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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十七冊 No. 721《正法念處經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 17, No. 721 正法念處經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
T17n0721_p0190b23(00)║
T17n0721_p0190b24(00)║
T17n0721_p0190b25(00)║正法念處經卷第三十三
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T17n0721_p0190b27(00)║ 元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
T17n0721_p0190b28(00)║觀天品之十二(三十三天之九)
T17n0721_p0190b29(00)║爾時天主釋迦提婆。告天子曰。此諸天子。
T17n0721_p0190c01(00)║以放逸行。不如實知。不行正法。
T17n0721_p0190c02(05)║我為如是放逸天子。欲令離於憍慢放逸。示如是化。
T17n0721_p0190c03(01)║此諸天子既生厭離。其心調伏。我今說法。
T17n0721_p0190c04(02)║必能信受。時天帝釋見諸天子心調伏已。
T17n0721_p0190c05(03)║告諸天眾。汝等諦聽。當為汝說。如此丈夫。
T17n0721_p0190c06(03)║第一大力。形貌醜陋。能壞他人。難以為敵。
T17n0721_p0190c07(03)║非咒術力所能調伏。一切天眾。無如之何。復有勝天。
T17n0721_p0190c08(00)║過於汝等。亦不能遮。復況汝等色力減少。
T17n0721_p0190c09(00)║無自在力。是丈夫者。名閻羅使。名死時使。
T17n0721_p0190c10(01)║以煩惱業。縛諸眾生。縛之而去。
T17n0721_p0190c11(06)║將至地獄餓鬼畜生。有八種法。攝於一切生死眾生。
T17n0721_p0190c12(03)║何等為八。一者一切生者。皆歸於死。
T17n0721_p0190c13(06)║二者無有強健而不病惱。三者一切少壯。皆歸衰老。
T17n0721_p0190c14(03)║四者具足財富。當有貧窮。五者皆由業故。有諸世間。
T17n0721_p0190c15(00)║業之所得。隨順於業。隨所作業。或善不善。
T17n0721_p0190c16(01)║如是如是。得業果報。六者一切恩愛。皆當別離。
T17n0721_p0190c17(00)║無有堅固。七者自作之業。決定受報。
T17n0721_p0190c18(03)║無有他作我受其果。無有自作他受其報。一切諸法。
T17n0721_p0190c19(00)║決定如是。八者世間放逸。無有安隱。
T17n0721_p0190c20(03)║必受苦果。是名八法。如是之法。於世間中。
T17n0721_p0190c21(03)║流轉生死。從因緣生。如是之法。
T17n0721_p0190c22(07)║不可以力而觝捍之。非咒術力所能調伏。如是閻羅使者。
T17n0721_p0190c23(02)║非力能敵。非咒術力之所能遮。生死之法。
T17n0721_p0190c24(03)║法皆如是。若人造惡。能加苦惱。無量楚毒。
T17n0721_p0190c25(03)║諸天阿修羅人龍夜叉毘舍遮等。如是閻羅使者。
T17n0721_p0190c26(01)║皆能加害。令此眾生墮於地獄餓鬼畜生。
T17n0721_p0190c27(02)║時諸天眾白帝釋言。天王。我於如是閻羅使者。
T17n0721_p0190c28(01)║不得自在。唯願天王。以方便力。
T17n0721_p0190c29(05)║令我得脫閻羅使者。我當隨順天王之教。
T17n0721_p0191a01(06)║爾時天王釋迦提婆告諸天曰。有大方便。
T17n0721_p0191a02(07)║若能修者不為閻羅使者所害。云何方便。能得自在。謂斷一法。
T17n0721_p0191a03(00)║言一法者。謂斷放逸。復修二法。
T17n0721_p0191a04(05)║謂舍摩他毘婆舍那。復斷三過。謂貪瞋癡。觀四聖諦。
T17n0721_p0191a05(02)║苦集滅道。知五善護。謂五境界。復有六護。
T17n0721_p0191a06(03)║所謂六根知七正智。謂七覺分。行八聖道。
T17n0721_p0191a07(04)║謂正見等知。九眾生居知。十業得果知。十一修知。
T17n0721_p0191a08(02)║十二入知。十三念隨順係念知。
T17n0721_p0191a09(07)║十四禪善修其心知。十五法知。於十六阿那波那知。
T17n0721_p0191a10(04)║十七中陰有道相續輪轉行法知。十八界知。
T17n0721_p0191a11(04)║十九中有知。於欲界眾生所居有。二十處知。
T17n0721_p0191a12(04)║其行業如是知者。則得自在。若天若人。能如是知。
T17n0721_p0191a13(02)║能斷三惡道。能生一切善法。攝諸善法。若天若人。
T17n0721_p0191a14(00)║能斷惡道。
T17n0721_p0191a15(14)║死則不為閻羅使者之所怖畏是故應捨放逸之行。放逸能斷一切善法。
T17n0721_p0191a16(03)║猶如怨家。放逸之人。不得世樂及出世樂。放逸覆人。
T17n0721_p0191a17(00)║猶如畜生。未睡如睡。不知應作及不應作。
T17n0721_p0191a18(01)║福德非福德。親友非親友。福田非福田。
T17n0721_p0191a19(03)║應說不應說。不知利益。不知損減。不知功德。
T17n0721_p0191a20(03)║不知過惡。是名初惡。一切無利。衰惱之根本也。
T17n0721_p0191a21(02)║應斷放逸。一切諸天。皆行放逸。
T17n0721_p0191a22(07)║云何不為閻羅使者之所繫縛。爾時天主釋迦提婆。而說頌曰。
T17n0721_p0191a23(00)║ 若天人放逸 樂行於非法
T17n0721_p0191a24(00)║ 至於臨終時 則見閻羅使
T17n0721_p0191a25(00)║ 放逸如毒害 智者所捨離
T17n0721_p0191a26(00)║ 臨於命終時 則無眾苦惱
