(00)║如是之人身壞命終。墮於惡道。生地獄中。
T17n0721_p0295c14(01)║是故不應樂他請喚。樂他請喚。有如是過。
T17n0721_p0295c15(02)║是故比丘應觀此過。不應常在人中遊行。
T17n0721_p0295c16(03)║若須行者。有五因緣得行人中。
T17n0721_p0295c17(08)║一為病人推求醫藥資用因緣。得行人中。二為饒益尊長因緣。
T17n0721_p0295c18(01)║得行人中。三為佛塔自舍破壞修治因緣。
T17n0721_p0295c19(02)║得行人中。四為饒益眾生因緣。得行人中。
T17n0721_p0295c20(02)║五為他王破其國土。欲化彼王救命因緣。
T17n0721_p0295c21(03)║得行人中。為如是因。得行人中。
T17n0721_p0295c22(07)║若無如是五種因緣行人中者。是虛妄行。妨廢禪誦。如是行者。
T17n0721_p0295c23(00)║於老病死悲啼號哭愁苦懊惱。不能得脫。
T17n0721_p0295c24(01)║彼惡沙門立沙門者。徒爾出家。是故比丘。
T17n0721_p0295c25(02)║若心悕望欲斷愛者。心應正觀寂靜諸根。
T17n0721_p0295c26(03)║依憑尊長。附近三寶攝心而行。攝三寶故。
T17n0721_p0295c27(04)║拔斷一切煩惱使根。爾時世尊迦葉如來。而說偈言。
T17n0721_p0295c28(00)║ 捨離禪誦業 唯貪著食味
T17n0721_p0295c29(00)║ 是則非比丘 其心如餓鬼
T17n0721_p0296a01(00)║ 除禪更無樂 智者如是說
T17n0721_p0296a02(00)║ 離於禪定樂 更無樂可得
T17n0721_p0296a03(00)║ 愚人捨上樂 唯貪著諸味
T17n0721_p0296a04(00)║ 如是癡惡人 則得衰惱事
T17n0721_p0296a05(00)║ 若人樂境界 常依境界樂
T17n0721_p0296a06(00)║ 增長不善法 命終墮惡道
T17n0721_p0296a07(00)║ 若人離禪誦 捨持戒布施
T17n0721_p0296a08(00)║ 剛獷不調伏 有命亦如死
T17n0721_p0296a09(00)║ 若順法行已 在世間不死
T17n0721_p0296a10(00)║ 離法常愚癡 有命亦如死
T17n0721_p0296a11(00)║ 雖有人皮覆 愚癡同畜生
T17n0721_p0296a12(00)║ 以智燈光明 不照其心故
T17n0721_p0296a13(00)║ 若受持戒者 可得名為人
T17n0721_p0296a14(00)║ 一切破戒者 則如狗不異
T17n0721_p0296a15(00)║ 若貪不布施 惡行不調伏
T17n0721_p0296a16(00)║ 則不名為人 攝在餓鬼數
T17n0721_p0296a17(00)║ 若人無戒智 復無布施寶
T17n0721_p0296a18(00)║ 彼人雖有命 則與死不異
T17n0721_p0296a19(00)║ 若行戒施禪 受持念三昧
T17n0721_p0296a20(00)║ 是人亦名人 應為天所禮
T17n0721_p0296a21(00)║ 有功德是人 無功德如羊
T17n0721_p0296a22(00)║ 功德知功德 彼人則名天
T17n0721_p0296a23(00)║如是功德。功德者知。功德人者。一切處樂。
T17n0721_p0296a24(01)║若無功德。彼常受苦。
T17n0721_p0296a25(10)║是故比丘既聞如是勝功德已。不應貪味。此第十法。妨廢禪誦。
T17n0721_p0296a26(03)║沙門之人畏生死者。應當怖畏。
T17n0721_p0296a27(00)║又第十一障礙惡法。妨廢比丘坐禪讀誦。
T17n0721_p0296a28(01)║是故沙門。應當捨離。第十一者。
