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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 401《佛說無言童子經》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.15 (Big5) 普及版，完成日期：2006/04/12
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# Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 401 佛說無言童子經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T13n0401_p0522c15(00)║
T13n0401_p0522c16(00)║ No. 401 [No. 397(6)]
T13n0401_p0522c17(00)║佛說無言童子經卷上
T13n0401_p0522c18(00)║
T13n0401_p0522c19(00)║ 西晉月支三藏竺法護譯
T13n0401_p0522c20(00)║聞如是。一時佛遊羅閱祇耆闍崛山中。
T13n0401_p0522c21(02)║與大比丘眾千二百五十人俱。摩訶菩薩無央數。
T13n0401_p0522c22(00)║爾時城中。師子將軍。第一夫人孕有德男。
T13n0401_p0522c23(00)║天虛空唱大音聲而告之曰。童子。
T13n0401_p0522c24(04)║汝當懷抱道教思惟經典。慎莫宣說世之言談。
T13n0401_p0522c25(03)║曉了方便度世之法。少言尟辭捨方俗事。
T13n0401_p0522c26(04)║當歸正義不取美辭嚴飾之說。童子遙聞如是音教。
T13n0401_p0522c27(01)║未曾啼泣亦不出聲。初不自現嬰兒之相。
T13n0401_p0522c28(02)║至于七日顏貌悅豫無有憔瘁。
T13n0401_p0522c29(07)║眾人來觀視之無厭。或有人言。此兒無聲用為育養。
T13n0401_p0523a01(03)║父母答曰。是非隨宿吾當育之。所以者何。
T13n0401_p0523a02(04)║今觀此兒威容顏貌端正姝妙巍巍難量。
T13n0401_p0523a03(05)║非是凡庶之所能及。實不虛妄。
T13n0401_p0523a04(09)║於時父母親屬知識見兒無聲。因共字之號曰無言。
T13n0401_p0523a05(00)║於是無言童子。漸遂長大至于八歲。
T13n0401_p0523a06(03)║四方眾人來觀察者無有懈厭。其有方面。
T13n0401_p0523a07(04)║或有法會分別義者。輒詣其所諮受法言。
T13n0401_p0523a08(05)║寂然靜思亦無所說。時彼童子而於異日。
T13n0401_p0523a09(06)║與其父母五種親屬朋友知識。至耆闍崛山而詣佛所。
T13n0401_p0523a10(02)║稽首足下右繞三匝。於世尊前叉手而立。
T13n0401_p0523a11(03)║
T13n0401_p0523a12(21)║睹無央數十方世界諸菩薩會億百千垓各各處于嚴淨之座。心大歡然善意生焉。
T13n0401_p0523a13(06)║時舍利弗前白佛言。唯天中天。是無言者師子將軍之子。
T13n0401_p0523a14(00)║端正姝好威光難量巍巍如此。
T13n0401_p0523a15(05)║離於言談而無所說。其人前世有何餘殃。
T13n0401_p0523a16(06)║生無有聲又不能言。佛告舍利弗。
T13n0401_p0523a17(09)║止止勿得輒慢無言童子。所以者何。此人則是菩薩大士。
T13n0401_p0523a18(03)║於過去佛殖眾德本。供養無數諸佛正覺。
T13n0401_p0523a19(03)║稽首足下得不退轉。當成無上正真之道。
T13n0401_p0523a20(03)║初生之時。天於虛空宣揚大音。童子。汝當抱道意。
T13n0401_p0523a21(00)║思惟經典勿有世談。以是之故。
T13n0401_p0523a22(04)║今此菩薩寂然不言。受柔順教於茲八歲。
T13n0401_p0523a23(05)║一心結舌而無所說。以斯憺怕奉行四禪。
T13n0401_p0523a24(06)║世尊復告舍利弗言。其有眾生。若能睹無言菩薩。
T13n0401_p0523a25(03)║悉順道教由此無言。以是之故。今有大會。
T13n0401_p0523a26(03)║當說經法開化導利。於無央數不可稱人民之眾。
T13n0401_p0523a27(00)║於是無言菩薩即如其象。
T13n0401_p0523a28(07)║三昧正受而現瑞應。
T13n0401_p0523a29(16)║
T13n0401_p0523b01(34)║令諸聲聞及眾菩薩天龍鬼神揵沓和阿須倫伽留羅真陀羅摩[目*侯]勒比丘比丘尼優婆塞優婆夷一切眾會。
T13n0401_p0523b02(09)║各於右掌化生蓮華大如車輪。其色若干微妙鮮好。
T13n0401_p0523b03(06)║其香難量見者心歡。彼蓮華上則有自然諸化菩薩。
T13n0401_p0523b04(02)║結加趺坐。三十二相莊嚴其身。
T13n0401_p0523b05(06)║無言菩薩見大神足。
T13n0401_p0523b06(15)║稽首世尊重自歸命其蓮華上諸坐菩薩。叉手卑身。亦三自歸。無言菩薩。
T13n0401_p0523b07(03)║口適宣此稽首歸命。
T13n0401_p0523b08(12)║應時自然恒邊沙等諸佛世界六反震動。大音普聞。天於空中歎若雷震。
T13n0401_p0523b09(00)║則雨眾華。箜篌樂器不鼓自鳴。
T13n0401_p0523b10(05)║無言菩薩承佛威神。大願所致踊在空中。去地四丈九尺。
T13n0401_p0523b11(00)║大菩薩眾亦復如是。無言大士而於中。
T13n0401_p0523b12(01)║與菩薩異口同音。以偈讚佛。
T13n0401_p0523b13(00)║ 無形而現形 亦不住於色
T13n0401_p0523b14(00)║ 欲以開化眾 現身而有教
T13n0401_p0523b15(00)║ 佛者無色會 亦不著有為
T13n0401_p0523b16(00)║ 皆度一切數 導師故現身
T13n0401_p0523b17(00)║ 顯相三十二 奇好八十種
T13n0401_p0523b18(00)║ 以嚴其身體 為眾講說法
T13n0401_p0523b19(00)║ 法者則無相 亦無有音響
T13n0401_p0523b20(00)║ 無聲不可得 無念寂微妙
T13n0401_p0523b21(00)║ 佛法覺了法 處在佛樹下
