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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 374《大般涅槃經》CBETA 電子佛典 V1.50 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 374 大般涅槃經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.50, Normalized Version
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T12n0374_p0510b10(00)║大般涅槃經卷第二十五
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T12n0374_p0510b12(00)║ 北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0510b13(00)║光明遍照高貴德王菩薩品第十之五
T12n0374_p0510b14(00)║復次善男子。
T12n0374_p0510b15(12)║云何菩薩摩訶薩修大涅槃微妙經典。具足成就第七功德。善男子。
T12n0374_p0510b16(03)║菩薩摩訶薩修大涅槃微妙經典。作是思惟。
T12n0374_p0510b17(03)║何法能為大般涅槃而作近因。
T12n0374_p0510b18(08)║菩薩即知有四種法為大涅槃而作近因。
T12n0374_p0510b19(09)║若言勤修一切苦行是大涅槃近因緣者。是義不然。所以者何。
T12n0374_p0510b20(02)║若離四法得涅槃者無有是處。何等為四。
T12n0374_p0510b21(03)║一者親近善友。二者專心聽法。三者繫念思惟。
T12n0374_p0510b22(02)║四者如法修行。善男子。譬如有人身遇眾病。
T12n0374_p0510b23(02)║若熱若冷虛勞下瘧眾邪鬼毒到良醫所。
T12n0374_p0510b24(03)║良醫即為隨病說藥。是人至心善受醫教。
T12n0374_p0510b25(04)║隨教合藥如法服之。服已病愈身得安樂。
T12n0374_p0510b26(05)║有病之人喻諸菩薩。大良醫者喻善知識。
T12n0374_p0510b27(06)║良醫所說喻方等經。善受醫教喻善思惟方等經義。
T12n0374_p0510b28(03)║隨教合藥喻如法修行三十七助道之法。
T12n0374_p0510b29(04)║病除愈者喻滅煩惱。
T12n0374_p0510c01(12)║得安樂者喻得涅槃常樂我淨善男子。譬如有王欲如法治令民安樂。
T12n0374_p0510c02(02)║諮諸智臣其法云何。
T12n0374_p0510c03(11)║諸臣即以先王舊法而為說之。王既聞已至心信行。如法治國無諸怨敵。
T12n0374_p0510c04(00)║是故令民安樂無患。善男子。王者喻諸菩薩。
T12n0374_p0510c05(00)║諸智臣者喻善知識。
T12n0374_p0510c06(09)║智臣為王所說治法喻十二部經。王既聞已至心信行。
T12n0374_p0510c07(05)║喻諸菩薩繫心思惟十二部經所有深義。
T12n0374_p0510c08(06)║如法治國喻諸菩薩如法修行。所謂六波羅蜜。
T12n0374_p0510c09(05)║以能修習六波羅蜜故無諸怨敵。
T12n0374_p0510c10(09)║喻諸菩薩已離諸結煩惱惡賊。
T12n0374_p0510c11(14)║得安樂者喻諸菩薩得大涅槃常樂我淨。
T12n0374_p0510c12(00)║善男子。譬如有人遇惡癩病。
T12n0374_p0510c13(06)║有善知識而語之言。汝若能到須彌山邊病可得差。
T12n0374_p0510c14(03)║所以者何。彼有良藥味如甘露。若能服者病無不愈。
T12n0374_p0510c15(00)║其人至心信是事已。即往彼山採服甘露。
T12n0374_p0510c16(01)║其病除愈身得安樂。惡癩病者喻諸凡夫。
T12n0374_p0510c17(02)║善知識者喻諸菩薩摩訶薩等。
T12n0374_p0510c18(07)║至心信受喻四無量心。須彌山者喻八聖道。
T12n0374_p0510c19(07)║甘露味者喻於佛性。癩病除愈喻離煩惱。
T12n0374_p0510c20(08)║得安樂者喻得涅槃常樂我淨。善男子。
T12n0374_p0510c21(10)║譬如有人畜諸弟子聰明大智。是人晝夜常教不倦。
T12n0374_p0510c22(07)║諸菩薩等亦復如是。一切眾生有信不信。
T12n0374_p0510c23(07)║而常教化無有疲厭。
T12n0374_p0510c24(00)║善男子。
T12n0374_p0510c25(14)║善知識者所謂菩薩佛辟支佛聲聞人中信方等者。何故名為善知識耶。
T12n0374_p0510c26(03)║善知識者能教眾生遠離十惡修行十善。
T12n0374_p0510c27(04)║以是義故名善知識。
T12n0374_p0510c28(13)║復次善知識者如法而說如說而行。云何名為如法而說如說而行。
T12n0374_p0510c29(04)║自不殺生教人不殺。乃至自行正見教人正見。
T12n0374_p0511a01(03)║若能如是則得名為真善知識。
T12n0374_p0511a02(08)║自修菩提亦能教人修行菩提。以是義故名善知識。
T12n0374_p0511a03(04)║自能修行信戒布施多聞智慧。
T12n0374_p0511a04(09)║亦能教人信戒布施多聞智慧。復以是義名善知識。
T12n0374_p0511a05(06)║善知識者有善法故。何等善法。所作之事不求自樂。
T12n0374_p0511a06(03)║常為眾生而求於樂。見他有過不訟其短。
T12n0374_p0511a07(04)║口常宣說純善之事。以是義故名善知識。
T12n0374_p0511a08(00)║善男子。
T12n0374_p0511a09(14)║如空中月從初一日至十五日漸漸增長。善知識者亦復如是。
T12n0374_p0511a10(07)║令諸學人漸遠惡法增長善法。善男子。若有親近善知識者。
T12n0374_p0511a11(01)║本未有戒定慧解脫解脫知見即便有之。
T12n0374_p0511a12(02)║未具足者則得增廣。何以故。以其親近善知識故。
T12n0374_p0511a13(00)║因是親近復得了達十二部經甚深之義。
T12n0374_p0511a14(01)║若能聽是十二部經甚深義者。名為聽法。
T12n0374_p0511a15(02)║聽法者則是大乘方等經典。聽方等經名真聽法。
T12n0374_p0511a16(00)║真聽法者即是聽受大涅槃經。
T12n0374_p0511a17(05)║大涅槃中聞有佛性如來畢竟不般涅槃。
T12n0374_p0511a18(06)║是故名為專心聽法。專心聽法名八聖道。
T12n0374_p0511a19(07)║以八聖道能斷貪欲瞋恚愚癡故名聽法。夫聽法者名十一空。
T12n0374_p0511a20(00)║以此諸空於一切法不作相貌。
T12n0374_p0511a21(05)║夫聽法者名初發心。乃至究竟阿耨多羅三藐三菩提心。
T12n0374_p0511a22(00)║以因初心得大涅槃。不以聞故得大涅槃。
T12n0374_p0511a23(01)║以修習故得大涅槃。
T12n0374_p0511a24(00)║善男子。