T17n0721_p0296a29(06)║謂癡比丘我慢心故。不請問他。內智不開。
T17n0721_p0296b01(07)║外向化說言一切智。有一切智。故我能說。我能解義。
T17n0721_p0296b02(03)║我能讀誦。一切法聚。是我所持。百千法義。
T17n0721_p0296b03(03)║我教弟子。更無有人與我等者。自心攝受。
T17n0721_p0296b04(04)║復為他人作如是說。彼唯智慢而實無智。
T17n0721_p0296b05(05)║彼人常為一切眾生。說自功德。是故世間一切聞者。
T17n0721_p0296b06(02)║皆生貴重。一切世人。皆作是言。此善比丘。
T17n0721_p0296b07(03)║具一切智。如是比丘。更無與等。一切世人。
T17n0721_p0296b08(03)║皆如是說。而彼比丘。最無所解。內實空虛。
T17n0721_p0296b09(03)║無所知曉。心中無物。猶如空器。亦如秋雲。
T17n0721_p0296b10(03)║離於禪誦。諸少智人之所供養。唯修禪誦。
T17n0721_p0296b11(03)║持戒布施。勤修精進。攀緣善法。智慧毘尼。
T17n0721_p0296b12(03)║調伏莊嚴。安住佛法。勤不休息。大悲熏心。
T17n0721_p0296b13(03)║此是沙門所應行法。彼惡比丘。內空無智。如是意念。
T17n0721_p0296b14(00)║若我今者見彼比丘。則示我法。如是比丘。
T17n0721_p0296b15(01)║輕賤於我。彼檀越家。常供養我。若就彼學。
T17n0721_p0296b16(02)║則彼檀越不供養我。輕賤於我。
T17n0721_p0296b17(07)║是故我今隨自所知所解多少。為他宣說。隨彼聞者。解與不解。
T17n0721_p0296b18(00)║我終不能就彼而學。如是內空。畏他輕賤。
T17n0721_p0296b19(01)║以慢心故。既自不解。不請問他。畏人輕賤。
T17n0721_p0296b20(02)║如是慢心。妄語之人。失五學句。何等為五。
T17n0721_p0296b21(03)║所謂妄語。彼未知故。是以為他妄語而說。
T17n0721_p0296b22(04)║此是彼人破初學句。又復次破第二學句。所謂偷盜。
T17n0721_p0296b23(01)║彼不應受他人供養。彼檀越主為智慧故。
T17n0721_p0296b24(02)║與物供養。而彼愚人。少於智慧而取其物。
T17n0721_p0296b25(03)║如是癡人。則是偷盜。如是名破第二學句。
T17n0721_p0296b26(00)║又復次破第三學句。所謂比丘。初出家時。
T17n0721_p0296b27(01)║所受學句。依持戒住。緣於持戒。起如是心。
T17n0721_p0296b28(02)║我今出家。而彼比丘。若不學問。
T17n0721_p0296b29(07)║何有持戒為他說言。我則多知。如是名破第三學句。
T17n0721_p0296c01(00)║又復次破第四學句。所謂難問。畏他輕賤。
T17n0721_p0296c02(01)║是故謗法。而說非法。言此是法。
T17n0721_p0296c03(05)║此是第一毀破學句。如是名破第四學句。
T17n0721_p0296c04(00)║又復次破第五學句。所謂彼人不知法故。
T17n0721_p0296c05(01)║於同梵行。所說正法。言非正法。作如是言。
T17n0721_p0296c06(02)║汝等一切不知深法。汝所說者。非佛所說。
T17n0721_p0296c07(03)║彼人如是謗他眾僧。作如是言。唯我能知。
T17n0721_p0296c08(03)║汝等眾僧。一切不知。如是謗僧。畏他輕故。
T17n0721_p0296c09(03)║語眾僧言。汝說非法。而僧說者其實是法。彼惡比丘。
T17n0721_p0296c10(00)║如是則失正法功德。最大妄語。身壞命終。