T13n0401_p0523b22(00)║ 彼道無言教 言辭無所說
T13n0401_p0523b23(00)║ 其法無形法 求相不可得
T13n0401_p0523b24(00)║ 以無相之法 安可有所說
T13n0401_p0523b25(00)║ 愍傷於群生 此佛之大恩
T13n0401_p0523b26(00)║ 分別無所獲 所說不失時
T13n0401_p0523b27(00)║ 曉了無所得 解空無所獲
T13n0401_p0523b28(00)║ 能如此養者 佛義無名字
T13n0401_p0523b29(00)║ 有為之言教 諸佛因所說
T13n0401_p0523c01(00)║ 彼數無所有 無為無自然
T13n0401_p0523c02(00)║ 如無常形色 導師緣見象
T13n0401_p0523c03(00)║ 此法無所有 為眾說此經
T13n0401_p0523c04(00)║ 又始至八歲 口未曾有言
T13n0401_p0523c05(00)║ 我初生之時 諸天唱大音
T13n0401_p0523c06(00)║ 以入惟經典 其耳不聞聲
T13n0401_p0523c07(00)║ 如是懷道業 口亦無所說
T13n0401_p0523c08(00)║ 無言假有教 辭語無所暢
T13n0401_p0523c09(00)║ 以言謂有說 清淨妙光曜
T13n0401_p0523c10(00)║ 念誓願佛道 志在於大乘
T13n0401_p0523c11(00)║ 當宣于尊教 得佛人中上
T13n0401_p0523c12(00)║ 道心不可獲 無言無相念
T13n0401_p0523c13(00)║ 是故曰道空 解結成暉曜
T13n0401_p0523c14(00)║於是童子。謂諸眾會。道與言教等無有異。
T13n0401_p0523c15(01)║不可見。不可持。所可說無能睹。口說志道。
T13n0401_p0523c16(01)║人計於道而有所求。其所處願斯無所有。
T13n0401_p0523c17(02)║不可得處則無所住。如是住者道之所立也。
T13n0401_p0523c18(02)║諸度無極亦復如是。及餘無數眾德之本。
T13n0401_p0523c19(03)║說於言教亦無所說。但是音聲無有言辭。
T13n0401_p0523c20(04)║又說布施者。以施當施者。惠與有所向。道住一切等。
T13n0401_p0523c21(01)║口說愍哀。施道教亦行慈。其道為自然。
T13n0401_p0523c22(03)║平均如虛空。心所曉了有所說。計彼一切悉為清淨。
T13n0401_p0523c23(00)║其道為普虛端如是。身行口言心有所思。
T13n0401_p0523c24(00)║捨施施斯一切塵勞。是乃名曰施度無極。
T13n0401_p0523c25(01)║所可勸助亦復如是。布施非是道之恩惠。
T13n0401_p0523c26(02)║有計道者不依布施。是二事者但假聲耳。
T13n0401_p0523c27(03)║永無所著亦無形像。假使如是受道教者。為菩薩行。
T13n0401_p0523c28(00)║彼乃名曰施度無極。於布施主則為清淨。
T13n0401_p0523c29(01)║有所惠與不想報故。耳聞禁戒不住於色。
T13n0401_p0524a01(01)║則無所生亦無所滅。是為戒者。亦復如是。
T13n0401_p0524a02(02)║身口心事若無所造。悉無所有而反分別。
T13n0401_p0524a03(02)║所講說因緣合成。口有所說因名曰戒。
T13n0401_p0524a04(04)║如口所說戒亦如是。此二事者俱無形像。諸禁戒業。
T13n0401_p0524a05(00)║一切假言語無章句。計於道者無所言說。
T13n0401_p0524a06(01)║其口所暢及心意。以業是禁戒勸助道德。
T13n0401_p0524a07(02)║言戒為道欲曜於戒。一切無像猶如虛空。
T13n0401_p0524a08(03)║能曉了此。是謂獨步報行禁戒。
T13n0401_p0524a09(07)║所可遊志超絕無侶。入平等覺。亹亹深妙難及之道。
T13n0401_p0524a10(03)║於是讚曰。
T13n0401_p0524a11(00)║ 如言道亦然 無持不可見
T13n0401_p0524a12(00)║ 所說無所睹 我宣者佛道
T13n0401_p0524a13(00)║ 誓願求於道 所願無所住
T13n0401_p0524a14(00)║ 無住無處所 道所立亦然
T13n0401_p0524a15(00)║ 諸度無極然 及所作眾德
T13n0401_p0524a16(00)║ 言辭託音聲 所說無所說
T13n0401_p0524a17(00)║ 所可謂布施 所施當所施
T13n0401_p0524a18(00)║ 方當所憲者 悉住平等道
T13n0401_p0524a19(00)║ 口所暢布施 敷演於道事
T13n0401_p0524a20(00)║ 彼道亦自然 等猶如虛空
T13n0401_p0524a21(00)║ 若能曉了心 口之所說者
T13n0401_p0524a22(00)║ 彼一切清淨 聞淨皆至道
T13n0401_p0524a23(00)║ 身口及心念 捨一切塵勞
T13n0401_p0524a24(00)║ 所勸亦如斯 是施度無極
T13n0401_p0524a25(00)║ 布施不歸道 道不倚於施
T13n0401_p0524a26(00)║ 此二者假名 無著亦無象
T13n0401_p0524a27(00)║ 若無所依倚 其受道若斯
T13n0401_p0524a28(00)║ 若不望想報 是名曰布施
T13n0401_p0524a29(00)║ 而假聞禁戒 不住於形色
T13n0401_p0524b01(00)║ 不起無所滅 是為戒之相
T13n0401_p0524b02(00)║ 不行戒亦爾 身口心無異
T13n0401_p0524b03(00)║ 無作無所有 假有言說耳
T13n0401_p0524b04(00)║ 因緣合有辭 說號禁戒耳
T13n0401_p0524b05(00)║ 如吾戒正等 此二事無漏
T13n0401_p0524b06(00)║ 諸可禁戒事 一切假於言
T13n0401_p0524b07(00)║ 道義所獲者 無言亦無業
T13n0401_p0524b08(00)║ 口說心所作 禁戒勸助道
T13n0401_p0524b09(00)║ 計戒及道教 一切如虛空
T13n0401_p0524b10(00)║ 若曉了此者 獨步普入戒
T13n0401_p0524b11(00)║ 則遊居於道 深妙難解句
T13n0401_p0524b12(00)║童子又謂諸來會者。所可謂言。
T13n0401_p0524b13(05)║忍辱教者亦是言辭。解空空義乃為忍辱。
T13n0401_p0524b14(06)║忍如平等三界亦如。說忍形類無像無見。