T12n0374_p0511a25(14)║譬如病人雖聞醫教及藥名字不能愈病。以服食故能得差病。
T12n0374_p0511a26(07)║雖聽十二深因緣法。不能得斷一切煩惱。
T12n0374_p0511a27(08)║要以繫念善思惟故能得除斷。是名第三繫念思惟。復以何義。
T12n0374_p0511a28(01)║名繫念思惟。所謂三三昧。
T12n0374_p0511a29(08)║空三昧無相三昧無作三昧。空者於二十五有不見一實。
T12n0374_p0511b01(03)║無作者於二十五有不作願求。無相者無有十相。
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T12n0374_p0511b03(19)║所謂色相聲相香相味相觸相生相住相滅相男相女相。修習如是三三昧者。
T12n0374_p0511b04(06)║是名菩薩繫念思惟。云何名為如法修行。
T12n0374_p0511b05(07)║如法修行即是修行檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。
T12n0374_p0511b06(05)║知陰入界真實之相。
T12n0374_p0511b07(14)║亦如聲聞緣覺諸佛同於一道而般涅槃。法者即是常樂我淨。
T12n0374_p0511b08(07)║不生不老不病不死不飢不渴不苦不惱不退不沒。善男子。
T12n0374_p0511b09(01)║解大涅槃甚深義者。
T12n0374_p0511b10(10)║則知諸佛終不畢竟入於涅槃。
T12n0374_p0511b11(00)║善男子。第一真實善知識者。
T12n0374_p0511b12(06)║所謂菩薩諸佛世尊。何以故。常以三種善調御故。何等為三。
T12n0374_p0511b13(00)║一者畢竟軟語。二者畢竟呵責。
T12n0374_p0511b14(05)║三者軟語呵責。以是義故。菩薩諸佛即是真實善知識也。
T12n0374_p0511b15(00)║復次善男子。佛及菩薩為大醫故名善知識。
T12n0374_p0511b16(00)║何以故。知病知藥應病授藥故。
T12n0374_p0511b17(05)║譬如良醫善八種術先觀病相。相有三種。何等為三。
T12n0374_p0511b18(02)║謂風熱水。有風病者授之蘇油。
T12n0374_p0511b19(07)║熱病之人授之石蜜。水病之人授之薑湯。
T12n0374_p0511b20(07)║以知病根授藥得差。故名良醫。佛及菩薩亦復如是。
T12n0374_p0511b21(04)║知諸凡夫病有三種。一者貪欲。二者瞋恚。三者愚癡。
T12n0374_p0511b22(01)║貪欲病者教觀骨相。瞋恚病者觀慈悲相。
T12n0374_p0511b23(02)║愚癡病者觀十二緣相。以是義故。
T12n0374_p0511b24(05)║諸佛菩薩名善知識。善男子。
T12n0374_p0511b25(11)║如大船師善渡人故名大船師。諸佛菩薩亦復如是。度諸眾生生死大海。
T12n0374_p0511b26(00)║以是義故名善知識。復次善男子。
T12n0374_p0511b27(04)║因佛菩薩令諸眾生具足修得善法根本故。善男子。
T12n0374_p0511b28(01)║譬如雪山乃是種種微妙上藥根本之處。
T12n0374_p0511b29(02)║佛及菩薩亦復如是。悉是一切善根本處。
T12n0374_p0511c01(03)║以是義故名善知識。善男子。
T12n0374_p0511c02(09)║雪山之中有上香藥名曰娑呵。有人見之得壽無量無有病苦。
T12n0374_p0511c03(02)║雖有四毒不能中傷。
T12n0374_p0511c04(11)║若有觸者增長壽命滿百二十。若有念者得宿命智。何以故。藥勢力故。
T12n0374_p0511c05(01)║諸佛菩薩亦復如是。
T12n0374_p0511c06(10)║若有見者即得斷除一切煩惱。雖有四魔不能干亂。
T12n0374_p0511c07(07)║若有觸者命不可夭不生不死不退不沒。
T12n0374_p0511c08(08)║所謂觸者若在佛邊聽受妙法。
T12n0374_p0511c09(13)║若有念者得阿耨多羅三藐三菩提。以是義故諸佛菩薩名善知識。善男子。
T12n0374_p0511c10(01)║如香山中有阿那婆踏多池水。
T12n0374_p0511c11(06)║由是池故有四大河。所謂恒河辛頭私陀博叉。
T12n0374_p0511c12(05)║世間眾生常作是言。若有罪者浴此四河眾罪得滅。
T12n0374_p0511c13(02)║當知此言虛妄不實。除此已往何等為實。
T12n0374_p0511c14(03)║諸佛菩薩是乃為實。所以者何。
T12n0374_p0511c15(08)║若人親近則得滅除一切眾罪。以是義故名善知識。復次善男子。
T12n0374_p0511c16(00)║
T12n0374_p0511c17(18)║譬如大地所有藥木一切叢林百穀甘蔗花果之屬。值天炎旱將欲枯死。
T12n0374_p0511c18(06)║難陀龍王及婆難陀憐愍眾生。從大海出降澍甘雨。
T12n0374_p0511c19(03)║一切叢林百穀草木滋潤還生。一切眾生亦復如是。
T12n0374_p0511c20(00)║所有善根將欲消滅。諸佛菩薩生大慈悲。
T12n0374_p0511c21(01)║從智慧海降甘露雨。
T12n0374_p0511c22(10)║令諸眾生具足還得十善之法。以是義故諸佛菩薩名善知識。善男子。
T12n0374_p0511c23(00)║譬如良醫善八種術。
T12n0374_p0511c24(09)║見諸病人不觀種姓端正好醜錢財寶貨悉為治之。
T12n0374_p0511c25(06)║是故世稱為大良醫。諸佛菩薩亦復如是。
T12n0374_p0511c26(07)║見諸眾生有煩惱病不觀種姓端正好醜錢財寶貨。
T12n0374_p0511c27(04)║生慈愍心悉為說法。眾生聞已煩惱病除。
T12n0374_p0511c28(05)║以是義故諸佛菩薩名善知識。以是親近善友因緣。
T12n0374_p0511c29(02)║則得近於大般涅槃。
T12n0374_p0512a01(00)║云何菩薩聽法因緣而得近於大般涅槃。
T12n0374_p0512a02(01)║一切眾生以聽法故則具信根。
T12n0374_p0512a03(06)║得信根故樂行布施持戒忍辱精進禪定智慧。
T12n0374_p0512a04(04)║得須陀洹果乃至佛果。
T12n0374_p0512a05(12)║是故當知得諸善法皆是聽法因緣勢力。善男子。譬如長者惟有一子。
T12n0374_p0512a06(01)║遣至他國市易所須。示其道路通塞之處。
T12n0374_p0512a07(02)║而復誡之。若遇婬女慎莫親愛。
T12n0374_p0512a08(07)║若親愛者喪身殞命及以財寶。弊惡之人亦莫交遊。
T12n0374_p0512a09(04)║其子敬順父之教敕。身心安樂多獲寶貨。
T12n0374_p0512a10(05)║菩薩摩訶薩為諸眾生敷演法要亦復如是。
T12n0374_p0512a11(05)║示諸眾生及四部眾諸道通塞。是諸眾生以聞法故。
T12n0374_p0512a12(02)║遠離諸惡具足善法。以是義故。
T12n0374_p0512a13(07)║聽法因緣則得近於大般涅槃。善男子。
T12n0374_p0512a14(09)║譬如明鏡照人面像無不明了。聽法明鏡亦復如是。
T12n0374_p0512a15(06)║有人照之則見善惡明了無翳以是義故。
T12n0374_p0512a16(07)║聽法因緣則得近於大般涅槃。善男子。
