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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 400《佛說海意菩薩所問淨印法門經》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 400 佛說海意菩薩所問淨印法門經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version
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T13n0400_p0507c21(13)║佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第十三
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T13n0400_p0507c24(14)║ 譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉 詔譯
T13n0400_p0507c25(00)║復次海意。云何是金剛句。
T13n0400_p0507c26(07)║謂即自身是金剛句。自性無分別故。海意。
T13n0400_p0507c27(07)║此金剛句於諸見中決擇而轉無明。是金剛句。入諸明故。
T13n0400_p0507c28(01)║此金剛句。於所緣事中遍知而轉五無間際。
T13n0400_p0507c29(01)║是金剛句。無加行平等故。此金剛句。
T13n0400_p0508a01(03)║於諸加行遍知而轉貪際。是金剛句。離貪際平等故。
T13n0400_p0508a02(00)║此金剛句。於貪離貪平等而轉瞋際。
T13n0400_p0508a03(03)║是金剛句。慈際平等故。此金剛句。破諸瞋恚癡際。
T13n0400_p0508a04(00)║是金剛句。慧光明平等故。此金剛句。
T13n0400_p0508a05(02)║開顯明慧一切眾生一眾生。是金剛句。
T13n0400_p0508a06(04)║遍入眾生平等故。此金剛句。
T13n0400_p0508a07(10)║而隨覺了眾生自性一切眾生心一眾生心。是金剛句。入無心故。
T13n0400_p0508a08(01)║此金剛句。
T13n0400_p0508a09(14)║而隨了知心之自性本來明澈一切佛一佛。是金剛句。遍入真如平等故。
T13n0400_p0508a10(02)║此金剛句。而隨覺了平等性智一切剎土一剎土。
T13n0400_p0508a11(00)║是金剛句。遍入無盡剎土故。此金剛句。
T13n0400_p0508a12(01)║隨知虛空平等一切法一法。是金剛句。
T13n0400_p0508a13(03)║入一切法性平等故。此金剛句。
T13n0400_p0508a14(08)║而隨了知無二法門一切法佛法。是金剛句。
T13n0400_p0508a15(08)║於一切處智隨入解故。此金剛句。
T13n0400_p0508a16(12)║而隨覺了金剛喻定諸魔事業諸佛事業。是金剛句。入諸魔業隨警悟故。
T13n0400_p0508a17(00)║此金剛句出過一切魔之事業一切語言。
T13n0400_p0508a18(01)║如來語言。是金剛句遍入一切音聲隨解了故。
T13n0400_p0508a19(00)║此金剛句。而隨了知不可說法一切法無生。
T13n0400_p0508a20(00)║是金剛句。入無滅故。此金剛句。
T13n0400_p0508a21(04)║超越生老病死之道一切法無起。是金剛句。
T13n0400_p0508a22(04)║入無止息故。此金剛句。而能隨轉諸法寂滅。海意。
T13n0400_p0508a23(01)║此如是等諸金剛句。是不破壞句。是精妙句。
T13n0400_p0508a24(01)║是平等句。是聖諦句。是堅固句。是無種種句。
T13n0400_p0508a25(01)║是愛樂句。是不斷句。是寂靜遍寂近寂之句。
T13n0400_p0508a26(01)║是無作用句。是不和合句。是入無趣之趣句。
T13n0400_p0508a27(01)║是無行句。是真性句。是如實句。是不背佛句。
T13n0400_p0508a28(01)║是不謗法句。是不破僧句。是如所說句。
T13n0400_p0508a29(03)║是三輪清淨句。是勇猛句。是梵行句。是空寂句。
T13n0400_p0508b01(02)║是虛空句。是覺支句。是無相句。是無願句。
T13n0400_p0508b02(03)║是法相句是心意識無住句。是摧伏諸魔外道句。
T13n0400_p0508b03(01)║是清淨無垢明澈句。是觀照菩提句。