T13n0401_p0524b15(07)║等心於此乃名曰忍。若能虛靜為忍辱根。音聲香味因緣合成。
T13n0401_p0524b16(00)║彼無所有但文字耳。是故宣暢言忍辱矣。
T13n0401_p0524b17(01)║如來正覺。說有三忍身口心念。
T13n0401_p0524b18(06)║若能曉了此忍辱者。是曰為忍。解斷其身節節離散。
T13n0401_p0524b19(02)║心無瞋恚。恩愛及身譬如墻壁。
T13n0401_p0524b20(06)║察身如是為忍辱。遠聞惡口所暢說。若能堪任。
T13n0401_p0524b21(04)║於諸言辭不味所說。乃為忍辱。若復遊志一切瑕穢。
T13n0401_p0524b22(01)║其心靜然而無憂結。意能分別諸文字者。
T13n0401_p0524b23(02)║心乃入於忍辱。計如忍道亦如此。身口意俱同爾。
T13n0401_p0524b24(00)║乃名曰道。宣傳於聖教。多所勸助者。
T13n0401_p0524b25(03)║一切精進上妙細微。及諸中間。
T13n0401_p0524b26(07)║億劫合集而不可得至於成就。假使精進不可逮得。
T13n0401_p0524b27(03)║計於道德亦無所獲。不得諸法。是曰精進。
T13n0401_p0524b28(03)║所修精進。設能如是不懷怯弱。
T13n0401_p0524b29(07)║亦無恐懅是謂極上通大精進猛勇菩薩仁義備悉。
T13n0401_p0524c01(04)║於是童子重頌曰。
T13n0401_p0524c02(00)║ 可所謂忍辱 口之所宣暢
T13n0401_p0524c03(00)║ 空空義故忍 如忍等三世
T13n0401_p0524c04(00)║ 說於忍色像 不貌不可見
T13n0401_p0524c05(00)║ 若心等於斯 爾乃名曰忍
T13n0401_p0524c06(00)║ 忍類為空靜 緣合聲香味
T13n0401_p0524c07(00)║ 彼無有文字 此乃名曰忍
T13n0401_p0524c08(00)║ 講宣此三忍 身口及心念
T13n0401_p0524c09(00)║ 若人曉了此 暢乃名曰忍
T13n0401_p0524c10(00)║ 節節解其身 而心不懷恚
T13n0401_p0524c11(00)║ 身受如墻壁 是為身忍辱
T13n0401_p0524c12(00)║ 遠聞有惡言 不報于罵辭
T13n0401_p0524c13(00)║ 入此音乃忍 悉能住所說
T13n0401_p0524c14(00)║ 若於諸瑕疵 心不懷愛結
T13n0401_p0524c15(00)║ 設能了字空 是心入忍辱
T13n0401_p0524c16(00)║ 如忍道亦然 身口意如是
T13n0401_p0524c17(00)║ 此乃名曰道 名所而勸助
T13n0401_p0524c18(00)║ 若諸所精進 最上中微下
T13n0401_p0524c19(00)║ 合集億垓劫 不得便成就
T13n0401_p0524c20(00)║ 精進不可得 道亦無所獲
T13n0401_p0524c21(00)║ 不逮一切法 是曰為精進
T13n0401_p0524c22(00)║ 若勤力行此 無怯不懷難
T13n0401_p0524c23(00)║ 彼則大精進 為猛勇菩薩
T13n0401_p0524c24(00)║童子復謂諸來會者。所謂禪思亦不有念。
T13n0401_p0524c25(01)║計於禪者亦無所住。棄一切想。
T13n0401_p0524c26(06)║是乃名曰寂度無極。則能寂然澹泊無言無放逸。
T13n0401_p0524c27(04)║離諸漏而燒滅一切塵。是名曰寂度無極。
T13n0401_p0524c28(05)║心於諸法不遣往反。於心離心是則名曰寂度無極。
T13n0401_p0524c29(01)║心及禪定常至道意。恒以平等觀此眾事。
T13n0401_p0525a01(02)║若能平等。於諸所觀無有邪正。
T13n0401_p0525a02(07)║斯謂佛道不為難得。無有文字亦無所說。不可究竟亦無所有。
T13n0401_p0525a03(00)║無有放逸亦不自恣。此乃曰智度無極。
T13n0401_p0525a04(01)║無有此際不度彼岸。又於此彼而無所住。
T13n0401_p0525a05(02)║正立法界以無所住。亦無所著。亦無文字。
T13n0401_p0525a06(02)║無所頒宣。無文字已。不復舉假一切思想。
T13n0401_p0525a07(03)║若能啟受於此法者。爾乃名曰智度無極。
T13n0401_p0525a08(04)║六度無極亦復如是。假使有人等觀此義。
T13n0401_p0525a09(05)║則能均平一切諸法。亦能等於一切眾生。
T13n0401_p0525a10(05)║若能同象一切諸法。則能均平一切眾生。
T13n0401_p0525a11(06)║若能平均一切眾生。則能平等一切諸佛。等諸佛已。
T13n0401_p0525a12(03)║則能奉修於一切智。是故菩薩勇猛無畏。
T13n0401_p0525a13(04)║猶斯名曰無極智慧。若能順從此教命者。
T13n0401_p0525a14(05)║則順法眼不可思議。於是童子以偈頌曰。
T13n0401_p0525a15(00)║ 禪行無所思 專心不有住
T13n0401_p0525a16(00)║ 斷一切諸想 名寂度無極
T13n0401_p0525a17(00)║ 寂然而澹泊 不逸無諸漏
T13n0401_p0525a18(00)║ 棄捐眾塵勞 是寂度無極
T13n0401_p0525a19(00)║ 其心一切法 未曾遣往反
T13n0401_p0525a20(00)║ 無心脫於心 寂然度彼岸
T13n0401_p0525a21(00)║ 計心及與道 觀之悉平等
T13n0401_p0525a22(00)║ 若能察平等 佛道不難得
T13n0401_p0525a23(00)║ 捨文字無言 無本無所有
T13n0401_p0525a24(00)║ 不樂不自恣 乃名為智慧
T13n0401_p0525a25(00)║ 無此不度岸 不住彼此際
T13n0401_p0525a26(00)║ 正立於法界 不住無所著
T13n0401_p0525a27(00)║ 文字無班宣 不與一切想
T13n0401_p0525a28(00)║ 以是受諸法 乃名曰智慧
T13n0401_p0525a29(00)║ 諸度無極然 所見一同類
T13n0401_p0525b01(00)║ 則能等諸法 平均於眾生
T13n0401_p0525b02(00)║ 以能等諸法 則能等眾生
T13n0401_p0525b03(00)║ 亦等於諸法 便等一切智
T13n0401_p0525b04(00)║ 是故大智慧 菩薩其勇猛
T13n0401_p0525b05(00)║ 能隨此教令 法眼不可議