T12n0374_p0512a17(09)║譬如估客欲至寶渚不知道路。有人示之。其人隨語即至寶渚。
T12n0374_p0512a18(01)║多獲諸珍不可稱計。一切眾生亦復如是。
T12n0374_p0512a19(02)║欲至善處採取道寶。不知其路通塞之處。
T12n0374_p0512a20(03)║菩薩示之眾生隨已得至善處。獲得無上大涅槃寶。
T12n0374_p0512a21(00)║以是義故。聽法因緣則得近於大般涅槃。
T12n0374_p0512a22(01)║善男子。譬如醉象狂騃暴惡多欲殺害。
T12n0374_p0512a23(03)║有調象師以大鐵鉤鉤斲其頂。即時調順惡心都盡。
T12n0374_p0512a24(00)║一切眾生亦復如是。
T12n0374_p0512a25(09)║貪欲瞋恚愚癡醉故欲多造惡。諸菩薩等以聞法鉤斲之令住。
T12n0374_p0512a26(02)║更不得起造諸惡心。以是義故。
T12n0374_p0512a27(07)║聽法因緣則得近於大般涅槃。是故我於處處經中說。
T12n0374_p0512a28(02)║我弟子專心聽受十二部經。則離五蓋修七覺分。
T12n0374_p0512a29(00)║以是修習七覺分故。則得近於大般涅槃。
T12n0374_p0512b01(01)║以聽法故須陀洹人離諸恐怖。所以者何。
T12n0374_p0512b02(02)║須達長者身遇重病心大愁怖。
T12n0374_p0512b03(07)║聞舍利弗說須陀洹有四功德十種慰喻。聞是事已恐怖即除。
T12n0374_p0512b04(00)║以是義故。聽法因緣則得近於大般涅槃。
T12n0374_p0512b05(01)║何以故。開法眼故。世有三人。一者無目。
T12n0374_p0512b06(03)║二者一目。三者二目。言無目者常不聞法。
T12n0374_p0512b07(04)║一目之人雖暫聞法其心不住。
T12n0374_p0512b08(09)║二目之人專心聽受如聞而行。以聽法故得知世間。
T12n0374_p0512b09(06)║如是三人以是義故。聽法因緣則得近於大般涅槃。善男子。
T12n0374_p0512b10(00)║如我昔於拘尸那城。時舍利弗身遇病苦。
T12n0374_p0512b11(01)║我時顧命阿難比丘廣為說法。
T12n0374_p0512b12(06)║時舍利弗聞是事已告四弟子。汝舁我床往至佛所。
T12n0374_p0512b13(03)║我欲聽法。時四弟子即共舁往既得聞法。
T12n0374_p0512b14(02)║聞法力故所苦除差身得安隱。以是義故。
T12n0374_p0512b15(03)║聽法因緣則得近於大般涅槃。
T12n0374_p0512b16(00)║云何菩薩思惟因緣而得近於大般涅槃。
T12n0374_p0512b17(01)║因是思惟心得解脫。何以故。
T12n0374_p0512b18(07)║一切眾生常為五欲之所繫縛。以思惟故悉得解脫。以是義故。
T12n0374_p0512b19(00)║思惟因緣則得近於大般涅槃。復次善男子。
T12n0374_p0512b20(00)║一切眾生常為常樂我淨四法之所顛倒。
T12n0374_p0512b21(01)║以思惟故得見諸法無常無樂無我無淨。
T12n0374_p0512b22(02)║如是見已四倒即斷。以是義故。
T12n0374_p0512b23(07)║思惟因緣則得近於大般涅槃。復次善男子。
T12n0374_p0512b24(07)║一切諸法有四種相。何等為四。一者生相。二者老相。
T12n0374_p0512b25(03)║三者病相。四者滅相。
T12n0374_p0512b26(12)║以是四相能令一切凡夫眾生至須陀洹生大苦惱。若能繫念善思惟者。
T12n0374_p0512b27(01)║雖遇此四不生於苦。以是義故。
T12n0374_p0512b28(06)║思惟因緣則得近於大般涅槃。復次善男子。
T12n0374_p0512b29(06)║一切善法無不因於思惟而得。何以故。
T12n0374_p0512c01(08)║有人雖於無量無邊阿僧祇劫專心聽法。
T12n0374_p0512c02(09)║若不思惟終不能得阿耨多羅三藐三菩提以是義故。
T12n0374_p0512c03(05)║思惟因緣則得近於大般涅槃。復次善男子。
T12n0374_p0512c04(05)║若有眾生信佛法僧無有變易而生恭敬。
T12n0374_p0512c05(06)║當知皆是繫念思惟因緣力故。因得斷除一切煩惱。
T12n0374_p0512c06(03)║以是義故。思惟因緣則得近於大般涅槃。
T12n0374_p0512c07(00)║云何菩薩如法修行。善男子。
T12n0374_p0512c08(05)║斷諸惡法修習善法。是名菩薩如法修行。
T12n0374_p0512c09(06)║復次云何如法修行。見一切法空無所有。
T12n0374_p0512c10(07)║無常無樂無我無淨。以是見故寧捨身命不犯禁戒。
T12n0374_p0512c11(04)║是名菩薩如法修行。復次云何如法修行。修有二種。
T12n0374_p0512c12(01)║一者真實。二者不實。不實者。
T12n0374_p0512c13(07)║不知涅槃佛性如來法僧實相虛空等相。是名不實。云何真實。
T12n0374_p0512c14(00)║能知涅槃佛性如來法僧實相虛空等相。
T12n0374_p0512c15(01)║是名真實。云何名為知涅槃相。
T12n0374_p0512c16(06)║涅槃之相凡有八事。何等為八。
T12n0374_p0512c17(11)║一者盡二善性三實四真五常六樂七我八淨。是名涅槃。復有八事。
T12n0374_p0512c18(02)║何等為八。一者解脫。二者善性。三者不實。
T12n0374_p0512c19(03)║四者不真。五者無常。六者無樂。七者無我。
T12n0374_p0512c20(03)║八者無淨。復有六相。一者解脫。二者善性。
T12n0374_p0512c21(03)║三者不實。四者不真。五者安樂。六者清淨。
T12n0374_p0512c22(04)║若有眾生依世俗道斷煩惱者。
T12n0374_p0512c23(09)║如是涅槃則有八事解脫不實。何以故。以不常故。
T12n0374_p0512c24(07)║以無常故則無有實。無有實故則無有真。雖斷煩惱以還起故。
T12n0374_p0512c25(00)║無常無我無樂無淨。是名涅槃解脫八事。
T12n0374_p0512c26(01)║云何六相。聲聞緣覺斷煩惱故。名為解脫。
T12n0374_p0512c27(02)║而未能得阿耨多羅三藐三菩提故名為不實。
T12n0374_p0512c28(01)║以不實故名為不真。
T12n0374_p0512c29(10)║未來之世當得阿耨多羅三藐三菩提故名無常。
T12n0374_p0513a01(08)║以得無漏八聖道故名為淨樂。善男子。若如是知。
T12n0374_p0513a02(06)║是知涅槃不名佛性如來法僧實相虛空。
T12n0374_p0513a03(00)║云何菩薩知於佛性。佛性有六。何等為六。
T12n0374_p0513a04(01)║一常二淨三實四善五當見六真。復有七事。
T12n0374_p0513a05(01)║一者可證餘六如上。
T12n0374_p0513a06(08)║是名菩薩知於佛性云何菩薩知如來相。如來即是覺相善相。
T12n0374_p0513a07(01)║常樂我淨解脫真實示道可見。
T12n0374_p0513a08(06)║是名菩薩知如來相。
T12n0374_p0513a09(00)║云何菩薩知於法相。法者。若善不善。
T12n0374_p0513a10(03)║若常不常若樂不樂。若我無我若淨不淨。