T13n0400_p0508b04(04)║是慧光明句。是無法顯示句。是畢竟不生不滅句。
T13n0400_p0508b05(01)║是自境界清淨句。
T13n0400_p0508b06(11)║是入佛境界句是無思惟分別遍計句。是法界無差別句。
T13n0400_p0508b07(06)║是入無句之句句。海意。如是等金剛勝妙諸句。
T13n0400_p0508b08(04)║若有菩薩隨能領受決擇其義者。
T13n0400_p0508b09(08)║我說是人決定當坐菩提道場。作師子吼。
T13n0400_p0508b10(09)║當佛世尊說是門句印句金剛句時。
T13n0400_p0508b11(12)║此會中有八千菩薩獲得入一切法門印陀羅尼。
T13n0400_p0508b12(10)║及得遍入一切眾生意樂三摩地。
T13n0400_p0508b13(00)║
T13n0400_p0508b14(18)║爾時十方世界所來集會一切菩薩摩訶薩眾聞是法已踊躍歡喜。心意快然。各以神力。
T13n0400_p0508b15(00)║隨自所來諸佛剎土。
T13n0400_p0508b16(09)║彼彼剎中各各所有花鬘塗香。及抹香等而悉集來。
T13n0400_p0508b17(06)║於此會中廣雨眾妙花鬘香等。
T13n0400_p0508b18(11)║普用持奉供養世尊釋迦牟尼如來及此正法。願此正法久住世間。
T13n0400_p0508b19(02)║是諸菩薩作供養已。同發妙音。讚歎世尊。
T13n0400_p0508b20(03)║說伽陀曰。
T13n0400_p0508b21(00)║ 無相顯示於色相 一相離相大聖尊
T13n0400_p0508b22(00)║ 諸相平等相無相 稽首安住真實相
T13n0400_p0508b23(00)║ 遍入一切眾生語 所入音聲智隨入
T13n0400_p0508b24(00)║ 一切音聲解脫門 稽首平等心解脫
T13n0400_p0508b25(00)║ 世間差別諸心行 心如幻故無所覺
T13n0400_p0508b26(00)║ 無行等行無所行 我禮虛空心明顯
T13n0400_p0508b27(00)║ 有無平等邊無邊 法法分別離分別
T13n0400_p0508b28(00)║ 一切心意本寂然 我今頂禮心寂靜
T13n0400_p0508b29(00)║ 佛知因緣諸運用 佛能宣說諸因行
T13n0400_p0508c01(00)║ 因緣解脫本際中 佛知實際真平等
T13n0400_p0508c02(00)║ 今此遍入平等相 我觀善逝身非身
T13n0400_p0508c03(00)║ 不可分別有相身 故現差別諸妙相
T13n0400_p0508c04(00)║ 所有十方佛剎土 皆同入此佛剎中
T13n0400_p0508c05(00)║ 而此佛剎無所增 彼剎無動亦無減
T13n0400_p0508c06(00)║ 諸心平等心無心 幻心無異無分別
T13n0400_p0508c07(00)║ 了知平等菩提心 世尊常行平等法
T13n0400_p0508c08(00)║ 法界混入平等界 諸法無性而可入
T13n0400_p0508c09(00)║ 性常平等染淨中 我禮世間利益者
T13n0400_p0508c10(00)║ 日月尚可使墜地 風無形相亦可繫
T13n0400_p0508c11(00)║ 須彌山可吹如塵 唯佛世尊無妄說
T13n0400_p0508c12(00)║ 真實語言本清淨 淨心如空心明煥
T13n0400_p0508c13(00)║ 世法貪愛不染心 如蓮不染居三有
T13n0400_p0508c14(00)║ 或聞稱讚不生喜 或聞譏謗不生瞋
T13n0400_p0508c15(00)║ 如須彌山不動搖 我禮世間與樂者
T13n0400_p0508c16(00)║
T13n0400_p0508c17(18)║爾時彼諸菩薩摩訶薩眾說是伽陀讚歎佛已俱白佛言。世尊。由佛世尊出世間故。
T13n0400_p0508c18(03)║即是寶出。佛出世故。即是樂出。即念慧行智出。
T13n0400_p0508c19(02)║即布施持戒忍辱精進禪定勝慧出。
T13n0400_p0508c20(05)║即慈悲喜捨出。即勝義出。即實諦出。即正法出。
T13n0400_p0508c21(03)║即作證法出。即念處正勤神足根力覺道之法出。
T13n0400_p0508c22(01)║即奢摩他出。即毘缽舍那出。
T13n0400_p0508c23(07)║即六通三明八解脫出。以要言之。即斷一切不善法集。
T13n0400_p0508c24(02)║一切善法出。
T13n0400_p0508c25(00)║爾時會中有一菩薩。名曰慧積前白佛言。
T13n0400_p0508c26(01)║世尊。如我解佛所說義者。以有身見生故。
T13n0400_p0508c27(01)║佛出世。以無明有愛生故。佛出世。