T13n0401_p0525b06(00)║彼諸正士。說此章句分別所趣。
T13n0401_p0525b07(05)║以千二百人皆發無上正真道意。
T13n0401_p0525b08(09)║六萬菩薩得無所從生法忍。時蓮華上諸坐菩薩。
T13n0401_p0525b09(07)║尋即退下稽首佛足。及復禮於無言菩薩。俱共啟白。
T13n0401_p0525b10(03)║無言菩薩。吾等以報聖師之恩。欽樂正法奉事經典。
T13n0401_p0525b11(00)║修行孝順而有反復。賢者舍利弗。
T13n0401_p0525b12(03)║前白佛言。唯然世尊。此諸菩薩。
T13n0401_p0525b13(07)║何故口宣如來言辭。吾等孝順而有反復。佛告舍利弗。
T13n0401_p0525b14(02)║此諸菩薩。悉是無言菩薩大士之所勸發。
T13n0401_p0525b15(02)║令宣道教演于恩慈仁義禮節。
T13n0401_p0525b16(07)║無上正真大乘之教。開化未聞令發道意。
T13n0401_p0525b17(07)║是為孝順而有反復報師之恩。今者故來行供養德。
T13n0401_p0525b18(04)║亦欲睹見於此大會奉覲佛聖。聽省經典諮受所聞。
T13n0401_p0525b19(00)║於是無言菩薩。白世尊曰。
T13n0401_p0525b20(07)║我欲啟問如來至真等正覺所懷疑結。設見聽者。乃敢自陳。
T13n0401_p0525b21(00)║世尊即告無言菩薩。恣意所問。諸不了者。
T13n0401_p0525b22(00)║如來一一當為發遣可悅其心令無餘疑。
T13n0401_p0525b23(01)║時舍利弗。語無言菩薩。汝族姓子。不能語言。
T13n0401_p0525b24(00)║云何欲問如來義乎。無言答曰。一切語法。
T13n0401_p0525b25(00)║悉無文字亦無言辭。所以者何。
T13n0401_p0525b26(05)║一切眾生皆悉自然。無諸言教及眾想念。唯舍利弗。
T13n0401_p0525b27(02)║因心所念口說言辭。若無所思則無所言。
T13n0401_p0525b28(03)║心所念者悉虛無實。言不可說。不可示人。
T13n0401_p0525b29(03)║亦不可得。諮問行念。其想著者悉無所有。
T13n0401_p0525c01(03)║而無文字。其虛無者亦無想念。亦不宣暢文字之說。
T13n0401_p0525c02(00)║其諸行念不自想言。吾當宣布文字之說。
T13n0401_p0525c03(01)║文字不念當行想念暢文字說。唯舍利弗。
T13n0401_p0525c04(02)║十二緣起深奧難逮。巍巍如是。因緣所生。
T13n0401_p0525c05(02)║彼則自然了無所有。假使自然無所有者。
T13n0401_p0525c06(03)║彼則無有逮成道者。唯舍利弗。
T13n0401_p0525c07(08)║一切諸法無所成因緣之事。依無所住有所造作。因於緣合。
T13n0401_p0525c08(01)║是故因緣無所興立。唯舍利弗。
T13n0401_p0525c09(06)║一切諸法悉無有主。而君長亦無常主。無有志念。
T13n0401_p0525c10(02)║因己思想多所馳騁。從對有念處於眾想。
T13n0401_p0525c11(03)║顛倒之黨從其起生。彼若有問見難問者。
T13n0401_p0525c12(04)║所想知一切此法。有想無想悉為一相。謂無有想。
T13n0401_p0525c13(01)║彼所以問。是為菩薩行於大哀。唯舍利弗。
T13n0401_p0525c14(01)║吾以是故。興發大哀諮問如來。
T13n0401_p0525c15(06)║不以言辭聲音問事倚口言教。住於大哀菩薩所問。
T13n0401_p0525c16(03)║舍利弗問。若族姓子。設無眾生無有人物。
T13n0401_p0525c17(03)║何因菩薩。而於眾生興大哀乎。無言答曰。
T13n0401_p0525c18(03)║唯舍利弗。設使眾生不求成就至於道者。爾乃菩薩。
T13n0401_p0525c19(00)║不於眾生興發大哀。然而眾生。
T13n0401_p0525c20(05)║無有眾生起眾生想。是故菩薩處於眾生興發大哀。
T13n0401_p0525c21(02)║設說有人則反逆矣。一切五趣猶如幻化。
T13n0401_p0525c22(03)║嗚呼痛哉諸人顛倒。無有眾生想。
T13n0401_p0525c23(06)║是故為彼講說經道。使無我本末皆空。
T13n0401_p0525c24(08)║由是菩薩為諸眾生興發大哀。無所破壞不毀所有。
T13n0401_p0525c25(05)║不壞吾我及人壽命。故曰菩薩入於大哀導利眾生。
T13n0401_p0525c26(02)║見暢審如分別空事。為諸客塵之所霑污。
T13n0401_p0525c27(02)║所可遊入等一切色。而自觀見本悉清淨。
T13n0401_p0525c28(02)║是故菩薩而於眾生興發大哀。時舍利弗。
T13n0401_p0525c29(03)║讚無言菩薩曰。善哉善哉。族姓子。
T13n0401_p0526a01(06)║實如所云一無有異。又從仁賢。向者聽者。所講辯才。
T13n0401_p0526a02(03)║故欲發問。當從正士啟受如是不可思議。
T13n0401_p0526a03(03)║所班宣法。設問所說。當令弊魔不得其便。
T13n0401_p0526a04(03)║使如來法得久存立。此諸眾會。
T13n0401_p0526a05(07)║天龍鬼乾沓和阿須倫加留羅真陀羅摩[目*侯]勒等人非人。
T13n0401_p0526a06(02)║逮得無量道法光明。於是無言菩薩。前白佛言。
T13n0401_p0526a07(01)║世尊。常說修正見者。有二因緣。
T13n0401_p0526a08(05)║從他聞音思惟其行。善哉大聖。唯願如來至真正覺。
T13n0401_p0526a09(01)║分別宣揚。何謂菩薩承於他音。
T13n0401_p0526a10(05)║何謂思惟何賢聖之正見也。佛告無言菩薩。族姓子。
T13n0401_p0526a11(01)║諦聽善思念之。今當分別。
T13n0401_p0526a12(07)║猶如菩薩承他音聲。因而思惟。奉順賢聖之正見。
T13n0401_p0526a13(04)║善哉世尊願樂欲聞。無言菩薩與大眾會。受教而聽。
T13n0401_p0526a14(00)║佛言。族姓子。若有菩薩。
T13n0401_p0526a15(07)║勸化眾生入於佛道。是為菩薩承於他音。設令其人心不懷亂。
T13n0401_p0526a16(00)║是為思惟。假使等觀於道意者。
T13n0401_p0526a17(05)║是為賢聖之正見也。又若聽省柔順道法。此承他音。
T13n0401_p0526a18(01)║若能奉持佛之道義。是為思惟。