T17n0721_p0191a27(00)║ 放逸死受苦 不放逸最樂
T17n0721_p0191a28(00)║ 若欲求樂者 常應離放逸
T17n0721_p0191a29(00)║諸天子。斷一法者。謂斷放逸。則有六種。
T17n0721_p0191b01(02)║何等為六。眼見色已。生放逸心。非如實見。
T17n0721_p0191b02(02)║或見好色。或見惡色。若黃若黑。若赤若白。
T17n0721_p0191b03(03)║若長若短。若方若圓。如是世間。不如實知。
T17n0721_p0191b04(03)║以放逸故。亦復不知出世之法。以放逸意。雖復見色。
T17n0721_p0191b05(00)║不如實見。於己身色。不能正觀。
T17n0721_p0191b06(05)║不樂觀於四真諦法。於諸色中。不實見實。心放逸故。
T17n0721_p0191b07(02)║不能觀於世間之法及出世法。耳聞聲已。
T17n0721_p0191b08(03)║不知其義。或歌或語。若義若非義。
T17n0721_p0191b09(06)║不解如是世間之義。若修多羅。若伽陀。若祇夜。若毘伽那。
T17n0721_p0191b10(00)║若憂陀那。若尼陀那。若毘多迦。若闍多迦。
T17n0721_p0191b11(01)║若毘佛略。若阿浮多達摩。聞如是法。不解其義。
T17n0721_p0191b12(00)║以放逸故。命終之時。為閻羅使繫縛將去。
T17n0721_p0191b13(01)║復有放逸。既聞諸香。鼻即貪嗅。
T17n0721_p0191b14(06)║不知花香及以果香。不知如是世間之香。
T17n0721_p0191b15(07)║先以燒香供養布施。以放逸故。不知諸香。復以放逸。
T17n0721_p0191b16(03)║不知諸味。其所食味。若甘若酢。若鹹若苦。
T17n0721_p0191b17(03)║若辛若淡。若澀若滑。不知差別。心放逸故。
T17n0721_p0191b18(03)║不知如是世間之味。及以不知出世法味。以放逸故。
T17n0721_p0191b19(00)║復以放逸。不知身觸。不作身業。修治宅舍。
T17n0721_p0191b20(01)║不修作業。不作眾善。是人宅舍。物不具足。
T17n0721_p0191b21(02)║不知世間。所不應作。不知出世間所不應作。
T17n0721_p0191b22(02)║不近耆舊。亦不恭敬禮拜問訊。以放逸故。
T17n0721_p0191b23(00)║諸天子。復以放逸。不知心法。
T17n0721_p0191b24(06)║若善不善若無記。不知臨命終時。死杖所害。受大苦惱。
T17n0721_p0191b25(02)║為閻羅使。自在將去。是故天子。應斷一法。
T17n0721_p0191b26(03)║所謂放逸。修二法者。一者賒摩他。二者毘婆舍那。
T17n0721_p0191b27(00)║如是二法。示涅槃道。賒摩他者。
T17n0721_p0191b28(05)║能斷生法及未生法。能令寂靜。毘婆舍那者。
T17n0721_p0191b29(05)║見心見法二種身故。名毘婆舍那。如是二法。以為善伴。
T17n0721_p0191c01(01)║能斷三過。若著欲者。教不淨觀。若瞋恚者。
T17n0721_p0191c02(02)║教慈心觀。若愚癡者。教以智慧。如是三法。
T17n0721_p0191c03(03)║對治三法。令其不復起於放逸。若臨終時。
T17n0721_p0191c04(04)║不復畏於閻羅使者。云何四聖諦。四聖諦者。
T17n0721_p0191c05(04)║謂苦諦集諦滅諦道諦。苦諦者。苦有二種。一者身苦。
T17n0721_p0191c06(01)║二者心苦。集諦者。謂陰界入。滅諦者。所謂寂滅。
T17n0721_p0191c07(00)║道諦者。謂八聖道。是名四聖諦。
T17n0721_p0191c08(05)║善護五境界者。所謂色聲香味觸等。云何六護。所謂六根。
T17n0721_p0191c09(00)║眼耳鼻舌身意。於境界處善守護之。
T17n0721_p0191c10(03)║何等七法。謂七覺分。如人身分。亦如城分。
T17n0721_p0191c11(03)║亦如眾分。是名菩提分。何等為七。謂念覺分。
T17n0721_p0191c12(02)║擇法覺分。精進覺分。喜覺分。猗覺分。定覺分。
T17n0721_p0191c13(01)║捨覺分。念覺分者。有何等相。
T17n0721_p0191c14(07)║所謂念於有為過惡。念於實諦。念於涅槃寂滅之法。
T17n0721_p0191c15(04)║是名念覺分。擇法覺分。有何等相。以智慧簡擇。
T17n0721_p0191c16(02)║云何簡擇。以如實相法。簡擇此法。思惟其義。
T17n0721_p0191c17(01)║心念其義。念念不離。既思念已。復修精進。
T17n0721_p0191c18(02)║是名精進覺分。念此法已。希欲心生。念如是義。
T17n0721_p0191c19(01)║而生歡喜。是名喜覺分。復於此義。心思惟已。
T17n0721_p0191c20(00)║身法心法。如實調伏。柔軟輕樂。修行不亂。
T17n0721_p0191c21(00)║是名猗覺分。復於此義。心思惟已。緣於住心。
T17n0721_p0191c22(00)║以攝其心。是名定覺分。復捨定意。及以餘念。
T17n0721_p0191c23(00)║是名捨覺分。如此之法。若果若智。及斷煩惱。
T17n0721_p0191c24(00)║皆悉差別。其果亦別。上上轉勝。一緣而生。
T17n0721_p0191c25(01)║其用各異。如是天子。是名七覺分。若有念者。
T17n0721_p0191c26(01)║能捨放逸。
T17n0721_p0191c27(00)║諸天子。云何八聖道。能離放逸。怖畏未來。
T17n0721_p0191c28(01)║以求安樂。求涅槃道。正見聖諦。如實見。
T17n0721_p0191c29(03)║正思惟聖諦。正語聖諦。正業聖諦。正命聖諦。
T17n0721_p0191c30(03)║正精進聖諦。正念聖諦。正定聖諦。云何正見。
T17n0721_p0192a01(02)║如實見相應義。是名正見。云何正思惟。
T17n0721_p0192a02(04)║如實見如實法自相平等相。於如是法。心念種子。
T17n0721_p0192a03(02)║是名正思惟。云何正語。思惟四種口業。捨口四過。
T17n0721_p0192a04(00)║護持禁戒。是名正語。云何正業。
T17n0721_p0192a05(05)║捨於三種身不善業。護持禁戒。是名正業。云何正命。