T17n0721_p0296c11(01)║墮於惡道。生地獄中。不請問他。惡業因故。
T17n0721_p0296c12(00)║不請問他。復有大過。謂我慢心。我慢心故。
T17n0721_p0296c13(01)║不入林中。畏他輕賤。於示道者。而不請問。
T17n0721_p0296c14(02)║何者為道。云何心緣。何所攀緣。云何忘失。
T17n0721_p0296c15(02)║復攝在心。如是於他不請不問。慢心過故。
T17n0721_p0296c16(03)║彼不能得如是道故。心生疲惓。結加趺坐。
T17n0721_p0296c17(03)║即爾復起。作如是念。此法虛妄。彼諸比丘。
T17n0721_p0296c18(03)║唐為此業。此非是道。實無有禪。無三摩提。
T17n0721_p0296c19(03)║亦無禪果。無三昧果。以我慢心。畏他輕賤。
T17n0721_p0296c20(03)║如是誹謗。彼邪見者。身壞命終。墮於惡道。
T17n0721_p0296c21(03)║生地獄中。爾時世尊迦葉如來。而說偈言。
T17n0721_p0296c22(00)║ 知時離我慢 請問於尊長
T17n0721_p0296c23(00)║ 比丘勤精進 速得於涅槃
T17n0721_p0296c24(00)║ 諸從他所聞 皆為他人說
T17n0721_p0296c25(00)║ 自知離我慢 彼比丘諦知
T17n0721_p0296c26(00)║ 離慢離大慢 知道知非道
T17n0721_p0296c27(00)║ 如是知自他 是知足比丘
T17n0721_p0296c28(00)║ 我慢心甚堅 心[懂-重+隻]而愚鈍
T17n0721_p0296c29(00)║ 悕財利供養 則不得寂靜
T17n0721_p0297a01(00)║彼以如是不請問他慢故心堅。不能禪誦。
T17n0721_p0297a02(01)║如是比丘。常食他食。以存性命。
T17n0721_p0297a03(05)║彼人唯有比丘形服名字比丘。身壞命終。墮於惡道。
T17n0721_p0297a04(02)║生地獄中。或以心慢。不請問他。是故學者。
T17n0721_p0297a05(03)║乃至有命未盡以來。常請問他。如是比丘。心常安樂。
T17n0721_p0297a06(00)║身壞命終。生於善道天世界中。生彼處已。
T17n0721_p0297a07(01)║次第乃至到於涅槃。以離慢故。
T17n0721_p0297a08(00)║又第十二障礙惡法。妨廢比丘坐禪讀誦。
T17n0721_p0297a09(01)║第十二者。樂多知識。多知識名。作不饒益。
T17n0721_p0297a10(02)║如是比丘。唯增長愛。若有比丘多知識者。
T17n0721_p0297a11(02)║則多妨亂。多所作故。妨亂心意。心意亂故。
T17n0721_p0297a12(03)║不得禪誦。出家之人。怨親平等。
T17n0721_p0297a13(07)║猶尚不應近一知識。何況復有多知識耶。若懈怠者。
T17n0721_p0297a14(02)║唯名比丘。到他舍故。即眼見時。心則動亂。
T17n0721_p0297a15(03)║眼見色故眼識異本。心不攀緣寂靜之法。不念觀察。
T17n0721_p0297a16(00)║心不正直。多有言說。見知識已。次第聞聲。
T17n0721_p0297a17(01)║心則亂緣。有異觀察。心不寂靜。不寂靜故。
T17n0721_p0297a18(02)║不寂靜觀。有所攀緣。若見知識。一念亦妨。
T17n0721_p0297a19(03)║況見知識。乃至久時。是故沙門。乃至不用有一知識。
T17n0721_p0297a20(00)║況多知識。若有比丘。近知識者。饒人處行。
T17n0721_p0297a21(01)║從饒人處。至饒人處。如是遊行。
T17n0721_p0297a22(06)║念念命盡而不覺知。則失善分。若失善分。最是自誑。