T13n0401_p0526a19(06)║若能奉行菩薩之道逮得法忍。是為賢聖之正見也。
T13n0401_p0526a20(00)║復次無言。
T13n0401_p0526a21(13)║若能宣于所聞微妙之慧無上正真。承此他音。假使能通達不計吾我。
T13n0401_p0526a22(02)║是為思惟。志性清淨無有諛諂發起洪業。
T13n0401_p0526a23(03)║是為賢聖之正見也。所聞順義而不違法。是承他音。
T13n0401_p0526a24(00)║修眾德本是為思惟。所行微妙勸助於道。
T13n0401_p0526a25(01)║是為賢聖之正見也。
T13n0401_p0526a26(10)║專精聽受是承他音求殊特義。是為思惟。勸助道意未曾忘捨。
T13n0401_p0526a27(03)║是為賢聖之正見也。順念如應勸助道意。
T13n0401_p0526a28(04)║初不廢退等觀賢聖。放捨一切所可聞念是承他音。
T13n0401_p0526a29(01)║一切所有敢可尊敬。悉能施與無所愛惜。
T13n0401_p0526b01(02)║是為思惟。不望其報。不貪著道。至於大乘。
T13n0401_p0526b02(03)║是為賢聖之正見也。聞於禁戒弘雅之教。
T13n0401_p0526b03(03)║此承他音。所執戒心無所習舍。是為思惟。
T13n0401_p0526b04(03)║戒無所行。篤信至真勸助於道。是為賢聖之正見也。
T13n0401_p0526b05(00)║聽省忍辱仁義大慈。此承他音。
T13n0401_p0526b06(05)║而懷愍傷無有害心。是為思惟。究竟閑靜。
T13n0401_p0526b07(05)║信諸法盡勸助佛道。是為賢聖之正見也。
T13n0401_p0526b08(06)║聽省精進則而順之。是承他音。其心不住懈怠垢穢。
T13n0401_p0526b09(02)║是為思惟。無合無散無所違失。
T13n0401_p0526b10(07)║慇懃精進以勸助道。是為賢聖之正見也。
T13n0401_p0526b11(08)║令聞禪定三脫之門三昧正受此承他音。
T13n0401_p0526b12(09)║心所為事而不可得觀察心本。是為思惟。
T13n0401_p0526b13(10)║所修禪定不墮顛倒勸助佛道。是為賢聖之正見也。
T13n0401_p0526b14(07)║聽聞智慧身根華實。此承他音。所聞法觀察本末之所歸趣。
T13n0401_p0526b15(00)║是為思惟。棄捐諸流眾崖底源開化之意。
T13n0401_p0526b16(00)║是為賢聖之正見。示以四恩。
T13n0401_p0526b17(06)║聽攝所聞了無所著。此承他音。未曾放廢四恩之教。
T13n0401_p0526b18(02)║是為思惟。所可救濟恩及眾生。斯平等義。
T13n0401_p0526b19(02)║開度立之於一切智。是為賢聖之正見也。
T13n0401_p0526b20(02)║修四梵行慈悲喜護。此承他音。
T13n0401_p0526b21(06)║而不壞除愍愛眾類亦無所毀。所可奉行不求名稱。
T13n0401_p0526b22(03)║是為思惟。遵樂空無。為眾生故而修愍哀。
T13n0401_p0526b23(03)║以法之故而行歡悅。為二報故勸助道德。
T13n0401_p0526b24(04)║是為賢聖之正見也。設令聽省四分別辯。此承他音。
T13n0401_p0526b25(00)║觀察諸法威儀禮節。是為思惟。
T13n0401_p0526b26(04)║從法義等於平均。所行具足勸發道意。
T13n0401_p0526b27(06)║是為賢聖之正見也。若聞所當奉行微妙導利之事。
T13n0401_p0526b28(02)║此承他音。念御順行而不遠離。是為思惟。
T13n0401_p0526b29(02)║章句道跡。所由處所宣布佛道。
T13n0401_p0526c01(07)║是為賢聖之正見也。若能令聞三十七品正覺之法。
T13n0401_p0526c02(03)║此承他音。修於意止悉不憒亂。行於斷意。
T13n0401_p0526c03(03)║未曾惑隨不善之心。而常順從德義之志。其神足者。
T13n0401_p0526c04(00)║精進禪定不懷怯弱。篤信如是。
T13n0401_p0526c05(05)║明解章句而不退還。慧能尋對一一觀察。
T13n0401_p0526c06(05)║心由力不行塵勞。入覺意法等於道心。是為思惟。
T13n0401_p0526c07(02)║假使無意無所思念。於四意止不起不滅。
T13n0401_p0526c08(02)║於四意斷柔和身心。於四神足審如真諦。
T13n0401_p0526c09(03)║曉了如是。所趣若斯。執智慧刀截斷眾垢。
T13n0401_p0526c10(03)║情欲不散入于正法。而於覺意下入等觀無有二事。
T13n0401_p0526c11(00)║所歸徑路勸助道心。是為賢聖之正見也。
T13n0401_p0526c12(01)║若使聽聞四聖諦者。此承他音。五陰苦患。
T13n0401_p0526c13(01)║恩愛之難。滅盡所習因緣之報。入於徑路。
T13n0401_p0526c14(01)║是為思惟。雖處諸苦慧無所起。
T13n0401_p0526c15(06)║於諸所習慧無所習。於諸所盡慧究竟盡。
T13n0401_p0526c16(07)║由于徑路慧無所著。勸發大道。是為賢聖之正見也。
T13n0401_p0526c17(03)║若以聽受於三脫門。此承他音。
T13n0401_p0526c18(07)║篤信於空不畏無相。而於無願無所志求。是為思惟。
T13n0401_p0526c19(03)║不生空行開化諸見興於無相教導一切。
T13n0401_p0526c20(04)║諸所相行發于無願。所生至誠。是為賢聖之正見也。
T13n0401_p0526c21(00)║令初發意順從大業。此承他音。
T13n0401_p0526c22(05)║修菩薩行不捨一切。是為思惟。不退轉地當成正覺。
T13n0401_p0526c23(01)║是為賢聖之正見也。得善知識而從其教。
T13n0401_p0526c24(02)║此承他音。目見世尊諮受聖路。是為思惟。
T13n0401_p0526c25(01)║如口所言不違所言身口相應。
T13n0401_p0526c26(06)║是為賢聖之正見也。聽所講法等於惑亂。此承他音。
T13n0401_p0526c27(03)║觀察諸法義之所歸。是為思惟。奉行法義不失道教。
T13n0401_p0526c28(00)║是為賢聖之正見也。親近如來諮受所宣。
T13n0401_p0526c29(01)║此承他音。識分別道心不捨大猷。是為思惟。
T13n0401_p0527a01(00)║受奉行有所開化能使成就。
T13n0401_p0527a02(06)║是為賢聖之正見也。設能聽受八萬四千諸道品法。