T12n0374_p0513a11(04)║若知不知若解不解。若真不真若修不修。
T12n0374_p0513a12(05)║若師非師若實不實。是名菩薩知於法相。
T12n0374_p0513a13(00)║云何菩薩知於僧相。
T12n0374_p0513a14(09)║僧者若常樂我淨是弟子相可見之相。善真不。實何以故。
T12n0374_p0513a15(03)║一切聲聞得佛道故。何故名真。悟法性故。
T12n0374_p0513a16(04)║是名菩薩知於僧相。
T12n0374_p0513a17(00)║云何菩薩知於實相。實相者。
T12n0374_p0513a18(06)║若常無常若樂無樂。若我無我若淨無淨。
T12n0374_p0513a19(07)║若善不善若有若無。若涅槃非涅槃。若解脫非解脫。
T12n0374_p0513a20(04)║若知不知若斷不斷。若證不證若修不修。若見不見。
T12n0374_p0513a21(01)║是名實相。非是涅槃佛性如來法僧虛空。
T12n0374_p0513a22(02)║是名菩薩因修如是大涅槃故。
T12n0374_p0513a23(07)║知於涅槃佛性如來法僧實相虛空等法差別之相。
T12n0374_p0513a24(00)║善男子。菩薩摩訶薩修大涅槃微妙經典。
T12n0374_p0513a25(01)║不見虛空。何以故。
T12n0374_p0513a26(11)║佛及菩薩雖有五眼所不見故。惟有慧眼乃能見之。慧眼所見無法可見。
T12n0374_p0513a27(00)║故名為見。若是無物名虛空者。
T12n0374_p0513a28(05)║如是虛空乃名為實。以是實故則名常無。
T12n0374_p0513a29(06)║以常無故無樂我淨。善男子。空名無法無法名空。
T12n0374_p0513b01(04)║譬如世間無物名空。虛空之性亦復如是。
T12n0374_p0513b02(05)║無所有故名為虛空。善男子。
T12n0374_p0513b03(11)║眾生之性與虛空性俱無實性。何以故。如人說言。除滅有物然後作空。
T12n0374_p0513b04(01)║而是虛空實不可作。何以故。無所有故。
T12n0374_p0513b05(03)║以無有故當知無空。是虛空性若可作者則名無常。
T12n0374_p0513b06(00)║若無常者不名虛空。善男子。
T12n0374_p0513b07(06)║如世間人說言虛空無色無礙常不變易。
T12n0374_p0513b08(07)║是故世稱虛空之法為第五大。善男子。而是虛空實無有性。
T12n0374_p0513b09(00)║以光明故故名虛空。實無虛空。
T12n0374_p0513b10(05)║猶如世諦實無其性。為眾生故說有世諦。善男子。
T12n0374_p0513b11(03)║涅槃之體亦復如是無有住處。
T12n0374_p0513b12(08)║直是諸佛斷煩惱處故名涅槃。涅槃即是常樂我淨。
T12n0374_p0513b13(05)║涅槃雖樂非是受樂。乃是上妙寂滅之樂。
T12n0374_p0513b14(06)║諸佛如來有二種樂。一寂滅樂。二覺知樂。
T12n0374_p0513b15(07)║實相之體有三種樂。一者受樂。二寂滅樂。三覺知樂。
T12n0374_p0513b16(03)║佛性一樂以當見故。
T12n0374_p0513b17(12)║得阿耨多羅三藐三菩提時名菩提樂。
T12n0374_p0513b18(00)║
T12n0374_p0513b19(17)║爾時光明遍照高貴德王菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若煩惱斷處是涅槃者。是事不然。
T12n0374_p0513b20(01)║何以故。如來往昔初成佛道至尼連禪河邊。
T12n0374_p0513b21(01)║爾時魔王與其眷屬到於佛所。而作是言。世尊。
T12n0374_p0513b22(00)║涅槃時到何故不入。佛告魔王。
T12n0374_p0513b23(05)║我今未有多聞弟子善持禁戒聰明利智能化眾生。
T12n0374_p0513b24(02)║是故不入。若言煩惱斷滅之處是涅槃者。
T12n0374_p0513b25(03)║諸菩薩等於無量劫已斷煩惱。何故不得稱為涅槃。
T12n0374_p0513b26(00)║俱是斷處何緣獨稱諸佛有之菩薩無耶。
T12n0374_p0513b27(00)║若斷煩惱非涅槃者。
T12n0374_p0513b28(09)║何故如來昔告生名婆羅門言。我今此身即是涅槃。
T12n0374_p0513b29(06)║如來昔時在毘舍離國。魔復啟請。如來。
T12n0374_p0513c01(08)║昔以未有弟子多聞持戒聰明利智能化眾生不入涅槃。
T12n0374_p0513c02(03)║今已具足何故不入。如來爾時即告魔言。
T12n0374_p0513c03(04)║汝今莫生悒遲之想。卻後三月吾當涅槃。世尊。
T12n0374_p0513c04(02)║若使滅度非涅槃者。何故如來。
T12n0374_p0513c05(07)║自期三月當般涅槃。世尊。若斷煩惱是涅槃者。
T12n0374_p0513c06(06)║如來往昔初在道場菩提樹下。斷煩惱時便是涅槃。
T12n0374_p0513c07(03)║何故復言卻後三月當般涅槃。世尊。
T12n0374_p0513c08(06)║若使爾時是涅槃者。云何方為拘尸那城諸力士等。
T12n0374_p0513c09(03)║說言後夜當般涅槃。如來誠實。
T12n0374_p0513c10(07)║云何出是虛妄之言。
T12n0374_p0513c11(00)║爾時世尊。
T12n0374_p0513c12(13)║告光明遍照高貴德王菩薩摩訶薩言。善男子。若言如來得廣長舌。
T12n0374_p0513c13(04)║當知如來於無量劫已離妄語。一切諸佛及諸菩薩。
T12n0374_p0513c14(01)║凡所發言誠諦無虛。善男子。如汝所言。
T12n0374_p0513c15(03)║波旬往昔啟請於我入涅槃者。善男子。
T12n0374_p0513c16(05)║而是魔王真實不知涅槃定相。何以故。波旬意謂。
T12n0374_p0513c17(02)║不化眾生默然而住便是涅槃。善男子。
T12n0374_p0513c18(04)║譬如世人見人不言無所造作。便謂是人如死無異。
T12n0374_p0513c19(01)║魔王波旬亦復如是。
T12n0374_p0513c20(10)║意謂如來不化眾生默無所說。便謂如來入般涅槃。善男子。
T12n0374_p0513c21(03)║如來不說佛法眾僧無差別相。
T12n0374_p0513c22(08)║惟說常住清淨二法無差別耳。善男子。
T12n0374_p0513c23(10)║佛亦不說佛及佛性涅槃無差別相。惟說常恒不變無差別耳。善男子。
T12n0374_p0513c24(00)║佛亦不說涅槃實相無差別相。
T12n0374_p0513c25(05)║惟說常有實不變易無差別耳。善男子。
T12n0374_p0513c26(07)║爾時我諸聲聞弟子生於諍訟如拘睒彌。
T12n0374_p0513c27(07)║諸惡比丘違反我教多犯禁戒。受不淨物貪求利養。
T12n0374_p0513c28(04)║向諸白衣而自讚歎我得無漏。
T12n0374_p0513c29(09)║謂須陀洹果乃至我得阿羅漢果。
T12n0374_p0514a01(13)║毀辱於他於佛法僧戒律和上不生恭敬。公於我前言如是物佛所聽畜。
T12n0374_p0514a02(02)║如是等物佛不聽畜。
T12n0374_p0514a03(11)║我亦語言如是等物我實不聽。復反我言如是等物實是佛聽。