T17n0721_p0297a23(03)║乃至不能於一念間修禪讀誦。是故比丘。如是學者。
T17n0721_p0297a24(00)║增長染愛。不應親近俗人知識。
T17n0721_p0297a25(00)║又若能令未來安隱示涅槃道。導師知識。
T17n0721_p0297a26(01)║坐禪同行。則應親近。何者同行。所謂除滅。
T17n0721_p0297a27(01)║一切煩惱。至涅槃城。此是第一勝善知識。
T17n0721_p0297a28(02)║餘知識者。則是怨家。非真知識。以非真故。
T17n0721_p0297a29(02)║則非知識。若見共語共行共業。同有所作。
T17n0721_p0297b01(03)║妨廢善業。若未來世得其力者。乃名知識。若示梵行。
T17n0721_p0297b02(00)║若令修行。或教怖畏。未來之世。示令怖畏。
T17n0721_p0297b03(01)║生於地獄餓鬼畜生。名善知識。
T17n0721_p0297b04(06)║令身口意造作惡業。到惡道者。一切勿近。
T17n0721_p0297b05(06)║爾時世尊迦葉如來。而說偈言。
T17n0721_p0297b06(00)║ 若示未來世 彼是善知識
T17n0721_p0297b07(00)║ 若能遮惡處 復能救災禍
T17n0721_p0297b08(00)║ 常說利益法 利益未來世
T17n0721_p0297b09(00)║ 彼是善知識 作知識利益
T17n0721_p0297b10(00)║此勝知識。有無量種無量分別。種種說法。
T17n0721_p0297b11(01)║非多飲食。禮拜入舍。非示愛聲觸味香色。
T17n0721_p0297b12(02)║得名知識。如是知識非善知識。善比丘者。
T17n0721_p0297b13(03)║應當捨離。尚不應近此一知識。況復近多如是知識。
T17n0721_p0297b14(00)║生無量過。若有知識。於未來世作不利益。
T17n0721_p0297b15(01)║雖名知識。實是怨家。若有比丘。近彼知識。
T17n0721_p0297b16(01)║則妨自業坐禪讀誦。
T17n0721_p0297b17(00)║又第十三。障礙惡法。妨廢比丘坐禪讀誦。
T17n0721_p0297b18(01)║是故沙門應當捨離。第十三者。
T17n0721_p0297b19(06)║所謂比丘與惡同處。一切比丘與惡同處。妨廢禪誦。
T17n0721_p0297b20(03)║與惡同處。凡有五種。何等為五。所謂比丘。
T17n0721_p0297b21(03)║善持淨戒第一善法。有正直心。
T17n0721_p0297b22(08)║而與第一破戒惡人同處止住。不得自在。此是第一與惡同處。
T17n0721_p0297b23(01)║又復第二與惡同處。所謂比丘不自在過。
T17n0721_p0297b24(02)║或自在過。與邪見人。而共相隨。若村若城。
T17n0721_p0297b25(03)║若多人處。同行同住。此是第二與惡同處。
T17n0721_p0297b26(04)║又復第三與惡同處。所謂比丘常自樂數親舊知識。
T17n0721_p0297b27(01)║欲往欲近。與共相隨。至在俗時先住之家。
T17n0721_p0297b28(02)║此是第三與惡同處。又復第四與惡同處。
T17n0721_p0297b29(03)║所謂比丘。畏他輕賤。求知見故。到惡處住論師之所。
T17n0721_p0297c01(00)║共相習近。此是第四與惡同處。
T17n0721_p0297c02(05)║又復第五與惡同處。所謂比丘。心意動亂不能正行。
T17n0721_p0297c03(01)║於先飲食。或臥具等。或先食來。或先飲來。
T17n0721_p0297c04(01)║或先臥來。近婦人來。
T17n0721_p0297c05(08)║或於先時所受用色聲香味觸。如是種種。憶念思惟。