T13n0401_p0527a03(03)║此承他音。曉了分別八萬四千諸佛之行也。
T13n0401_p0527a04(02)║是為思惟。八萬四千眾生之類各異根者。
T13n0401_p0527a05(03)║如應說法。是為賢聖之正見也。在在所由悉無所樂。
T13n0401_p0527a06(00)║發功德心。此承他音。假使其心不捨功德。
T13n0401_p0527a07(01)║是為思惟。以是德心專精勸助於一切智。
T13n0401_p0527a08(02)║是為賢聖之正見也。此族姓子。
T13n0401_p0527a09(07)║設隨順念則為長命。壽不可極無始無終。賢聖正見。
T13n0401_p0527a10(03)║所以者何。五趣周旋。
T13n0401_p0527a11(11)║如幻化夢影響野馬水月芭蕉。曉了若斯。是承他音。
T13n0401_p0527a12(07)║一切諸法悉為平等而無偏邪。是為思惟。若致平等。
T13n0401_p0527a13(04)║乃為賢聖之正見也。名曰思惟。不舉不下。
T13n0401_p0527a14(05)║於一切法無應不應。無進不進。無處不處。無行不行。
T13n0401_p0527a15(01)║無念不念。無想不想。無意不意。無惟不惟。
T13n0401_p0527a16(02)║無心意教。是為名曰不二入法門。曉了一品。
T13n0401_p0527a17(02)║無合無散無違無順。曉了深念本性清淨。
T13n0401_p0527a18(01)║極為顯曜而當講說。無冥無明。無濁無清。
T13n0401_p0527a19(01)║無有品第。則為法界無所破壞。
T13n0401_p0527a20(06)║而於本際不為動搖。入於無本。處于三世而無所處。
T13n0401_p0527a21(02)║無我無人無壽無命。無音無聲等諸文字。
T13n0401_p0527a22(03)║義無所獲。無有財業。無所畢置。得諸所盡。
T13n0401_p0527a23(03)║一切所行無有眾念。離一切想。皆悉斷於放逸之事。
T13n0401_p0527a24(00)║滅除一切諸所惟行。而無所著捨諸所著。
T13n0401_p0527a25(01)║巍巍乃至如來所歎。無為之事。
T13n0401_p0527a26(06)║刈去眾想是為平等。無有形貌一如應思惟。
T13n0401_p0527a27(06)║假使行者從三昧起。則以此法而為眾生及他人說。
T13n0401_p0527a28(03)║便於其所推求斯本。如應思惟而療治之。無所動搖。
T13n0401_p0527a29(00)║是為名曰立於大哀賢聖正見。
T13n0401_p0527b01(05)║佛說賢聖正見之時。一萬菩薩尋即逮得賢聖正見。
T13n0401_p0527b02(02)║於是舍利弗。謂無言菩薩。仁族姓子。
T13n0401_p0527b03(04)║從何聞法乃能興此賢聖正見。無言答曰。唯舍利弗。
T13n0401_p0527b04(01)║吾所從聞法無所造。不從過去心得至於道。
T13n0401_p0527b05(01)║亦不當來。亦不現在。平等三世等一切法。
T13n0401_p0527b06(01)║有所有趣者而無所歸。亦無有法亦無所等。
T13n0401_p0527b07(00)║吾從於彼而聽聞法。不有為不無為。
T13n0401_p0527b08(03)║無識無住無心意識。於一切法莫有所奉。
T13n0401_p0527b09(03)║制止一切眾生之心。可悅諸人。
T13n0401_p0527b10(07)║義無所獲亦不動搖。於無力毒而無著。吾正從彼而聽聞法。
T13n0401_p0527b11(00)║見生於世者不生不起。一切法若不所興。
T13n0401_p0527b12(01)║分別無本而無所說。吾正從彼而聽聞法。
T13n0401_p0527b13(02)║其住法界等御人界。
T13n0401_p0527b14(11)║法界人界及虛空界不以差別。平等諸界而無所生。不造若干。
T13n0401_p0527b15(03)║吾正從彼而聽聞法。不處道場。不坐樹下。
T13n0401_p0527b16(03)║亦不經行。亦不得佛。不倚於道。不捨於俗。
T13n0401_p0527b17(04)║不令諸著人民之等作是念心。如來得道亦不得道。
T13n0401_p0527b18(01)║得於相好若不得相。作證不作證。
T13n0401_p0527b19(05)║悉從本淨自然之性。惟舍利弗。法者無持。
T13n0401_p0527b20(05)║而不可捉則無有身。以無有身無所成就。
T13n0401_p0527b21(06)║以無所成就則無所生。以無所生則無所起。
T13n0401_p0527b22(05)║以無所起則無終沒。以無終沒則無所著。
T13n0401_p0527b23(06)║以無所著則不動搖。以不動搖則無所作。
T13n0401_p0527b24(07)║以無所作則游駛水。已游駛水則無所得。
T13n0401_p0527b25(07)║已無所得身度彼岸。已度彼岸無下。不下則無有器。
T13n0401_p0527b26(03)║已無有器則無所應。已無所應則離愛欲。
T13n0401_p0527b27(04)║已離愛欲則無有想。已無有想則斷眾亂。
T13n0401_p0527b28(05)║已斷眾亂本性清淨。以至清淨則無有垢。
T13n0401_p0527b29(05)║已無有垢則無塵勞。已無塵勞則無同像。
T13n0401_p0527c01(06)║以無同像則住平等。以住本平等則立無動。
T13n0401_p0527c02(05)║以立無動則無所求。以無所求則如真諦。
T13n0401_p0527c03(06)║已如真諦則如審實。以如審實則無所有。
T13n0401_p0527c04(06)║以無所有則於諸緣而無有緣。
T13n0401_p0527c05(11)║以於諸緣無有緣者則度境界。以度諸界所起無起則無所舉。
T13n0401_p0527c06(03)║以無所舉則無所下。以無所下則無有門。
T13n0401_p0527c07(03)║以無有門便離言教。以離言教則度識句。
T13n0401_p0527c08(03)║以度識句則不復還。以不復還則無有處。
T13n0401_p0527c09(03)║以無有處則無非處。以無非處。則無種稷。
T13n0401_p0527c10(03)║以無種稷則無根芽。以無根芽則無為。
T13n0401_p0527c11(04)║超度諸識之跡。寂之然。以至寂然究竟澹泊。
T13n0401_p0527c12(02)║已至澹泊則至無惟然。以無惟然究竟無恨。
T13n0401_p0527c13(01)║已至無恨則至了意。以至了意不復更興。
T13n0401_p0527c14(01)║以不復興。則歸平等無為之道。是為法。
T13n0401_p0527c15(01)║唯舍利弗。法如是比說經如茲。