T17n0721_p0192a06(02)║乃至失命。持戒不捨。是名正命。云何正精進。
T17n0721_p0192a07(02)║於如是義。其心憶念。而起精進。是名正精進。
T17n0721_p0192a08(02)║云何正念。於如是法義。憶念思惟。不忘不失。
T17n0721_p0192a09(02)║是名正念。云何正定。於如是法義。以實念心。
T17n0721_p0192a10(02)║一心憶念。法定一相。是名正定。
T17n0721_p0192a11(07)║是名賢聖八聖道分。若能憶念。則不畏於閻羅王使。
T17n0721_p0192a12(04)║復觀九種眾生居處。
T17n0721_p0192a13(00)║諸天子。又觀十種大地之法。何等為十。
T17n0721_p0192a14(02)║一者受。二者想。三者思。四者觸。五者作意。
T17n0721_p0192a15(02)║六者欲。七者解脫。八者念。九者三昧。十者慧。
T17n0721_p0192a16(01)║是名十大地法。共心而生。各各異相。汝等當知。
T17n0721_p0192a17(00)║何等相。如是之法。一緣而生。猶如日光。
T17n0721_p0192a18(02)║如是之法。共心而生。有增減相應相。云何名想。
T17n0721_p0192a19(01)║知差別相應。故名為想。云何名思。意緣三種。
T17n0721_p0192a20(01)║善不善無記。復有三種。謂身口意思。
T17n0721_p0192a21(04)║所依止而無相貌。云何名觸。三種和合而生於觸。
T17n0721_p0192a22(02)║起三種受。故名為觸。天子當知。
T17n0721_p0192a23(07)║云何三觸生三種受。謂苦受樂受。不苦不樂受。云何名作意。
T17n0721_p0192a24(00)║攝取於法。故名作意。云何名欲。憶念所作。
T17n0721_p0192a25(01)║故名為欲。
T17n0721_p0192a26(00)║云何解脫。能辯了故。亦名為信。以能信故。
T17n0721_p0192a27(01)║亦名為力。以能持故。云何名念。若攀緣處。
T17n0721_p0192a28(02)║心不迷亂。是名為念。云何名三昧。若心一緣。
T17n0721_p0192a29(02)║是名三昧。云何名慧。分別觀法。是名為慧。
T17n0721_p0192b01(00)║諸天子。復有十種煩惱大地。
T17n0721_p0192b02(06)║若有受行如此法者。臨命終時。為閻羅使。自在繫縛。
T17n0721_p0192b03(03)║何等為十。一者不信。二者懈怠。三者不念。
T17n0721_p0192b04(03)║四者亂心。五者愚癡。六者不善觀。七者邪見解脫。
T17n0721_p0192b05(00)║八者不調伏。九者無明。十者放逸。
T17n0721_p0192b06(04)║是名十法煩惱大地。染生有法。
T17n0721_p0192b07(09)║為閻羅王使者所縛之因緣也。諸天子。如我所說。
T17n0721_p0192b08(07)║云何十種不善大地。云何不信。不信解脫。若不信於解脫之法。
T17n0721_p0192b09(00)║故名不信。云何懈怠。捨離精進。故名懈怠。
T17n0721_p0192b10(01)║云何不念。以忘失法。故名不念。云何亂心。
T17n0721_p0192b11(02)║其心不正。故名亂心。云何愚癡。無方便心。
T17n0721_p0192b12(03)║故名愚癡。云何不善觀。不正觀察。思惟非法。
T17n0721_p0192b13(02)║不行正道。不淨見淨。故名不善觀。云何邪見。
T17n0721_p0192b14(02)║取顛倒法。堅著不捨。故名邪見。云何不調伏心。
T17n0721_p0192b15(01)║不寂靜故。名不調伏。云何無明。迷於三界。
T17n0721_p0192b16(02)║故名無明。云何放逸。不作善業。故名放逸。
T17n0721_p0192b17(03)║是名十種煩惱大地。甚可鄙惡。
T17n0721_p0192b18(00)║諸天子。復有十種染地之法。何等為十。
T17n0721_p0192b19(02)║一者瞋。二者恨。三者不悔。四者堅。五者幻。
T17n0721_p0192b20(02)║六者諂曲。七者嫉妒。八者慳。九者憍慢。
T17n0721_p0192b21(03)║十者大慢。是名十種染地法也。
T17n0721_p0192b22(07)║何故名曰染地法耶。大地所攝。故名染地。云何名瞋。
T17n0721_p0192b23(01)║其心麤惡故名為瞋。云何名恨。其心結縛。
T17n0721_p0192b24(01)║轉成怨結。故名為恨。云何不悔。樂作眾惡。
T17n0721_p0192b25(01)║作已歡喜。故名不悔。云何名堅。作諸惡業。
T17n0721_p0192b26(00)║執著不捨。是名為堅。云何名幻。
T17n0721_p0192b27(03)║誑眾生故。為十二入之所誑惑。故名為幻。
T17n0721_p0192b28(03)║天子當知。云何十二入。所謂內有眼耳鼻舌身意。
T17n0721_p0192b29(00)║是名內入。外有色聲香味觸法。是名外入。
T17n0721_p0192c01(01)║二種分別。一者相。二者自體大。所言相者。
T17n0721_p0192c02(02)║四大因緣。而生眼識。是名為眼。當知耳鼻舌身意。
T17n0721_p0192c03(00)║分別境界。各有自相。云何當知。自體相耶。
T17n0721_p0192c04(01)║言自體者。名不顛倒。以五因緣。而生眼識。
T17n0721_p0192c05(02)║何等為五。有眼有色。有明有空。有憶念故。
T17n0721_p0192c06(03)║眼識得生。耳則不爾。耳識之生。明闇俱知。
T17n0721_p0192c07(03)║不因於明。鼻舌身意。亦復如是。意識於明或時有用。
T17n0721_p0192c08(00)║或時不用。云何有用。云何不用。
T17n0721_p0192c09(04)║若眼識見色。意識決了。是名為用。云何或用。
T17n0721_p0192c10(03)║或有不用。眼識觀色。若無光明。則無所見。
T17n0721_p0192c11(03)║餘根所知。不因光明。是名識大。諸天子。
T17n0721_p0192c12(04)║復有四大因緣。各各相依。云何四大。互共相依。
T17n0721_p0192c13(03)║或增或減。眼增火大。鼻增地大。身增風大。
T17n0721_p0192c14(03)║舌增水大。耳增空大。此法增勝。耳中空界。