T13n0400_p0508c28(04)║貪瞋癡生故。佛出世。四顛倒生五蓋六入七識處。
T13n0400_p0508c29(01)║八邪法九惱處。十不善業生故。佛出世。
T13n0400_p0509a01(02)║何以故。為斷一切眾生諸不善業故。佛出世。
T13n0400_p0509a02(02)║然佛世尊。亦無對治及增勝力。以無所對治故。
T13n0400_p0509a03(00)║佛出世。世尊。
T13n0400_p0509a04(11)║若諸菩薩欲知諸佛出世因者。應如是知如是修學。佛言。善男子。
T13n0400_p0509a05(01)║如是如是。
T13n0400_p0509a06(14)║如汝所說如佛出世應如是知如是修學。以佛出世如是因故。
T13n0400_p0509a07(07)║諸法出世亦如是知。
T13n0400_p0509a08(00)║爾時海意菩薩摩訶薩白佛言。世尊。
T13n0400_p0509a09(03)║彼初發心菩薩聞如是說佛出世因。彼不解了故。
T13n0400_p0509a10(01)║謂佛出世者。云何如是。佛言海意。
T13n0400_p0509a11(04)║佛出世因而諸菩薩隨其所應心得清淨。所以者何。
T13n0400_p0509a12(01)║海意當知。菩薩有四種。何等為四。
T13n0400_p0509a13(04)║一者初發心菩薩。二者修行位菩薩。三者不退轉菩薩。
T13n0400_p0509a14(00)║四者一生補處菩薩。
T13n0400_p0509a15(09)║海意於此四種菩薩之中。
T13n0400_p0509a16(16)║若初發心菩薩觀佛如來色相莊嚴心得清淨。
T13n0400_p0509a17(16)║若修行位菩薩觀佛如來成辦一切勝妙功德心得清淨。若不退轉菩薩。
T13n0400_p0509a18(05)║觀佛法身心得清淨。若一生補處菩薩者。
T13n0400_p0509a19(06)║彼不觀佛色相莊嚴。亦不觀佛種姓族氏。
T13n0400_p0509a20(07)║亦不觀佛成辦功德。是中而悉無法可觀。何以故。慧觀照故。
T13n0400_p0509a21(00)║慧眼力故。慧所攝故。慧無行故。離諸戲論。
T13n0400_p0509a22(01)║彼不如是觀亦非無觀。何以故。
T13n0400_p0509a23(06)║有見無見斯為二種。此位菩薩於見非見離彼二邊。
T13n0400_p0509a24(03)║如是觀佛。以如是觀佛故。觀身亦然。觀身清淨已。
T13n0400_p0509a25(00)║即觀佛清淨。觀佛清淨已。
T13n0400_p0509a26(07)║應知一切法亦如是清淨。如是觀中若清淨者。是為智觀。
T13n0400_p0509a27(01)║此即名為真實觀佛。海意。由如是故。
T13n0400_p0509a28(03)║我昔得見然燈如來。我時見已獲得無生法忍。
T13n0400_p0509a29(02)║及無所得相應忍。即時涌身虛空。
T13n0400_p0509b01(05)║高七多羅樹處虛空中。得一切智智。無差別力永斷諸見。
T13n0400_p0509b02(00)║越諸思惟分別遍計。於諸境界意無所住。
T13n0400_p0509b03(01)║爾時復得六萬三摩地門。是故然燈如來。
T13n0400_p0509b04(02)║為我授記。汝於來世當得作佛。
T13n0400_p0509b05(07)║號釋迦牟尼如來應供正等正覺。我當彼佛說記之時。
T13n0400_p0509b06(03)║我於耳根無所對礙。亦非餘識有所了知。
T13n0400_p0509b07(04)║我於和合有所得見中而無所住。
T13n0400_p0509b08(08)║我於爾時無佛及佛想。無我及我想。亦無授記及授記想。海意。
T13n0400_p0509b09(00)║是故菩薩三輪清淨。授成佛記。三輪清淨者。
T13n0400_p0509b10(00)║謂無佛及佛想。無我及我想。
T13n0400_p0509b11(06)║亦無授記及授記想。海意。復有三輪清淨。何等為三。
T13n0400_p0509b12(02)║謂無我執。無眾生執。無法執。復有三輪清淨。
T13n0400_p0509b13(01)║謂無名執。無色相執。無所緣執。
T13n0400_p0509b14(05)║復有三輪清淨。謂過去已盡智。未來未至智。
T13n0400_p0509b15(05)║現在住法界智。復有三輪清淨。謂身如影像智。
T13n0400_p0509b16(04)║語如響智心如幻智。復有三輪清淨。
T13n0400_p0509b17(07)║謂五蘊與法蘊平等。十八界與法界平等。十二處觀如空聚。
T13n0400_p0509b18(01)║復有三輪清淨。謂解了於空。
T13n0400_p0509b19(07)║信順無相無願無求。海意。若此三輪清淨即一切法清淨。
T13n0400_p0509b20(01)║是故諸菩薩若三輪清淨者應修善巧之智。