T13n0401_p0527c16(06)║其正見者為何像類。其正見者。等於己身。
T13n0401_p0527c17(06)║以等己身則離合會。以離合會。於諸平等不見平等。
T13n0401_p0527c18(02)║睹諸所見若無所想。是舍利弗。
T13n0401_p0527c19(07)║宣暢法律賢聖正見。
T13n0401_p0527c20(00)║無言菩薩。謂舍利弗。如等無明恩愛之著。
T13n0401_p0527c21(00)║亦等慧明解脫之事。等於滅度無作不作。
T13n0401_p0527c22(01)║是為等致賢聖正見。若有所睹不取異見。
T13n0401_p0527c23(02)║是為賢聖之正見也。復次念舍利弗。
T13n0401_p0527c24(05)║若能等於婬怒愚癡。亦等於空。
T13n0401_p0527c25(10)║無相無願解脫之相則為一相。謂歸無相已能歸此平等事者。
T13n0401_p0527c26(03)║是為賢聖之正見也。復次處正見者。
T13n0401_p0527c27(06)║於諸平等不造二事。已無二事不住相應。
T13n0401_p0527c28(07)║已無相應不有所住逮得諸法。一切平等而無差特。
T13n0401_p0527c29(04)║是為賢聖之正見也。復次等無二者則等眾生。
T13n0401_p0528a01(03)║則等諸佛。則等諸法。已等諸法則等國土。
T13n0401_p0528a02(03)║已等國土則等虛空。其於此等若不轉移。
T13n0401_p0528a03(03)║能於此等平等住者。修無所處。
T13n0401_p0528a04(07)║是為賢聖之正見也。是故舍利弗。如法像類。聽者亦然。
T13n0401_p0528a05(01)║正見若茲。又舍利弗。耆年為興正見乎。
T13n0401_p0528a06(02)║從何聞法。所見何類。舍利弗答曰。
T13n0401_p0528a07(05)║如我於今族姓子。聞所說法。察其義歸。
T13n0401_p0528a08(06)║有所講說皆墮短乏。無言答曰。如是如是。舍利弗。
T13n0401_p0528a09(04)║敢有言辭皆顧短乏。舍利弗又問。族姓子。
T13n0401_p0528a10(03)║如來至真無量福會有所宣暢。其所說者豈墮短乏。
T13n0401_p0528a11(00)║無言答曰。如是說者而無所說。不墮短乏。
T13n0401_p0528a12(00)║所以者何。如來至真不興名德。
T13n0401_p0528a13(05)║不當慕於如來上福。所以者何。其如來者無德無稱。
T13n0401_p0528a14(01)║若如來義無本。如來亦復如是。
T13n0401_p0528a15(06)║在於無本而不動轉。若有不欲如來上德。
T13n0401_p0528a16(07)║彼所慕者則無平等。亦無偏邪於欲無欲。有所慕者則墮短乏。
T13n0401_p0528a17(00)║舍利弗問。唯族姓子。何謂於法而無短乏。
T13n0401_p0528a18(00)║無言答曰。無大五陰六入。不以頂受。
T13n0401_p0528a19(02)║無所招致。悉無所行。不有言辭。無誨不誨。
T13n0401_p0528a20(03)║而於道法。令心意識無所起生。是法無短。
T13n0401_p0528a21(03)║假使有起心意識者。則墮短乏。
T13n0401_p0528a22(07)║若於諸法有作無作。則墮短乏。設於諸法無作不作。
T13n0401_p0528a23(03)║乃無短乏。復次若於諸法有所分別有所蠲除。
T13n0401_p0528a24(02)║而有所行有所造證。則墮短乏。
T13n0401_p0528a25(07)║若無曉了無除所去。亦無所行不有造證。乃無短乏。
T13n0401_p0528a26(03)║假有所見無所聞說。教化獲致識知所趣。
T13n0401_p0528a27(03)║則墮短乏。於一切界而無所行。乃無短乏。
T13n0401_p0528a28(03)║其有睹見功德瑕穢。則墮短乏。設使所行無有瑕穢。
T13n0401_p0528a29(00)║無有德稱。亦無所見。乃無短乏。
T13n0401_p0528b01(04)║時佛嗟歎無言菩薩。善哉善哉。族姓子。
T13n0401_p0528b02(05)║若欲講法當作是說。是時萬二千菩薩。
T13n0401_p0528b03(07)║逮得無所從生法忍。
T13n0401_p0528b04(00)║無言菩薩。復白佛言。
T13n0401_p0528b05(09)║我識如來為諸菩薩講說四力。一曰信力。二曰精進力。三曰意力。
T13n0401_p0528b06(01)║四曰智力。唯如來至真正等正覺。
T13n0401_p0528b07(05)║廣分別說此四品力。何謂菩薩篤信精進意智慧力。
T13n0401_p0528b08(02)║佛告無言菩薩。諦聽善念。善哉世尊。願樂欲聞。
T13n0401_p0528b09(00)║無言菩薩受教而聽。佛言族姓子。
T13n0401_p0528b10(04)║假使菩薩信諸佛法。愛樂順從不懷狐疑。亦無猶豫。
T13n0401_p0528b11(01)║是為信力。諸佛精進本求道時。
T13n0401_p0528b12(05)║志慕此典不以懈廢。不懷怯弱亦不退轉。是為精進力。
T13n0401_p0528b13(01)║若攝其志合集德本無所忘失。
T13n0401_p0528b14(06)║其意不亂不捨道心。所可興廢真正之心勸助於道。
T13n0401_p0528b15(02)║是為意力。所修智明於一切法。
T13n0401_p0528b16(07)║不須他慧而得自在。慧無所礙。是為智慧力。
T13n0401_p0528b17(06)║佛復告無言菩薩。信於賢聖。獨步三界無所疑難。
T13n0401_p0528b18(03)║是為信力。所施精勤恭敬奉順。是為精進力。
T13n0401_p0528b19(02)║心之所念常思賢聖之所班宣。未曾忘捨。
T13n0401_p0528b20(03)║是為意力。若從至聖。所聞智慧經典之本則能奉行。
T13n0401_p0528b21(00)║是為智力。
T13n0401_p0528b22(13)║復次假使篤信罪福之報而不疑亂。是為信力。若能勤行不當作而不為之。
T13n0401_p0528b23(00)║是為精進力。念所興業終無腐朽。是為意力。
T13n0401_p0528b24(00)║若能曉了無有罪福報應。
T13n0401_p0528b25(07)║有能分別一切諸法。是為智力。
T13n0401_p0528b26(00)║佛復告無言菩薩。假使其心清澄無穢。
T13n0401_p0528b27(02)║能攝其意順道教者。是為信力。
T13n0401_p0528b28(07)║意所啟受而將養之。是精進力。若令其心常順志一。
T13n0401_p0528b29(03)║是為意力。心觀諸法一切如幻。是為智力。