T17n0721_p0192c15(03)║意得取聲。是故當知。故有增減。復次觀入。
T17n0721_p0192c16(03)║何者近緣。何入遠緣。鼻舌及身。如是三根。
T17n0721_p0192c17(03)║對觸乃知。眼之所見。非近非遠。耳之所聞。
T17n0721_p0192c18(03)║遠則不了。近則能知。內亦自聞。鼻之所聞。
T17n0721_p0192c19(03)║近則能知。內亦自了。如鼻內有病。亦自聞臭。
T17n0721_p0192c20(02)║如耳中風聲。亦皆自聞如是識。二種所攝。
T17n0721_p0192c21(03)║眼識意識。如是盡攝。譬如一火。隨然得名。
T17n0721_p0192c22(03)║或名木火。或名草火。一切諸識。亦復如是。
T17n0721_p0192c23(03)║因於意識。各各差別。天子當知。如是諸入。
T17n0721_p0192c24(03)║既得知已。莫得放逸。不放逸行。不貪不瞋不癡。
T17n0721_p0192c25(01)║如是善人。命終之時。不畏閻羅王使者所縛。
T17n0721_p0192c26(01)║不見可畏獄卒惡相。不見閻羅王惡境界也。
T17n0721_p0192c27(01)║不墮地獄餓鬼畜生。常受安樂。乃至涅槃。
T17n0721_p0192c28(02)║成就無量。歡喜安樂。不放逸故。
T17n0721_p0192c29(00)║復次天子。觀十二入。
T17n0721_p0193a01(09)║無常苦空無我觀其依止因緣而生。如是觀已。離於放逸。觀眼識生。
T17n0721_p0193a02(00)║猶如幻法。空無所有。非堅非實。破壞之法。
T17n0721_p0193a03(01)║眼識滅已。而生耳識。空無所有。不堅破壞。
T17n0721_p0193a04(02)║如是觀內六入。外六入。或生或滅。鬥諍愛味。
T17n0721_p0193a05(02)║衰變無常。從因緣生。如實知之。如是見已。
T17n0721_p0193a06(03)║不貪於色。若見愛色。不生染著。不放逸者。
T17n0721_p0193a07(03)║諸天五欲。尚不生貪。何況人欲。爾時釋迦天王。
T17n0721_p0193a08(02)║而說頌曰。
T17n0721_p0193a09(00)║ 迷惑於界入 妨於涅槃道
T17n0721_p0193a10(00)║ 以此放逸故 失一切善法
T17n0721_p0193a11(00)║ 若有三種過 是大惡道使
T17n0721_p0193a12(00)║ 癡為第一惡 放逸故流轉
T17n0721_p0193a13(00)║ 愚癡放逸行 死常在手中
T17n0721_p0193a14(00)║ 若有樂放逸 一切盡破壞
T17n0721_p0193a15(00)║ 若人過一法 思惟於二法
T17n0721_p0193a16(00)║ 知於三處相 是人則受樂
T17n0721_p0193a17(00)║ 若天福德盡 放逸所破壞
T17n0721_p0193a18(00)║ 墮落癡所誑 無人能救護
T17n0721_p0193a19(00)║ 一法常最勝 能忍而修行
T17n0721_p0193a20(00)║ 若與忍相應 悲念諸眾生
T17n0721_p0193a21(00)║ 命終怖畏時 得如是大力
T17n0721_p0193a22(00)║ 是故離放逸 精進修諸行
T17n0721_p0193a23(00)║ 若能捨無明 當守護明智
T17n0721_p0193a24(00)║ 以知明無明 放逸不能壞
T17n0721_p0193a25(00)║ 若人捨放逸 決定得大利
T17n0721_p0193a26(00)║ 如是不放逸 則能自利益
T17n0721_p0193a27(00)║ 放逸網自縛 勤修則解脫
T17n0721_p0193a28(00)║ 如是縛解相 我今總略說
T17n0721_p0193a29(00)║ 天子既已知 若有行放逸
T17n0721_p0193b01(00)║ 至於臨終時 乃知其果報
T17n0721_p0193b02(00)║如是天帝釋。廣說十二入相。
T17n0721_p0193b03(06)║調伏放逸諸天子等。若諸天子。曾種善根。少行放逸。
T17n0721_p0193b04(03)║聞此法已。心自覺悟。不復放逸。諸根淳熟。
T17n0721_p0193b05(03)║皆能受行。若諸天子。根未熟者。如破生癰。
T17n0721_p0193b06(03)║破捺之時。捺已洗治。無所利益。亦復如是。
T17n0721_p0193b07(00)║復次帝釋天王。從一漸增。
T17n0721_p0193b08(07)║次第說於十二入法。十二入相。已於諸天大眾之中。作神通力。
T17n0721_p0193b09(00)║示希有事。次第令入。繫心正念。覺因緣相。
T17n0721_p0193b10(01)║離於放逸。令其利益。見此變化。心生厭離。
T17n0721_p0193b11(02)║時天帝釋。方便利益。為諸天眾。廣說妙法。
T17n0721_p0193b12(02)║諸天子。云何諂曲心不正直。堅著生死。故名諂曲。
T17n0721_p0193b13(00)║云何名妒。於他熱惱。故名為妒。云何名慳。
T17n0721_p0193b14(01)║懼己物盡。而生貪惜。故名慳。
T17n0721_p0193b15(06)║是名三界染地之法。分別則有三界所攝。瞋恨慳妒幻。
T17n0721_p0193b16(02)║欲界所繫。諂曲一法。遍於欲界及於梵天。
T17n0721_p0193b17(03)║憍慢大慢。遍於三界。諸天子。
T17n0721_p0193b18(09)║是名十種不善大地法也。復有十種善大地法。何等為十。
T17n0721_p0193b19(04)║所謂不貪不癡。有慚有愧。有信調伏。不放逸精進。
T17n0721_p0193b20(02)║捨離不生侵惱。是名十種善大地法。如是十法。
T17n0721_p0193b21(01)║各各異相。謂不貪者。一切善法之根本也。
T17n0721_p0193b22(02)║猶如梁柱。不癡善根。亦復如是。慚者自守正直。
T17n0721_p0193b23(01)║愧者愧於他人。信者於一切法。其心清淨。
T17n0721_p0193b24(02)║調伏者。身心調善。離於惡法。依清涼法。
T17n0721_p0193b25(03)║不放逸者。勤修善法。捨者於作不作。因緣之中。
T17n0721_p0193b26(01)║其心捨離。不侵惱者。不惱眾生。
T17n0721_p0193b27(06)║是名十種善法大地。若有心念如是法者。
T17n0721_p0193b28(07)║於命終時不畏死怖。不畏閻羅使者所縛。何以故。攝善法故。