T13n0400_p0509b21(00)║爾時海意菩薩復白佛言。希有世尊。
T13n0400_p0509b22(03)║彼不退轉菩薩而能具足甚深法智。世尊。
T13n0400_p0509b23(04)║若諸菩薩能具如是法智之者。彼即善能成熟功德。
T13n0400_p0509b24(01)║佛告海意菩薩言。海意。
T13n0400_p0509b25(09)║當知此位菩薩以本願力故善作勝業。而彼菩薩設在散位之中。
T13n0400_p0509b26(01)║以本願力。而亦不壞成熟功德。海意。
T13n0400_p0509b27(03)║世有一等無智之人。不能解我所說。
T13n0400_p0509b28(06)║今以喻言當令聞者由譬喻得解。海意。
T13n0400_p0509b29(07)║譬如世間有甘蔗田。或復稻田。或復豆田。農作之人。
T13n0400_p0509c01(04)║於彼諸田作治事已。開其水道。隨彼畎澮。流注周遍。
T13n0400_p0509c02(00)║水悉盈滿。是農作人善安布已。憩於他所。
T13n0400_p0509c03(00)║彼諸田中。隨處所經水自然入。
T13n0400_p0509c04(04)║不假田人更施功力。所植諸田各得成熟。
T13n0400_p0509c05(05)║菩薩亦復如是。
T13n0400_p0509c06(16)║或時雖居散位有善方便於一切眾生相續善根之中而能成熟。
T13n0400_p0509c07(08)║隨其所說一切佛法中。諸有善根悉能圓滿。
T13n0400_p0509c08(07)║而彼菩薩心意清淨。善護戒蘊。或在定位之中。以本願力故。
T13n0400_p0509c09(00)║而能成熟一切善根。令諸眾生於佛法中。
T13n0400_p0509c10(01)║相續滋長一切善法。海意。以是緣故。
T13n0400_p0509c11(04)║當知諸菩薩隨其所應不假施力。而自圓滿一切善根。
T13n0400_p0509c12(00)║復善迴向於一切智。是故諸菩薩若定若散。
T13n0400_p0509c13(00)║以本願力。於諸善根中身心調暢。念不散亂。
T13n0400_p0509c14(00)║不墮下乘趣向大乘。海意。
T13n0400_p0509c15(07)║譬如城中有一大樹。或有人來斷彼樹根。斷已即去。
T13n0400_p0509c16(03)║當斷樹時。樹漸低下。畢竟須隨斫處墮地。
T13n0400_p0509c17(04)║菩薩亦復如是。於長夜中修習善法。趣向一切智。
T13n0400_p0509c18(01)║漸入一切智。畢竟成熟一切善根。既成熟已。
T13n0400_p0509c19(00)║悉用迴向於一切智。
T13n0400_p0509c20(09)║迴向一切眾生共其功德。迴向願令三寶聖種不斷不絕。
T13n0400_p0509c21(04)║迴向圓滿身相莊嚴具諸相好。迴向圓滿語業莊嚴。
T13n0400_p0509c22(01)║廣為眾生說無誑法。迴向圓滿心業莊嚴。
T13n0400_p0509c23(02)║常念諸佛定願成就。而是菩薩不假功用。
T13n0400_p0509c24(03)║無所發悟悉能成熟一切善根。普用迴向於一切智。
T13n0400_p0509c25(00)║不墮餘乘若定若散。於菩提分法修習圓滿。
T13n0400_p0509c26(00)║皆由本願方便善巧迴向之力。海意。
T13n0400_p0509c27(03)║又如苾芻欲入滅定。先當要期聞犍椎聲然後出定。
T13n0400_p0509c28(00)║彼入定已而犍稚聲亦不入於定中。
T13n0400_p0509c29(03)║而是苾芻後假犍椎之聲乃從定起。菩薩亦復如是。
T13n0400_p0510a01(00)║為欲解脫一切眾生。起大悲誓願。
T13n0400_p0510a02(04)║我當救度一切眾生普令解脫。悉當成辦菩提事業。
T13n0400_p0510a03(01)║於諸眾生廣行慈心。
T13n0400_p0510a04(10)║於生死流中運心意識普為濟度。雖入定中以本度脫眾生大悲願故。
T13n0400_p0510a05(00)║終不墮於聲聞緣覺之地。
T13n0400_p0510a06(07)║後從定起開發正慧。還復積集菩提分法。廣為眾生成熟化度。
T13n0400_p0510a07(00)║海意。
T13n0400_p0510a08(15)║汝且觀是諸菩薩者所作事業而悉最勝。雖入寂靜三摩地中。
T13n0400_p0510a09(08)║而能出過聲聞緣覺解脫境界。
T13n0400_p0510a10(00)║佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第十三
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