T17n0721_p0297c06(03)║念境界處。境界處念之所破壞。餘一切處。皆悉可避。
T17n0721_p0297c07(00)║此境界處則不可避。以是第一最惡處故。
T17n0721_p0297c08(01)║以於一切禪誦等業。最為妨故。自餘惡處。
T17n0721_p0297c09(02)║皆悉可避。唯此一處。最不可避境界之樂。
T17n0721_p0297c10(02)║從自心起。分別惡處。最為難避。
T17n0721_p0297c11(06)║唯除坐禪三摩提樂正觀察念。如是能避。
T17n0721_p0297c12(07)║爾時世尊迦葉如來。而說偈言。
T17n0721_p0297c13(00)║ 不善觀察風 所吹熾然火
T17n0721_p0297c14(00)║ 彼正觀察雨 能令滅無餘
T17n0721_p0297c15(00)║ 眾生先所起 久時無明暗
T17n0721_p0297c16(00)║ 如起智慧燈 能令滅無餘
T17n0721_p0297c17(00)║ 欲癡火能燒 地獄愚癡人
T17n0721_p0297c18(00)║ 智者則不爾 是故得涅槃
T17n0721_p0297c19(00)║ 如是十三法 智光明能除
T17n0721_p0297c20(00)║ 是故畏過者 常應勤持戒
T17n0721_p0297c21(00)║ 拔出自身中 三種過根本
T17n0721_p0297c22(00)║ 以智慧大火 燒多煩惱薪
T17n0721_p0297c23(00)║如向所說與惡同處。應設方便。一切遠離。
T17n0721_p0297c24(01)║出家沙門。寧當獨行。勿多憶念。亦莫懈怠。
T17n0721_p0297c25(01)║本村本城。本多人處。過去樂事。勿憶勿樂。
T17n0721_p0297c26(01)║勿念本時節會之日饒人之處。本曾遊行。
T17n0721_p0297c27(02)║亦勿憶念。悕望欲見。亦勿攝受諸惡弟子。
T17n0721_p0297c28(02)║諸惡知識。亦勿親近。勿樂愛聲觸味香色。
T17n0721_p0297c29(03)║勿生染心。勿不正行。心莫驚動。亦勿悕望。
T17n0721_p0298a01(03)║飲食敷具病藥所須。勿著種種雜色袈裟。
T17n0721_p0298a02(04)║亦勿方便推搗令平。若洗浴時。不以腳足揩踏身體。
T17n0721_p0298a03(00)║勿作種種間雜言語。如是燒滅無始闇聚。
T17n0721_p0298a04(01)║極惡生死。五道是門。六塵境界。
T17n0721_p0298a05(05)║分別焰起地獄餓鬼畜生之中。常燒常炙。
T17n0721_p0298a06(06)║一切世間愚癡凡夫。處處流轉。燒炙失壞。入苦海中。
T17n0721_p0298a07(02)║生死轉行猶不厭離。捨行持戒。若人生天。
T17n0721_p0298a08(03)║第一放逸。後退彼天與先同侶。勝者離別。
T17n0721_p0298a09(04)║生在地獄餓鬼畜生。受第一苦。悔火所燒。無有救者。
T17n0721_p0298a10(00)║放逸所壞。悔火所燒。生在地獄餓鬼畜生。
T17n0721_p0298a11(01)║以是等故。諸有怖畏。未來退者。
T17n0721_p0298a12(05)║一切皆應修行正法。常不斷絕。如是法律。
T17n0721_p0298a13(06)║一切如來應正遍知。為放逸天斷除放逸。若人生天。
T17n0721_p0298a14(03)║一切皆是持戒力故。若有善修善調伏心。如是之人。
T17n0721_p0298a15(00)║不得言死。身壞命終生於善道天世界中。
T17n0721_p0298a16(01)║汝等天眾。一切未知。生此天因。戒之輕重。
T17n0721_p0298a17(01)║我為饒益。示汝彼業。是故說此十三法門。
T17n0721_p0298a18(02)║人天世間。迭互為因。人世界中。則能持戒。
T17n0721_p0298a19(03)║天世界中。則不能持。人死生天。若不放逸。