T17n0721_p0193b29(01)║如向所說心心數法。善大地法。染大地法。
T17n0721_p0193c01(02)║自相總說。是名十法。
T17n0721_p0193c02(00)║復次諸天子。云何名為修十一法若有比丘。
T17n0721_p0193c03(00)║觀於自身。自見其身。不愛不迷。
T17n0721_p0193c04(05)║心不堅著是名初修。
T17n0721_p0193c05(00)║復次諸天子。若有比丘先受所欲。
T17n0721_p0193c06(04)║毀訾不味不著不念。生厭離心。是則名曰第二修也。
T17n0721_p0193c07(00)║復次諸天子。若有比丘。常不放逸。不著境界。
T17n0721_p0193c08(00)║盡諸結使。是名修於不放逸行。
T17n0721_p0193c09(05)║是則名曰第三修也。
T17n0721_p0193c10(00)║復次諸天子。若有比丘。憶念善法。修行善法。
T17n0721_p0193c11(00)║如是善法。能生樂報。樂因樂緣。如是樂報。
T17n0721_p0193c12(01)║我當受之。斷不善法是則名曰第四修也。
T17n0721_p0193c13(00)║復次諸天子。修行樂受生受有何力。
T17n0721_p0193c14(03)║云何而生。何因何緣。云何因緣。云何而生。
T17n0721_p0193c15(03)║如是受生。莫為妨礙。如實觀受。不堅不實。
T17n0721_p0193c16(03)║空無所有。是則名曰第五修也。
T17n0721_p0193c17(00)║復次諸天子。若有比丘。修行一切諸行。
T17n0721_p0193c18(02)║無常苦空無我。無所有。互相因緣。而得有生。
T17n0721_p0193c19(01)║非一力生。如是修行。如是修已。心不愛樂。
T17n0721_p0193c20(02)║是則名曰第六修也。
T17n0721_p0193c21(00)║復次諸天子。若有比丘。作如是念。我生善念。
T17n0721_p0193c22(00)║生善因緣。既生此念。異念所壞。我今所緣。
T17n0721_p0193c23(01)║生滅不善之念。壞我善念。妨我善法。
T17n0721_p0193c24(04)║如是常念所緣。是則名曰第七修也。
T17n0721_p0193c25(00)║復次諸天子。若有比丘修第八行法相。
T17n0721_p0193c26(02)║平等相。住自相法。不顛倒。一切諸法。性無垢故。
T17n0721_p0193c27(00)║如是比丘。復自觀察。我既有生。畢定當死。
T17n0721_p0193c28(01)║有為之法。無非三相。如是修行。一切諸法。
T17n0721_p0193c29(02)║皆悉無常。是則名曰第八修也。
T17n0721_p0194a01(00)║復次諸天子。云何名為第九修耶。三煩惱根。
T17n0721_p0194a02(00)║三種對治。所謂貪欲瞋恚愚癡。貪欲之人。
T17n0721_p0194a03(01)║教不淨觀。瞋恚之人。教以慈心。愚癡之人。
T17n0721_p0194a04(02)║教觀因緣。是名對治。如是修觀。心常思念。
T17n0721_p0194a05(03)║是則名曰第九修也。
T17n0721_p0194a06(00)║復次諸天子。云何名為第十修耶。念佛功德。
T17n0721_p0194a07(00)║安樂世間。是故修行利益自身。
T17n0721_p0194a08(05)║是則名曰第十修也。
T17n0721_p0194a09(00)║復次諸天子。云何名為第十一修。從他次第。
T17n0721_p0194a10(00)║聞無常法。念念不住從於處胎。生滅不住。
T17n0721_p0194a11(01)║如始處胎。童子少年乃至老時。如是比丘。
T17n0721_p0194a12(01)║及餘修習。既修習已。臨命終時。
T17n0721_p0194a13(06)║不畏閻羅王使者。自在所持。不見醜惡怖畏之相。
T17n0721_p0194a14(04)║是則名曰十一修也。
T17n0721_p0194a15(00)║復次諸天子。
T17n0721_p0194a16(12)║云何名為十三係念善修利益安樂。乃至涅槃。何等十三。念不放逸。
T17n0721_p0194a17(03)║念生住滅。念不散亂。如是念已。若見好色。
T17n0721_p0194a18(03)║若見惡色。若見女人。觀其身內。膿血不淨之所住處。
T17n0721_p0194a19(00)║大小便利不淨之處。如是係念。令不散亂。
T17n0721_p0194a20(01)║若入城邑聚落乞求。行色境界。不應行處。
T17n0721_p0194a21(02)║若不係念。則著色欲。以是因緣。係心不散。
T17n0721_p0194a22(03)║是名第一一心係念也。
T17n0721_p0194a23(00)║復次第二係念。思惟觀外境界。
T17n0721_p0194a24(05)║可愛園林及蓮華池可愛河泉遊戲之處。見已作如是念。
T17n0721_p0194a25(00)║如是可愛遊戲之處。以愚癡心而生貪著。
T17n0721_p0194a26(01)║必當衰壞。樹葉萎黃。失其本相。彫零墮落。
T17n0721_p0194a27(02)║狀似枯死。蔭影希疏。如是有為。一切無常。
T17n0721_p0194a28(03)║空無所有。何況愛法。如是作心係念。作是念已。
T17n0721_p0194a29(01)║心不貪著內外境界。魔不能亂。
T17n0721_p0194b01(06)║是名第二一心係念。
T17n0721_p0194b02(00)║復次第三一心係念。利益安樂。云何係念。
T17n0721_p0194b03(01)║緣何等法。若食若眠。曾見美色。念不分別。
T17n0721_p0194b04(02)║心不係念。作如是念。愚癡凡夫。諸根貪著。
T17n0721_p0194b05(03)║不知厭足。如是係念。是名第三一心係念。
T17n0721_p0194b06(00)║復次第四一心係念。隨何等處。得供養利。
T17n0721_p0194b07(01)║衣服床褥。臥具醫藥。心不歡喜。不喜不樂。
T17n0721_p0194b08(02)║何以故。供養之利。利養瘡深。割皮壞肉。
T17n0721_p0194b09(03)║壞肉斷筋。斷筋破骨。破骨傷髓。利養因緣。
T17n0721_p0194b10(03)║能壞善法。亦復如是。是名第四一心係念。
T17n0721_p0194b11(00)║復次第五一心係念。若遊城邑聚落村營。