T12n0374_p0514a04(04)║如是惡人不信我言。為是等故我告波旬。汝莫悒遲。
T12n0374_p0514a05(00)║卻後三月當般涅槃。善男子。
T12n0374_p0514a06(06)║因如是等惡比丘故。
T12n0374_p0514a07(15)║令諸聲聞受學弟子不見我身不聞我法。便言如來入於涅槃。
T12n0374_p0514a08(08)║惟諸菩薩能見我身常聞我法。是故不言我入涅槃。
T12n0374_p0514a09(05)║聲聞弟子雖復發言如來涅槃。而我實。不入於涅槃。
T12n0374_p0514a10(02)║善男子。若我所有聲聞弟子說言如來入涅槃者。
T12n0374_p0514a11(00)║當知是人非我弟子是魔伴黨。
T12n0374_p0514a12(05)║邪見惡人非正見也。若言如來不入涅槃。
T12n0374_p0514a13(06)║當知是人真我弟子非魔伴黨。正見之人非惡邪也。
T12n0374_p0514a14(00)║善男子。
T12n0374_p0514a15(14)║我初不見弟子之中有言如來不化眾生默然而住名般涅槃也。善男子。
T12n0374_p0514a16(03)║譬如長者多有子息捨至他方。
T12n0374_p0514a17(08)║未得還頃諸子並謂父已死矣。而是長者實亦不死。
T12n0374_p0514a18(05)║諸子顛倒皆生死想。聲聞弟子亦復如是不見我故。
T12n0374_p0514a19(02)║便謂如來已於拘尸那城娑羅雙樹間而般涅槃。
T12n0374_p0514a20(00)║而我實不般涅槃也。聲聞弟子生涅槃想。
T12n0374_p0514a21(01)║善男子。譬如明燈有人覆之。
T12n0374_p0514a22(07)║餘不知者謂燈已滅。而是明焰實亦不滅。以不知故生於滅想。
T12n0374_p0514a23(00)║聲聞弟子亦復如是。雖有慧目以煩惱覆。
T12n0374_p0514a24(01)║令心顛倒不見真身。而便生於滅度之想。
T12n0374_p0514a25(02)║而我實不取滅度也。
T12n0374_p0514a26(00)║善男子。如生盲人不見日月。
T12n0374_p0514a27(06)║以不見故不知晝夜明闇之相。
T12n0374_p0514a28(11)║以不知故便說無有日月之實。實有日月盲者不見。
T12n0374_p0514a29(08)║以不見故生於倒想言無日月。聲聞弟子亦復如是。
T12n0374_p0514b01(05)║如彼生盲不見如來。便謂如來入於涅槃。
T12n0374_p0514b02(06)║如來實不入於涅槃。以倒想故生如是心。善男子。
T12n0374_p0514b03(04)║譬如雲霧覆蔽日月。癡人便言無有日月。
T12n0374_p0514b04(05)║日月實有直以覆故眾生不見。聲聞弟子亦復如是。
T12n0374_p0514b05(02)║以諸煩惱覆智慧眼不見如來。
T12n0374_p0514b06(07)║便言如來入於滅度。善男子。真是如來現嬰兒行非滅度也。
T12n0374_p0514b07(01)║善男子。如閻浮提日入之時。
T12n0374_p0514b08(07)║眾生不見以黑山障故。而是日性實無沒入。
T12n0374_p0514b09(07)║眾生不見生沒入想。聲聞弟子亦復如是。
T12n0374_p0514b10(08)║為諸煩惱山所障故不見我身。以不見故便於如來生滅度想。
T12n0374_p0514b11(01)║而我實不趣滅度也。
T12n0374_p0514b12(00)║是故我於毘舍離國告波旬言。
T12n0374_p0514b13(05)║卻後三月我當涅槃。善男子。
T12n0374_p0514b14(11)║如來玄見迦葉菩薩卻後三月善根當熟。
T12n0374_p0514b15(12)║亦見香山須跋陀羅竟安居已當至我所。是故我告魔王波旬。
T12n0374_p0514b16(05)║卻後三月當般涅槃。善男子。有諸力士其數五百。
T12n0374_p0514b17(03)║終竟三月亦當得發阿耨多羅三藐三菩提心。
T12n0374_p0514b18(02)║我為是故告波旬言。卻後三月當般涅槃。善男子。
T12n0374_p0514b19(00)║純陀等輩及五百梨車菴羅果女。
T12n0374_p0514b20(04)║卻後三月無上道心善根成熟。為是等故我告波旬。
T12n0374_p0514b21(01)║卻後三月當般涅槃。善男子。
T12n0374_p0514b22(07)║須那剎多親近外道尼乾子等。我為說法滿十二年。
T12n0374_p0514b23(04)║彼人邪見不信不受。我知是人邪見根栽。
T12n0374_p0514b24(05)║卻後三月定可斫伐。我為是故告波旬言。
T12n0374_p0514b25(06)║卻後三月當般涅槃。
T12n0374_p0514b26(00)║善男子。
T12n0374_p0514b27(14)║何因緣故我於往昔尼連河邊告魔波旬。我今未有多智弟子。
T12n0374_p0514b28(07)║是故不得入涅槃者。我時欲為五比丘等於波羅奈轉法輪故。
T12n0374_p0514b29(00)║復次欲為五比丘等。
T12n0374_p0514c01(09)║所謂耶奢富那毘摩羅闍憍梵波提須婆[目*侯]。
T12n0374_p0514c02(09)║次復欲為郁伽長者等五十人。
T12n0374_p0514c03(14)║次復欲為摩伽陀國頻婆娑羅王等無量人天。
T12n0374_p0514c04(13)║次復欲為優樓頻螺迦葉門徒五百比丘。
T12n0374_p0514c05(14)║次復欲為那提迦葉伽耶迦葉兄弟二人及五百弟子。
T12n0374_p0514c06(10)║次復欲為舍利弗目犍連等二百五十比丘轉妙法輪。
T12n0374_p0514c07(06)║是故我告魔王波旬不般涅槃。
T12n0374_p0514c08(00)║善男子。有名涅槃非大涅槃。
T12n0374_p0514c09(06)║云何涅槃非大涅槃。
T12n0374_p0514c10(15)║不見佛性而斷煩惱是名涅槃非大涅槃。以不見佛性故。無常無我惟有樂淨。
T12n0374_p0514c11(02)║以是義故。雖斷煩惱不得名為大般涅槃也。
T12n0374_p0514c12(02)║若見佛性能斷煩惱。是則名為大涅槃也。
T12n0374_p0514c13(03)║以見佛性故得名為常樂我淨。以是義故。
T12n0374_p0514c14(04)║斷除煩惱亦得稱為大般涅槃。
T12n0374_p0514c15(00)║善男子。涅者言不。槃者言織。
T12n0374_p0514c16(05)║不織之義名為涅槃。槃又言覆。不覆之義乃名涅槃。
T12n0374_p0514c17(01)║槃言去來。不去不來乃名涅槃。槃者言取。
T12n0374_p0514c18(02)║不取之義乃名涅槃。槃言不定。
T12n0374_p0514c19(07)║定無不定乃名涅槃。槃言新故。無新故義乃名涅槃。槃言障礙。
T12n0374_p0514c20(00)║無障礙義乃名涅槃。善男子。
T12n0374_p0514c21(06)║有憂羅迦迦毘羅弟子等言。槃者名相。無相之義乃名涅槃。
T12n0374_p0514c22(00)║善男子。槃者言有。無有之義乃名涅槃。
T12n0374_p0514c23(02)║槃名和合。無和合義乃名涅槃。槃者言苦。
T12n0374_p0514c24(03)║無苦之義乃名涅槃。善男子。斷煩惱者不名涅槃。
T12n0374_p0514c25(01)║不生煩惱乃名涅槃。善男子。
T12n0374_p0514c26(07)║諸佛如來煩惱不起是名涅槃。所有智慧於法無礙是為如來。
T12n0374_p0514c27(00)║如來非是凡夫聲聞緣覺菩薩。是名佛性。