T17n0721_p0298a20(03)║退生人中。以是因緣。故說此經。
T17n0721_p0298a21(07)║彼佛世尊迦葉如來。利益天人。饒益安樂。乃至涅槃。
T17n0721_p0298a22(03)║如是利益一切世間。
T17n0721_p0298a23(00)║爾時彼處牟修樓陀夜摩天王。并天眾等。
T17n0721_p0298a24(01)║深生厭離。雖處於欲。
T17n0721_p0298a25(10)║而於欲中不行放逸皆悉成就不放逸行。頂禮世尊迦葉佛塔。
T17n0721_p0298a26(02)║其心清淨。彼一切天。如本來時還如是去。
T17n0721_p0298a27(00)║迦葉世尊第六經竟。
T17n0721_p0298a28(00)║此法名為六修多羅山樹具足地處流行。
T17n0721_p0298a29(00)║爾時天眾一切皆出迦葉佛塔。
T17n0721_p0298b01(05)║問於天主牟修樓陀。而作是言。天王云何知此佛塔。
T17n0721_p0298b02(01)║爾時天眾。如是問已。牟修樓陀天主告言。
T17n0721_p0298b03(02)║汝等天眾。一切皆聽。我有因緣。先見此塔。
T17n0721_p0298b04(03)║我於先時始生此天。放逸而行喜樂境界。五罥所縛。
T17n0721_p0298b05(00)║周遍行此夜摩地處。五欲功德遊戲受樂。
T17n0721_p0298b06(01)║處處而行。從一園林至一園林。從山至山。
T17n0721_p0298b07(02)║從巖至巖。從崖至崖。從一花池至一花池。
T17n0721_p0298b08(03)║從一峰處至一峰處。多有無量百千天子。
T17n0721_p0298b09(04)║為天女眾之所圍繞。彼天女眾。無量百千服飾莊嚴。
T17n0721_p0298b10(01)║在天子前。歌舞喜笑遊戲圍繞。
T17n0721_p0298b11(06)║我於爾時如是遍觀。此天世間樂著境界五欲功德。
T17n0721_p0298b12(03)║心生歡喜。愛心所牽。我三處行。皆不妨礙。
T17n0721_p0298b13(03)║所謂水中在鵝背上。從一鵝背至一鵝背。
T17n0721_p0298b14(04)║次復在於鴛鴦背上。從一鴛鴦至一鴛鴦。
T17n0721_p0298b15(05)║次復乘鴨在鴨背上。從一鴨背至一鴨背。
T17n0721_p0298b16(06)║次復在於蓮花之中。從一蓮花至一蓮花。在水波中。
T17n0721_p0298b17(03)║從波至波。處處遊戲。隨意而行。無有障礙。
T17n0721_p0298b18(03)║一切嬉戲歌舞歡笑。心極受樂。如是遊行。
T17n0721_p0298b19(00)║我既如是。種種戲已。
T17n0721_p0298b20(09)║復念餘戲謂處陸地乘於殿堂。百千天女。圍遶相隨。從山至山。
T17n0721_p0298b21(01)║從一山峰。至一山峰。從一山谷至一山谷。
T17n0721_p0298b22(02)║從一園林至一園林。從一山窟至一山窟。
T17n0721_p0298b23(03)║我於爾時。在如是處行不障礙。
T17n0721_p0298b24(00)║如是次第。在虛空中。
T17n0721_p0298b25(09)║復乘堂殿百千天眾而為圍遶。作諸天樂。出妙音聲。
T17n0721_p0298b26(06)║歌舞喜笑遊戲而行。遍此一切天之世間。
T17n0721_p0298b27(07)║見不可說種種異處。多有七寶光明照曜勝妙之處。
T17n0721_p0298b28(04)║如是山峰處處遍見。有百千樹。七寶莊嚴。如是次第。
T17n0721_p0298b29(01)║復見有河。百千蓮華集在其岸。
T17n0721_p0298c01(06)║處處皆有微妙蓮華。我共天眾。皆如是見在虛空中。
T17n0721_p0298c02(03)║如是下觀一切諸欲。功德具足。