T13n0401_p0528c01(03)║復次信一切法皆悉為空。是為信力。
T13n0401_p0528c02(06)║所修精進解諸見縛。是為精進力。於內外空不懷恐怖。
T13n0401_p0528c03(01)║是為意力。觀究竟空本末悉空。為智慧力。
T13n0401_p0528c04(00)║無相無願於一切法無所造行。是為信力。
T13n0401_p0528c05(01)║以此道法而為他人分別說者。是精進力。
T13n0401_p0528c06(02)║設使於此念于諸法所行安詳。是為意力。
T13n0401_p0528c07(03)║昔所講說方當宣暢令班宣者。一切推求永不可得。
T13n0401_p0528c08(00)║是為慧力。一切所有心自當思。
T13n0401_p0528c09(05)║欲以放捨信布施處。是為信力。有所放捨不懷懈倦。
T13n0401_p0528c10(01)║未曾怯劣大道。未曾違。捨施與發布施。
T13n0401_p0528c11(01)║又勸助道意。是為意力。不得施者亦無受者。
T13n0401_p0528c12(00)║不蒙想報。是智慧力。
T13n0401_p0528c13(09)║奉順禁戒成就真正信戒果實。是為信力。
T13n0401_p0528c14(09)║以所精進滅除諸毀戒之心。是為精進力。若以道心念之不忘。
T13n0401_p0528c15(01)║所尊禁戒。皆以勸助於一切智。是為意力。
T13n0401_p0528c16(01)║觀身如影言如呼響心如幻化。
T13n0401_p0528c17(06)║察於禁戒而無所行。是為智力。成就忍辱信於威勢。
T13n0401_p0528c18(02)║是為信力。所行精進不聽眾想。
T13n0401_p0528c19(06)║不演麤辭欲加於人從邪徑。假使令支解割截身肉。
T13n0401_p0528c20(02)║集忍辱力。未曾懷瞋。慈心忍辱。是為精進力。
T13n0401_p0528c21(01)║所行忍辱則以勸助於一切智。是為意力。
T13n0401_p0528c22(02)║無身意識不得身心。是智慧力。
T13n0401_p0528c23(07)║道為精進不為懈怠。信於此者而心歡樂興盛篤信。是為信力。
T13n0401_p0528c24(00)║常行精進不捨須臾。亦無所著用化眾生。
T13n0401_p0528c25(01)║將護正典殖眾德本。奉事於佛供養隨順。
T13n0401_p0528c26(01)║皆為一切眾生之故。
T13n0401_p0528c27(10)║修治佛土莊嚴清淨名德之稱。是精進力。
T13n0401_p0528c28(10)║蠲除一切眾生瞋恚懈怠垢穢。以被德鎧所修精進。
T13n0401_p0528c29(07)║則以勸助於一切智。是為意力。若不慇懃望想於道。
T13n0401_p0529a01(04)║不失威儀禮節之正。選擇精進。不得一切諸法處所。
T13n0401_p0529a02(01)║是智慧力。樂於閑居宴靜獨處。
T13n0401_p0529a03(06)║不慕眾會發興悅力。是為信力。所行精進修於禪定。
T13n0401_p0529a04(02)║興發脫門三昧正受。是精進力。
T13n0401_p0529a05(07)║因由所從致禪思者而不動搖。是為意力。
T13n0401_p0529a06(08)║於彼一心觀於無常苦空非身。而不亂禪。不輕慢禪。不退轉禪。
T13n0401_p0529a07(00)║曉了善權方謀宜適。
T13n0401_p0529a08(09)║是為善權方便誘進牽致至於智力。聞於一切諸度無極道品之法。
T13n0401_p0529a09(00)║若能信此是為信力。一切所聞執持不忘。
T13n0401_p0529a10(01)║能為他人嗟歎方便。設於彼法。
T13n0401_p0529a11(06)║若能奉遵若不奉遵。自察本末。是精進力。
T13n0401_p0529a12(06)║處於眾生其心不亂。遊於愛欲譬如蓮華。教化一切。
T13n0401_p0529a13(03)║是為意力。察三界空猶如泡沫芭蕉野馬影響幻化。
T13n0401_p0529a14(00)║開示未聞。是為智力。
T13n0401_p0529a15(09)║以清澄心慈向眾生仁靡不周。是為信力。信於大哀。
T13n0401_p0529a16(06)║心所興造不以懈怠。是精進力。
T13n0401_p0529a17(11)║心好正典不捨法樂常執奉行。是為意力。心無所著而不懷害。
T13n0401_p0529a18(03)║不造有二。無進不進。逮得靜觀修行正法。
T13n0401_p0529a19(03)║是智慧力。思惟人身。以無央數眾惡瑕穢荒亂眾力。
T13n0401_p0529a20(00)║不得久存。供養於此[怡-台+龍]悷蛇蚖。因由邪行。
T13n0401_p0529a21(00)║曉了如此。是為信力。
T13n0401_p0529a22(09)║若速眾沒苦痛之患眾惱並至。此則為是死生之義。觀察佛法。
T13n0401_p0529a23(01)║是精進力。假使心變在於不善終不聽從。
T13n0401_p0529a24(02)║心亦不隨聲聞緣覺。又心不隨塵欲貪嫉。
T13n0401_p0529a25(03)║心亦不從毀戒惡智。是為意力。若入法慧分別慧句。
T13n0401_p0529a26(00)║入於宣暢體解之慧過去當來今現在慧。
T13n0401_p0529a27(01)║是為智力。歡樂為信相。不退精進相。觀為意相。
T13n0401_p0529a28(00)║曉了為智相。行於信力。不捨進力。不失意力。
T13n0401_p0529a29(00)║修智慧力。為人說法應病與藥。
T13n0401_p0529b01(05)║曉了罣礙則為篤信。度諸罣礙而為精進。無所復著。
T13n0401_p0529b02(01)║是名曰意。而審曉礙則為智慧。
T13n0401_p0529b03(06)║好喜佛法興于篤信。以興篤信即發道意。是為信力。
T13n0401_p0529b04(03)║奉修眾行合集積累道品之法。是精進力。
T13n0401_p0529b05(04)║柔順法忍則為意力。設使逮得無所從生法忍。
T13n0401_p0529b06(03)║是則智力。信根為忍。則為意力。
T13n0401_p0529b07(07)║設使逮得無所從生法忍。是則智力。信根為信力。
T13n0401_p0529b08(05)║進根為精進力。意根為意力。禪思伏根。大聖達根。
T13n0401_p0529b09(02)║靡不周至。是智慧力。佛說是時。
T13n0401_p0529b10(07)║八千菩薩逮得無所從生法忍。
T13n0401_p0529b11(12)║四萬二千人皆發無上正真道意。
T13n0401_p0529b12(00)║無言童子經卷上
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