T12n0374_p0514c28(01)║
T12n0374_p0514c29(19)║如來身心智慧遍滿無量無邊阿僧祇土無所障礙。是名虛空。如來常住無有變易。名曰實相。
T12n0374_p0515a01(00)║以是義故如來實不畢竟涅槃。
T12n0374_p0515a02(05)║是名菩薩修大涅槃微妙經典。
T12n0374_p0515a03(08)║具足成就第七功德復次善男子。
T12n0374_p0515a04(12)║云何菩薩摩訶薩修大涅槃微妙經典。具足成就第八功德。善男子。
T12n0374_p0515a05(03)║菩薩摩訶薩修大涅槃。除斷五事遠離五事。
T12n0374_p0515a06(03)║成就六事。修習五事。守護一事。親近四事。
T12n0374_p0515a07(03)║信順一實。心善解脫慧善解脫。
T12n0374_p0515a08(00)║善男子。云何菩薩除斷五事。所謂五陰。
T12n0374_p0515a09(02)║色受想行識。所言陰者其義何。
T12n0374_p0515a10(07)║謂能令眾生生死相續不離重檐。分散聚合三世所攝。
T12n0374_p0515a11(03)║求其義理了不可得。以是諸義故名為陰。
T12n0374_p0515a12(04)║菩薩摩訶薩雖見色陰不見其相。何以故。
T12n0374_p0515a13(05)║於十色中推求其性悉不可得。為世界故說言為陰。
T12n0374_p0515a14(02)║受有百八。雖見受陰初無受相。何以故。
T12n0374_p0515a15(04)║受雖百八理無定實。是故菩薩不見受陰。
T12n0374_p0515a16(05)║想行識等亦復如是。菩薩摩訶薩深見五陰。
T12n0374_p0515a17(05)║是生煩惱之根本也。以是義故方便令斷。
T12n0374_p0515a18(00)║云何菩薩遠離五事。所謂五見。何等為五。
T12n0374_p0515a19(01)║一者身見。二者邊見。三者邪見。四者戒取。
T12n0374_p0515a20(02)║五者見取。因是五見生六十二見。
T12n0374_p0515a21(06)║因是諸見生死不絕。是故菩薩防之不近。
T12n0374_p0515a22(00)║云何菩薩成就六事。謂六念處何等為六。
T12n0374_p0515a23(01)║一者念佛。二者念法三者念僧。四者念天。
T12n0374_p0515a24(02)║五者念施六者念戒是名菩薩成就六事。
T12n0374_p0515a25(00)║云何菩薩修習五事。所謂五定。一者知定。
T12n0374_p0515a26(01)║二者寂定三者身心受快樂定四者無樂定。
T12n0374_p0515a27(01)║五者首楞嚴定。修習如是五種定心。
T12n0374_p0515a28(04)║則得近於大般涅槃。是故菩薩勤心修習。
T12n0374_p0515a29(00)║云何菩薩守護一事。謂菩提心。
T12n0374_p0515b01(05)║菩薩摩訶薩常勤守護是菩提心。猶如世人守護一子。
T12n0374_p0515b02(01)║亦如瞎者護餘一目。如行壙野守護導者。
T12n0374_p0515b03(02)║菩薩守護菩提之心。亦復如是。
T12n0374_p0515b04(07)║因護如是菩提心故得阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0374_p0515b05(06)║因得阿耨多羅三藐三菩提故常樂我淨具足而有。
T12n0374_p0515b06(03)║即是無上大般涅槃。是故菩薩守護一法。
T12n0374_p0515b07(00)║云何菩薩親近四事。謂四無量心。何等為四。
T12n0374_p0515b08(00)║一者大慈。二者大悲。三者大喜。四者大捨。
T12n0374_p0515b09(01)║因是四心能令無量無邊眾生發菩提心。
T12n0374_p0515b10(02)║是故菩薩繫心親近。云何菩薩信順一實。
T12n0374_p0515b11(03)║菩薩了知一切眾生皆歸一道。一道者謂大乘也。
T12n0374_p0515b12(01)║諸佛菩薩為眾生故分之為三。
T12n0374_p0515b13(06)║是故菩薩信順不逆。
T12n0374_p0515b14(00)║云何菩薩心善解脫。貪恚癡心永斷滅故。
T12n0374_p0515b15(01)║是名菩薩心善解脫。
T12n0374_p0515b16(00)║云何菩薩慧善解脫。
T12n0374_p0515b17(09)║菩薩摩訶薩於一切法知無障礙。是名菩薩慧善解脫。
T12n0374_p0515b18(05)║因慧解脫昔所不聞而今得聞。昔所不見而今得見。
T12n0374_p0515b19(02)║昔所不到而今得到。
T12n0374_p0515b20(11)║爾時光明遍照高貴德王菩薩摩訶薩言。世尊。如佛所說心解脫者。
T12n0374_p0515b21(02)║是義不然。何以故。心本無繫。所以者何。
T12n0374_p0515b22(04)║是心本性不為貪欲瞋恚愚癡諸結所繫若本無繫。
T12n0374_p0515b23(01)║云何而言心善解脫。世尊。
T12n0374_p0515b24(08)║若心本性不為貪結之所繫者。
T12n0374_p0515b25(13)║何等因緣而能得繫如人搆角本無乳相。雖如功力乳無由出。
T12n0374_p0515b26(06)║搆乳之者不得如是加功雖少乳則多出。心亦如是。
T12n0374_p0515b27(03)║本無貪者今云何有。若本無貪後方有者。
T12n0374_p0515b28(04)║諸佛菩薩本無貪相今悉應有。世尊。
T12n0374_p0515b29(07)║譬如石女本無子相。
T12n0374_p0515c01(16)║雖加功力無量因緣子不可得心亦如是本無貪相。雖造眾緣貪無由生。世尊。
T12n0374_p0515c02(02)║如攢濕木火不可得。心亦如是。
T12n0374_p0515c03(07)║雖復攢求貪不可得。云何貪結能繫於心。世尊。
T12n0374_p0515c04(05)║譬如押沙油不可得。心亦如是雖復押之貪不可得。
T12n0374_p0515c05(02)║當知貪心二理各異。設復有之何能污心。
T12n0374_p0515c06(03)║世尊譬如有人安橛於空終不得住。
T12n0374_p0515c07(06)║安貪於心亦復如是。種種因緣不能令貪繫縛於心。世尊。
T12n0374_p0515c08(01)║若心無貪名解脫者。
T12n0374_p0515c09(10)║諸佛菩薩何故不拔虛空中刺。世尊。過去世心不名解脫。
T12n0374_p0515c10(05)║未來世心亦無解脫。現在世心不與道共。
T12n0374_p0515c11(06)║何等世心名得解脫。世尊。如過去燈不能滅闇。
T12n0374_p0515c12(05)║未來世燈亦不滅闇。現在世燈復不滅闇。何以故。
T12n0374_p0515c13(03)║明之與闇二不並故。心亦如是。云何而言心得解脫。
T12n0374_p0515c14(00)║世尊。貪亦是有。若貪無者。
T12n0374_p0515c15(07)║見女相時不應生貪。若因女相而得生者。當知是貪真實而有。
T12n0374_p0515c16(00)║以有貪故墮三惡道。世尊。
T12n0374_p0515c17(07)║譬如有人見畫女像亦復生貪。以生貪故得種種罪。
T12n0374_p0515c18(04)║若本無貪云何見畫而生於貪。若心無貪。
T12n0374_p0515c19(05)║云何如來說言菩薩心得解脫。若心有貪。
T12n0374_p0515c20(06)║云何見相然後方生。不見相者則不生也。