T17n0721_p0298c03(00)║此天世間百千種殿。處處皆饒。
T17n0721_p0298c04(05)║我常於中行無障礙。謂在三處水陸虛空。
T17n0721_p0298c05(06)║如是遊戲種種受樂。
T17n0721_p0298c06(00)║我復有時。遂見六山。有六光明。穿空而出。
T17n0721_p0298c07(01)║焰色分明。不知何物。我時見已。生希有心。
T17n0721_p0298c08(02)║專念思惟。此所見者。昔未曾有。為是何物。
T17n0721_p0298c09(03)║如是念已。即并行殿。一切天眾。速疾前去。
T17n0721_p0298c10(03)║詣六光明。我既到彼六光明所并殿俱墮。
T17n0721_p0298c11(04)║我先所有光明威德。一切損減。我於爾時心自思惟。
T17n0721_p0298c12(01)║此是何物。是何勢力。令我自身并此天眾。
T17n0721_p0298c13(02)║一切皆墮。威德光明。一切損減。
T17n0721_p0298c14(07)║我於爾時既思惟已。於天眾中。有一舊天。名無垢廣。
T17n0721_p0298c15(03)║彼天先見如是六山六種光明。而語我言。
T17n0721_p0298c16(04)║天王今者莫有所畏。王則無過。此於天王無有不吉。
T17n0721_p0298c17(01)║願王今聽。以何因緣。
T17n0721_p0298c18(10)║天王今者并此天眾空中而墮。
T17n0721_p0298c19(15)║過去曾有無量天王曾於此處虛空中行不能得過。皆如是墮。天王先來未曾得聞。
T17n0721_p0298c20(00)║以不知故。欲如是過。即便下墮。威德光明。
T17n0721_p0298c21(01)║一切欲滅。此之因緣。我今為說。
T17n0721_p0298c22(06)║此處常有六佛如來應正遍知明行滿足天中之天。
T17n0721_p0298c23(03)║一切世間甚實知見。於此山樹具足地中。作六佛塔。
T17n0721_p0298c24(00)║利益天人。此佛塔者。是所應禮所應供養。
T17n0721_p0298c25(01)║禮拜供養。無不得力。何以故。更無勝故。
T17n0721_p0298c26(02)║如是佛塔不可得遇。以此因緣。
T17n0721_p0298c27(07)║天王今者如是下墮。
T17n0721_p0298c28(00)║我時告彼無垢廣言。佛在何處。彼無垢廣。
T17n0721_p0298c29(01)║即答我言。今者悉無。世間之中一切皆無。
T17n0721_p0299a01(02)║彼一切知。一切悉見。知欲過惡。知生死中。
T17n0721_p0299a02(03)║諸苦惱已。精勤修行六波羅蜜。劫數滿足三阿僧祇。
T17n0721_p0299a03(00)║得一切智。入於涅槃。此是略說。
T17n0721_p0299a04(05)║欲得廣聞見此佛塔。更為廣說。此六佛塔。
T17n0721_p0299a05(06)║今者在於山樹具足地處中住。
T17n0721_p0299a06(00)║我於爾時聞彼舊天無垢廣言。生希有心。
T17n0721_p0299a07(01)║見勢力已。共彼宿舊無垢廣天。并諸天眾。
T17n0721_p0299a08(02)║到六塔所。到已思惟。為欲聞法度生死故。
T17n0721_p0299a09(03)║入佛塔中。入佛塔已。聞如是法。彼佛世尊之所宣說。
T17n0721_p0299a10(00)║時彼天眾。得聞天主牟修樓陀如是語已。
T17n0721_p0299a11(01)║各辭天王。向自地去。牟修樓陀夜摩天王。
T17n0721_p0299a12(02)║亦向先來自住之處。說佛塔竟。
T17n0721_p0299a13(00)║正法念處經卷第五十
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