T17n0721_p0194b12(01)║不住城邑。若有眾人。往至其所。不與多言。
T17n0721_p0194b13(02)║不樂多語。何以故。若人遊行城邑聚落。心則散亂。
T17n0721_p0194b14(00)║不能自利。如是一心係念。如實觀之。
T17n0721_p0194b15(03)║是名第五一心係念。
T17n0721_p0194b16(00)║復次第六一心係念。見如是過於塚間樹下。
T17n0721_p0194b17(00)║若草[卄/積]邊。若山澗邊。若住空舍。無所愛著。
T17n0721_p0194b18(01)║亦無親愛。不親近他。善法增長。得自利益。
T17n0721_p0194b19(02)║遠避眾人。是名第六一心係念。
T17n0721_p0194b20(00)║復次第七一心係念。聞說天報。心不愛樂。
T17n0721_p0194b21(01)║而生厭離。樂聞說於地獄苦果。
T17n0721_p0194b22(05)║其心無厭作如是念。天退衰沒。為閻羅使自在將去。
T17n0721_p0194b23(02)║我今不復作地獄業。亦不隨喜。見有作者。
T17n0721_p0194b24(03)║教令捨離。如是比丘。聞天不喜。聞地獄苦。
T17n0721_p0194b25(03)║不生怖畏。離憂離喜。常念善法。
T17n0721_p0194b26(07)║是名第七一心係念。
T17n0721_p0194b27(00)║復次第八一心係念。我起善念。捨不善法。
T17n0721_p0194b28(01)║悉令盡壞。離於餘氣。生餘善法。係念善法。
T17n0721_p0194b29(02)║若不善念。妨於善念。我已斷不善念。如是攀緣。
T17n0721_p0194c01(01)║想念次第之數。一心係念。調伏其心。
T17n0721_p0194c02(04)║是人能於洄澓湧波。怨家之心。令住境界。
T17n0721_p0194c03(05)║是名第八一心係念。
T17n0721_p0194c04(00)║復次第九一心係念。念佛功德念敬重法。
T17n0721_p0194c05(01)║念敬信師。隨善師行。正意修行直視一尋。
T17n0721_p0194c06(02)║利益一切眾生心念。度脫如是係念。
T17n0721_p0194c07(05)║得果不空乃至涅槃。是名第九一心係念。
T17n0721_p0194c08(00)║復次第十一心係念。善修正行。
T17n0721_p0194c09(05)║如有四種大怖畏至。謂衰老病死。怖畏死怨。不喜憶念。
T17n0721_p0194c10(01)║見四種法。流動無常。於壽命安隱。少壯具足。
T17n0721_p0194c11(01)║如是四種。如前所說。常有怖畏。如是修無常想。
T17n0721_p0194c12(00)║不樂五欲。不為愛怒之所使也。常行正念。
T17n0721_p0194c13(01)║則能碎於煩惱大山。是名第十一心係念。
T17n0721_p0194c14(00)║復次第十一一心係念不生分別。此是精進。
T17n0721_p0194c15(00)║此是懈怠。若生是念。則自毀傷。不惱他人。
T17n0721_p0194c16(01)║其心清淨。係念調伏不惱眾生。
T17n0721_p0194c17(06)║是名第十一一心係念。
T17n0721_p0194c18(00)║復次第十二一心係念。常聽正法。聞已受持。
T17n0721_p0194c19(00)║既受持已。堅持不忘。
T17n0721_p0194c20(09)║是人知於善法及不善法。如是之人。如大闇中大燈明也。善不善法。
T17n0721_p0194c21(00)║於佛法中。皆能了知。猶如明燈。
T17n0721_p0194c22(05)║是名一心係念。如是一心係念。不為愛怒。不為魔使。
T17n0721_p0194c23(02)║是名第十二一心係念。
T17n0721_p0194c24(00)║復次第十三一心係念。念身受心念如是處。
T17n0721_p0194c25(00)║知於自相。正心係念。離放逸行。既不放逸。
T17n0721_p0194c26(01)║不為閻羅使者自在將去。以自在故。不失憶念。
T17n0721_p0194c27(00)║無非時行。不行非處。不行惡境。一切係念。
T17n0721_p0194c28(01)║是名第十三一心係念。
T17n0721_p0194c29(00)║復次諸天子。有十四種善修其心。善調伏心。
T17n0721_p0195a01(00)║善清淨心。離於放逸。何等十四。一者知足。
T17n0721_p0195a02(01)║二者精進。三者寂靜。四者親近善師。
T17n0721_p0195a03(04)║五者離惡知識。六者修習佛法。七者善觀修習。
T17n0721_p0195a04(03)║八者捨於憍慢。九者信於因果法及非法。
T17n0721_p0195a05(04)║十者念於善欲。十一者不觀女色。十二者不近親族。
T17n0721_p0195a06(01)║十三者正住一切境界。十四者畏於生死。
T17n0721_p0195a07(02)║是名十四法善修其心。以此因緣。調伏其心。
T17n0721_p0195a08(02)║臨命終時。不畏惡道閻羅獄卒。不開惡道門。
T17n0721_p0195a09(02)║不斷正法。不為閻羅使者之所繫縛。隨意將去。
T17n0721_p0195a10(01)║不作惡業。能得一切善法者。所謂善調伏心。
T17n0721_p0195a11(00)║令修善業。能將眾生至人天中。開涅槃門。
T17n0721_p0195a12(00)║後得涅槃。是故諸天子。汝等應善調伏其心。
T17n0721_p0195a13(00)║心調伏故。尚不見於閻羅使者。何況將去。
T17n0721_p0195a14(01)║時天帝釋為諸天眾。說惡道畏。
T17n0721_p0195a15(06)║見閻羅王使者怖畏。
T17n0721_p0195a16(15)║我已如是一一漸增次第為汝說十四法。今當為汝說十五法。如我往昔。從佛所聞。
T17n0721_p0195a17(00)║我今當說。何等十五。若出家沙門。毀於法式。
T17n0721_p0195a18(00)║亦令他作。被袈裟法。所著袈裟。令他愛欲。
T17n0721_p0195a19(01)║樂好袈裟。以自莊嚴。其音麤惡。猶如驢聲。
T17n0721_p0195a20(02)║細步徐行。端嚴威儀。為愛欲故。莊嚴其身。
T17n0721_p0195a21(03)║如是沙門。不勤精進。樂見女人。憍慢自大。
T17n0721_p0195a22(03)║其心輕躁。欲心放逸。是故所著衣服。為遮寒熱。