T12n0374_p0515c21(07)║我今現見有惡果報。當知有貪瞋恚愚癡亦復如是。世尊。
T12n0374_p0515c22(01)║譬如眾生有身無我而諸凡夫橫計我想。
T12n0374_p0515c23(02)║雖有我想不墮三惡。
T12n0374_p0515c24(11)║云何貪者於無女相而起女想墮三惡道。世尊譬如攢木而生於火。
T12n0374_p0515c25(01)║然是火性眾緣中無。以何因緣而得生耶。世尊。
T12n0374_p0515c26(00)║貪亦如是色中無貪。香味觸法亦復無貪。
T12n0374_p0515c27(01)║云何於色香味觸法生於貪耶。
T12n0374_p0515c28(06)║若眾緣中悉無貪者。云何眾生獨生於貪。
T12n0374_p0515c29(07)║諸佛菩薩而不生耶。世尊心亦不定。若心定者。
T12n0374_p0516a01(05)║無有貪欲瞋恚愚癡。若不定者。云何而言心得解脫。
T12n0374_p0516a02(02)║貪亦不定。若不定者。云何因之生三惡趣。
T12n0374_p0516a03(03)║貪者境界二俱不定。何以故。
T12n0374_p0516a04(09)║俱緣一色或生於貪或生於瞋或生愚癡。
T12n0374_p0516a05(10)║是故貪者及與境界二俱不定。若俱不定。
T12n0374_p0516a06(11)║何故如來說言菩薩修大涅槃心得解脫。
T12n0374_p0516a07(00)║
T12n0374_p0516a08(17)║爾時世尊告光明遍照高貴德王菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。
T12n0374_p0516a09(07)║心亦不為貪結所繫亦非不繫。非是解脫非不解脫。非有非無。
T12n0374_p0516a10(00)║非現在非過去非未來。何以故。善男子。
T12n0374_p0516a11(02)║一切諸法無有自性故。善男子。
T12n0374_p0516a12(07)║有諸外道作如是言。因緣和合則有果生。
T12n0374_p0516a13(08)║若眾緣中本無生性而能生者。虛空不生亦應生果。
T12n0374_p0516a14(05)║虛空不生非是因故。以眾緣中本有果性。
T12n0374_p0516a15(06)║是故合集而得生果。所以者何。如提婆達欲造牆壁。
T12n0374_p0516a16(03)║則取泥土不取彩色。欲造畫像則集彩色不取草木。
T12n0374_p0516a17(00)║作衣取縷不取泥木。作舍取泥不取縷線。
T12n0374_p0516a18(01)║
T12n0374_p0516a19(18)║以人取故當知是中各能生果以能生果故當知因中必先有性。
T12n0374_p0516a20(10)║若無性者一物之中應當出生一切諸物。若是可取可作可出。
T12n0374_p0516a21(03)║當知是中必先有果。若無果者人則不取不作不出。
T12n0374_p0516a22(00)║惟有虛空無取無作故能出生一切萬物。
T12n0374_p0516a23(01)║以有因故如尼拘陀子作尼拘陀樹。
T12n0374_p0516a24(04)║乳有醍醐縷中有布泥中有瓶。善男子。
T12n0374_p0516a25(06)║一切凡夫無明所盲作是定說。色有著義心有貪性。
T12n0374_p0516a26(03)║復言凡夫心有貪性亦解脫性。遇貪因緣心則生貪。
T12n0374_p0516a27(00)║若遇解脫心則解脫。雖作此說是義不然。
T12n0374_p0516a28(01)║有諸凡夫復作是言。一切因中悉無有果。
T12n0374_p0516a29(02)║因有二種。一者微細。二者麤大。
T12n0374_p0516b01(07)║細即是常麤則無常。從微細因轉成麤因。從此麤因轉復成果。
T12n0374_p0516b02(00)║麤無常故果亦無常。善男子。
T12n0374_p0516b03(06)║有諸凡夫復作是言。心亦無因貪亦無因。
T12n0374_p0516b04(07)║以時節故則生貪心。如是等輩。以不能知心因緣故。
T12n0374_p0516b05(04)║輪迴六趣具受生死。善男。子譬如枷犬繫之於柱。
T12n0374_p0516b06(02)║終日繞柱不能得離。一切凡夫亦復如是。
T12n0374_p0516b07(03)║被無明枷繫生死柱。繞二十五有不能得離。善男子。
T12n0374_p0516b08(00)║譬如有人墮於圊廁。既得出已而復還入。
T12n0374_p0516b09(01)║如人病差還為病因。
T12n0374_p0516b10(10)║如人涉路值空曠處既得過已而復還來。又如淨洗還塗泥土。
T12n0374_p0516b11(03)║一切凡夫亦復如是。已得解脫無所有處。
T12n0374_p0516b12(04)║唯未得脫非非想處。而復還來至三惡趣。何以故。
T12n0374_p0516b13(02)║一切凡夫惟觀於果不觀因緣。
T12n0374_p0516b14(07)║如犬逐塊不逐於人。凡夫之人亦復如是。惟觀於果不觀因緣。
T12n0374_p0516b15(00)║以不觀故從非想退還三惡趣。
T12n0374_p0516b16(00)║善男子。
T12n0374_p0516b17(14)║諸佛菩薩終不定說因中有果因中無果。及有無果非有非無果。
T12n0374_p0516b18(06)║若言因中先定有果及定無果。定有無果定非有非無果。
T12n0374_p0516b19(01)║當知是等皆魔伴黨繫屬於魔即是愛人。
T12n0374_p0516b20(02)║如是愛人不能永斷生死繫縛。
T12n0374_p0516b21(07)║不知心相及以貪相。善男子。諸佛菩薩顯示中道。何以故。
T12n0374_p0516b22(02)║雖說諸法非有非無而不決定。所以者何。
T12n0374_p0516b23(03)║因眼因色因明因心因念識則得生。
T12n0374_p0516b24(06)║是識決定不在眼中色中明中心中念中。
T12n0374_p0516b25(07)║亦非中間非有非無。從緣生故名之為有。無自性故名之為無。
T12n0374_p0516b26(00)║是故如來說言諸法非有非無。善男子。
T12n0374_p0516b27(02)║諸佛菩薩終不定說心有淨性及不淨性。
T12n0374_p0516b28(03)║淨不淨性心無住處故。從緣生貪故說非無。
T12n0374_p0516b29(02)║本無貪性故說非有。善男子。從因緣故心則生貪。
T12n0374_p0516c01(00)║從因緣故心則解脫。善男子。因緣有二。
T12n0374_p0516c02(02)║一者隨於生死。二者隨大涅槃。
T12n0374_p0516c03(00)║善男子。有因緣故心共貪生共貪俱滅。
T12n0374_p0516c04(02)║有共貪生不共貪滅。有不共貪生共貪俱滅。
T12n0374_p0516c05(02)║有不共貪生不共貪滅。
T12n0374_p0516c06(00)║云何心共貪生共貪俱滅。善男子。
T12n0374_p0516c07(04)║若有凡夫未斷貪心修習貪心。
T12n0374_p0516c08(09)║如是之人心共貪生心共貪滅。一切眾生不斷貪心。
T12n0374_p0516c09(06)║心共貪生心共貪滅。如欲界眾生一切皆有初地味禪。
T12n0374_p0516c10(02)║若修不修常得成就。遇因緣故即便得之。
T12n0374_p0516c11(03)║言因緣者謂火災也。一切凡夫亦復如是。
T12n0374_p0516c12(04)║若修不修心共貪生心共貪滅。何以故。
T12n0374_p0516c13(04)║不斷貪故云何心共貪生不共貪滅。