T17n0721_p0195a23(01)║纔得覆身。不生貪著。不為愛著。放逸所誑。
T17n0721_p0195a24(02)║臨命終時。不生悔心。是名初法。
T17n0721_p0195a25(00)║復次諸天子。云何沙門。知第二法。知於知足。
T17n0721_p0195a26(00)║持何等戒。出家修行。或修智慧。既自知已。
T17n0721_p0195a27(01)║於施主所。施臥具醫藥。知足受畜。相應受施。
T17n0721_p0195a28(01)║如法受施。如是受施。不妨出家沙門之法。
T17n0721_p0195a29(02)║是名知於第二法也。
T17n0721_p0195b01(00)║復次諸天子。云何沙門知第三法。
T17n0721_p0195b02(04)║不以貪心念於臥具。若聚落城邑非功德處。
T17n0721_p0195b03(04)║為飲食衣服故。捨離阿蘭若處。入於聚落城邑。
T17n0721_p0195b04(03)║妨修善法。失於知足。沙門法中第一勝者。所謂知足。
T17n0721_p0195b05(00)║及不放逸。若人樂貪。不樂知足。為貪所誑。
T17n0721_p0195b06(01)║害於善法。如是之人。猶如癡狗。還自食吐。
T17n0721_p0195b07(02)║是名沙門第三法也。
T17n0721_p0195b08(00)║復次諸天子。云何沙門知第四法。所讀經典。
T17n0721_p0195b09(00)║不言多讀。
T17n0721_p0195b10(13)║恐於施主多設供養飲食衣服臥具醫藥。恐其難消。妨出家法。非我所應。
T17n0721_p0195b11(02)║自知止足。是名沙門知第四法。
T17n0721_p0195b12(07)║復有第四少欲之法。若有比丘少欲知足。於何等法。不放逸行。
T17n0721_p0195b13(00)║如是沙門。或為僧使。或為病人。至施主家。
T17n0721_p0195b14(01)║乞求財物。於施主家。若飲一水。妨於善法。
T17n0721_p0195b15(02)║唐勞行使。虛作勤勞。而無福德。何以故。
T17n0721_p0195b16(03)║以貪味故。至施主家。令諸施主。心生輕賤。
T17n0721_p0195b17(03)║如是比丘。非自利益。不利病人。非利眾僧。
T17n0721_p0195b18(03)║此是第一輕慢因緣。所謂至檀越家。貪於食味。
T17n0721_p0195b19(02)║輕躁不正語。此三種法。世間出世間之所輕賤。
T17n0721_p0195b20(01)║是故知足不放逸行。捨於此法。
T17n0721_p0195b21(06)║是名沙門第四法也。
T17n0721_p0195b22(00)║復次諸天子。云何知第五法。少欲知足。
T17n0721_p0195b23(02)║依止乞食。受出家法。唯受一食。不舉宿食。
T17n0721_p0195b24(03)║若舉宿食。心則貪著。不樂禪誦。貪著食味。
T17n0721_p0195b25(03)║恐後不得。如是少貪。妨沙門法。何況比丘。
T17n0721_p0195b26(03)║多貪供養。若畜此法。為於愛網。堅牢繫縛。
T17n0721_p0195b27(03)║是名沙門第五法也。
T17n0721_p0195b28(00)║復次諸天子。云何沙門知第六法。
T17n0721_p0195b29(04)║若有沙門大姓出家。少欲知足。我既出家。已不自說言。
T17n0721_p0195c01(00)║我是某甲大姓出家。亦教弟子。不令宣說。
T17n0721_p0195c02(01)║若受法弟子。若出家弟子。教令不說。
T17n0721_p0195c03(04)║恐諸施主多設供養。臥具衣服飲食醫藥。若我受取。
T17n0721_p0195c04(01)║妨於善法。若我不受。壞弟子心。若生瞋恚。
T17n0721_p0195c05(02)║妨其善法。於未來世。得不饒益。如是之人。
T17n0721_p0195c06(03)║知足受施。不為愛攝。心不散亂。於正法中。
T17n0721_p0195c07(03)║生正念心。樂於林中。修學禪觀。觀身循身觀。
T17n0721_p0195c08(02)║觀心循心觀。觀受循受觀。觀法循法觀。如是比丘。
T17n0721_p0195c09(00)║於有為獄。則能超越。以行少欲知足行故。
T17n0721_p0195c10(01)║是名沙門第六法也。
T17n0721_p0195c11(00)║復次諸天子。云何沙門知第七法。少欲知足。
T17n0721_p0195c12(00)║畏大利養。捨利養已。知何等法。若有比丘。
T17n0721_p0195c13(00)║多有知識。樂多事務。樂多弟子。多利供養。
T17n0721_p0195c14(01)║貪樂請食。數見親舊。如是比丘。修行之人。
T17n0721_p0195c15(02)║不應與之共為行伴至聚落中。
T17n0721_p0195c16(07)║何故不得與其相隨。恐放逸故。如是比丘。樂於利養。
T17n0721_p0195c17(03)║眾人所知。同處行故。亦謂此人多貪無厭。以供養故。
T17n0721_p0195c18(00)║敬重其人。二俱妨礙。若多事比丘。
T17n0721_p0195c19(03)║受他利養。若此行人。不受其物。令多事者。
T17n0721_p0195c20(03)║其心忿恚。言此比丘諂曲不實。誑於聚落諸施主等。
T17n0721_p0195c21(00)║謂是比丘。內心貪濁。以是因緣。
T17n0721_p0195c22(05)║令他見者內自毀傷。是故少欲知足比丘。
T17n0721_p0195c23(06)║不應與彼多事比丘同止共住行來出入。以生過故。
T17n0721_p0195c24(03)║是名沙門第七法也。
T17n0721_p0195c25(00)║復次諸天子。云何沙門知第八法。少欲比丘。
T17n0721_p0195c26(00)║怖畏生死。遠於利養。常念一心。云何知法。
T17n0721_p0195c27(01)║若在家時。種種技術。既出家已。不復自說。
T17n0721_p0195c28(01)║所謂醫方工巧伎樂刀槊。如是種種技術。
T17n0721_p0195c29(01)║不自談說。何以故。恐諸施主知我技術。
T17n0721_p0196a01(02)║多致供養。妨沙門法。或以如是世俗技術。
T17n0721_p0196a02(02)║心樂習行。毀壞善法。不得一心。不得禪定。
T17n0721_p0196a03(03)║心不清淨。妨沙門法。自利利他。亦皆損減。
T17n0721_p0196a04(03)║不能利益調伏弟子。是故應捨不說技術。
T17n0721_p0196a05(04)║是名沙門第八法也。
T17n0721_p0196a06(00)║復次諸天子。云何沙門。知第九法。少欲比丘。
T17n0721_p0196a07(00)║智慧之人。遠離供養。見塔寺中。若城邑內。
T17n0721_p0196a08(01)║若聚落中。若近聚落。若柵邑中。若近柵邑。
T17n0721_p0196a09(02)║見有僧寺。若有眾多破戒比丘。多欲無厭。
T17n0721_p0196a10(03)║多畜飲食。食不淨食。飲酒放逸。治生販賣不淨之物。
T17n0721_p0196a11(00)║出入財產。親近俗人。以為知識不樂住寺。
T17n0721_p0196a12(01)║多樂住於施主之家。少欲比丘。
T17n0721_p0196a13(06)║不應與此多欲比丘共住一寺。若有欲得寂靜之心。
T17n0721_p0196a14(03)║欲離魔縛。不應住於如是之處。何以故。恐城中人。
T17n0721_p0196a15(00)║若聚落人。柵邑中人。知諸比丘破戒行惡。
T17n0721_p0196a16(01)║謂我一人。持戒第一。多施供養。
T17n0721_p0196a17(06)║若我受此供養之物。不名少欲。若我不受。如是利養。
T17n0721_p0196a18(03)║眾人嫌恨。亦令多人瞋恨施主。何故以物乃施一人。
T17n0721_p0196a19(00)║不施多人。知此過已。少欲比丘。
T17n0721_p0196a20(05)║不應共於不淨比丘同處而住。是名沙門第九法也。
T17n0721_p0196a21(00)║復次諸天子。云何沙門知第十法。若有比丘。
T17n0721_p0196a22(00)║得世俗通。能示異相。少欲比丘。不應宣說。
T17n0721_p0196a23(00)║何以故。恐諸聞者。謂我當是阿羅漢人。
T17n0721_p0196a24(02)║多設供養。妨沙門法。或失神通。壞少欲法。
T17n0721_p0196a25(03)║是名沙門第十法也。
T17n0721_p0196a26(00)║復次諸天子。云何沙門知第十一法。
T17n0721_p0196a27(03)║若有比丘。持佛舍利。從城至城。從村至村。
T17n0721_p0196a28(03)║從邑至邑。從鄉至鄉。以實神力。示於世間。
T17n0721_p0196a29(03)║如是舍利。是大福田。當設供養。如是比丘。
T17n0721_p0196b01(03)║少聞無智。稱美讚歎少欲比丘。言此比丘多聞智慧。
T17n0721_p0196b02(00)║能為汝等。演說正法。施主聞已。敬重舍利。
T17n0721_p0196b03(01)║及多聞比丘。廣設供養。若此比丘。受此供養。
T17n0721_p0196b04(01)║非少欲法。少欲比丘。
T17n0721_p0196b05(10)║不應與此遊行比丘共行共住。何以故。諸施主等。見此比丘不持禁戒。
T17n0721_p0196b06(00)║謂少欲者。亦破禁戒。
T17n0721_p0196b07(09)║是故不應與破戒者行住坐臥。恐閻羅使獄卒縛故。恐放逸故。
T17n0721_p0196b08(02)║是名沙門第十一法也。
T17n0721_p0196b09(00)║復次諸天子。云何沙門知第十二法。
T17n0721_p0196b10(03)║受乞食法。頭陀功德。無知識處。遊行乞食。
T17n0721_p0196b11(03)║不行放逸。捨於著味。是名沙門第十二法也。
T17n0721_p0196b12(00)║復次諸天子。云何沙門知第十三法。
T17n0721_p0196b13(03)║知足比丘。受糞掃衣。知足受衣。畜陳故衣。
T17n0721_p0196b14(03)║於物知足。是名沙門第十三法也。
T17n0721_p0196b15(00)║復次諸天子。
T17n0721_p0196b16(12)║云何沙門少欲比丘知第十四法。知足比丘。能破魔眾。
T17n0721_p0196b17(07)║是名沙門第十四法也。
T17n0721_p0196b18(00)║復次諸天子。云何沙門知第十五法。
T17n0721_p0196b19(03)║少欲比丘。獨行無侶。捨惡知識。摧破無始煩惱堅山。
T17n0721_p0196b20(00)║如是知足。得第一樂。臨命終時。
T17n0721_p0196b21(05)║則不為於閻羅使者自在所縛。不見醜惡大怖畏相。
T17n0721_p0196b22(02)║心不怖畏。爾時釋迦天王。即說偈言。
T17n0721_p0196b23(00)║ 少欲知足法 出家應修行
T17n0721_p0196b24(00)║ 如是持戒人 則近涅槃道
T17n0721_p0196b25(00)║ 所作不悕望 勤求涅槃道
T17n0721_p0196b26(00)║ 不為魔境縛 不至魔境界
T17n0721_p0196b27(00)║ 若人常修行 不生悕望心
T17n0721_p0196b28(00)║ 修行勤精進 則無有眾苦
T17n0721_p0196b29(00)║ 念已作怖畏 思惟於現在
T17n0721_p0196c01(00)║ 亦知於未來 則脫煩惱縛
T17n0721_p0196c02(00)║ 常樂不放逸 畏於不信法
T17n0721_p0196c03(00)║ 修無垢淨智 則近涅槃住
T17n0721_p0196c04(00)║ 諸天受快樂 猶起放逸行
T17n0721_p0196c05(00)║ 何況愚癡人 為放逸所使
T17n0721_p0196c06(00)║ 若人行放逸 是為已死人
T17n0721_p0196c07(00)║ 若不放逸行 常住智慧人
T17n0721_p0196c08(00)║ 放逸懈怠心 精勤能斷除
T17n0721_p0196c09(00)║ 放逸眾苦本 捨之如棄死
T17n0721_p0196c10(00)║如是釋迦天王。為諸天眾化閻羅使。
T17n0721_p0196c11(03)║怖諸天子。為之說法。
T17n0721_p0196c12(12)║爾時帝釋知諸天子於正法中心生信樂。見閻羅使。漸欲消滅。既見此事。
T17n0721_p0196c13(01)║復往詣於釋迦天王。復有諸天。
T17n0721_p0196c14(06)║恐怖隱藏於園林中。一切皆往詣帝釋所。
T17n0721_p0196c15(07)║爾時帝釋知此諸天心之所念。隨諸天眾心漸清淨。
T17n0721_p0196c16(03)║漸漸滅化。
T17n0721_p0196c17(00)║正法念處經卷第三十三
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