T12n0374_p0516c14(07)║聲聞弟子有因緣故生於貪心。畏貪心故修白骨觀。
T12n0374_p0516c15(04)║是名心共貪生不共貪滅。復有心共貪生不共貪滅。
T12n0374_p0516c16(01)║如聲聞人未證四果。有因緣故生於貪心。
T12n0374_p0516c17(02)║證四果時貪心得滅。是名心共貪生不共貪滅。
T12n0374_p0516c18(01)║菩薩摩訶薩得不動地時。心共貪生不共貪滅。
T12n0374_p0516c19(00)║云何不共貪生共貪俱滅。
T12n0374_p0516c20(07)║若菩薩摩訶薩斷貪心已。為眾生故示現有貪。
T12n0374_p0516c21(06)║以示現故能令無量無邊眾生。諮受善法具足成就。
T12n0374_p0516c22(03)║是名不共貪生共貪俱滅。
T12n0374_p0516c23(00)║云何不共貪生不共貪滅。
T12n0374_p0516c24(07)║謂阿羅漢緣覺諸佛。除不動地其餘菩薩。
T12n0374_p0516c25(08)║是名不共貪生不共貪滅。以是義故。
T12n0374_p0516c26(11)║諸佛菩薩不決定說心性本淨性本不淨。善男子。是心不與貪結和合。
T12n0374_p0516c27(01)║亦復不與瞋癡和合。善男子。
T12n0374_p0516c28(07)║譬如日月雖為煙塵雲霧及羅[目*侯]羅之所覆蔽。
T12n0374_p0516c29(06)║以是因緣令諸眾生不能得見。
T12n0374_p0517a01(11)║雖不可見日月之性終不與彼五翳和合。心亦如是以因緣故。
T12n0374_p0517a02(04)║生於貪結眾生雖說心與貪合。而是心性實不與合。
T12n0374_p0517a03(01)║若是貪心即是貪性。若是不貪即不貪性。
T12n0374_p0517a04(02)║不貪之心不能為貪。貪結之心不能不貪。善男子。
T12n0374_p0517a05(00)║以是義故。貪欲之結不能污心。
T12n0374_p0517a06(05)║諸佛菩薩永破貪結。是故說言心得解脫。
T12n0374_p0517a07(06)║一切眾生從因緣故生於貪結。從因緣故心得解脫。
T12n0374_p0517a08(00)║善男子。
T12n0374_p0517a09(14)║譬如雪山懸峻之處人與獼猴俱不能行。或復有處獼猴能行人不能行。
T12n0374_p0517a10(03)║或復有處人與獼猴二俱能行。善男子。
T12n0374_p0517a11(05)║人與獼猴能行處者。
T12n0374_p0517a12(14)║如諸獵師純以黐膠置之案上用捕獼猴。獼猴癡故往手觸之觸已粘手。
T12n0374_p0517a13(03)║欲脫手故以腳踏之腳復隨著。
T12n0374_p0517a14(08)║欲脫腳故以口齧之口復粘著。如是五處悉無得脫。
T12n0374_p0517a15(05)║於是獵師以杖貫之負還歸家。
T12n0374_p0517a16(10)║雪山嶮處喻佛菩薩所得正道。獼猴者喻諸凡夫。獵師者喻魔波旬。
T12n0374_p0517a17(01)║黐膠者喻貪欲結。
T12n0374_p0517a18(11)║人與獼猴俱不行者喻諸凡夫魔王波旬俱不能行。獼猴能行人不能者。
T12n0374_p0517a19(00)║喻諸外道有智慧者。
T12n0374_p0517a20(09)║諸惡魔等雖以五欲不能繫縛。人與獼猴俱能行者。
T12n0374_p0517a21(06)║一切凡夫及魔波旬常處生死不能修行。
T12n0374_p0517a22(07)║凡夫之人五欲所縛。令魔波旬自在將去。
T12n0374_p0517a23(08)║如彼獵師黐捕獼猴檐負歸家。
T12n0374_p0517a24(00)║善男子。譬如國王安住己界身心安樂。
T12n0374_p0517a25(02)║若至他界則得眾苦。一切眾生亦復如是。
T12n0374_p0517a26(03)║若能自住於己境界則得安樂。
T12n0374_p0517a27(08)║若至他界則遇惡魔受諸苦惱。自境界者謂四念處。
T12n0374_p0517a28(05)║他境界者謂五欲也。
T12n0374_p0517a29(14)║云何名為繫屬於魔有諸眾生無常見常常見無常。苦見於樂樂見於苦。
T12n0374_p0517b01(03)║不淨見淨淨見不淨。無我見我我見無我。
T12n0374_p0517b02(04)║非實解脫橫見解脫。真實解脫見非解脫。
T12n0374_p0517b03(05)║非乘見乘乘見非乘。如是之人名繫屬魔。
T12n0374_p0517b04(06)║繫屬魔者心不清淨。復次善男子。
T12n0374_p0517b05(10)║若見諸法真實是有總別定相。當知是人若見色時便作色相。
T12n0374_p0517b06(03)║乃至見識亦作識相。見男男相見女女相。
T12n0374_p0517b07(04)║見日日相見月月相。見歲歲相見陰陰相。
T12n0374_p0517b08(05)║見入入相見界界相。如是見者名繫屬魔。
T12n0374_p0517b09(05)║繫屬魔者心不清淨。復次善男子。若見我是色。色中有我。
T12n0374_p0517b10(00)║我中有色。色屬於我乃至。見我是識。
T12n0374_p0517b11(03)║識中有我。我中有識。識屬於我。
T12n0374_p0517b12(08)║如是見者繫屬於魔非我弟子。善男子。
T12n0374_p0517b13(10)║我聲聞弟子遠離如來十二部經。修習種種外道典籍。
T12n0374_p0517b14(06)║不修出家寂滅之法純營世俗在家之事。
T12n0374_p0517b15(07)║何等名為在家事也。受畜一切不淨之物。奴婢田宅象馬車乘。
T12n0374_p0517b16(00)║駝驢雞犬獼猴豬羊。種種穀麥。
T12n0374_p0517b17(05)║遠離師僧親附白衣。違反聖教向諸白衣作如是言。
T12n0374_p0517b18(02)║佛聽比丘受畜種種不淨之物。
T12n0374_p0517b19(07)║是名修習在家之事。有諸弟子不為涅槃。
T12n0374_p0517b20(08)║但為利養親近聽受十二部經。招提僧物及僧鬘物。
T12n0374_p0517b21(05)║衣著食噉如自己有慳惜他家。
T12n0374_p0517b22(10)║及以稱譽親近國王及諸王子。卜筮吉凶推步盈虛。
T12n0374_p0517b23(07)║圍碁六博摴蒱投壺。親近比丘尼及諸處女。
T12n0374_p0517b24(07)║畜二沙彌常遊屠獵酤酒之家。及旃陀羅所住之處。
T12n0374_p0517b25(04)║種種販賣手自作食。受使鄰國通致信命。
T12n0374_p0517b26(05)║如是之人當知即是魔之眷屬非我弟子。
T12n0374_p0517b27(06)║以是因緣心共貪生心共貪滅。乃至癡心。
T12n0374_p0517b28(07)║共生共滅亦復如是。善男子。以是因緣心性不淨亦非不淨。
T12n0374_p0517b29(00)║是故我說心得解脫。
T12n0374_p0517c01(09)║若有不受不畜一切不淨之物。
T12n0374_p0517c02(14)║為大涅槃受持讀誦十二部經書寫解說。當知是等真我弟子。
T12n0374_p0517c03(07)║不行惡魔波旬境界。即是修習三十七品。
T12n0374_p0517c04(08)║以修習故不共貪生不共貪滅是名菩薩修大涅槃微妙經典。
T12n0374_p0517c05(01)║具足成就第八功德。
T12n0374_p0517c06(00)║大般涅槃經卷第二十五
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